Смерть под деревом бодхи

Почтенная Чопел Дронма из Испании приехала в Бодхгая с десятью сестрами-монахинями из буддийского центра Самье Линг в Шотландии, чтобы принять участие в Бодхгайской международной программе полного посвящения в феврале 1998 года. Я видел ее на занятиях и тренингах для монахов — худая, монахиня среднего роста лет 40. В ней не было ничего экстраординарного; все мы, монахи, похожи друг на друга в рясах и с бритыми головами. Когда я спустился на завтрак на пятый из девяти дней программы, я услышал, что она внезапно умерла. Обстоятельства, безусловно, были уникальными.

Хотя во все остальные дни начинающие монахи вместе совершали утренние молитвы в главном зале Китайского храма, в то утро они отправились в колонка вместо этого они разбиваются на небольшие группы для выполнения утренней практики. На рассвете почтенный Чопел Дронма сидел с монахинями Самье Линг и медитировал под деревом бодхи, местом, где Буддапробуждение. Они встали, чтобы пройти несколько ярдов, чтобы присоединиться к другой группе монахинь, чтобы вместе воспевать хвалу Таре. Когда она садилась, она неожиданно рухнула. Монахини собрались вокруг нее и ее учителя, Лама Подошла находившаяся рядом Еше Лосал. Хотя ее пытались оживить, через полчаса она умерла под деревом бодхи.

Все мы были ошеломлены внезапностью этого, хотя некоторые знали, что у нее был кардиостимулятор для сердца, когда ей было 20 лет. Как практикующие буддисты, мы размышляем о непостоянстве и смерти, чтобы оживить нашу практику Дхармы. Но всякий раз, когда случается смерть, мы все еще шокированы. Но умереть под деревом бодхи, вознося молитвы, с монахинями вокруг нее и ее учителем рядом — это была не обычная смерть.

Ее лицо было умиротворенным, когда монахини поместили ее тело в ящике (на самом деле это был не гроб, ибо такие вещи в Индии роскошны и используются повторно) в Обществе Махабодхи. Ящик был набит льдом, чтобы дать время сестре приехать из Европы на кремацию, а монахини сделали Ченрезигу подношением.

Через два дня мы собрались на похороны. Монахини подняли ее тело, покрытый ее желтым монашеский халат, из коробки и положил его на низкую платформу в Обществе Махабодхи. Несколько китайских монахов и монахинь, в том числе Карма Ачарья от посвящения, высокий монах из Гонконга, красиво скандировали молитвы на китайском языке. Затем последователи тибетской традиции сделали Ченрези подношением, и, наконец, монахи Тхеравады пели на пали. Люди, которые никогда не встречались с преподобной Чопель, но слышали о ее необычной смерти, пришли с цветами, благовониями, ката и свечами. Мы поставили ее тело обратно в коробку, посыпала цветами и положила в кузов джипа. Процессия началась через город Бодхгая с одной улицей, через мост через реку Неранджара, которая в это время года пересыхает, к середине обширной песчаной местности. Соорудили погребальный костер, и снова мы, монахини, подняли ее. тело из коробки и положил туда. К тому времени там уже были сотни людей — индийцы, европейцы, тибетцы, китайцы, шри-ланкийцы и т. д. — сидящие на циновках вокруг костра. Пение возобновилось, и огонь был зажжен. Китайские монахи и монахини в развевающихся золотых одеждах вели нас, распевая «Намо Амитофо», обходя вокруг костра. Когда они остановились, монахи Тхеравады в одеяниях цвета охры, шафрана и коричневых тонах пели на пали. Все это время тибетские монахи в бордовых одеждах сидели и пели по-тибетски. Я был в восторге: как невероятно иметь так много сангху представители различных традиций участвуют в похоронах иностранца, которого они даже не знали! У меня было сильное чувство единства и глубокой гармонии сангху как все спонтанно присоединились, чтобы помочь.

Пока горел огонь, мы продолжали петь. Черные клубы дыма поднимались от костра, и я созерцал сгорание наших тревожащих отношений и карма, причины всех наших страданий. Мы не могли видеть досточтимого Чопела Дронму. тело вообще, что было необычно, так как во время открытой кремации та или иная конечность часто болтается, и ее приходится запихивать обратно в огонь. Через некоторое время, когда костер догорел, я посмотрел на запад, в сторону колонка. Золотые лучи послеполуденного солнца пробивались сквозь тучи, бросая прекрасный свет на колонка.

Когда мы отходили от костра, скользя ногами по песку, ее сестра сказала мне: «Это похоже на сон. На Западе похороны такие ужасные. Чтобы это организовать, вам придется иметь дело со многими людьми, а также с тяжелыми эмоциональными реакциями других. Но здесь это было легко, и так много людей помогли».

Что-то в смерти Достопочтенного Дронмы изменило меня. Она не только мирно умерла под деревом бодхи вместе со своим учителем и сестрами Дхармы, но и ее похороны оставили всех присутствовавших воодушевленными и вдохновленными. Никто не рыдал от горя. Никто не спорил по поводу организации похорон. Никто не чувствовал себя потопленным в страданиях. Вместо этого все были вдохновлены Дхармой и скромной практикой этой монахини. Должно быть, она сильно молилась не только о том, чтобы ее жизнь имела смысл, но и о том, чтобы ее смерть принесла пользу другим. Почти все на ее похоронах молились: «Если бы я только мог так умереть!»

Когда я разговаривал с монахинями, которые знали ее, я узнал, что она была монахиней много лет и провела около 11 лет ретрита. Тем не менее, ее соседка по комнате на программе рукоположения сказала мне, что почтенный Чопел заметил, что она не удовлетворена своим прогрессом. Усердно подталкивая себя и жестко осуждая себя, она чувствовала, что другие тренируются лучше и достигают больших результатов. Иногда она впадала в уныние по этому поводу. Это заставило меня задуматься о том, как наша собственная самооценка часто искажается из-за ненужного самоуничижения, ведь посмотрите, как она умерла, и какое вдохновляющее влияние это оказало на других! Если мы будем практиковать с добротой и без ожиданий, просто довольствуясь созданием добродетельных дел, не ища фантастических переживаний, результаты придут сами собой. Самоосуждение бесполезно и болезненно, не говоря уже о неточности. Семена добродетели, которые она посеяла в потоке своего разума, и ее сильное стремление для пользы других созрела естественным образом, принося большую пользу даже в своей смерти.