Posadha na Abadia de Sravasti

Homenagem ao Onisciente!

A Buda reserve dois dias todos os meses - a lua nova e a cheia - para a Posadha (uposatha em páli, Sojong em tibetano), um rito durante o qual os monásticos devem purificar e restaurar suas preceitos. Este é um dia de reflexão interna, bem como de encontro comunitário. O rito real nos mosteiros consiste na leitura ou recitação do Pratimoksha preceitos por uma reunião de pelo menos quatro monjas totalmente ordenadas (bhiksunis) ou quatro monges totalmente ordenados (bhiksus). A Posadha real é precedida pela confissão de quaisquer transgressões de preceitos podemos ter cometido. Cada Vinaya tradição e dentro dela, cada mosteiro, pode acrescentar outras práticas à revisão do preceitos.

Gostaríamos de compartilhar com você como realizamos Posadha na Abadia de Sravasti, um dos poucos mosteiros estabelecidos para não-tibetanos que seguem o budismo tibetano no Ocidente. Nós seguimos o Dharmaguptaka Vinaya e fazer tudo Vinaya ritos e cerimônias em inglês. Estamos felizes em compartilhar nossas traduções dos textos chineses com você.

Nos dias de Posadha, todos os monásticos e leigos fazem os oito Mahayana preceitos no início da manhã e mantê-los estritamente por um dia. Costumamos realizar a Posadha às 7h, mas também em outros horários se entrar em conflito com outros eventos.

A cerimônia de Posadha é precedida pela confissão em alguns níveis diferentes.

• Convidados leigos se reúnem no momento da Posadha para realizar o refúgio e preceito cerimônia, um rito para confessar transgressões e renovar seu refúgio e deitar preceitos. Com base nos ensinamentos de Lama Thubten Yeshe e compilado por Bhiksuni Thubten Chodron, este rito é uma boa maneira para os praticantes leigos refletirem sobre suas ações e purificarem e restaurarem suas preceitos. Eles fazem isso em outra sala e são conduzidos por um anagarika (oitopreceito trainee) que está familiarizado com a cerimônia.
• Antes da Posadha, alguns bhiksunis seniores se reúnem para confessar uns aos outros antes de se encontrarem com outros bhiksunis, monásticos juniores e estagiários. A confissão de cada pessoa consiste em uma admissão honesta de transgressões, bem como em um verso formal de confissão pessoal. Neste momento, eles podem compartilhar com os outros quaisquer dificuldades em sua prática ou na vida comunitária.
• Após a confissão dos bhiksunis seniores, eles se encontram com os anagarikas (oitopreceito estagiários) que confessam qualquer transgressão dos oito eles mantêm e rever o estado de espírito das duas semanas anteriores, observando quaisquer fortes aflições ou dificuldades pessoais e como eles estão trabalhando com eles.
• Em outra sala, os shiksamanas se encontram com os bhikshunis seniores para confessar qualquer uma de suas transgressões.
• Após os bhiksunis seniores terem feito as confissões uns dos outros, dos noviços e anagarikas, e de quaisquer bhiksunis no território (Sima) que estão doentes ou trabalhando para o Sangha, eles se juntarão ao resto dos bhiksunis. Todos os bhikshunis ficam em círculo e confessam qualquer preceito transgressões e discutir quaisquer fortes aflições ou problemas pessoais, e como eles estão lidando com eles. Este também é um momento em que os monásticos podem trazer à tona qualquer Vinaya-assuntos relacionados.
• Então, em grupos de três, os bhiksunis solicitam que os bhikshunis mais velhos sejam os atestadores de reparação de sua confissão, seguidos pela recitação do verso formal de confissão para “afirmar que eles podem realizar a Posadha com pureza”.
• Seguimos então o texto da cerimônia de Posadha para Dharmaguptaka bhiksunis que inclui o saṅghakarman para fazer a cerimônia de Posadha, o canto dos versos de confissão, a introdução ao Bhiksuni Pratimoksa, outro saṅgkakarman para recitar o bhiksuni preceitos, estrofes finais e dedicatória.

Anagarikas executam o refúgio e preceito cerimônia e não comparece à Posadha. Os Shiksamanas são convidados a participar da confissão e arrependimento e a ouvir a introdução da recitação de Pratimoksha. No entanto, eles não estão presentes durante os saṅghakarmans. Em seguida, eles são solicitados a recitar suas preceitos em outra sala enquanto os bhiksunis lêem/recitam o bhiksuni preceitos e ritos conclusivos.

Na Abadia de Sravasti, encorajamos as pessoas a serem abertas e transparentes e a evitarem esconder transgressões e outras ações das quais se arrependem de terem feito. Isso cria uma atmosfera de abertura onde as pessoas se sentem confortáveis ​​umas com as outras. Eles sabem que todos na comunidade estão fazendo o melhor e que todos cometem erros. Somos encorajados a apoiar uns aos outros quando alguém tem dificuldades ou está passando por um momento difícil. Paramos de tentar projetar uns aos outros uma imagem de “monásticos perfeitos” ou “praticantes eruditos do Dharma”. Isso alivia muita tensão e nos permite sermos humanos uns com os outros. Também cria um sentimento de pertencimento a uma comunidade onde todos têm os mesmos objetivos e caminham na mesma direção.

Esse tipo de auto-reflexão aberta e compartilhamento promove honestidade, transparência e confiança dentro da comunidade. monástico comunidade, bem como apoiar a nossa integridade na observância da conduta ética e preceitos. Estes são elementos essenciais para criar harmonia na Sangha e sustentando o Dharma no mundo.

A BudaA aparição de no mundo será amplamente celebrada.
Ouvir o Dharma e praticá-lo adequadamente é a causa mais segura para a paz.
A harmonia da assembléia é o fator mais seguro para o nirvāṇa.
Libertar os seres sencientes do sofrimento é a felicidade máxima.