Первоначальный опыт ретритов

[Три Ваджрасаттва мантры для мотивации]

Поселиться в

Почтенный Тубтен Чодрон [VTC]: Так как у вас все дела?

Отступление [R]: Ваджрасаттвапраздничное отступление!

ВТК: Какие вопросы у вас есть? Что происходит в ваших медитациях?

R: Я все еще обустраиваюсь; моя концентрация ужасна. У меня были моменты, когда я вызывал сильное чувство сожаления по поводу определенных вещей, о которых вспоминал. я только что получил тело успокоился, мой разум все еще довольно рассеян; на мой взгляд, я посадил огород сегодня. Я еще только обустраиваюсь.

ВТК: Люди заселились?

R: Кажется, это зависит от сеанса, а не от дня. Я чувствую себя довольно освоившимся после того, как немного поборолся со своим здоровьем. Что касается изо дня в день, кажется, что у меня есть рутина для себя. Сессия за сессией кажется немного более сфокусированной. Иногда я могу вызвать сожаление, и на следующем сеансе я чувствую себя так: «Где я был на прошлом сеансе». В настоящий момент я кажусь более уравновешенным, по крайней мере, тело.

ВТК: ВАШЕ тело здесь.

R: Да, и это немного облегчает работу с моим умом. Я побывал в разных местах, по-настоящему соприкоснувшись с аспектом сожаления в практике и не желая повторять эти действия в будущем. Это мимолетная вещь, но, кажется, дает мне немного больше внимания и чувство более сильного размышления.

ВТК: Если у вас есть сильное сожаление, у вас будет более сильное желание не делать этого снова. Это будет более сильным опытом для вас. Если у вас нет большого сожаления, что ж, вы можете сделать это снова — там ничего нет. Это то, что вы испытываете?

R: Да, да. И там, где это сожаление не так сильно, я вижу контраст. Почему нет такого же интереса в том, чтобы не хотеть каких-то действий снова в будущем? Что удерживает меня от желания развивать это сожаление?

ВТК: Так что о некоторых вещах вы очень сильно сожалеете, а о других не так сильно. И вы спрашиваете себя о разнице. Итак, что вы придумали? Что тебя держит.

R: Я думаю об этом как об обманщике моего разума, убаюкивающем меня мыслью, что можно игнорировать это конкретное действие; тонкий ум, который рационализирует мои действия.

ВТК: Вы можете подумать о том, имеет ли негативность, с которой вы работаете, сильную привязанность. В каком-то смысле нет сожаления и желания больше так не делать. Какая-то часть нашего разума говорит: «О, я получил от этого некоторое удовольствие». [все смеются]. Проверьте, есть ли какие-либо привязанность скрывается там.

R: Во-первых, мне было легко осознать некоторые сожаления, некоторые особые события, очень тяжелые. Но других не так просто увидеть и пожалеть. Я, например, всегда как бы боюсь какой-то атаки или чего-то подобного со стороны других людей. Но я не уверен, что точно знаю, почему я это чувствую. Когда я чувствую этот страх, я на самом деле не сожалею о том, что у меня есть страх, но я думаю, что, должно быть, я что-то сделал, чтобы почувствовать это. И затем я хочу очистить то, что было.

ВТК: Дай мне посмотреть, понимаю ли я тебя до сих пор. Иногда вы боитесь, что другие люди нападут на вас или причинят вам вред, и вам интересно, что за карма вы создали, что вызывает у вас такой страх?

R: Да, я не могу определить точное событие, которое могло вызвать это. Но это интересно, потому что буквально вчера мне приснился очень плохой кошмар. Я завидовал сновидениям моего соседа по комнате. Она сказала мне, о, у меня так много хороших снов. И я сказал, да ладно… Но в этом кошмаре я проснулся и сказал, почему мне это снится? Это было похоже на фильм, но казалось реальным, и один парень очень сильно бил другого парня, и я боялся, что он убивает его. Я проснулся и понял, что меня, должно быть, били или били других таким же образом в моих прошлых жизнях. Итак, сегодня я попытался просто очистить это ощущение.

