Признание, но с надеждой

Вы написали, что я должен возносить молитвы в своей практике, чтобы в будущих жизнях я мог принести пользу всем тем людям, которым причинил вред. Делая это сейчас, я также молюсь о том, чтобы у них сейчас все было хорошо, чтобы жертвы, которых я изнасиловал, выжили и стали здоровыми и счастливыми, чтобы человек, чью жизнь я забрал, имел счастливое перерождение и чтобы его семья процветала с тех пор. его отсутствие.

Я оглядываюсь назад, в свое прошлое, и вижу нездоровые стороны своей жизни. Мне очень стыдно и я раскаиваюсь в печали или боли, которые я причинил кому-то. Я даже думаю о животных, с которыми плохо обращался, о недобром слове или поступке, который я мог сделать по отношению к незнакомцу. Я смотрю на все это и временами останавливаюсь в памяти о тех событиях. Иногда я реагирую интуитивно; Мне становится грустно, и у меня слезятся глаза. И всегда возникает вопрос: «Почему я был таким ослом?»

Но я всегда чувствую надежду. Почему? Потому что я также помню, когда я поступал с добротой, когда я думал о других раньше себя, когда я выхаживал и отпускал раненое животное, когда я говорил доброе слово или совершал полезное действие для незнакомого человека. Хотя в то время некоторые из этих действий могли быть вызваны эгоизмом, тем не менее они были хорошими; они были началом. Я ни в коем случае не святой, но я делаю свое дело и неплохо справляюсь. Я делаю все, что в моих силах, что полезно, и вызываю на ум осознание, когда что-то нездорово. Я работаю над этим. И поэтому я продолжу молиться за тех, кому причинил вред, и сделаю все, что в моих силах, в этой жизни, чтобы делать то, что полезно. Вот в чем заключается эта практика, да?

Почтенный Чодрон, я хочу поблагодарить вас за откровенный и искренний рассказ о том, как трудно вам было, когда вы начали практиковать Дхарму. Вы частично упомянули,

Что выделялось для меня, так как трудности, через которые мы прошли, были не физическими – жизнь в бедных Условия в Индии или быть очень бедным на Западе. Скорее это был тот факт, что тогда мой разум был полон чепухи. Я был сбит с толку и не мог заметить, когда мой разум был охвачен душевными недугами. Вот что собственно и вызывало все трудности, а не жизнь Условия или как западное общество относилось к буддийским монахам.

В прошлом мне всегда было удобно винить кого-то другого, кроме себя, когда что-то шло не так. Это была либо чья-то вина, либо какое-то условие, из-за которого я в чем-то потерпел неудачу. Вы в значительной степени подтвердили многие из переживаний, через которые я прошел с тех пор, как стал на путь Дхармы. Трудности, которые вы пережили (и, вероятно, все еще испытываете?), являются зеркалом того, через что я прошел и продолжаю по сей день. Я благодарен, что я не один в этом путешествии.