Версия для печати, PDF и электронная почта

Семь советов для счастливой жизни

Семь советов для счастливой жизни

Группа улыбающихся подростков в аббатстве.
Наша мотивация является ключом, который определяет, является ли то, что мы делаем, значимым и полезным.

Советы для молодежи о том, как укрепить свою практику и вести по-настоящему счастливую жизнь, взятые из выступлений на Монастырь Конг Менг Сан Пхор Карк Си в Сингапуре в 2012 году. Смотреть Первая часть и часть вторая переговоров.

Меня попросили рассказать о «Семи советах для счастливой жизни», но мне было трудно сократить количество советов до семи! На самом деле их гораздо больше, и, надеюсь, если вы будете жить с осознанностью, мудростью и состраданием, вы узнаете и о других.

1. Живите без лицемерия

Многие из нас идут по жизни, чрезвычайно привязанные к тому, что другие люди думают о нас. Большинство из нас стараются хорошо выглядеть и пытаются заставить других думать о нас положительно. Мы тратим много времени, просто пытаясь быть такими, какими, по нашему мнению, должны быть другие, и это сводит нас с ума, потому что все ожидают, что мы будем другими. Кроме того, какова наша мотивация, когда мы пытаемся быть такими, какими, по нашему мнению, должны быть другие? Действуем ли мы искренне или пытаемся угодить людям? Мы просто устраиваем хорошее шоу, чтобы другие люди говорили о нас хорошее?

Мы можем действовать и создавать личные образы, и другие люди могут даже поверить, что мы те, за кого себя выдаем. Однако это не имеет никакого реального значения в нашей жизни, потому что мы те, кто должен жить с самими собой. Мы знаем, когда мы были фальшивыми, и хотя другие могут хвалить нас за личность, которую мы создали, это не заставляет нас чувствовать себя хорошо. Внутри мы знаем, что притворяемся. Мы намного счастливее, когда искренни и чувствуем себя комфортно с теми, кто мы есть.

Быть лицемером не получится, потому что кармические результаты наших действий зависят от нашего намерения. Наша мотивация является ключом, который определяет, является ли то, что мы делаем, значимым и полезным. Даже если мы выглядим очень добрыми и внимательными, когда наша мотивация состоит только в том, чтобы понравиться людям, наши действия не являются по-настоящему добрыми. Почему это так? Потому что наша мотивация связана с собственной популярностью, а не с тем, чтобы принести пользу другим. С другой стороны, мы можем действовать с искренне добрыми намерениями, но люди неверно истолковывают наши действия и расстраиваются. В этом случае нам не нужно сомневаюсь мы сами, потому что наше намерение было хорошим, хотя нам, возможно, придется научиться быть более умелыми в своих действиях.

Более того, мы хотим научиться получать удовольствие от совершения действия, а не от получения похвалы от других. Например, в духовной практике мы хотим научить свой ум получать удовольствие от даяния. Когда мы получаем удовольствие от того, что отдаем, то независимо от того, где мы находимся и кому мы отдаем, мы чувствуем себя счастливыми. Не имеет значения, говорит ли другой человек спасибо или нет, потому что наше счастье исходит не от признания, которое мы получаем, а от поступка отдачи.

2. Подумайте о своей мотивации и культивируйте экспансивную мотивацию

Мы должны постоянно размышлять о наших мотивах. Вот некоторые из вопросов, которые мы можем себе задать:

  • Какая мысль мотивирует то, что я собираюсь сказать или сделать? Есть ли намерение причинить кому-то вред? Есть ли намерение принести им пользу? Делаю ли я что-то, чтобы произвести впечатление на других, или из-за давления сверстников?
  • Делаю ли я что-то для собственной выгоды или делаю что-то из искренней заботы о других живых существах? Или это смесь?
  • Пытаюсь ли я делать то, что, по мнению других людей, я должен делать, или я действительно нахожусь в контакте с самим собой и знаю, что мне лучше всего делать?
  • Определяя, что, по моему мнению, мне лучше всего делать, действую ли я из привязанность or гнев, или я действую из доброты и мудрости?

