බන්ධනාගාර වැඩවල වටිනාකම

කෙවින්ගේ ලිපිය

හිතවත් පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන්,

මිසූරි සෙන් මධ්‍යස්ථානයේ කලෙන් මට පැවසුවේ මිසූරි හි ඇය සම්බන්ධීකරණය කරන බන්ධනාගාර කටයුතු සඳහා ඔබ යම් මුදලක් පරිත්‍යාග කළ බවයි. Sravasti Abbey හිදී ඔබට රැස් කළ හැකි සියලුම මුදල් ඔබට අවශ්‍ය බව මට විශ්වාස බැවින් ඔබ ඔබේ සීමිත අරමුදල් ඇය/අප සමඟ පරාර්ථකාමී ලෙස බෙදා ගැනීම ගැන මම දැඩි ලෙස ස්පර්ශ කළෙමි. මම මෙම හැඟීම කලෙන් වෙත ප්‍රකාශ කළ අතර, ඇය පැවසුවේ ඔබ ප්‍රතිඥාවක් ලබා දී ඇති බවයි/බාරයක් ඔබේ පොත්වලින් ලැබෙන අරමුදල් මේ සඳහා සහ වෙනත් එවැනි වැඩ සඳහා යෙදවීමට ඔබටම. එය ප්‍රශංසනීයයි. ඉතින් ඔබේ ත්‍යාගශීලීත්වයට ස්තූතියි!

මට ඔයාගෙන් ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා. සිරගතව සිටින පුද්ගලයින් සමඟ වැඩ කිරීම ඉතා වැදගත් බව ඔබට පැහැදිලිවම හැඟෙන අතර මෙය මා අරගල කළ දෙයක් විය. මම සම්බන්ධ වීමට ප්‍රමාද වී ඇති අතර, එහි වැදගත්කම පිළිබඳ මගේ අවිනිශ්චිතභාවය නිසා මගේ පැකිලීමට හේතු වී ඇත. දුප්පතුන්, රෝගීන්, කරදරකාරී යෞවනයන්, මත්ද්‍රව්‍ය සහ මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වූවන් වැනි වෙනත් කණ්ඩායම් සමඟ අපගේ ස්වේච්ඡා උත්සාහයන් වඩා හොඳ වනු ඇතැයි මම බොහෝ විට සිතමි.

සිරගත කර සිටින පුද්ගලයින්ගේ අවංකභාවය සහ ඔවුන් සිරගෙයින් පිටව ගිය පසු ඔවුන් පුහුණුවීම්වල නිරත වීමේ සම්භාවිතාව ගැන ද මම පුදුම වෙමි. නිදහස් වීමට නියමිත අයව කෙලින් හා සතුටින් තබාගෙන ඔවුන්ට සංක්‍රමණය වීමට උපකාර කිරීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් ඔවුන් සමඟ වැඩ කිරීම හොඳ යැයි මම සිතමි. මෙය ඔවුන්ට මෙන්ම ඔවුන් ළඟදීම ජීවත් වන විශාල සමාජයටද ප්‍රයෝජනයක් වන බව පෙනේ. නමුත් වසර ගණනාවක් තිස්සේ පිටතට නොයන, හෝ සමහර විට කිසිසේත්ම වටින්නේ නැති අය සමඟ වැඩ කිරීම එතරම් වටින්නේ නැති බව පෙනේ.

ඔබට වෙලාවක් තිබේ නම් කරුණාකර මෙම කාර්යය වැදගත් යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි සහ වෙනත් සමහර බෞද්ධයන් කළ හැකි සමාජ සේවා වලට වඩා එය වැදගත් වන්නේ ඇයිද යන්න කරුණාකර මට පේළි කිහිපයක් එවන්න.

ස්තූතියි,

කෙවින්

පූජ්‍ය Thubten Chodron ගේ ප්‍රතිචාරය

හිතවත් කෙවින්,

ඔබගේ විද්යුත් ලිපියට ස්තුතියි. සෙන් සෙන්ටර් එකෙන් කරන හිරගෙදර වැඩවලට දායක වෙන්න ලැබීම සතුටක්. ඒ වගේම මම හිරගෙදර වැඩ වටිනා දෙයක් ලෙස දකින්නේ ඇයි කියන ඔබේ ප්‍රශ්නවලටත් ස්තූතියි. බොහෝ දෙනෙකුට එවැනි ප්‍රශ්න ඇති.