ВТК: Да, я думаю, это заставляет вас серьезно задуматься о карма, что весьма неплохо. Говорят, когда мы чего-то боимся, возможно, в прошлой жизни мы так и поступали; в прошлой жизни мы победили кого-то другого. Или, если в нашем уме вообще много страха, это часто происходит из-за того, что у нас много злонамеренных мыслей. Потому что, когда мы думаем о вредных мыслях и недоброжелательности по отношению к другим — о, если бы они попали в добро — я желаю, чтобы они умерли — тогда, когда у нас такой ум, кармический результат таков, что тогда у нас есть страх и подозрительность в нашем собственном уме. .

Другое дело, что, возможно, вы совершили это агрессивное действие в прошлом, а затем боитесь, что это будет сделано по отношению к нам в этой жизни. Так что это очень хорошо, даже если вы не можете вспомнить конкретный случай в своей предыдущей жизни — кто знает, что мы делали — говорят, мы делали много чего в наших прошлых жизнях — просто думать, хорошо, в любое время. что я причинил кому-то физический вред, или каждый раз, когда я вызывал у них страх, я действительно сожалею об этом и хочу быть уверен, что больше не буду этого делать. И когда вам снятся кошмары, не беспокойтесь об этом. Потому что иногда кошмар заставляет вас посмотреть и сказать: «О, у меня здесь есть кое-что важное, на что нужно посмотреть». Иногда наши сны могут сделать это за нас; заставить нас сказать, О, я должен посмотреть здесь. Иногда сон может быть способом очистить это карма также потому, что у нас есть страдание во сне. Но я знаю по своим снам, иногда я лучше вижу свои негативные привычки, когда они происходят во сне, чем в обычной жизни. Во сне они кажутся гораздо более явными. Даже все другие люди мечты думают, что я неприятный.

Работа со стрессом

R: У меня реальная проблема со стрессом.

ВТК: Из-за чего вы напряжены? Должен идти на работу?

R: В моей практике у меня много энергии (как слишком много энергии). У меня много проблем с концентрацией. В этот момент я устал — я чувствую усталость. Я не знаю, как поставить себе предел. Я всегда говорю себе: «Сделай это, сделай это, сделай это!» Я не могу остановиться — я просто иду, иду, иду. Когда я чувствую себя плохо, это когда я вижу, что мне нужно остановиться, но уже слишком поздно, потому что к тому времени я чувствую себя очень уставшим. Я пытаюсь понять, почему. Может быть, у меня не хватает терпения на себя, я всегда думаю — иди, иди, иди. Я не могу сидеть ни минуты — мне нужно двигаться, что-то делать. В этот момент я вижу, что у меня нет терпения по отношению к себе, и я не знаю, что делать, потому что мне нужно быть с собой.

ВТК: Позвольте мне убедиться, что я понял это правильно. У вас много беспокойной энергии, как будто вы не можете усидеть на месте. И поэтому ты заставляешь себя делать много вещей, а потом устаешь. Но даже когда вы устали, вы не можете просто сидеть и отдыхать. Я думаю, что научиться быть уравновешенным — одна из самых больших проблем в нашей жизни. Во-первых, когда вы молоды, у вас много физической энергии — подождите двадцать лет, и это изменится. У нас действительно много беспокойной энергии, и в нашей обычной жизни мы не привыкли просто сидеть на месте. Мы не умеем расслабляться. Наше общество всегда говорит: «Сделай что-нибудь, сделай что-нибудь, сделай что-нибудь»! Тогда мы говорим себе: «Я должен что-то сделать, сделать что-то, сделать что-то». Нам очень трудно быть спокойными, а когда мы пытаемся молчать, то полностью засыпаем. Мы не знаем, как просто быть умиротворенными и в то же время бодрствовать. Это навык, которому мы должны научиться — как быть уравновешенным человеком. Если вы сможете научиться этому сейчас, это избавит вас от многих страданий позже. Я думаю, что научиться быть уравновешенным человеком — одно из главных преимуществ практики Дхармы. Когда мы не сбалансированы, тогда привязанность находится здесь, гнев там, ревность, гордыня, лень — все кипит повсюду. Мы не осознаем и не осознаем, что делаем, говорим или думаем. Мы просто выплескиваем свою энергию в комнату.

