Ум и тело в медитации

• Внимательность
• Борьба с вялостью во время медитация.
• МЕДИТАЦИЯ осанка и борьба с физическим дискомфортом.
• Результаты действий не являются ни наказанием, ни вознаграждением.
• Созерцая привязанность до тело.

Ретрит Манджушри 10: вопросы и ответы (скачать)

Ладно, вопросы и ответы, как у всех дела?

Аудитория презентации. Я составляю списки и планирую [во время медитация].

Почтенный Тубтен Чодрон (VTC): [смех] Вы составляете списки и планируете?

Аудитория презентации. Да, Манджушри приходит и уходит. Но я только что закончил книгу Бханте Гунаратаны об внимательности, и она оказалась очень полезной, потому что я действительно начинаю понимать, как мало я присутствую в своей жизни. И то, как написана книга, так это то, что он очень ясен. Он просто очень специфическим образом диагностирует, что такое безмозглость. И поэтому, следя за своим днем, последние несколько недель, я замечал себя и ловил себя. Десятки, и десятки, и десятки раз в течение дня, когда я не в моменте. Я не со своими чувствами, я не с человеком, с которым я, я не со своей едой, я не с индейками или я не с посудой. Я либо в прошлом, либо планирую, предвосхищаю, выясняю. И поэтому я иногда удивляюсь, почему я ничего не могу вспомнить и почему я думаю, что моя жизнь стала немного скучной, если меня здесь нет.

Но наблюдая за собой и осознавая уровень этого, я очень рад и очень взволнован, узнав, что это не заставляет меня по-настоящему расстраиваться. Это разожгло мое любопытство. Временами это очень тонко, бездумность, легкомыслие. Это очень тонко, потому что настолько обусловлено, что вы даже не осознаете, что вас здесь нет, — пока вы не осознаете, что вас здесь нет. И вы можете увидеть симптомы.

Поэтому, когда я захожу в медитация зал, я дышал медитация, я делал ламрим и с мантрой. Но это обманчиво, когда приходится тянуть себя обратно снова, и снова, и снова. В течение часа с четвертью это потрясающе. Я выхожу из строя каждые семь-восемь секунд. Но это было очень полезно.

ВТК: Да, очень полезно. Отлично.

Аудитория презентации. Поэтому я вдохновлен просто начать уделять больше внимания своей жизни. Потому что вопрос, который вы задали на прошлой неделе, звучит так: «В чем суть, что придает смысл вашей жизни?» На самом деле я не знаю ответа на этот вопрос, потому что я здесь не для того, чтобы испытать это так, как я хочу. Здесь я нахожусь в этой невероятной среде, и в некоторые дни я просто в кататоническом состоянии. Я просто не хочу продолжать в том же духе. Я хочу быть здесь. Так что это было действительно полезно.

ВТК: Хороший. И как, когда мы идем в прошлое и будущее, мы не только упускаем из виду настоящее, но и наши умы так мучаются и путаются из-за того, о чем мы думаем.

Аудитория презентации. А потом главное, что он сказал, что это одна из самых сильных вещей. Он говорит, что если вы идете на свою практику, и вы там со своей практикой, не беспокойтесь о планировании в этот момент. Это не улучшит ситуацию. Повышая свою ясность, мудрость и внимательность во время сеанса, вы получаете инструменты, позволяющие справляться со всем, что происходит за пределами этого пространства, с гораздо лучшими инструментами. Это не то же самое, что сидеть и размышлять о том, что произойдет завтра, или как у меня дела, или о том, что произошло вчера. Это не дает мне больше мудрости. Он просто перефразирует то, что половина из этого даже не произошла, другая половина произошла, и все кончено. Поэтому он сказал: «Развивайте ясность, развивайте мудрость и непредубежденность, которые дадут вам инструменты, позволяющие справиться с любой ситуацией. Ты делаешь это. Не тратьте свое время там. Это было действительно круто.

ВТК: Хорошо очень хорошо. Кто-то еще?

