Группы убежища

Цель группы убежища состоит в том, чтобы подготовить участников к официальному убежище в Три драгоценности и принимая любой или все пять мирских заповедей. Совместное изучение и обсуждение этих тем помогает нам правильно понять их и углубить наше нынешнее понимание. Это также дает нам форум для обсуждения наших колебаний, сомнений и вопросов, а также для того, чтобы поделиться своими мыслями и пониманием с другими. Таким образом, мы оказываем поддержку и получаем поддержку от друзей по Дхарме, когда вместе практикуем путь. Некоторые группы прибежища нашли собрания настолько полезными, что продолжают время от времени встречаться после церемонии прибежища, чтобы «отметиться» и посмотреть, как у всех дела.

Чтения

Прочитайте и обсудите в следующем порядке:

1. Церемония прибежища и заповедей, дост. Тубтен Чодрон
2. Принятие убежища от Открытое сердце, ясный разум, дост. Тубтен Чодрон
3. Убежище, by Лама Тубтен Еше
4. Практические рекомендации для хорошей жизни" из Приручение разума, дост. Тубтен Чодрон
5. Жизнь без Силы подобна машине без тормозов. Бхиккху Аджан Амаро
6. Введение и главы наставлений из Чтобы будущее стало возможным, Тич Нхат Хань
7. Исцеляющая сила заповедей, Таниссаро Бхиккху
8. Руководство по практике прибежища от Жемчужина мудрости, Книга 1
9. Вопросы для обсуждения прибежища и заповеди, дост. Тубтен Чодрон

Формат

Группа собирается вместе так часто и столько раз, сколько пожелает, до тех пор, пока люди в ней не завершат изучение и обсуждение чтений и пока они не почувствуют себя готовыми к укрыться и заветы. В начале каждой встречи один человек должен провести краткую мотивацию, а затем инициировать обсуждение, либо поделившись некоторыми своими идеями, либо задав несколько вопросов для размышления всем. Люди должны говорить лично и честно, делиться своими размышлениями и опытом — вот как развивать дружбу в Дхарме и как давать и принимать помощь в сомнениях.

Множественные интерпретации

Как вы увидите из чтений, существуют различные толкования прибежища и заветы. Это должно заставить нас думать более глубоко и помочь нам лучше осознавать наши действия. Мы должны различать нарушение предписание от корня от совершения мелкого проступка, и этим отличается также от расширения смысла предписание к вещам, специально не упомянутым в нем.

Например, чтобы сломать предписание Чтобы избежать убийства в корне, нужно убить человека, сохраняя все части действия (т. е. человек определил человека, которого нужно убить, имеет намерение убить, убивает человека, другой человек умирает раньше тебя, и один радуется тому, что убил). Это отличается от усыпления животного, что является незначительным нарушением закона. предписание, а не полный. От такого действия все же следует отказаться, но оно не так серьезно, если оно будет совершено. предписание чтобы избежать воровства, ломается с корнем, если кто-то крадет что-то достаточно ценное, чтобы правовая система в стране привлекла его к ответственности за кражу.

Ассоциация предписание чтобы избежать неразумного сексуального контакта, он прерывается в корне, если кто-то совершает изнасилование, если у кого-то есть сексуальные отношения, выходящие за рамки совершенных отношений, или если один человек не женат, а другой находится в серьезных отношениях. Менее тяжкие проступки включают в себя незащищенный секс, когда есть вероятность передачи болезни, и использование других для собственного удовольствия, даже если они согласны, когда есть вероятность, что они пострадают. предписание избегание лжи ломается в корне, заявляя, что у него есть духовные достижения, которых, как известно, у него нет. Поскольку предписание против опьяняющих веществ не предполагает естественно отрицательного действия (т. е. действия, которое по своей природе отрицательно), нет деления на то, чтобы сломать его в корне и совершить малый проступок.

Границы некоторых заветы могут варьироваться в зависимости от наставника, который их дает. Например, я даю интоксикант предписание очень четким образом: никакого алкоголя, рекреационных наркотиков или табака, даже очень небольшого количества!

Значение каждого предписание можно расширить из того, что написано, и это полезно для повышения нашего осознания. Однако, когда мы берем предписание, мы обязуемся следовать ему только в том виде, в каком оно написано. Например, если мы расширим значение отказа от интоксикантов, это может означать прекращение любой опьяняющей деятельности, т. е. всего, что мы делаем, чтобы отвлечься или «одурманить» себя, например, выйти в космос, смотря телевизор, ходить по магазинам, когда нам скучно, и скоро. Конечно, было бы в наших интересах отказаться от всех действий, совершаемых с мотивацией, направленной на отвлечение, однако это не требуется, чтобы мы делали это, когда принимаем интоксикант. предписание, предписание сама относится к отказу только от алкоголя, рекреационных наркотиков и табака (это уже много!).

Каждый человек может взять любой или все из пяти заветы в момент убежище. Каждый человек должен сообщить мне, какой заветы он или она хочет взять.

Для дальнейшего изучения и изучения

Вопросы, стимулирующие дальнейшее исследование, см. в разделе «Вопросы для обсуждения прибежища и наставления».

Для составления дополнительных учений о значении и преимуществах убежище в Три драгоценности, см. эту веб-страницу онлайн-ресурсы для обучения.

Рекомендуемая литература

Библиотека мудрости и сострадания Его Святейшества Далай-лама и дост. Тубтен Чодрон, опубликованный Wisdom Publications:

• Том 1: Приближение к буддийскому пути
• Том 2: Основы буддийской практики
• Том 3: Самсара, нирвана и природа Будды
• Том 4: Вступление на буддийский путь: Три драгоценности и Три высших тренинга

Кухня сострадания: буддийские практики принятия пищи с осознанностью и благодарностью дост. Тубтен Чодрон, опубликовано издательством Shambhala Publications.