Традиции винаи для посвящения в бхикшуни
Традиции винаи для посвящения в бхикшуни
Его Святейшество Далай-лама 
Тибетская традиция 
Июнь 1, 2002 
от Суть Сутры Сердца: Учения Далай-ламы «Сердце мудрости», переведенный и отредактированный геше Тхуптеном Джинпой, Мудрость: Бостон, 2002, стр. 80-82.
Если внимательно проанализировать этические учения, заветы, и практики монашества, мы увидим, что возможности даны в равной степени как мужчинам, так и женщинам-практикующим. в Vinaya существует традиция полного рукоположения как женщин, так и мужчин; а что касается фактического заветы каждый берет, нет понимания, что один комплект заветы выше другого. Хотя из-за культурных предубеждений древней Индии полностью посвящённые мужчины, или бхикшу, считались старше полностью посвящённых женщин, бхикшуни, но между ними нет иерархической разницы. обеты самих себя.
Я чувствую, что, поскольку в настоящих учениях нет дискриминации по признаку пола, аспекты Vinaya которые действительно отражают гендерную предвзятость данного общества и времени, необходимо тщательно изучить и, возможно, пересмотреть. Могут быть области, где необходимы реформы и модификации. Например, в тибетском монашеский традиции, мы следуем тому, что называется Муласарвастивадой. Vinaya традиция, согласно которой церемония полного посвящения женщин может быть проведена только путем собрания как полностью посвященных мужчин, так и полностью посвященных женщин. Так уж случилось, что орден полностью посвящённых женщин в этом Vinaya традиция вымерла; и, поскольку наличие посвященных женщин в этой традиции является необходимым условием для посвящения женщин в этой традиции, этот факт фактически означал, что женщины не могли получить полное посвящение в Vinaya традиции, которой мы следуем в тибетском буддизме. (Сноска 17, не по полу, а по разным винайа традиции.)
Хотя я сочувствую тем, кто исправит это неравенство, изменения в Vinaya могут быть сделаны только коллективно путем обсуждения и консенсуса; это не вопрос, который может решить один человек. Кроме того, поскольку Vinaya практика является общей для многих буддийских конфессий, таких как тхеравадинская, тибетская и китайская, вопрос об изменении практик необходимо обсуждать в разных традициях. После того, как представители различных традиций предприняли тщательное изучение своих собственных традиций, чтобы определить, каковы общие правила и исключения, мы можем коллективно изучить, как лучше всего реагировать на меняющиеся времена и культурные контексты. Это вопрос, требующий серьезного осмысления.
Его Святейшество Далай-лама
Его Святейшество Далай-лама XIV Тензин Гьяцо является духовным лидером Тибета. Он родился 14 июля 6 года в семье фермера в небольшой деревушке, расположенной в Такцере, Амдо, на северо-востоке Тибета. В очень раннем возрасте двух лет он был признан реинкарнацией предыдущего 1935-го Далай-ламы Тубтена Гьяцо. Далай-ламы считаются воплощениями Авалокитешвары или Ченрезига, Бодхисаттвы Сострадания и покровителя Тибета. Бодхисаттвы считаются просветленными существами, которые отложили свою нирвану и решили переродиться, чтобы служить человечеству. Его Святейшество Далай-лама — человек мира. В 13 году он был удостоен Нобелевской премии мира за ненасильственную борьбу за освобождение Тибета. Он последовательно выступал за политику ненасилия, даже перед лицом крайней агрессии. Он также стал первым лауреатом Нобелевской премии, получившим признание за свою озабоченность глобальными экологическими проблемами. Его Святейшество посетил более 1989 стран на 67 континентах. Он получил более 6 наград, почетных докторских степеней, премий и т. д. в знак признания его проповеди мира, ненасилия, межрелигиозного взаимопонимания, всеобщей ответственности и сострадания. Он также является автором или соавтором более 150 книг. Его Святейшество провел диалоги с главами различных религий и участвовал во многих мероприятиях, способствующих межрелигиозному согласию и взаимопониманию. С середины 110-х Его Святейшество начал диалог с современными учеными, в основном в области психологии, нейробиологии, квантовой физики и космологии. Это привело к историческому сотрудничеству между буддийскими монахами и всемирно известными учеными в попытке помочь людям обрести душевный покой. (Источник: dalailama.com, фото Джамьянг Дорджи)
