Версия для печати, PDF и электронная почта

Похитители неправильных взглядов

Похитители неправильных взглядов

Украшение короны для мудрых, гимн Таре, составленный Первым Далай-ламой, просит защиты от восьми опасностей. Эти беседы были даны после зимнего ретрита Белой Тары в Аббатство Сравасти в 2011 году.

Восемь опасностей 09: Воры неправильные взгляды, часть 1 (скачать)

Мы сделали льва гордости, слона невежества, огонь гнев, и змея ревности. Звучат противно. Вот почему мы просим Тару защитить нас от этих опасностей, потому что они противны! Итак, следующий - воры искаженные взгляды- воры неправильные взгляды:

Бродя по страшным дебрям низшей практики,
И бесплодные пустоши абсолютизма и нигилизма,
Они разоряют города и скиты, приносящие пользу и блаженство:
Воры неправильные взгляды— Пожалуйста, защити нас от этой опасности!

Когда вокруг нас воры, мы теряем все, что стоит. Все так и пропадает. А если мы не можем распознать вора как вора и пригласить его в свой дом, то это, знаете ли, упрощает дело, и мы останемся ни с чем.

Здесь воров сравнивают с неправильные взгляды потому что, когда наши умы перегружены неправильные взгляды вся наша добродетель украдена — вся наша добродетель удалена.

Теперь, почему это? Ну а когда у нас неправильные взгляды тогда мы не создаем никакой добродетели, потому что это мешает нам создавать добродетель.

Здесь мы говорим об очень конкретных неправильные взгляды. Например, если у нас нет никакой убежденности в том, что наши действия имеют этическое измерение и что они приводят к результатам, которые мы сами испытаем… Если у нас нет в этом никакой убежденности, то становится очень трудно прилагать какие-либо усилия для того, чтобы действительно создать добродетель.

Это не означает, что каждый человек, который не верит в карма не создает никакой добродетели. Это не так. Потому что люди, которые не верят в множественность жизней и тому подобное, все же создают добродетель. Но когда у тебя есть вера в карма, тогда у вас появится гораздо больше мотивации к созданию добродетели, потому что вы осознаете, что создаете причину для счастья своей будущей жизни, вы создаете причину, которая поддержит ваше достижение освобождения, вы создаете причину, которая позволит вам достичь полного пробуждения. При этом, если вы не верите в карма, то вы не чувствуете мотивации создавать причины в этом отношении. Вы можете создать добродетель, потому что считаете, что это хорошо и правильно. Или, если вы исповедуете теистическую религию, вы можете создать добродетель, потому что так повелел вам Бог, или что-то в этом роде. Но оно не созреет точно так же, как если бы у вас была мотивация к освобождению и просветлению, если у вас есть такое воззрение. Хорошо?

Теперь люди, которые не верят в карма и его последствия все еще верят, что их действия имеют этическое измерение. Кто-то может быть христианином и избегать негативных действий, потому что не хочет переродиться в аду. Они осознают, что их действия имеют этическое измерение. И они создают добродетель. И светские люди, которые не верят в Бога, также создают добродетель, потому что они думают, что это правильно, и я делаю это, потому что это правильно. Но это будет немного по-другому, потому что у них нет идеи освобождения и просветления. Хорошо?

Ладно, пожалуй, на этом остановимся. Мы получим еще немного неправильные взгляды завтра. Типа сидеть и переваривать это на некоторое время.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.