Противоядия от похоти, апатии и употребления наркотиков в прошлом

Аудитория презентации. Как я уже говорил, на этой неделе я работал с похотью пару дней, думаю, может, всего два дня. На самом деле это было довольно продуктивно, и я нашел свое противоядие, я бы сказал, от похоти. Это было не совсем то, что я думал. Как обычно говорят о противоядиях, вы созерцаете то или иное или что-то еще, поэтому вы созерцаете неудовлетворенность другого человека. Но я понял, что на самом деле это не было для меня реальным противоядием от ситуации. Настоящая вещь заключалась в том, чтобы просто повернуть мой разум к уму, который уже знает неудовлетворенность, который уже знает опыт нехватки. И тогда все, что мне действительно нужно сделать, это посмотреть в правильном направлении. И сам по себе этот акт — поскольку у меня достаточно опыта с неудовлетворительностью похоти и сексуального удовольствия, и всей этой любви, и всего в этом царстве — как будто он очень быстро рассеивает что-либо там. Я думаю, что слово, которое лучше всего описывает это, — разочарование. Например, когда вы говорили, что у вас может быть низкий [трезвый] ум, но он должен быть добродетельным. И так было раньше. Теперь я начинаю радоваться тому, что могу видеть разочарование. Но сначала это было что-то вроде: «Вау, это действительно то, в чем я нахожу удовольствие, и в этом нет никакого удовлетворения. Ни на минуту. Даже не самую короткую: ни во время, ни до, ни после». Не было ни секунды удовлетворения. И есть немного удовольствия, но это не то, что насыщало.

Но проблема сейчас в том, что я слишком ленив, или, я точно не знаю, определения настолько сложны, что просто в медитация, заснуть в медитация. Не обязательно заснуть, но добраться до того места, где вы больше не можете удерживать объект, и все, что вы можете сделать, это изо всех сил стараться оставаться в живых, осознавать и бодрствовать, и вот, объект почти полностью исчез.

ВТК: Оно ушло, потому что вы засыпаете, или оно ушло, потому что у вашего ума низкая энергия, или оно ушло, потому что ваш ум где-то в другом месте?

Аудитория презентации. Это не отвлечение. Это определенно не так. Это не похоже на выход на другие объекты. На самом деле, я думаю, это определение летаргии в Успокаивающий разум кажется, хорошо подходит. Это была тяжесть ума, которая была бесполезна. Полностью необслуживаемый. То есть, когда оно есть, нет ничего, сколько бы я ни приложил усилий, ничто не изменит его — по крайней мере, если не вставать и прыгать взад-вперед. медитация зал. Так что это действительно не работает. Но совершенно непригодный во всех отношениях. И даже когда это только начинается, я чувствую это, едва-едва, как будто я уже знаю. Это как: «Что я могу сделать, чтобы этого не было?» Это уже здесь, но это не совсем так. Я имею в виду, что это так интересно, прошлой ночью я провел сессию поздним вечером. И я подумал: «Ну, мне не нужно включать дополнительный свет». И как только я их выключил, я заметил это только позже. Но в ту секунду, когда я выключился, в моем сознании изменилось что-то вроде: «Ну, теперь я могу расслабиться, и мне на самом деле не нужно прилагать здесь усилий». И как будто сразу появилось это чувство, была легкая степень вялости, а потом так быстро это было просто…. Поэтому я пытался выяснить, откуда это происходит, какова основная причина этого. Я знаю, что отчасти это связано с тем, что я тренируюсь намного больше, чем обычно. Но я не истощен физически. Это определенно ментальная вещь. Так что это немного растрепанно, я думаю, но, очевидно, это все умственно. И я сделал много медитация на нем сегодня. Я действительно не мог прийти к какому-либо подходящему пониманию того, где я могу попытаться найти противоядие вроде того, как я это сделал для похоти, найти способ обратить разум, способ, которым вы действительно оперируете.

ВТК: Что ж, такая тяжесть — это способ выхода из ситуации, так что, возможно, исследуйте, как это было закономерностью.

