Совет для тех, кто думает о рукоположении

письмо Макса

Дорогой Достопочтенный Тубтен Чодрон,

Как вы знаете, я хочу стать буддистом. монах. Я хотел этого больше полутора лет и стал шраманерой на семь дней, чтобы прощупать почву. Я чувствую себя очень разбитым, живя в Дхарма-центре, где я сейчас нахожусь. Нет ни монахов, ни монахинь, и хотя я изучал Дхарму, я еще не нашел гуру.

Центр очень оживленное место. У меня много обязанностей, и я часто не нахожу времени для медитация упражняться. Центр дезорганизован. Я предпочитаю простой, чистый образ жизни и ненавижу беспорядок. Иногда у меня случается истерика, и я жалуюсь, говоря: «Слишком много дел! Здесь нет покоя! Когда мы сможем слушать учения Дхармы?» При этом я понимаю, что это всего лишь сансара и моя страстное желание это настоящая проблема, и это идеально Условия не существует в сансаре.

Я любил свою неделю как монах, и я люблю сангху очень много. Я искренне желаю жить жизнью монах. Однако, может быть, это потому, что у меня огромное отвращение к жизни мирянина с таким количеством обязанностей. Как я могу разрешить этот конфликт внутри себя? С одной стороны, меня хвалили за стремление к рукоположению, а с другой стороны, мне говорили, что у меня не должно быть такого отвращения к жизни мирянина. Я чувствую себя очень смущенным!

Я вижу необходимость перемен в своей жизни. Когда целесообразно вносить изменения? Когда уместно остановиться и продолжать?

Я не хочу ныть об этих вещах и знаю, что путь к просветлению состоит в том, чтобы перестать ныть и думать о других. Однако, как я могу помочь другим, если я так запутался? Я делаю единственное, что могу, и это укрыться в Будда, Дхарма и Сангха, так что я спрашиваю вас, сангху, пожалуйста, помогите мне.

Спасибо, что прочитали мой вопрос. Я надеюсь, что это имеет смысл для вас. Чтоб ты был здоров и счастлив!

Ваш в Дхарме
Макс (ненастоящее имя)

Ответ достопочтенного Тубтена Чодрон

Дорогой Макс,

То, что вы написали, имеет для меня смысл (то есть, если я вас правильно понял!). Что касается вашей нерешительности попросить совета, хорошо подумать о вещах самим, и если мы придем к моменту, когда мы слишком запутались, чтобы разобраться во всем, то будет мудро попросить совета. Получив совет, подумайте об этом и посмотрите, имеет ли он смысл для вас. Если да, то приведите его в действие. Если нет, то задайте больше вопросов и подумайте еще. Иногда мы все еще не можем добиться ясности, и в этом случае лучше не принимать решение, а отложить весь вопрос на второй план. Вернитесь к этому через месяц, год (или когда-нибудь) позже, не заставляя себя решать.

Важно убедиться, что у нас есть время для Дхармы каждый день — медитировать утром и либо медитировать, либо читать, либо заниматься вечером. (Фото Трейси Трэшер)

Это о процессе. Теперь о содержании. В центрах Дхармы на Западе (а иногда и в монастырях на Востоке) очень часто бывает так много дел, что кажется, что у людей нет времени на Дхарму. Я думаю, что важно убедиться, что у нас есть время для Дхармы каждый день, чтобы размышлять утром и либо размышлять, читайте или учитесь вечером. Другими словами, когда мы работаем, мы работаем эффективно, но мы составляем свой распорядок дня так, чтобы не испытывать стресса или выгорания от слишком тяжелой или слишком долгой работы. Например, в аббатстве Сравасти у нас есть утро и вечер. медитация сеансы, которые посещают все. Мы не работаем в это время. Кроме того, есть полтора часа для изучения Дхармы или учений по утрам. Обычно мы придерживаемся этого, но время от времени появляется важный проект, и мы его пропускаем. Но мы стараемся не пропускать его слишком часто. Кроме того, мы берем выходной каждую неделю, чтобы отдохнуть. Если в центре, где вы живете, есть такой распорядок дня, придерживайтесь его. Если нет, то составьте для себя график и придерживайтесь его. Возможно, вам придется сдерживать собственное внутреннее давление, чтобы работать больше (я трудоголик Дхармы и должен сдерживать себя).

A монашеский или человек, стремящийся стать монашеский должен иметь отвращение к жизни домохозяина. Однако значение слова «отвращение» является ключевым. Это не отвращение в смысле «я не люблю работать; Я бы предпочел лежать без дела» или «Боюсь, я не смогу добиться успеха в этом мире, поэтому я хочу стать монашеский». Не таким образом. Скорее это отвращение в смысле «у меня есть драгоценная человеческая жизнь, которая не будет длиться вечно. Я не хочу тратить его на бесполезную деятельность, мотивированную эгоистичным отношением. Я хочу посвящать свое время Дхарме — изучению, практике, служению другим, а не отношениям, воспитанию детей, восхождению по карьерной лестнице и т. д.». Таким образом, это отвращение к жизни в ситуациях, когда мы создаем негативные карма или отсутствие возможности практиковать, какими бы приятными и желательными эти ситуации ни казались обществу в целом.

A монашеский или претендент также должен иметь правильное представление о том, что монашеский жизнь похожа. В недельной программе вы можете проводить большую часть времени, медитируя и практикуясь. Замечательно. Но когда один монашеский в жизни редко случается, чтобы у человека была возможность заниматься формальной Дхармой весь день (за исключением периодов ретрита). В сообществе у каждого есть какие-то обязанности и работа, которая помогает обществу функционировать, распространять Дхарму и т. д. Кто-то должен готовить, убирать, отвечать на корреспонденцию, вести бухгалтерский учет, организовывать мероприятия для посетителей, вести собрания, записывать и редактировать учения, вести бухгалтерию, чинить туалет, выпалывать сорняки, чинить крышу, работать с архитектором, создавать систему для библиотеки и т. д. В этом смысле монашеский может обнаружить, что он или она выполняет какую-то повседневную работу, аналогичную той, которую он или она делали до посвящения (или он или она может освоить новые практические навыки). Однако мы генерируем бодхичитта утром и выполняйте эту работу как часть предлагающий служение сангху таким образом, это становится частью нашей практики. Кроме того, мы используем нашу практику Дхармы, чтобы справиться с тем, что приходит нам в голову, работая с другими людьми. Другими словами, живя с другими, мы узнаём что-то новое и имеем возможность избавиться от старых привычек и установить новые.

Вы спросили, когда уместно внести изменения. Это действительно зависит от каждой ситуации и обстоятельств вокруг нее. Иногда нам нужно держаться там, когда все сложно, и пройти через это. Это может быть особенно полезно (и особенно трудно), если у нас есть привычка разделяться всякий раз, когда возникает конфликт или трудность. С другой стороны, если определенная ситуация не является продуктивной для нас, чтобы жить в ней, или если наш разум перегружен омрачающими эмоциями, живущими в ней, тогда мудро сменить обстановку. Это дает нам возможность взглянуть на свой разум по-другому и расслабить напряженный ум. Нам нужно быть нежными с собой, но не потакать своим желаниям. Нам нужно быть твердыми со своим «мусорным умом», не навязываясь.

Надеюсь это поможет. Всего наилучшего,
Дост. Чодрон