Помимо процесса заглянуть внутрь себя и увидеть, какова наша мотивация, мы также можем сознательно культивировать более широкую мотивацию. Экспансивная мотивация – это стремление к благу и благополучию других живых существ. Забота о других не означает, что мы пренебрегаем собой или заставляем себя страдать. Самоуважение важно, но мы хотим выйти за рамки потворствующих своим желаниям мотивов и увидеть, что все мы, живые существа, взаимозависимы. Наши действия влияют на других, и поскольку мы видим, что все хотят счастья и хотят избежать страданий так же сильно, как и мы, мы заботимся о влиянии наших слов и поступков на других.

Большинство людей, как правило, довольно эгоистичны, поэтому наша первоначальная мотивация не всегда направлена ​​на благо других живых существ. Особенно, когда мы говорим обо ВСЕХ живых существах, в том числе и о тех, кого мы терпеть не можем! Поэтому нам нужно напрячь свой разум и нашу мотивацию. Если мы обнаружим, что совершаем доброе дело со смешанными или эгоистичными мотивами — например, мы можем сделать пожертвование на благотворительность в надежде, что это принесет нам хорошую репутацию, — это не значит, что мы отказываемся от своей полезной цели. действия! Вместо этого мы трансформируем нашу мотивацию в доброту, которая выходит далеко за рамки наших личных интересов.

Для того, чтобы культивировать экспансивную мотивацию, такую ​​как мотивация стать полностью пробужденным Будда, нам нужно будет узнать, что такое Будда то, как мы можем стать Будда, каковы этапы пути к тому, чтобы стать Буддаи какую пользу мы приносим себе и другим, становясь Будда,. Чем больше мы понимаем эти вещи, тем больше в нас будет расти и сиять экспансивная мотивация.

3. Установите мудрые приоритеты

Одно из самых важных занятий в нашей жизни — расставить правильные приоритеты; знать, что в жизни для нас важнее всего. Мы получили так много обусловленности на протяжении всей нашей жизни, что требуется некоторое время, чтобы понять для себя, что мы считаем ценным. Наши родители учат нас ценить X, Y и Z; наши учителя побуждают нас думать А, Б и В. Реклама говорит нам, кем мы должны быть и как мы должны выглядеть. Все время мы получаем сообщения о том, кем мы должны быть, что мы должны делать и что мы должны иметь. Но как часто мы задумываемся о том, действительно ли мы хотим быть, делать или иметь это? Как часто мы задумываемся о том, что на самом деле питает наши сердца по-настоящему радостным, ярким и прекрасным образом?

Мы хотим жить; мы хотим быть яркими! Мы не хотим жить на автомате, как кнопочный робот, который действует по чужим командам. У нас есть мечты и стремления. Мы хотим выбирать, что нам делать в жизни, потому что у нас есть страсть к этой деятельности или области. Какова ваша страсть? Как вы хотите внести свой вклад? Каковы ваши уникальные таланты или способности и как вы можете использовать их, чтобы изменить жизнь других людей?

Когда мы расставляем мудрые приоритеты, мы выбираем действия, которые приносят долгосрочную пользу нам и другим. Когда мне нужно принять решение, я использую определенный набор критериев, чтобы оценить, в каком направлении двигаться. Во-первых, я думаю: «Какая ситуация наиболее благоприятна для того, чтобы я придерживался этического поведения?» Я хочу убедиться, что не причиняю вреда другим или себе, и для этого важно соблюдать этичное поведение.

Если мы искренне стараемся жить этичной жизнью, даже если мы не зарабатываем столько же денег, как другие люди, или у нас такой же хороший дом, когда мы ложимся спать ночью, мы чувствуем себя умиротворенно. Наш ум спокоен и свободен от эгоизма.сомневаюсь и ненависть к себе. Этот внутренний мир стоит больше, чем что-либо еще, что мы когда-либо могли бы иметь. Кроме того, никто другой не может отнять у нас наш внутренний покой.

Во-вторых, я исследую: «Какая ситуация позволит мне принести наибольшую пользу другим живым существам в долгосрочной перспективе?» Поскольку еще одним из моих приоритетов является принесение пользы другим, я оцениваю различные варианты, находящиеся передо мной, чтобы определить, какой из них позволит мне это сделать. В какой ситуации мне будет легче развивать в себе доброе, сострадательное и альтруистическое отношение?