හිරගෙදර වැඩ කිරීමට හෝ එය සෙවීමට මට අදහසක් නොතිබූ බව පැවසීමෙන් මා ආරම්භ කළ යුතු යැයි මම සිතමි. ඒ වෙනුවට, එය මා වෙත පැමිණියේය. බෞද්ධයෙක් වීම ගැන හොඳ දෙයක් පැවිදි කවුරුහරි උදව්වක් ඉල්ලුවම මට කරන්න දෙයක් නැහැ. මට මගේ උපරිමයෙන් උදව් කළ යුතුයි (එය බොහෝ විට කාලය, දැනුම, මූල්‍ය, අත්දැකීම්, වෙනත් කැපවීම් ආදියෙන් සීමා වේ) 1997 දී, සිරගතව සිටින පුද්ගලයෙකුගේ ලිපියක් මා වෙත පැමිණි අතර සෙමෙන් තවත් ලිපි ආරම්භ විය. පැමිණීමට. උදව් කිරීමේ චේතනාවෙන් මම ප්‍රතිචාර දැක්වුවෙමි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මම උගන්වනවාට වඩා බොහෝ දේ මේ අයගෙන් ඉගෙන ගන්නා බව මට වැටහුණි. ඒ ගැන වැඩි විස්තර පසුව.

ඔබ සඳහන් කළ පරිදි, ආධාර අවශ්‍ය බොහෝ කණ්ඩායම් ඇත: දුප්පත්, අසනීප, කරදරකාරී යෞවනයන්, මත්ද්‍රව්‍ය අනිසි ලෙස භාවිතා කරන්නන් යනාදිය. “සියල්ල ඇති” බව පෙනෙන අය පවා අසතුටින් සිටිති. ඔවුන්ට වෙනත් ආකාරයක උදව්වක් අවශ්‍යයි. ස්වේච්ඡා සේවයක් කිරීමට කැමති අප අතරින්, අප එක් එක් කෙනාට විවිධ රුචිකත්වයන් සහ අද්විතීය හැකියාවන් ඇත. ඒ අනුව, එක් එක් පුද්ගලයාට කුමන කණ්ඩායමක් සමඟ වැඩ කළ යුතුද යන්න පිළිබඳව ඔහුගේ හෝ ඇයගේ මනාපයන් ඇත. අපි අන් අයට සාධනීය ලෙස උදව් කරන තාක් කල්, අප සම්බන්ධ වන්නේ කාටද යන්න ගැටළුවක් නොවේ. අපට එක් මාර්ගයක් හෝ එක් කණ්ඩායමක් තවත් කෙනෙකුට වඩා හොඳ හෝ උපකාර ලැබිය යුතු යැයි කිව නොහැක.

උදව් කිරීම හොඳ යැයි ඔබ සඳහන් කළ කණ්ඩායම් අතුරින්, බොහෝ සිරකරුවන් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට හෝ වැඩි ගණනකට අයත් වේ. ඔවුන් බොහෝ විට දරිද්‍රතාවයේ හැදී වැඩුණේ, දෙමාපියන් මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන්නන් වූ පවුලක ය. ඔවුන් ගැටලුකාරී යෞවනයන් වූ අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මානසික අවපීඩනය හෝ හඳුනා නොගත් වෙනත් රෝගවලින් පීඩා විඳිති. ඉතින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කණ්ඩායම්වල පුද්ගලයින් අපරාධයක් කිරීමට පෙර උදව් කිරීමෙන් ඔවුන්ට සහ අන් අයට බොහෝ දුක් වේදනා වළක්වා ගත හැකිය.

නමුත් යමෙක් අපරාධයක් කළද, ඔවුන් තවමත් මිනිසුන් සමඟ සිටින මනුෂ්‍යයෙකි බුද්ධ ස්වභාවය සහ එබැවින් ගෞරවය ලැබීමට සුදුසු ය. සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන් බොහෝවිට දකින්නේ සිරගත වූවන් සමාජයේ සාමාජිකයන් ලෙස නොවේ. නමුත් මට "සමාජය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මේ විශ්වයේ ඇති සංවේදී ජීවීන්ගේ එකතුවයි. සෑම කෙනෙකුම සමාජයට අයත් වන අතර, සමාජයට සහ එහි සිටින සෑම කෙනෙකුටම සම්බන්ධව ජීවත් නොවන අපට යා හැකි තැනක් නොමැත. අපි එකිනෙකා මත රඳා පවතී. අපි ඉන්නේ හිරේ ඉන්න මිනිස්සු එක්ක සම්බන්ධයක් ඇතුව.