Аудитория презентации. Это был тот. На самом деле я обнаружил, что вялость очень похожа на мою привязанность спать и не обязательно, что мне всегда нужно много спать, но мне нравится мой сон. И то, что ложишься в постель, и это довольно удобно, и все это просто очень, это убежище. Это очень убежище. И я обнаружил, что это было просто привязанность к опьяняющим просто превратились в это, причем полностью. Это совершенно, это даже не так, это просто поразило меня, это было похоже на: «Может быть, это как-то связано с этим». И я начал возвращаться к своей истории. Я был ошеломлен количеством наркотиков, которые я принял. И я подумал: «О, боже мой». Я даже не знал, что принял так много наркотиков. А потом я начал думать, что-то вроде вожделения, типа, и что-то все еще есть в моем уме, где-то внутри, что думает, что, может быть, я могу найти это в наркотиках. Это все-таки, и не обязательно наркотики, а вообще интоксиканты, какое-то то, что я могу получить извне. Но уже не столько вожделение, как, да, что-то вроде опьяняющих веществ, но, может быть, телевидение может быть чем-то вроде этого или что-то в этом роде.

Но, тем не менее, из последних четырех сессий или чего-то в этом роде, просто анализируя это, снова и снова, и кружась, и пытаясь понять это. А затем не в состоянии полностью применить это обратно к летаргии таким образом, чтобы я мог повернуть разум. И мне интересно, действительно ли это похоже на неработоспособность ума, это действительно похоже на это.

Так это что-то, что я должен сделать заранее? Это определенный вид мотивации, которую вы устанавливаете заранее, чтобы ум не повернулся в ту сторону? Или действительно есть способ…

ВТК: … дернуть его обратно? Да, как только вы в нем, если голова действительно тяжелая, они обычно говорят закончить сеанс, встать и пойти подышать свежим воздухом. Если бы вы это сделали, это, вероятно, побеспокоило бы всех в зале. Так что я думаю, что до сеанса одно дело, если вам слишком жарко, и в комнате слишком тепло, или на вас слишком много одежды — это действительно большая проблема, отягощающая ум. Тогда убедитесь, что перед тем, как идти в зал, потренируйтесь. Делайте то, что я говорил вчера: простирайтесь каждый раз перед тем, как я выйду в зал. Попробуйте побегать на месте. А затем проверьте свою осанку во время медитации и во время ходьбы, потому что эта неправильная осанка действительно влияет на циркуляцию ветров.

Аудитория презентации. Я знаю, что это имеет какое-то отношение к этому, потому что у меня были сильные боли в спине, поэтому я просто пытался делать все, что в моих силах, чтобы даже оставаться в сидячем положении. Так что я знаю, что это часть этого.

ВТК: Да, попробуйте сесть с небольшой подушкой под зад и сделать так, чтобы зад был выше. Это поможет выпрямить спину.

Аудитория презентации. Так что все, что я могу сделать, чтобы работать с умом, а не только с моим тело, прежде чем я приду сидеть?

ВТК: Ну, конечно, формулируя свое намерение. Может быть, немного поразмыслить над этим примером проказы и сделать его действительно наглядным. Потому что иногда, когда мы действительно что-то представляем, вот так графически, в уме появляется больше энергии, вот так. Но продолжайте действительно исследовать всю эту привычку в жизни, когда вы уходите? Как выйти?

Аудитория презентации. Надеюсь, на этот раз я не перестарался. В прошлый раз я, кажется, не объяснил, поэтому я хотел убедиться, что получил адекватную информацию.

Больше противоядий от сонливости

ВТК: У кого-нибудь есть идеи? Как вы работаете с такой вялостью и сонливостью?

Аудитория презентации. Я широко открываю глаза и думаю о смерти. Я думаю: «Если я умру в следующие пять минут, где должен быть мой разум?» Я думаю о людях, которые умерли, или просто для того, чтобы получить ясное представление об этом, кратко здесь, зачем тратить свое время, мягко, не в негативном ключе.

ВТК: Обнадеживающим образом. Да, но открыть глаза тоже может быть хорошо. И представьте, когда вы дышите, вдыхаете свет и выдыхаете темный дым.

Аудитория презентации. Бханте Г. также рекомендует не играть с ним, а немного, он говорит, что на самом деле задерживает дыхание. Для меня это всегда чем-то похоже на вялость сна Джей. Он говорит, что вы на самом деле делаете глубокий вдох и задерживаете дыхание. Он говорит, что ты разогреваешь внутреннюю часть тело. Он говорит, что кажется, что он просыпается. Так что я пробовал это несколько раз, обычно по утрам, когда мне было хуже всего, и это, кажется, помогает. Я делаю это примерно шесть или семь раз, и кажется, что это заставляет сердце биться чаще, поэтому кислород немного активизируется. тело.

