Любовь без границ

Несколько лет назад сестра Розмари из Ордена сестер любви к Богу приехала на два месяца в буддийский монастырь Амаравати, чтобы реализовать свой интерес к медитация, стимулированные чтением учений наших аббат, Аджан Сумедхо. Обнаружив, помимо глубокого чувства духовной дружбы, что мы вместе учились в школе почти 30 лет назад, мы продолжали общаться. Я обрадовался, когда представилась возможность нанести ей визит.

С того момента, как мы с сестрой Медхананди, которая также является монахиней из монастыря Амаравати, вышли из автобуса в Оксфорде и были встречены сестрой Розмари, мы почувствовали себя непринужденно. Три фигуры в коричневых одеждах оживленно беседовали, пока мы шли по улицам, и это привлекло к нам определенный интерес: ее изысканный головной убор и золотое распятие, наши бритые головы и все мы в сандалиях. Мы направились к монастырю, расположенному на тихой пригородной дороге. Он состоит из нескольких зданий, построенных за период около ста лет, и расположен на пяти акрах огороженных садов, где выращивают фрукты и овощи, а обычные сады сливаются с менее возделываемыми территориями.

Когда мы вошли в прохладную тишину вольера, наши голоса, естественно, понизились до шепота, а затем и до тишины в соответствии с правилом, которого придерживается сообщество. Это простое соблюдение создает ауру тихой собранности, когда сестры передвигаются по монастырю. В основном общение происходит с помощью записок — у каждой сестры есть клипса для заметок в главном коридоре — или посредством жестов. При встрече с настоятельницей, матушкой Анной, я заметил, что все мы чувствовали некоторую неловкость в поиске подходящих жестов уважения и приветствия, но мы знали, что нам рады.

Нашей целью было как можно больше влиться в повседневную жизнь сообщества. Однако сестра Розмари, хотя и благодарила нас за наше намерение вести себя как можно более осмотрительно, имела другое мнение. Я был удивлен, увидев в расписании дня заботливо составленном для нас в наших камерах «утреннее подношением» и «вечер подношением», а также групповое обсуждение и медитация мастер-класс в субботу днем. Они должны были проходить в Доме Капитула, который был отведен для нас во время нашего пребывания. Мы посещали их Службы в часовне, в том числе Ночную Службу с 2 до 3 часов ночи, и помогали с простыми домашними обязанностями — мытьем посуды, пошивом занавесок и уходом за трапезной. В подходящее время и в подходящих местах мы также немало разговаривали. Так что наши дни были насыщенными, и все же какое-то ощущение простора. Каждое мгновение казалось драгоценным, когда мы пили из колодца добра, который мы там нашли.

Когда мы вошли в часовню, было естественно поклониться — низкий поклон от пояса — и мы сели среди так называемых сестер. Некоторым из них, должно быть, было очень странно видеть нас там и в такой степени включенными. Со своей стороны, мы были глубоко тронуты. Я посмотрел на лица сестер, сидевших напротив нас, многие из них стали старше, некоторые очень старые. От одних чувствовалась борьба жизни, от других как бы исходило сияние — красота целостного и примиренного с бытием. К каждому я испытывал глубокое уважение и благодарность.

Мы ели с общиной и другими гостями женского и мужского пола за длинными деревянными столами в трапезной. Полуденная трапеза, которую ели из одной деревянной миски, каждый день сопровождалась чтением по аспектам духовной жизни. Во время нашего пребывания темой было безбрачие в религиозном сообществе и интеграция активных и созерцательных аспектов нашей жизни. Это казалось поразительно уместным.

Сестры, обеспокоенные тем, что это может нас не заинтересовать, несколько не решались пригласить нас на репетицию своего хора. Каждую неделю пожилой монах из другого Ордена приезжает поблизости, «чтобы попытаться научить нас петь», как объяснила одна из сестер. Но было наслаждением испытать их общение с ним и услышать, как их пасхальные аллилуйи возносятся к самым высоким небесам. Чувствовалось, что они были просто братом и сестрой в святой жизни. Напротив, в первое утро нашего визита мы заметили непосредственное ощущение полярности, которое возникло с появлением священник на службу причастия. До этого времени мы все были просто религиозными людьми. Внезапно по отношению к нему мы стали «женщинами».