Я думаю, находясь в такой ситуации ретрита, когда даже начиная с вашего тело и научиться пользоваться им спокойно, не торопясь; научиться вставать с постели грациозно и медленно; как ходить вверх и вниз по лестнице грациозно и медленно, а не как слон; просто учусь ходить на медитация зал. Следите за своим тело осанка, когда вы входите в зал. Вы все пригнулись к земле? Что это говорит вам о том, где находится ваш разум? Попробуйте выйти за дверь по пути и посмотреть на небо, на деревья. Представьте, что все снежинки Ваджрасаттва. Почувствуйте холодный ветер на щеках, идите медленно, осознанно.

Начните с того, как вы двигаетесь; как вы делаете что-то и учитесь делать это мягко и плавно. Это поможет вашей физической энергии быть более умиротворенной, что также поможет вашему уму быть более умиротворенным. Если это поможет, когда я сделал Ваджрасаттва ретрита, и первые несколько лет моей практики у меня была невероятная беспокойная энергия. Мне было очень тяжело усидеть на месте. Часть моей беспокойной энергии проявлялась в том, что мое колено все время болело [ВТЦ возбужденно двигается вокруг — все смеются]. Мы начинаем видеть (на очень грубом физическом уровне) вид энергии внутри нас. Просто дайте ему немного времени, чтобы успокоиться. Я рекомендую прогулки. Очень важно ходить. Я вижу все письма у двери, ожидающие отправки. Нет тело идет к почтовому ящику! Если ты не идешь туда, то куда ты идешь? Выходите и тренируйтесь; это поможет с беспокойной энергией. Затем посмотрите, как вы дышите — ваш естественный ритм дыхания. Вы часто делаете короткие вдохи? Это беспокойная энергия. Дышите животом; убедитесь, что ваш живот выпячивается и втягивается. Сделайте это и наблюдайте, как ваш разум успокаивается. Перестаньте пытаться быть идеальным. Все, просто перестаньте пытаться быть идеальным.

R [говорящий по-испански] : Могу я задать вопрос? Что это за «беспокойная энергия»? [Нерея переводит значение.]

ВТК: Это как ребенок, который не может усидеть на месте. [Спрашивает по-испански «беспокойную энергию»]

R: Когда я делаю визуализацию, я всегда стараюсь что-то почувствовать. Легче всего увидеть нож Ваджры Багхавати. Может ли такая визуализация увеличить мою привязанность? Потому что я за что-то цепляюсь?

ВТК: Почему это увеличит вашу привязанность?

R: Потому что когда я вижу что-то в визуализации; Я что-то чувствую. Я не знаю, как описать то, что я чувствую. Ощущение очень комфортное. Я забываю свою боль, моя тело, все. Поэтому я пробую это чувство снова, и снова, и снова. И если я заблудился, я возвращаюсь к ножу.

ВТК: А нож помогает восстановить визуализацию? Когда вы потеряете его, вы можете просто вернуться и сгенерировать его снова. Однако не сжимайте себя. И не направляйте так много внимания сюда, чтобы вся ваша энергия была там. Это вызовет беспокойство; выталкивая свою энергию, чтобы составить Ваджрасаттва; не делай этого. Просто думай Ваджрасаттва есть и никуда не уходил. Вы просто вспоминаете их снова. Если это поможет вам, просто начните с ее ножа, а оттуда сделайте все остальное, чтобы помнить, это нормально. Ты здесь, не начинай думать там. Будьте здесь и позвольте нектару спуститься вниз и очистить вас.

R: Что мне трудно, так это то, что я вижу Ваджрасаттва там, а я здесь.