Аудитория презентации. Это как вставать и делать прыжки, не делая их на самом деле, никому не мешая.

Аудитория презентации. Кажется, немного помогает.

Осанка и боль в спине во время медитации

Аудитория презентации. Меня интересует осанка. У меня были боли в спине и какой-то дискомфорт. Как и на этом изображении, вам нужно немного изогнуть [позвоночник]. И, конечно, я понял, что таким образом [изгиб позвоночника назад], но потом я обнаружил, что это больше похоже на [изогнутый внутрь]. А потом я дохожу до точки, когда я осознаю, но не могу думать. Я не знаю, правильно ли это.

Аудитория презентации. Как-то тупо?

Аудитория презентации. Нет, это как если бы я проснулся и осознал, я бы сказал, осознал, правильно. Но я бы не смог сделать ничего другого.

ВТК: Да, но какова ваша цель? медитация в то время? [смех]

Аудитория презентации. Это как, что угодно. Потому что сначала я стараюсь правильно осанку сделать, успокоиться. Итак, в тот момент я не смог бы сосредоточиться на определенной теме.

ВТК: Бывают моменты, когда вы познаете свой разум, что-то вроде: «С меня достаточно мыслей, мне нужно больше места для размещения». медитация прямо сейчас, а не так много концептуализации». Итак, вы делаете, вы стремитесь к чему-то, что даст вам более яркий, более бдительный, сконцентрированный ум, но без необходимости думать о чем-то. Но именно поэтому я спросил вас, какова ваша цель медитация был.

Аудитория презентации. С тех пор, как я читал материал из Аббатства Шаста, там было что-то вроде «ни думать, ни не думать». Так что не отталкивая мысли и не думая намеренно, а просто пытаясь как-то успокоиться и расслабиться.

ВТК: Да, я не могу помочь вам с их видом медитация потому что это не то, чему я обучался.

Аудитория презентации. Я иду вот так [машет жестом туда-сюда] в зависимости от того, что читаю.

ВТК: [смех] И вы ничего не добьетесь, если сделаете это. Да, если каждый раз, когда вы что-то читаете, вы меняете вид медитация ты делаешь.

Аудитория (другая): Каждый вечер она читает что-то новое.

ВТК: Да. Так что никуда ты не денешься. Вы должны придерживаться чего-то и углубиться в это. Но вы можете сделать что-то, чтобы успокоить свой разум. Потому что особенно, если ты собираешься войти и думаешь о салате и прочем. Вы можете сидеть и успокаивать свой разум, но тогда знайте, что вы собираетесь делать. размышлять на. Потому что, если вы не представляете, какой медитация что вы собираетесь делать, то вы будете сидеть там либо в тупости, либо в рассеянности.

Аудитория презентации. Я думал, хотя, потому что я сказал здесь раньше, в отношении осанки. И я подумал, что есть, я не знаю, вроде есть поза, в которой я могу слушать, а есть другая поза, в которой я могу думать, типа я больше к интерьеру, так что….

ВТК: Вы имеете в виду, что заметили, как вы держите тело?

Аудитория презентации. Да. То, что я могу сделать, зависит от этого.

ВТК: Итак, какова ваша поза мышления?

Аудитория презентации. Когда я больше похож на это и не думаю об этом, это больше на другом конце. Он как бы изогнут здесь немного.

ВТК: Вы же не хотите изгибаться в спине, совсем нет. Говорят, представьте, что ваши позвонки похожи на сложенные стопкой монеты или на бусы, нанизанные на нитку, и вы подтягиваетесь таким образом.

Аудитория презентации. С тех пор, как я занимался тай-чи и так далее, я слышал так много способов объяснить, как сохранить позвоночник, что единственное, что можно сделать, это попробовать это на собственном опыте. Я просто пытался добраться до места, где я не чувствовал бы эту боль в спине.

ВТК: Может быть, у вас нет этой цели. [смех] Потому что когда вы найдете наиболее удобное положение, в котором вам не будет больно?

Аудитория (другое): Это [становясь удобным], становится объектом медитация.