Каждое утро и вечер мы встречались в Доме Капитула с теми из общины, кто хотел посетить наш подношением и медитация. Хотя сестры не получают формального образования медитацияКогда мы сидели вместе, качество тишины и все еще внимания было весьма замечательным. Чувствовалось, что это присутствие духа было результатом долгих лет безмолвной молитвенности и декламации канона — суровой и впечатляющей практики.

Наши дискуссии были оживленными. Хотя большую часть времени они хранят молчание, периоды отдыха два или три раза в неделю способствуют обсуждению и пробуждают живой интерес и размышления о многих аспектах жизни. Их очень интересовал буддийский подход к работе с умом. Для них было открытием, что значительные изменения в уме и психических состояниях могут произойти просто благодаря терпеливому отношению к ним. Не нужно было бороться или чувствовать себя виноватым или обремененным негативом, сомневаюсь или путаницы, которые затрагивают всех нас. Также им были интересны практики ходьбы медитация и просто сознательно сидеть как способы настроиться на физическое тело.

Мы говорили вместе о многих вещах, понимая, что то, что нас объединяет, намного больше, чем наши различия. Было ясно, что мы можем учиться и поддерживать друг друга, никоим образом не ставя под угрозу нашу приверженность нашим традициям. Было также трогательно осознавать, что мы испытывали одни и те же личные сомнения и чувство неадекватности, и что каждый чувствовал, что другой сильнее или более впечатляющим. Я чувствовал хрупкость и утонченность отреченной жизни, требующей отказа от личной власти и контроля; потребность полностью отдаться и, как выразилась одна сестра, просто «довериться процессу».

Я встретился с сестрой Хелен Мэри, которой сейчас восемьдесят четыре года. Прожив в одиночестве двадцать пять лет на острове Бардси, она имеет вид человека, изрядно потрепанного стихиями природы. Я снова почувствовал робость, колебание: поклониться, пожать друг другу руки или что? Но это казалось очень незначительным вопросом! Она говорила мягко и тихо, но с большим энтузиазмом о чуде жизни, «погруженной в дух». Я знал, что она имела в виду, хотя я бы использовал другие слова.

В последнее утро нашего пребывания мы встретились с матушкой Анной. Мне было любопытно узнать, как она расценила наш визит и большой интерес сестры Розмари к буддийской традиции. Она сказала нам, что не сомневалась в том, чтобы принять нас, и что она чувствовала, что в наши дни важно признать Бога вне ограничений какой-либо конкретной религиозной условности. Это было ясно передано, когда мы, наконец, прощались, когда она по очереди окутала каждого из нас самыми искренними объятиями, которые я когда-либо испытывал! Не было сомневаюсь о «Любви к Богу» — или как бы ее ни называли, — которую мы разделяли в тот момент.

В последнем кабинете, когда полуденный солнечный свет пробивался сквозь высокие окна часовни, я был поражен удивительной чистотой жизни: ее простотой и отречение, его полная преданность тому, что полностью хорошо. Кроме того, внешний мир, в который мы собирались войти, казался чрезвычайно запутанным и сложным. В нашем обществе так мало того, что побуждает людей вести бережный образ жизни, и так много того, что стимулирует жадность и эгоизм. Позже я понял, что многие посетители испытывают наше буддийское монашеский жизнь примерно таким же образом, хотя изнутри она часто может казаться вполне обычной и полной недостатков.

Пока мы с сестрой Розмари ждали нашего обратного автобуса в Лондон, мы продолжали говорить о медитация и внимательность. Тем временем автобус, на который мы должны были успеть, проплыл мимо. О внимательность! Вскоре появился еще один, и на этот раз более внимательный, нам удалось его остановить. Мы расстались, наши сердца были полны и глубоко благодарны.