හිරෙන් නිදහස් වීමට සිටින කෙනෙකුට උපකාර කිරීම ප්‍රයෝජනවත් යැයි සිතීම පහසුය, මන්ද එය ඔවුන් කාර්යබහුල ලෝකයට නැවත හඳුන්වා දීම පහසු කරයි. නමුත් සිරගෙදර සිටින මිනිසුන්ට ද ජීවිත ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත පිටත බොහෝ ජීවිතවලට බලපෑම් කරයි. මාධ්‍යවේදියෙකුට “ඉරිදා උදෑසන ඇමරිකාවේ” දිගු කතාවක් කිරීමට සහ බන්ධනාගාර රැඳවුම් කාමරවල සිටින සියලුම පුද්ගලයින් ඉදිරිපත් කිරීමට මම කැමතියි. දෙමාපියන් ඉන්නවා, භාර්යාවන් ඉන්නවා, සැමියන් සංඛ්‍යාව අඩුයි, සිරගෙදර පොරොත්තු කාමරයක් සහ අමුත්තන්ගේ කාමරයක් තමන්ගේ පරිසරයේ කොටසක් කරගෙන හැදෙන ළමයි ඉන්නවා. පවුලක එක් අයෙක් සිරගත වූ විට මුළු පවුලකටම මෙන්ම මිතුරන් පිරිසකටද බලපෑම් එල්ල වේ. එක් සිරගතව සිටින පුද්ගලයෙකුට බලපෑම් කිරීම බොහෝ දුර දිග යන රැළි බලපෑම් ඇති කරයි.

සමාජය පවතින්නේ සිරගෙදරද ය. සිරගත වූවන් පමණක් නොව, මුරකරුවන්, දේවගැතිවරු, නඩත්තු කාර්ය මණ්ඩලය වැනි සැබෑ මිනිසුන් එහි සිටිති. එක් පුද්ගලයෙකුට බලපෑම් කිරීමෙන් දිගු ගමනක් යා හැකි අතර ජීවිතයක් බේරා ගත හැකිය. එක මිනිසෙක් මට ඒ කියවීම කිව්වා වැඩ කිරීම කෝපය ඔහුට තීරණාත්මක අවස්ථාවක ඔහු ප්‍රචණ්ඩත්වයේ අද්දර සිටින විට සන්සුන් වීමට සහ ඇතුළත බැලීමට ඔහුට උපකාර කළේය. එය තවත් සිරගතව සිටින පුද්ගලයෙකුගේ හෝ මුරකරුවෙකුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමටත්, යමෙකු මරා දැමුවහොත් පවුලක ශෝකය වළක්වා ගැනීමටත් හේතු වන්නට ඇත.

තවද, සිරගත වූවන් සමඟ සහ ඒ සඳහා පිටත සිටින පුද්ගලයින් සමඟ වැඩ කිරීමේදී, ඔවුන්ගේ අනාගත ජීවිතයට උපකාර කිරීම සඳහා මම මේ ජීවිතයට උපකාර කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වෙමි. බුද්ධත්වයට යන මාවතේ ඔවුන්ගේ ප්‍රගතිය ගැන මම සැලකිලිමත් වන අතර එය මෙම එක් ජීවිතයෙන් ඔබ්බට යයි. මා ඇසුරු කළ සමහර අය ඉතා අවංක ධර්මාචාර්යවරුන් වන අතර, ඔවුන්ට මේ ජීවිතයේ බොහෝ බාධා ඇති වුවද, අනාගත ජීවිතයේ වෙනත් තත්වයන් තුළ, ඔවුන් විශාලනය කළ හැකිය.

නිසැකවම, සමහර සිරගත කරන ලද පුද්ගලයන් උපාමාරු කළ හැකි නමුත්, සිරගතව සිටින පුද්ගලයින්ට හැසිරවීම පිළිබඳ ඒකාධිකාරයක් නොමැත. එළියේ ඉන්න ගොඩක් අය ඒකත් කරනවා. නමුත් සද්ධර්මය ගැන උනන්දුවක් දක්වන සිරගත පුද්ගලයන්ට එය බාහිරින් සිටින බොහෝ දෙනෙකුට නොලැබෙන යම් ආකාරයකින් එය “ලැබේ”. ඔවුන් චක්‍රීය පැවැත්මේ දුක් වේදනා සමඟ සමීප ය. ඔවුන්ගේම නොදැනුවත්කම, සතුරුකම සහ කෙසේද යන්න ඔවුන්ට දැක ගත හැකිය ඇලෙන ඇලීම දුක් ඇති කරයි. අන් අය ඉදිරියේ සෑම විටම හොඳ පෙනුමක් ලබා ගැනීමට කැමති පිටතින් සිටින අපට වඩා ඔවුන්ගේ දුර්වලතා සහ වැරදි පිළිගැනීමට ඔවුන් බොහෝ විට කැමැත්තෙන් සිටිති.