Аудитория презентации. Нет. Я думаю, что если ты сидишь совершенно неправильно, это всегда будет болезненно, независимо от того, сколько времени ты там проведешь. Вы чувствуете боль, потому что это просто не здорово.

ВТК: Да ты попробуй и сиди правильно и с прямой спиной, и не сиди ровно, и не держи ноги…. Но если вся ваша цель состоит в том, чтобы чувствовать себя комфортно, вы никогда этого не добьетесь. Вы должны научиться справляться с некоторым физическим дискомфортом, когда вы размышлять, потому что у нас есть тела. если вы не размышлять, твой тело когда-либо полностью комфортно?

Аудитория презентации. Хотя лучше, если боли не будет.

ВТК: Это лучше, но если вы занимаетесь тай-чи, йогой и подобными вещами, чтобы избавиться от боли, тогда вы делаете все, что можете. Но если вы ищете идеальную позицию, ее очень трудно найти. Потому что ты что-то найдешь, и тебе будет удобно пару минут, а потом природа тело снова будет неудобно.

Выход из ретрита

Как дела у остальных? Как ты выходишь из ретрита?

Аудитория презентации. Хороший. Да. Я скучаю по холлу, он другой. Но я был довольно радостным и делал предлагающий оказание услуг. Больше всего на свете я чувствую только чувство благодарности за длительный период [из медитация спасаться бегством]. Так что это немного тоски по этому поводу. Я хочу знать, как я могу напоминать, что мой разум может замедлиться, где я могу делать что-то по-другому. Я акклиматизировался, и это было на самом деле хорошо, просто по-другому.

ВТК: Хорошо.

Карма, наказание и очищение

Аудитория презентации. У меня есть вопрос по учению на прошлой неделе. Меня снова поразило то, что, хотя я и могу сказать вслух, что результат — это всего лишь результат, он не является ни наказанием, ни наградой, когда мы смотрим на него. карма, мое самое глубокое, самое сокровенное чувство - поездка в наказание. И я действительно наблюдал за всем этим ретритом, но особенно за последнюю неделю, как сильно я хочу пойти туда и наказать себя. В некотором смысле это почти облегчение. Если я чувствую, что гнев появляется и выражается. В некотором смысле в этом достаточно стыда, чтобы на самом деле увидеть его как своего рода наказание, чтобы облегчить бремя возникновения чувства.

ВТК: Какое чувство возникает?

Аудитория презентации. Чтобы иметь гнев вообще подойти. Вы знаете, это как: «Это так ужасно, ужасно, что у тебя был этот момент гнев. Хуже, если ты это выразил. Это не грубо и травматично; нет большого кнута, кнута, кнута. Это очень тонкое суждение: «Ты не должен был этого делать. У тебя не должно быть этого. И у тебя не должно быть даже этого». А потом что-то вроде: «О, наказание почти облегчено, потому что боль от совершения чего-то ужасного, например, гнев так здорово». Это почти как боль будет, ну, как огонь, прижигающий рану. Так что это просто…

ВТК: … как будто ты хочешь наказания.

Аудитория презентации. Да.

ВТК: Потому что это удовлетворяет этой вещи: «Ну, я был плохим, и поэтому я это заслужил».

Аудитория презентации. Да. Если у меня это есть, то я достигну своей цели. Итак, как это закручено!

ВТК: Это напоминает мне людей, которые режут себя сами.

Аудитория презентации. Да. Ну, я думаю, что это то. Это именно так, только это не отыграно. Но то, что сводит меня с ума, это не то, что я пролечил миллионы лет терапии по этому поводу. Так что это не сработало. Вот я и ищу какое противоядие. Да, я думаю, как будто я совершенно ясно: я вижу это. Я не в ужасе от этого. Я даже не стесняюсь этого больше.

ВТК: Как насчет немного очищениявместо наказания?

Аудитория презентации. Ну, я так делаю. Я имею в виду, это то, что я обнаружил в Ваджрасаттва отступление, это мой очищения всегда есть это, раньше всегда была эта часть в нем.

ВТК: Наказания.

Аудитория презентации. Наказания. Также это любовь и нектар, которые мне действительно нравятся, представляя свет и нектар, но это потому, что я сделал что-то плохое, верно? Так или иначе, я работаю над этим аспектом. Но само это понятие наказания и награды кажется таким глубоким. А потом я его тоже проецирую. Я имею в виду, что вижу все эти взаимосвязанные вещи. Но я не знаю, как от него избавиться, кроме как просто посмотреть на него и разобрать на части.

