Версия для печати, PDF и электронная почта

Визуализация живых существ

Этапы пути № 56: Прибежище Нёндро, часть 5

Часть серии коротких бесед о предварительной практике (нёндро) принятия прибежища.

  • Продолжающееся объяснение поля убежища, живых существ, окружающих нас.
  • Вы не можете игнорировать людей, с которыми вы не ладите, так как они находятся между вами и Будда в визуализации
  • Почему сострадание включено в число причин для принятия прибежища в Махаяне

Этапы Пути 56: Визуализация живых существ (скачать)

Мы говорили о визуализации, и мы завершили визуализацию гуру, Будды, Дхарму и Сангха. Теперь вокруг нас он говорит:

Меня окружают все существа шести миров, охваченные различными трудностями и страданиями сансары. Перед лицом таких постоянно повторяющихся проблем мы ищем защиты и руководства у духовные наставники и Три драгоценности.

Мы визуализируем это, когда я сижу здесь лицом к Три драгоценности. Там, слева от меня, моя мать; справа от меня, мой отец. Все остальные живые существа вокруг меня — в человеческом обличье — и все люди, которые мне не нравятся, которых я боюсь, на которых злюсь, от которых хочу уйти, — все сидят прямо передо мной. мне. И мы все сталкиваемся с БуддаДхарма, Сангха одновременно.

Это указывает на то, что вы никак не можете игнорировать людей, с которыми вы не ладите, потому что они сидят прямо между вами и полем прибежища! Вы должны посмотреть на них. Вы не можете игнорировать их, вы не можете оставить их в стороне. Мы все сталкиваемся с БуддаДхарма, Сангха вместе, потому что мы все находимся в одном и том же состоянии — мы все поражены тремя видами дуккхи: дуккха боли, дуккха изменения и затем всепроникающая обусловливающая дуккха. Мы все подвержены им. Вы можете включить целый медитация здесь о природе сансары, если хотите.

Мы там со всеми остальными. Все в равной степени поражены первыми двумя благородными истинами, и мы все ищем убежища в Три драгоценности вместе. Это не значит, что мы превосходны и великодушны и ведем за собой остальных нерях. Здесь нет причин для снисходительности. Мы имеем честь сидеть в присутствии Три драгоценности и привести всех остальных в убежище.

Это довольно красиво медитация когда вы делаете это. Я говорю это, потому что вы видите это, когда вы укрыться это не значит, что вы убегаете от всех живых существ, которые вам не нравятся, и от всех неприятностей, которые они вам причиняют, — потому что они прямо здесь, в вашей визуализации убежища. Вы должны включить их в убежище. Вот почему, когда мы говорим о прибежище в Махаяне, мы говорим о причинах не только осознания опасности сансары, веры и уверенности в способности прибежища. Три драгоценности чтобы увести нас от него, но и сострадание ко всем остальным, кто находится в той же лодке.

Это может быть очень глубоким медитация когда вы делаете это в течение определенного периода времени. Это действительно может помочь нам примириться со многими ситуациями в нашем прошлом и со многими людьми в нашей жизни, для которых наш разум сконструировал очень жесткие, изначально существующие личности. Мы должны начать избавляться от них, видя, что все находятся в одной лодке. И то, как мы укрыться— о чем мы поговорим завтра — что свет от БуддаДхарма, Сангха одинаково сияет на всех нас и наполняет всех нас, очищая нас, вдохновляя нас.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.