Скорбя о трагедии Сэнди Хук

Скорбя о трагедии Сэнди Хук

Яркий оранжевый и желтый закат в аббатстве.
Зимний закат в аббатстве.

Джонатан Оуэн, двадцатилетний практик Дхармы, написал это сразу после того, как услышал о стрельбе в начальной школе Сэнди-Хук в Ньютауне, штат Коннектикут, 14 декабря 2012 года. Почтенный Тубтен Чодрон комментирует.

Первая реакция Джонатана

Сегодня я вспоминаю эти слова Его Святейшества Далай-ламы:

Насилие не согласуется с нашей основной человеческой природой, что может привести вас к удивлению, почему все виды насилия становятся новостями, в то время как акты сострадания редко становятся новостями. Причина в том, что насилие шокирует и не соответствует нашей основной человеческой природе, в то время как мы принимаем акты сострадания как должное, потому что они ближе к нашей природе.

А теперь эмпатический разговор с самим собой, ненасильственный стиль общения. Вам грустно? Вам нужно немного сочувствия?

Да, мне грустно. Мне нужна надежда и гармония. Я злюсь, потому что мне нужна искренность и честность.

И я чувствую себя виноватым, потому что мне нужно внести свой вклад, чтобы сделать наш мир местом, где никто не мог бы опуститься до этого. Мне стыдно, потому что мне нужно перестать подпитывать привычки, из-за которых люди чувствуют себя оторванными и злыми. Я смущен и обеспокоен, потому что, когда я слышу о трагедии, я не реагирую естественной сердечной реакцией, а должен сфабриковать какое-то чувство беспокойства.

Я в замешательстве, потому что мне нужно понять сдавленное хихиканье, отведенные взгляды и глубоко выветренные непрерывные взгляды, и «мой такой-то живет на таком-то расстоянии от школы» и «Почему…? Как…? Что стало с миром?» И я разочарован в себе, потому что я хочу, чтобы мои чувства имели под собой какую-то причину, но я думаю, что это полная чепуха.

И я вижу, что мы все так стараемся, но мы болваны! Я расстраиваюсь, когда слышу о зле, потому что мне нужны осмысленные слова, которые исцеляют, а не абстракции, которые внешне утешают.

Мне надоело слушать о национальных трагедиях, и тогда моей первой реакцией будет: «А как насчет всех людей, которых мы постоянно убиваем? А как насчет 23 миллионов человек, погибших в 44 войнах, происходящих в настоящее время в мире? Какой сигнал мы посылаем себе, когда убиваем кого-то, а затем танцуем на улицах? Чего мы ожидаем?»

Мне нужно принятие. Мне нужна способность сочувствовать всем этим 23 миллионам, и 28, и 20, и даже одному — тому, кто виноват. Мне нужна любовь. Для всех их и для всех нас.

У меня разбито сердце, и мне нужно сочувствие. И я чувствую сопереживание, исходящее от всего мира и идущее ко всему миру. И я благодарен и тронут, потому что это удовлетворяет мою потребность в красоте и единении. Но мне страшно, потому что я хочу, чтобы сострадание было основой человеческого взаимодействия, и я могу только плакать, думая, что это не продлится долго.

Сегодня разбитое сердце… разбитое, но слившееся воедино с миллиардом других разбитых сердец, вращая ошеломляющее проявление любви на вечной орбите вокруг наших запавших голов. Это открытое, чуткое, мужественное сердце. Сегодня я буду внимательно оглядываться, чтобы убедиться в истинности утверждения Далай-ламы о том, что сострадание — это наша основная человеческая природа.

Комментарии достопочтенного Тубтена Чодрон

Джон, спасибо за то, что ты честно поделился своими чувствами. Когда случаются трагедии, естественно иметь бурлящий поток меняющихся эмоций, одни из которых кажутся правильными, а другие нам не нравятся. Примите эти эмоции как возникающие в вашем уме, а затем медленно присмотритесь к ним более внимательно. Особенно обратите внимание на мысли, стоящие за эмоциями: мысли о том, каким должен быть мир, ожидания от себя и других и суждения о том, как мы должны себя чувствовать. Будьте осторожны с «должен» и ожиданиями — они отдаляют нас от реальности момента и застревают в наших головах.

Вместо этого войдите в контакт со своим сердцем — печалью по детям, учителям, убийце, стране, нашим человеческим затруднениям, всеобщему страданию во всех сферах циклического существования. Пусть от этой печали решимость быть свободным от страдания возникают. Позвольте состраданию к себе и другим возникнуть. Выращивайте бодхисаттвадолгосрочной точки зрения, согласно которой все разумные существа могут достичь освобождения и пробуждения, но каждому из нас потребуется время, чтобы создать множество причин, которые к этому приведут. Примите тот факт, что терпение и сила духа необходимы, и позвольте себе испытать радость, зная, что каждое живое существо может достичь полного пробуждения, потому что у каждого есть Будда природа — основная природа ума чиста, и загрязнения не проникли в природу ума. Укрепляйте свою решимость практиковать путь и приносить пользу другим здесь и сейчас, даже простыми способами.

Приглашенный автор: Джонатан Оуэн