ВТК: Может быть, просто наблюдайте, когда ваш разум переключается на наказание/награду, и спрашивайте: «Это наказание, это награда?» Сам факт вопроса — я определяю его как наказание и награду — «Это то, что происходит?» "Нет." И через пять минут: «Наказание, это то, что происходит?» "Нет."

Аудитория презентации. О, так я могу сделать обозначенный объект и основание обозначения тоже. Это маленькое упражнение, о, это было бы хорошо. Хорошо.

Аудитория презентации. У меня тоже было что-то подобное на этой неделе в один из дней, когда я был в зале. На самом деле я довольно позитивно относился к тому, с чем работал, хотя отчасти это доставляло мне неприятности. Но я понял одну вещь: я начал чувствовать себя не очень хорошо очищения. Итак, я смотрел на это и где-то внутри я понял, что иногда часть этого, не всегда — потому что я на самом деле думаю, что это очень положительно, но есть часть, где я понимаю, что корректирующие действия ощущаются как покаяние. И я как бы рассматриваю это слово покаяние как наказание. И это связано с вопросами, которые я задавал, и я думаю, это потому, что мне трудно использовать противоядия в некоторых случаях. Итак, что я сделал, что было на самом деле очень полезно, так это то, что я просмотрел это учение, которое вы дали о тяжести карма. И поэтому я провел много времени, минут двадцать или тридцать, занимаясь дыханием. медитация, установка моей мотивации и прохождение через эти разные вещи. Пытаюсь создать то, что является сожалением, а не чувством вины, что я плохо различаю. Но на самом деле я больше сосредотачиваюсь на решимости и говорю себе, что я совершаю здесь конструктивное действие, потому что это то, с чем мне трудно. Мне просто иногда кажется, что очищения просто как кнут. Это просто старая католическая штучка.

ВТК: Вы католики! [Смех]

Аудитория презентации. Это так трудно увидеть, знаете ли, так трудно это увидеть. И вот почему я хочу как бы изменить эту вещь. Потом я понял: «Вау, очищения это конструктивное действие!» Ну, раньше я никогда не думал об этих двух вещах вместе. Отчасти проблема в том, что я не могу отделить эти вещи, например, для меня иметь эти эмоции плохо. Очень трудно отделить опыт от «Ты не в порядке. Ты действительно не в порядке, чтобы иметь эти вещи. И я не могу их выделить. И поэтому, когда я делаю очищения иногда кажется, что это как бы подкрепляет это [эти неправильные представления]. Так что я должен перефразировать все это с теми вещами, которые, как я знаю, являются положительными. А потом это как «Ого, это то, чем эта штука должна быть на самом деле. Этот очищения является конструктивным действием». Это было похоже на лампочку. Такое ощущение, что меры по исправлению положения - это не покаяние.

ВТК: Да.

Преобразование негативных состояний ума — впадение в две крайности

Аудитория презентации. Я не могу разделить эти вещи. Но я думаю, что в том, что я делал, есть части, которые я хочу сохранить, потому что я думаю, что они были действительно хороши. Я действительно мог видеть, что это делает что-то конструктивное и даже формулирует вещи в уме таким образом. Когда возникают эти мысли, которые, как мне кажется, действительно осуждают меня или других, просто воспользуйтесь этим моментом — а в ретрите легче, когда дела не заняты и в вашем уме есть место — чтобы просто полностью перефразировать их. Вот как я хочу, чтобы это говорили себе, и только каждый раз.

ВТК: Можете сделать пример?

