Версия для печати, PDF и электронная почта

Исцеление после самоубийства

Исцеление после самоубийства

Участники подключаются во время группового обсуждения.
Между незнакомцами, которых связывает общий опыт, возникает чувство тесной общности.

Групповая дискуссия с родителями, потерявшими своих взрослых детей в результате самоубийства. (Эта статья должна быть включена в следующую публикацию Похороны самоубийц (или поминальная служба): почтить их память, утешить выживших, под редакцией Джеймса Т. Клемонса, доктора философии, Мелинды Мур, доктора философии, и раввина Дэниела А. Робертса.)

«Мой сын Джон, которого я очень любил, застрелился 23 марта, пять лет назад, когда ему было 27 лет». «4 мая 2001 года умерла моя драгоценная дочь Сьюзан. Она повесилась». Мы ходили по комнате, представляя себя, каждый родитель называл свое имя и представлял своего умершего ребенка. Я был в группе поддержки родителей, потерявших своих взрослых детей в результате самоубийства на 18-й ежегодной конференции «Исцеление после самоубийства» в Сиэтле в апреле 2006 года, организованной SPAN (Сетью действий по предотвращению самоубийств).1 и ААС (Американская ассоциация суицидологов). Боль в комнате была ощутимой, но было и ощущение тесной общности. Наконец, люди, которые испытали боль, о которой редко говорят в обществе, — боль потери близкого человека в результате самоубийства, — могли свободно говорить с другими пережившими самоубийство, которые понимали, через что они проходят.

Меня попросили выступить с речью на обеде, а также принять участие в дискуссии под названием «Самоубийство: вызов вере и духовности выжившего и реакция религиозного сообщества» на этой конференции. Хорошо, что мой медитация практика приучила меня терпеть боль, потому что ее здесь было предостаточно. Но были и теплота и любовь, которых нет на республиканских конференциях по другим вопросам. Люди тянулись к незнакомцам, потому что их опыт не был странным.

В вестибюле отеля на стенах висели одеяла, на каждой панели было изображено лицо чьей-то любимой, покончившей с собой. Я смотрел на лица — молодых, старых, средних лет, черных, белых, азиатов. У каждого из этих людей была история, и каждый оставил после себя историю любви и горя, которую их близкие с трудом могли понять и принять.

Чтобы подготовиться к выступлению на этой конференции, я спросил участников ретрита, который я вел: «Кто потерял дорогого человека из-за самоубийства?» Я был поражен, как много рук поднялось. Читая эту тему, я был поражен, узнав, что у пожилых белых мужчин самый высокий уровень самоубийств среди всех групп. Среди подростков, пытающихся покончить с собой, больше девочек. Однако более успешно его выполняют мальчики. Конечно, нам нужно больше дискуссий в средствах массовой информации и на общественных форумах о том, как предотвратить самоубийство и как диагностировать и лечить депрессию. Кроме того, нам нужно обсудить, что происходит с семьей и друзьями тех, кто решил покончить с собой. Каковы потребности и опыт выживших?

Несколько выживших на конференции сказали, что они подверглись стигматизации со стороны своих друзей или сообщества из-за самоубийства, произошедшего в их семье. Наверное, я наивен; Я никогда не думал, что другие закроют свои сердца перед друзьями, оплакивающими самоубийство. Интересно, это был случай закрытых сердец или один из собственных дискомфортов людей по поводу смерти? А может быть, они хотели помочь, но не знали как?

Некоторые люди говорили о друзьях, которые «говорили не то», что не помогало их процессу скорби. «Ой, — подумал я, — а что, если я непреднамеренно сделаю это во время обеденного разговора?» Но мой страх утих после того, как они рассказали о своих чувствах. «Если я не буду «пытаться помочь», а буду собой, — подумал я, — все будет хорошо». Просто один человек к другому.

После выступления несколько человек подошли, чтобы поблагодарить меня за «глоток свежего воздуха», который принесли разговоры о сострадании. Я покинул конференцию с огромной благодарностью за все, что дали мне эти отважные выжившие, будучи такими открытыми, открытыми и поддерживающими друг друга. Я особенно восхищаюсь всеми участниками SPAN и AAS, пережившими самоубийство и превратившими свое горе в полезные действия для других. Моя признательность возросла за необходимость расширения диагностики и лечения депрессии и биполярного расстройства, просвещения общественности о важности предотвращения самоубийств и заботы о тех, кто скорбит о потере близкого человека.

Комментарий одного отца глубоко тронул меня. «Когда придет смерть, — сказал он, — убедитесь, что вы действительно живы». Да не утонем мы в самодовольстве и не будем жить на автомате. Давайте дорожить своей жизнью и дорожить людьми вокруг нас.

Послушайте аудиозапись выступления достопочтенного Тубтена Чодрон на потеря близкого человека до самоубийства на 18-й ежегодной конференции «Исцеление после самоубийства» в Сиэтле, штат Вашингтон, 29 апреля 2006 г.

Для получения дополнительной информации о предотвращении самоубийств посетите веб-сайты Американский фонд профилактики самоубийств и Американская ассоциация суицидологов.


  1. Сейчас известен как Американский фонд предотвращения самоубийств или ASFP/SPAN USA. 

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.