Иногда наши приоритеты не такие, как думают другие. В такой ситуации, если наши приоритеты не эгоистичны и служат долгосрочной выгоде нам и другим, тогда даже если другим людям не нравится то, что мы делаем, это действительно не имеет значения, потому что мы знаем, что живем в хороший способ. Мы уверены внутри себя, что наши приоритеты приведут к долгосрочной выгоде других.

4. Держите себя в равновесии

Чтобы сохранять равновесие в повседневной жизни, нам в первую очередь необходимо поддерживать хорошее здоровье. Это означает, что нам нужно хорошо питаться, достаточно спать и регулярно заниматься спортом. Нам также необходимо заниматься деятельностью, которая питает нас. Время, проведенное с людьми, которые нам небезразличны, питает нас.

По моим наблюдениям, большинство людей действительно хотят связи с другими живыми существами. Найдите время, чтобы быть со своей семьей и с людьми, которые вам небезразличны. Развивайте дружбу с людьми, у которых есть хорошие ценности, людьми, у которых вы можете учиться, людьми, которые будут для вас хорошим примером для подражания. Развивайте чувство любопытства к жизни и окружающему миру.

В настоящее время люди, идущие по улице, все смотрят в свои мобильные телефоны, сталкиваются с реальными людьми, отправляя текстовые сообщения людям, которых нет. Иногда нам нужно отключить наши технологии и настроить их на настоящих, живых людей. Большая часть нашего общения осуществляется с помощью невербальных сигналов. тело язык, как мы двигаем руками, как мы сидим, что мы делаем с нашими глазами, тон нашего голоса, громкость нашего голоса. Но многие дети и молодые люди в настоящее время растут, не будучи чувствительными к такого рода вещам, потому что они почти никогда не бывают рядом с настоящими живыми людьми. Они всегда в своей вселенной два на четыре, переписываясь по своим телефонам.

Чтобы быть уравновешенным человеком, нам также нужно проводить время в одиночестве, без телефонов и компьютеров. Это так полезно, не говоря уже об отдыхе, сидеть, читать вдохновляющую книгу и думать о жизни. Нам не обязательно постоянно что-то делать или делать. Нам также нужно некоторое время, чтобы быть с нашими друзьями. Нам нужно питать нашу тело а также наш разум. Нам нужно заниматься тем, что нам нравится, например заниматься хобби или спортом. Мы должны быть осторожны, чтобы не тратить время нашей драгоценной человеческой жизни на компьютер, iPad, iPhone и т. д.

5. Дружите с собой

Иногда, когда мы одни, у нас возникают такие мысли, как «О, я неудачник! Я ничего не могу сделать правильно! Я ничего не стою, неудивительно, что меня никто не любит!» Эта низкая самооценка является одним из самых больших препятствий на пути к полному пробуждению. Мы живем сами с собой 24/7, но даже не знаем, кто мы и как быть себе другом. Мы постоянно оцениваем себя, используя стандарты, которые никогда не проверяли, чтобы определить, реалистичны они или нет. Мы сравниваем себя с другими и всегда оказываемся в проигрыше.

Никто из нас не совершенен; у всех нас есть недостатки. Это нормально, и нам не нужно ругать себя за наши недостатки или думать, что мы сами виноваты. Наше представление о себе преувеличено, потому что мы на самом деле не знаем, кто мы такие. Нам нужно научиться быть самим себе другом и принимать себя: «Да, у меня есть недостатки, и я работаю над ними, и да, у меня много хороших качеств, способностей и талантов. Я достойный человек, потому что у меня есть Будда природа, возможность стать полностью пробужденным Будда. Даже сейчас я могу способствовать благополучию других».

