Практика для близкого человека, который болен

письмо Дайанны

Привет, почтенный Тубтен Чодрон,

Если бы вы могли подсказать, как я могу вернуть свой разум в нужное русло с помощью практики, я был бы очень признателен. С тех пор, как я узнал о болезни моей мамы, я не мог сидеть и размышлять. Мне грустно за нее и парализовано тем, что я предлагаю, чтобы облегчить ее положение. Я думал: «Это не обо мне. Мне нужно сосредоточиться и вернуться к практике», но я не чувствую, что делаю очень хорошую работу, используя Дхарму, чтобы помочь другим или себе. После того, как я рассказала вам о болезни моей мамы и вы сказали, что помолитесь за нее, я была в шоке, что не додумалась сделать это сама. Потом, когда я подумал помолиться за нее, я не знал, как и о чем молиться. Если у вас есть какие-то предложения, я был бы очень признателен.

Дайан

Ответ достопочтенного Тубтена Чодрон

Дорогая Дайанна,

Я рад, что вы ищете способы применить Дхарму к вашей нынешней ситуации. Есть раздел о брать болезнь на путь на моем сайте, и вы можете получить некоторые идеи там.

Это хорошее время для размышлений о недостатки сансары— шесть страданий, восемь трудностей человеческих существ и т. д. Выполнение этих медитаций поможет вам увидеть, что происходящее, хотя и неприятное, совершенно нормально для нас, живых существ в сансаре. Это, в свою очередь, вдохновит вас на стремление к освобождению и уменьшит склонность думать, что вы можете сделать сансару веселой и свободной от страданий.

Я призываю вас также наблюдать за своими мыслями и эмоциями. Вы можете записать некоторые из них. Не осуждайте их, просто признайте их. Просто наблюдайте, что происходит внутри вас. Примите чувства. Позвольте им быть, но не потворствуйте им и не зацикливайтесь на стоящих за ними историях — историях, которые придумывает ваш концептуальный ум о том, как все должно быть.

После того, как вы это сделаете, начните исследовать, какие мысли и чувства поддерживаются невежеством, а какие – привязанность, который гнев, которые по любящей доброте, которые по состраданию и т. д. Проверьте, какие из них реалистичны, а какие ищут чего-то, что не может произойти. Затем спросите: «Как еще можно посмотреть на эти ситуации? Как бы Ченрезиг, Будда Сострадания, посмотрите на них? Если бы Ченрезиг был на моем месте, как бы он описал происходящее? Какие мысли и чувства он будет культивировать, чтобы справиться с ситуацией?»

Созерцание недостатков сансары вдохновляет нас стремиться к освобождению. (Фото Альфонсо)

Также сделайте несколько Практика Ченрезига, и во время чтения с мантрой ом мани падме хум, излучайте свет, который наполняет вас, вашу маму и всех живых существ. Свет очищает страдание и карма это вызывает его и вдохновляет вас, вашу маму и всех остальных, чтобы вы могли реализовать реализацию пути.

Вы также можете сделать принимать и давать медитации (тонглен). В нем возьмите страдание и его причины, недуги от своей мамы. Вы также можете взять страдание и его причины из своего будущего «я». Последнее поможет вам принять все, что вы чувствуете, и освободит вас от осуждения себя.

Это некоторые идеи. Надеюсь, они помогут.

Досточтимая Тубтен Чодрон