ВТК: Не беспокойся об этом. Ваджрасаттва как продолжение тебя. Это часть этого умелые средства. Мы проецируем Ваджраству как это совершенное существо, но Ваджрасаттва является проекцией нашего разума. Плюс есть реальная Ваджрасаттва там тоже есть единство. Но в конце мы растворяемся Ваджрасаттва обратно в нас. Но постарайтесь сосредоточиться здесь. Если ваш разум становится слишком беспокойным, помните Ваджрасаттва находится на вашей голове, и пусть свет снизойдет и очистит вас, но держите свое внимание больше внутри себя, даже в животе. Если вы начнете проецировать себя туда, тогда вся ваша энергия пойдет туда, и у вас начнет кружиться голова, возникнут головные боли.

R: Больше внимания уделяется потоку света и нектара в вас, и благодаря тому, что происходит, вы знаете Ваджрасаттва есть, вместо того, чтобы выходить за пределы себя, чтобы понять это.

ВТК: Если вы находитесь в саду и на вас брызгает вода, вы знаете, что шланг там.

R: В первую неделю я порождал слишком много сожалений. Это было очень полезно для практики, но породило у меня слишком много эгоизма. Я почувствовал сильное ощущение «я». Я сказал это, я сделал то, я не сделал этого… Я чувствовал себя очень виноватым. Я знаю, что дело не в этом, но я это чувствовал. Потом, дня через 3-4, мне стало очень-очень плохо, очень странно. У меня не было уверенности в практике. Но я понял, что это реакция. Затем на этой неделе я понял, что сожаление не для увеличения себя. И мне нужно балансировать. Если я Ваджрасаттва (потенциально), я мудрость, я блаженство. Я добрый. С этим аспектом моего ума мне нужно противопоставить это виновному я. Наконец я понял, что Ваджрасаттва мое убежище. Так что теперь лучше. Я понимаю значение прибежища и то, что это очень важно. И теперь я знаю, что не могу начать медитация если я не укрыться. В противном случае это «я», очень плохое, глупое или умное, возьмет верх.

ВТК: Итак, вы говорите, что если вы укрыться в начале практики это помогает подавить это сильное чувство «я».

R: Это поможет мне держать это в узде. Иногда у меня хорошие сессии, иногда я чувствую себя очень усталым, без вдохновения. Иногда это кажется просто механическим.

ВТК: О да, иногда это кажется очень механическим, очень механическим, и у вас нет никакого вдохновения — это так?

R: Да.

ВТК: Это очень естественно. Это будет происходить иногда. Несколько вещей: Просто сделайте это в любом случае. Как будто вы пришли на обед, и вы можете не быть голодным, но вы все равно едите. Верно? Это все равно, что; просто сила делать это создает знакомство и увеличивает привычку. И это позволяет вам позже чувствовать себя более вдохновленным и более гармоничным с практикой. Если вы проводите много времени, когда вы чувствуете бла… тогда сделайте что-нибудь бодхичитта медитация и думать о страданиях других. Подумайте о негативе, который сделали другие, и о последствиях, которые они понесут, если не очистятся. А потом подумайте, как вы, вероятно, совершали те же негативные действия в моих предыдущих жизнях. Я не могу просто бояться за них; Я тоже должен бояться за себя. Но когда вы чувствуете бла; расширить возможности для других живых существ. Тратить время с Ваджрасаттва на их головы, очищая их.

Культивирование радости

R: В этих воспоминаниях я всегда был подавлен или опечален, когда делал что-то очень негативное. Лама Еше говорит, что Ваджрасаттва это радостная энергия. Если я улучшу свою способность радоваться, радоваться, я смогу чем-то помочь. Я хочу создать это ощущение счастья. Мне 53 года, и я никогда за все это время не задумывался о том, как важно генерировать радость.