МЕДИТАЦИЯ а изучение буддийских учений поможет нам подружиться с самими собой. Чтобы преодолеть низкую самооценку, мы должны задуматься о нашей драгоценной человеческой жизни и Будда-природа. Это позволяет нам понять, что фундаментальная природа нашего ума чиста и незапятнана. Природа нашего ума подобна бескрайнему открытому небу — полностью просторному и свободному. Психические недуги, такие как невежество, гнев, привязанность, гордыня, ревность, лень, смущение, самомнение и так далее подобны облакам на небе. Когда облака в небе, мы не можем видеть ясную, открытую, широкую и просторную природу неба. Небо все еще там, просто оно скрыто от нашего взгляда в это время. Точно так же иногда мы можем быть обескуражены или сбиты с толку, но все эти эмоции и мысли — это не то, кто мы есть. Они подобны облакам в небе. Чистая природа нашего ума все еще здесь. Оно временно сокрыто, и когда приходит ветер мудрости и сострадания и уносит облака, подобные беспокоящим эмоциям, мы видим широко открытое, свободное небо.

Каждый день выделяйте время, чтобы посидеть в тишине и заняться духовной практикой. Делать ежедневно медитация практиковаться, изучать Буддаучения и проводить некоторое время в одиночестве каждый день, размышляя о своей жизни. Наблюдайте за своими мыслями и учитесь отличать реалистичные и полезные от нереалистичных и вредных. Поймите, как ваши мысли создают ваши эмоции. Дайте себе немного пространства, чтобы принять и оценить себя таким, какой вы есть. Вам не нужно быть идеальным, номером один, кем бы вы ни считали себя. Вы можете расслабиться и быть собой со всеми сложностями разумного существа, которым вы являетесь.

Тогда вы сможете раскрыть свой потенциал и открыть всевозможные двери, которые помогут вам понять себя. Будда научил многим техникам преодоления беспокоящих эмоций, преобразования негативных мыслей и устранения неправильные взгляды. Вы можете изучить их и научиться применять их к своему уму, как работать со своим умом, чтобы он становился яснее и спокойнее, как открывать свое сердце в доброте как к себе, так и к другим. В процессе этого вы станете себе другом.

6. Дело не только во мне

В настоящее время мы думаем, что все о нас. Есть даже журнал под названием Сам и еще один позвонил Меня. Мы покупаем айфоны и айпады, и рекламная индустрия с детства Условия нам всегда искать наибольшего удовольствия, престижа, имущества, популярности и так далее. У нас есть идея, что это все обо мне! Мое удовольствие и боль важнее, чем чьи-либо еще.

Подумайте о том, что вас расстраивает. Когда ваших друзей критикуют, вы обычно не расстраиваетесь, но когда кто-то говорит вам такие же слова критики, это становится большой проблемой. Точно так же, когда ребенок вашего соседа не сдает экзамен по правописанию, это вас не беспокоит, но когда ваш ребенок проваливает тест по правописанию, это катастрофа! Наш разум невероятно расстраивается из-за всего, что с нами происходит или связано с нами. Мы видим все в мире через узкий перископ Меня, Я, Мое и Мое. Почему именно узкий перископ? Потому что на этой планете более 7 миллиардов человек, и мы думаем, что мы самые важные. Было бы очень хорошо, если бы мы могли немного расслабиться и сделать одним из наших лозунгов: «Это не все обо мне».

Эта эгоцентризм причиняет нам столько страданий. Когда мы страдаем от страха, беспокойства и беспокойства, это происходит потому, что мы уделяем слишком много внимания себе очень нездоровым образом. Ничего не произошло, но мы сидим и думаем: «А что, если это произойдет? Что, если это произойдет?» когда на самом деле ничего не произошло. Испытывать страх, тревогу и тревогу — это определенно страдание, и источником этого страдания является наша озабоченность собой.

Наша эгоцентричная мысль — это не то, кто мы есть. Это не неотъемлемая часть нас; это что-то добавленное к чистой природе нашего ума, и от этого можно избавиться. Поначалу мы можем бояться отпустить нашу озабоченность собой: «Если я не сдержу себя в первую очередь, я отстану. Люди воспользуются мной. Я не добьюсь успеха». Но когда мы исследуем эти опасения, мы видим, что они не соответствуют действительности; мир не рухнет вокруг нас, если мы выпустим нашу эгоцентризм и открыть наши сердца, чтобы заботиться о других. Мы по-прежнему можем добиться успеха, не будучи настолько заняты собой, и мы также будем намного счастливее. Например, если мы протянем руку помощи другим — друзьям, незнакомцам и врагам, — они будут к нам намного добрее, и наша собственная жизнь станет счастливее.