බන්ධනාගාර පරිසරය කටුකයි. එහි ඇති විනෝද චාරිකාවක් නොවේ. ආදරය කරුණාව ගැන ඇසූ පමණින් ඔවුන්ගේ සිත්වලට සතුටක් ඇති වේ. ඔවුන් වේදනාව ඇති කර ඇති බවත් ඔවුන්ට වෙනස් වීමට අවශ්‍ය බවත් ඔවුන් දනී. සංවර්ධනය කිරීමේ හැකියාව බෝධිචිත්ත සහ ප්‍රතිලාභ ලැබීම ඔවුන් අනුනාද කරන සහ ප්‍රබෝධමත් කරන දෙයකි. එය ඇමරිකානු සිරගෙවල්වල අවුල්සහගත හා ප්‍රචණ්ඩත්වය තුළ ජීවත්වීම කළහැකි කරයි.

නගරයේ සිටින මධ්‍යම පාන්තික මිනිසුන්ගෙන් යුත් ධර්ම කණ්ඩායමකට යාමට හෝ ඉගැන්වීමට පැය ගණනක් ගත වන බව දුර බැහැර බන්ධනාගාරයක සිටින එක් සිරකරුවෙකු බැලීමට යාම අතර තේරීමක් කිරීමට සිදුවීම ගැන මම බන්ධනාගාර සේවය කරන තවත් කන්‍යා සොහොයුරියක් සමඟ සාකච්ඡා කරමින් සිටියෙමි. කාලය ප්‍රශ්නයක්, නමුත් අපි බොහෝ විට සිරගෙදර සිටින පුද්ගලයා බැලීමට තෝරා ගැනීමට එකඟ වූවෙමු. මන්ද? ඒ එක පුද්ගලයෙක් ඇත්තටම අපේ පැමිණීම අගය කරනවා. ඔහු හොඳින් සවන් දෙයි; ඔහු අසන දේ අගය කරයි; ඔහු ඒ ගැන පසුව සිතා පුහුණු වීමට උත්සාහ කරයි. සිරගතව සිටින අය නිතරම පවසන්නේ "ආවාට ස්තූතියි" කියායි. මට එහි යාමට පැය ගණනක් ගත වූ බව ඔවුන් දන්නා අතර ඔවුන් එය අගය කරති. නගර ධර්ම මධ්‍යස්ථානවල සිටින අය සමහර විට සිතන්නේ නැහැ ගුරුවරයෙකුට ඉගැන්වීම සඳහා තම නගරයට යාම කොතරම් වෙහෙසකර දෙයක්ද කියා.

සමහර අය නිදහස් වුණාට පස්සෙත් ධර්මයේ හැසිරෙනවා. අනෙක් ඒවා පසුව වැඩිය ලියන්නේ නැති නිසා මට විශ්වාස නැහැ. නමුත් එය කෙසේ වෙතත්, මට විශ්වාසයි ධර්මය ඔවුන්ට ධනාත්මක ආකාරයෙන් බලපා ඇති බව. ඔවුන් මට බොහෝ දේ පවසා ඇති අතර මට එය ඔවුන්ගේ ලිපිවලින් පෙනේ. යමෙකු විධිමත් ලෙස පවත්වාගෙන ගියත් නැතත් ප්‍රතිලාභ ලබා දීම භාවනා පුරුදු, ප්රයෝජනවත් වේ. කොහොමත් හිතලා බලන්න කීයෙන් කී දෙනාද ධර්ම මධ්‍යස්ථාන වලට ගිහිල්ලා අවුරුද්දක් දෙකක් යනකොට පුරුදු කරන්නේ නැද්ද කියලා. තවමත් ඔවුන් ඇසූ දෙයින් ප්‍රයෝජන ලබයි.