ВТК: Это замечательный момент; важность взращивания радости. Так часто в нашем мире мы чувствуем, что радость приходит извне; не то, что я могу культивировать. Это то, что мне дает какой-то другой человек или вещь. Но на самом деле радость — это наше собственное внутреннее состояние. Основываясь на том, как мы смотрим на жизнь и подходим к ней. И если мы культивируем радость, то радости здесь много, мы не склонны к негативным поступкам. Мы делаем это, потому что мы несчастны, пытаясь сделать что-то, чтобы быть счастливыми. Но когда мы способны сохранять радость в собственном уме, радость исходит из нас. И мы не ревнивы, не подавлены, не злы. Так что есть что-то в взращивании радости. Некоторые из нас никогда не позволяют себе чувствовать радость; есть запрет на хорошее самочувствие. Может быть, вы были рождены заново христианином или католиком или кем-то еще, где, если вы чувствуете себя хорошо, что-то не так; это греховно. Но речь не идет о каком-то гедонистическом хорошем самочувствии. Мы просто говорим о внутреннем чувстве радости. Как прекрасно иметь возможность предложить жизни; нашу собственную улыбку и нашу собственную радость от того, что мы живы. Иногда говорят, если так поступишь, то и станешь таким. Итак, с нектаром, спускающимся вниз, и чувством блаженства и радости; мы действуем так, и тогда мы станем такими. И особенно если мы начинаем думать о себе как о человеке, который может доставить радость другим, то мы так и поступаем. Если мы думаем о себе как о бедном, несчастном человеке, то и поступаем так. Итак, радость — это то, что мы можем культивировать. Думаю, вместе с радостью приходит и чувство юмора. Лама Еше действительно принес это с собой, когда он вошел в комнату, было радостное чувство. И чувство юмора помогало нам смотреть на то, как глупо мы поступаем, и смеяться над этим; увидеть нашу глупость и изменить ее, не впадая в депрессию по этому поводу. Потому что обычно, когда мы видим, насколько мы глупы, мы говорим: о, я просто такой ужасный человек. Вместо, Лама заставил нас задуматься, да, это было действительно глупо, это было довольно смешно; чтобы можно было посмеяться над собой. Это не значит, что мы просто отмахиваемся от этого, говоря: «О да, я совершил ужасную ошибку и был действительно неприятным для группы людей — ха, ха, ха»; совсем не жалея и не пытаясь это исправить; потому что иногда мы используем юмор, чтобы не брать на себя ответственность за свои ошибки. Я не говорю о том, что. Я говорю о том, чтобы взять на себя ответственность, но вместо того, чтобы корить себя, мы не будем тяжелы, а начнем менять свое поведение.

R: На самом деле кажется, что практика проходит довольно хорошо, когда я могу быть там, потому что я был болен. Но, когда я нахожусь там, меня интересует одна вещь: темп с мантрой. Если я начну работать быстро — потому что у меня есть ЦЕЛЬ каждый раз выполнять определенное количество дел — довольно скоро я действительно напрягся. Но если я буду двигаться так медленно, как захочу, мне кажется, что я никогда не доберусь до цели.

ВТК: Можете ли вы сказать с мантрой быстро, но спокойно?

R: Могу я? Мне и в голову не приходило, что они совместимы.

ВТК: Можете ли вы ехать со скоростью 60 миль в час и быть расслабленным?

R: Иногда это зависит.

ВТК: Можете ли вы ехать со скоростью 35 миль в час и быть расслабленным?

R: Да уж ...

ВТК: Вы всегда расслаблены на скорости 35 миль в час?

R: Нет.

ВТК: Вы всегда напряжены на скорости 60 миль в час?

R: Нет.

ВТК: ОК.

R: Так это цель? Чтобы не болели мышцы. Так что в 60 я могу расслабиться.

ВТК: Это как люди, которые быстро печатают. Они быстро печатают и не испытывают стресса. Они просто умеют быстро печатать. Или, я помню, однажды, когда ты вез меня в своей машине, ты потянулся назад, ответил на вопрос и повернул налево. Запомнить? И я прокомментировал это, и вы сказали: «О, матери знают, как сделать так много одновременно; будто у нас тысяча рук. Это как-то так. Эта ситуация вызвала бы стресс у кого-то другого, но вы могли бы делать все это одновременно и в расслабленной манере.

R: Так что делай это как мать. [все смеются]

ВТК: Да спокойно.

R: Спасибо.