Аудитория презентации. Да. Типа: «Этот парень такой придурок, потому что он делает это, это и это». Или: «Я такой сумасшедший, потому что делаю это, это и это». Вместо этого: «Нет, этот человек делает замечательные вещи, а я смотрю на эти вещи и работаю с этими вещами». И всегда превращал это в позитив, так что я думаю, что это было частью того, что было хорошо. И то, что мне удобно. Часть, из-за которой у меня возникли проблемы, я не знаю, это не сработало так хорошо, было на прошлой неделе, когда вы преподавали, у меня был действительно сильный опыт, и я думаю, это из-за того, что я просто видел все в сансаре есть страдание. И то, что пришло мне в голову действительно сильно, было: «Мне ничего не осталось в сансаре». А потом, когда я работал с этим в течение недели, потому что в этом было что-то ценное; потому что когда я работал с этим одним способом, то я могу сказать, и так «Только не цепляйся за эти вещи. Ни одна из этих вещей не принесет вам удовлетворения». Проблема заключалась в том, что иногда, когда я приходил туда, я был так далек от открытого сердца и ясного ума. В этом было что-то очень похожее на то, о чем вы говорили сегодня вечером: «Поэтому я не собираюсь доверять, поэтому мне все равно». И мне кажется, что я выхожу. Я действительно чувствовал, что часть этого была действительно полезной, а затем была часть, где: «Для меня это немного опасный способ мышления, потому что я собираюсь уйти от людей, заботиться и доверять. ”

ВТК: И это вовсе не цель.

Аудитория презентации. Точно, верно, так что я просто увидел это, я бы просто сказал: «Это не способ использовать эту идею. Но, может быть, вам не стоит [неразборчиво] эту идею». Вот почему я не был так уверен.

ВТК: Да. Ну, вы его используете, но вы замечаете, потому что мы настоящие экстремисты. Поэтому, когда вы впадаете в крайность, это не значит сдаваться. Это означает привести себя обратно в равновесие.

Аудитория презентации. Да, я знаю, вот что так сложно, потому что, когда ты хочешь от чего-то оторваться, вместо того, чтобы просто уйти сюда, ты просто уходишь. [указывает в другую сторону] Это то, что я так часто замечаю в своей голове. Я такой: «Я здесь. Я не хочу быть таким». И я отстраняюсь, и я такой бум! Я там далеко, И там тоже нехорошо.

ВТК: Нет, там нехорошо. И тогда вы обнаружите, на самом деле, если вы внимательно присмотритесь, вы обнаружите, что обе крайности основаны на сходных предпосылках. И срединный путь, который вы ищете, находится не посередине между ними, а где-то вне их обоих. Потому что они оба основаны на какой-то, обычно очень похожей предпосылке, но вы просто покупаете разные ее стороны в разное время.

Аудитория презентации. Это то, что я как бы пытаюсь увидеть, потому что каким-то образом они оба эгоцентричны. Я имею в виду, это то, на что это похоже. Это похоже на: «Это не то место, где я хочу быть. И это не то, чем я хочу быть».

ВТК: Угу, угу, и вы говорите: «О, хорошо, я не хочу быть тем, не хочу быть этим. Тогда должны быть другие альтернативы. Должно быть больше. Я не должен просто думать, что есть только эти две альтернативы. Есть и другие альтернативы, так что же они могут быть?» И именно здесь я считаю очень полезным подумать: «Хорошо, если бы Ченрезиг сидел здесь, если бы Манджушри сидел здесь, как бы Манджушри посмотрел на ситуацию?» Да?

Аудитория презентации. Да. И я на самом деле делаю это, я нахожу это полезным. Я имею в виду, что слышал, как ты говорил это так много раз, что это приходит мне на ум, и я такой: «Вау! Что они подумают?» Это делает мой разум любым, каким я могу его повернуть, как то, что сказал Джей. Этой маленькой части, которая просто поворачивается и выглядит по-другому, требуется почти столько же, чтобы заставить все эти другие способы видения вещей поворачиваться по мере их возникновения.

Работа с оценивающим умом

Аудитория (другая): В работе на этой неделе с осуждающим умом, подобный вид [опыта]. И когда возникает вопрос, ты сказал, что будешь оставаться в истории, а этот парень придурок или что-то в этом роде, да? Что я пытался сделать, так это полностью выйти из этого и сказать себе: «Такое мышление не приносит мне покоя. Или любой ясности, любого мира, любого счастья. Это не работает». Так что я просто пытаюсь выйти из этого полностью. И, делая это, я начинаю понимать, что когда я нахожусь в этом уме, в моем мозгу происходит выброс адреналина. тело. И это своего рода топливо. Это старый шаблон. Я пришел из-за большого количества адреналина, большого хаоса, так что это очень знакомое место. И это было очень полезно. Тогда я начал работать над тем, чтобы немного успокоить это. И тогда я бы начал впадать в летаргию. [смех]. Это очень интересно, гоняться за ним.

