Фиксатор

Я всегда был ремонтником. Если бы была проблема, я бы ее исправил. Как врач (сейчас на пенсии), ко мне приходили пациенты с проблемами со здоровьем и ожидали, что я их исправлю. В большинстве случаев, но не всегда, мне это удавалось. Поэтому, когда я познакомился с Дхармой и начал практиковать буддизм Махаяны, у меня уже было очень сильное стремление быть полезным не только себе, но и всему миру. Я был запрограммирован на пробуждение на благо всех живых существ. Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, что я едва могу справиться со своими собственными недугами и отрицательными эмоциями. карма в этой жизни, не говоря уже о том, чтобы обращаться ко всем остальным. Даже Будда с его умелые средства, всеведение и ясновидение не могли устранить страдания живых существ. Он мог указать путь к счастью и свободе от страданий, но не мог вытащить нас, брыкающихся и кричащих, из сансары. Мы как личности несем личную ответственность.

Без умелые средства, попытка исправить проблемы может привести к непредвиденным последствиям. Несколько лет назад моя жена Джульетта работала на работодателя, у которого были очень разные общественно-политические и религиозные взгляды. Просмотры чем она. Он, не колеблясь, принес эти Просмотры на рабочее место. Как сотрудник, Джульетта не хотела высказывать свое мнение. Это привело к большому гнев и разочарование с ее стороны, которое обычно проявлялось вечером за обеденным столом. Я бы терпеливо выслушал и предложил предложения. Я обнаружил, что разделяю ее гнев и разочарование. Оглядываясь назад, можно сказать, что некоторые из моих предложений о том, что сказать и сделать, вероятно, привели бы к тому, что ее уволили. Я не сделал и не мог решить ее проблему. Решение наконец пришло через Дхарму. Джульетта прочитала книгу Работа с гневом и посетил ретрит в аббатстве на эту тему. Она обнаружила, что не может исправить свою внешнюю рабочую среду. Вместо этого ей пришлось изменить свое мнение, изменив историю, которую она рассказывала себе. Она начала находить много положительных моментов в работе и смогла не замечать отрицательных моментов.

В нашем внешнем мире очень мало того, что мы можем контролировать. Однако у нас есть полный контроль над нашим внутренним миром, если мы решим развивать и осуществлять этот контроль. Я долго не мог понять, что буддизм прежде всего направлен на преобразование и подчинение ума. Конечно, есть социально активный буддизм, и мы призваны участвовать, когда можем, чтобы исправить несправедливость и мировые проблемы. Но мы не можем делать это эффективно, если наш разум полностью вышел из-под контроля из-за запутанных мыслей и эмоций. Самсара — это не место, а состояние ума. И нирвана — это тоже не место, а состояние ума. Даже шесть совершенств и восьмеричный путь, который включает в себя добродетельные действия тело и речь, должны начинаться с положительных состояний ума. Можно пожертвовать деньги на достойное дело. Но если этому акту щедрости не предшествует разум щедрости, он, вероятно, будет исходить из эгоцентричной мотивации.

Итак, у меня есть нулевой шанс «исправить» мир в этой или любой будущей жизни. Однако у меня есть 100-процентный шанс избавиться от собственных недугов и отрицательных карма когда-нибудь. И с этим я могу развить хорошие качества Будда и постепенно приобретайте способность вести других к истинному счастью и свободе от страданий. Короче говоря, мистеру Fix-It нужно сначала поработать над собой.