7. Воспитывайте доброе сердце

Как следствие фразы «Дело не только во мне», мы хотим взращивать в себе доброту. Для этого мы размышляем о пользе, которую мы получили от стольких людей, в том числе и от животных. Когда мы размышляем о доброте других живых существ, мы видим, что можем извлечь пользу из всего, что кто-то делает, если мы знаем, как правильно думать об этом. Даже если кто-то причиняет нам вред, мы можем видеть в этом доброту, потому что, ставя нас в затруднительное положение, они бросают нам вызов и помогают нам расти. Они помогают нам найти в себе качества и ресурсы, о которых мы и не подозревали, и делают нас сильнее.

Легко думать о доброте нашей семьи и друзей, но как насчет доброты незнакомцев? На самом деле мы получаем пользу от очень многих людей, которых мы не знаем. Когда мы смотрим вокруг, все, что мы используем, появляется благодаря доброте других — строители, которые построили здание, фермеры, которые выращивали овощи, электрики, сантехники, секретари и т. д. — все они играют важную роль, которая позволяет обществу управлять плавно.

Например, однажды я был в городе, где бастовали все сборщики мусора. Это действительно помогло мне увидеть доброту сборщиков мусора, поэтому теперь я останавливаюсь и благодарю их за их работу, когда иду по улице.

Мы извлекаем выгоду из всех видов работы, которую делают другие. Все люди, которых мы видим вокруг себя — в автобусе, в метро, ​​в магазине — это люди, которые производят вещи, которыми мы пользуемся, и оказывают услуги, которыми мы пользуемся изо дня в день. Поэтому, глядя на окружающих нас людей, давайте учитывать их доброту и ту пользу, которую мы получили от них. В свою очередь, давайте относиться к ним с добрым взглядом и с осознанием того, насколько мы зависим от других, чтобы просто остаться в живых. Давайте протянем руку помощи и будем добры к ним в ответ. Также важно уважать всех существ одинаково; в конце концов, все они важны, и мы извлекли из них выгоду.

Если у вас доброе сердце, вы будете честны в своих деловых отношениях, потому что заботитесь о благополучии своих клиентов и заказчиков. Вы знаете, что если вы солжете им или обманете их, они не будут доверять вам и не будут иметь с вами дело в будущем. Кроме того, они расскажут окружающим о ваших недобросовестных действиях. Однако, если вы поможете своим клиентам и покупателям, они будут доверять вам и доверять вам. У вас сложатся хорошие отношения с ними, которые продлятся долгие годы и будут взаимовыгодными.

Развивая доброту, мы также должны научиться быть заслуживающими доверия. Когда кто-то говорит вам что-то конфиденциально, держите это в тайне. Когда вы даете обещание, сделайте все возможное, чтобы сдержать обещание. Мы должны смотреть дальше нашего непосредственного удовлетворения и научиться быть хорошим другом. Подумайте: «Как я могу быть хорошим другом? Что мне нужно делать и перестать делать, чтобы быть хорошим другом для других?» Поскольку мы все хотим иметь друзей, давайте станем хорошими друзьями для других людей.

Заключение

Пожалуйста, найдите время и подумайте об этих семи советах. Не спешите сразу к следующему занятию, а применяйте эти советы в своей жизни. Представьте, что вы думаете или действуете в соответствии с ними. Как бы это выглядело? Как бы вы себя чувствовали? Увидев преимущества применения этих советов в своей жизни, вы вдохновитесь на это. Делая это, вы почувствуете пользу как в своем психическом состоянии, так и в отношениях с другими людьми. Будет больше душевного спокойствия, больше удовлетворения и больше связи с другими.

Возвращайтесь к этим советам со временем. Периодически читайте это, чтобы напоминать себе о том, что нужно жить без лицемерия, размышлять о своей мотивации и культивировать экспансивную мотивацию, расставлять мудрые приоритеты, сохранять равновесие, дружить с собой, осознавать, что «это не все обо мне», и взращивать в себе доброе сердце. .

Скачать эту статью в виде брошюры (PDF).

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.