Аудитория презентации. Я думаю, что самое полезное, что я делал несколько раз, — это невозмутимость. медитация. И мне действительно так ясно, что я тот, кто делает полное различение всего этого. Это так ясно. Вот где я думаю, что я должен остаться. Я просто обозначаю это, все это основано на моем мнении, моих предпочтениях, моих желаниях, моих потребностях, моих реакциях, моих чувствах. Я просто создаю весь сценарий.

ВТК: И все это для того, чтобы питать это чувство я; все дело в том, чтобы питать меня и мое. Потому что даже когда у нас осуждающий ум, мы питаем чувство «я», не так ли? Мы несчастны, когда все выбираемся, но чувство Я процветает.

Аудитория презентации. Это похоже на то, что вы сказали сегодня о «моем». Потому что я чувствовал себя плохо сегодня и часто, когда я здесь, и я чувствую себя больным, и я не чувствую, что это дом. И я чувствовал: «Это не мой дом». И когда вы рассказывали о «моем», я сказал: «Хорошо, это не мой дом, это просто место, где я живу». И мне тогда было хорошо. [смех] Так что это больше не мой дом, это просто место, где я живу, хорошо, хорошо. [смех]

ВТК: Наш разум такой странный, не так ли?

Аудитория презентации. Да. Довольно смешно.

Расслабление в теле

Аудитория презентации. Одна вещь, которую я нашел чрезвычайно полезной за всю неделю, это идея тело быть нейтральным и медитировать, например: «Вот куча камней. Это куча камней? Как те большие камни, что стоят у дороги. И я говорю: «Что я думаю об этом камне?» Я говорю: «Это просто камень. Это как сидеть там, это камень». И хорошо. И применяя это к моему тело; а потом это приложение показалось мне настолько новым, что я на самом деле его не почувствовал. То, что я понял, у меня есть не просто католическая часть, которая немного исчезает, слава богу, о плохом и зле. Но тогда вся реакция на то, что в молодости «Нет, телозамечательно. И ощущения! И они лгали». И так общая реакция, вся эта штука: «Дайте мне голову с волосами» [смех], и это была просто реакция. И просто снова увидеть этих двоих, две крайности. И один или оба из них просто сумасшедшие из страны фантазий. А потом, просто подойдя к этому действительно довольно спокойному месту: «О чем я думаю, когда прохожу мимо этой скалы и смотрю на нее?» Типа: «О, хорошо, значит, у тебя есть тело. Это как тот камень. Просто, вот оно. Просто так оно и есть. Вот что у тебя есть». И это было, я просто не могу вам сказать, как с одной этой мыслью что-то действительно изменилось. Одна вещь, которая происходит, это просто какое-то более счастливое место, но я не совсем знаю все шаги, и мне все равно, получу ли я их все, но есть какое-то более счастливое ощущение, без этих двух, потому что они оба такие фальшивые.

ВТК: Верно-верно. И вы можете видеть, как они оба основаны на невероятном количестве привязанность до тело.

Аудитория презентации. Да.

ВТК: Вот почему я говорил, что эти две крайности часто имеют много общего.

Аудитория презентации. Да. Это так необычно, и это так прекрасно, и они оба вызывают столько стресса. Так что мой телочувствует себя немного более расслабленным.

ВТК: Это не так, не так ли? Это просто тело, Да.

Аудитория презентации. Ладно это хорошо. Достаточно хорошо.

ВТК: Я имею в виду, потому что было бы очень полезно посидеть там, просто посидеть и посмотреть на камень какое-то время. И какая разница между элементом земли в моем тело а элемент земли в этой скале?

Аудитория презентации. Да. Ну, я просто прошел мимо него и посмотрел на него. Было немного холодно стоять там. Стою там и говорю: «Ну, что я об этом думаю?» «Ну, это просто прекрасно, это служит своей цели». Так что, похоже, он служит своей цели. Так что большое спасибо.

ВТК: Благодарить Будда, Будда думал об этом, не я. [смех]

Ладно, посвящаем?