මම සිරගතව සිටින අයගෙන් විශාල ප්‍රමාණයක් ඉගෙන ගත්තා. මා පැමිණෙන හෝ ලියන බොහෝ පිරිමින් මා වඩාත් බිය වන අපරාධ කර ඇත. ඉස්සර නම් මම බය වෙලා අයින් වෙන්න තිබුණා. නමුත් ඔවුන් මා මෙන්ම මිනිසුන් බව මම ඉගෙන ගත්තෙමි. ඔවුන්ගේ ජීවිතය ඔවුන්ව සිරගත කළ එක් ක්‍රියාවකට වඩා වැඩි ය. මට තවදුරටත් ඔවුන්ව ස්ත්‍රී දූෂකයෙකු, මිනීමරුවෙකු ලෙස ප්‍රවර්ගගත කිරීමට සහ නොසලකා හැරීමට හෝ ඉවත දැමිය නොහැක. ඔවුන් පොහොසත් ජීවිත අත්දැකීම් ඇති අයයි. ඔවුන් මා සමඟ බෙදාගැනීම මට විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉගෙන ගත නොහැකි දේවල් මට උගන්වයි. සරල උදාහරණයක් ලෙස, අපට සමාජ විද්‍යාව අධ්‍යයනය කර දරිද්‍රතාවය සහ කැඩුණු නිවාස පිළිබඳ සංඛ්‍යාලේඛන ඉගෙන ගෙන “එය භයානකයි” යැයි පවසමින් අපගේ ජීවිතය ඉදිරියට ගෙන යා හැකිය. නමුත් මත්පැන් පානය කරන දෙමාපියෙකු සමඟ දුප්පත්කමින් හැදී වැඩුණු එක් පුද්ගලයෙකුට ඔබේ හදවතින්ම සවන් දීමට උත්සාහ කරන්න. වයස අවුරුදු 12 සිට පාරේ ජීවත් වූ අයෙකු ඔහුගේ නව යොවුන් විය ගැන පවසන දේට සවන් දීමට උත්සාහ කරන්න. සමාජයේ සමාජ, දේශපාලන සහ ආර්ථික ගතිකත්වයන් පිළිබඳව ඔබට ප්‍රථමයෙන් අවබෝධයක් ලැබෙනු ඇත.

භික්ෂූනී තුබ්ටෙන් චොඩ්‍රොන්

කෙවින්ගේ ප්‍රතිචාරය

හිතවත් පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන්,

ඔබගේ කල්පනාකාරී, සවිස්තරාත්මක අදහස් වලට ස්තූතියි. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රයෝජනවත් විය. එය පිරිසිදු විය ධර්මයයි සහ තරමක් ආශ්වාදජනක. මා නොසැලකිලිමත් වූ සහ මා ස්පර්ශ කළ එක් කරුණක් වූයේ සිරකරුවන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් අතර පවතින සබඳතාවයි. සද්ධර්මය සිරගතව සිටින පුද්ගලයන්ට බලපාන බැවින්, එය ඔවුන්ගේ පවුල්වලට ද යම් බලපෑමක් ඇති කළ යුතු අතර, එය මා අවබෝධ කර ගත්තාට වඩා පුළුල් ප්‍රතිලාභයකි.

ඒ වගේම ඔවුන් තවමත් කොයිතරම් දුරට සමස්ථ සමාජයේ කොටසක්ද කියන එක ගැන මම මදිවට හිතුවේ නැහැ. සිරකරුවන්/වැරදිකරුවන් සමඟ වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය නැතැයි අප තීරණය කළත්, පිටතින් අප සමඟ වැඩ කරන සමහර අය අනාගතයේදී කෙසේ හෝ සිරගතව සිටින්නට හෝ සිරගත වීමට ඉඩ ඇත! එසේත් නැතිනම් අප බන්ධනාගාරයෙන් පිටත සේවය කරන සමහර අය පවුලේ අය හෝ බන්ධනාගාරයේ සිටින අය සමඟ සමීප සබඳතා පවත්වන්න පුළුවන්. සිරගතව සිටින පුද්ගලයින් අපගෙන් ඉතිරි අයගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන් කිරීම කළ නොහැක්කකි - සිරගතව සිටින පුද්ගලයින්ගේ සිට සිරගත නොවූ අය දක්වා අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා අඛණ්ඩව පවතී. අනික අපි හැමෝම එක සමාජයක මිනිස්සු.

ඔබට නිදුක් නිරෝගී සුවය සහ සතුට දිගටම ප්‍රාර්ථනා කරමි,

කෙවින්