Atividades:

Eu gostaria de um show de mãos. Quantas pessoas na platéia trabalham atualmente ou já trabalharam no passado? Entre vocês, quantos de vocês estão felizes e amam seus trabalhos todos os dias e nunca experimentaram nenhum raiva, estresse, ansiedade, frustração ou irritação no trabalho?

Eu sou um oftalmologista. Terminei minha residência em 1979 e tenho tratado de doenças oculares nos últimos 35 anos. Você pensaria que eu deveria amar meu trabalho todos os dias. Afinal, posso salvar a visão das pessoas, um dos presentes mais preciosos que recebemos em nossas vidas. Bem, nos primeiros anos eu teria concordado com você. Meus dias felizes superavam em muito meus dias infelizes. Mas gradualmente com o passar dos anos as coisas começaram a mudar. A atitude egocêntrica que é a nossa ruína começou a mostrar sua cara feia. Cada vez que uma nova regra ou regulamento vinha das seguradoras ou do governo, eu olhava para isso como um ataque pessoal a mim e à minha capacidade de praticar a medicina da maneira que eu queria. Em outras palavras, as quatro nobres verdades sobre o sofrimento. Eu não estava conseguindo o que queria quando queria. Outras pessoas estavam interferindo na minha felicidade.

A outra coisa que aconteceu foi que minha motivação começou a mudar. Embora eu continuasse a cuidar bem de meus pacientes gradualmente, eu estava ficando cada vez mais preocupado com minhas finanças e com os prazeres dos sentidos que eles poderiam comprar, bem como com os elogios e a reputação que advinham de ser um médico. Isso soa como as oito preocupações mundanas? À medida que essas preocupações se tornaram mais importantes, meu quociente de felicidade no trabalho caiu cada vez mais. De repente, estresse, ansiedade, frustração e irritação substituíram a satisfação e o contentamento no trabalho. Eu estava culpando os outros por minha má atitude e infelicidade.

Em julho passado, tive uma licença médica prolongada e planejei me aposentar no final do ano. Durante minha licença médica, fiquei muito feliz por estar longe do escritório. Eu era relativamente novo no Dharma e isso me deu a oportunidade de fazer muitas leituras sobre o budismo. Pela primeira vez na vida tive tempo para estudar e refletir sobre muitas coisas. pude pensar e meditar sobre os ensinamentos. Comecei a perceber que minha má atitude no trabalho não se devia às seguradoras, ao governo ou a outras pessoas. Eu era apegado a fazer as coisas do meu jeito e odiava mudanças, impermanência e falta de controle. E aos poucos fui percebendo que não era o centro do universo. Não operamos todos como se fôssemos o centro do universo?

Nesta primavera, recebi um telefonema da minha clínica. De repente, eles ficaram com falta de mão-de-obra e me pediram para voltar a trabalhar em regime de meio expediente. Inicialmente minha inclinação era dizer não. Mas então percebi que o Dharma não é apenas um exercício intelectual e teórico, mas é feito para ser usado. Se eu quiser progredir em minha prática budista, preciso me jogar de volta naquelas situações que me deram dukkha no passado e começar a religar meu cérebro e mudar minhas atitudes e comportamento. Que melhor lugar para fazer isso do que o trabalho. Voltei a trabalhar no dia 1º de abril com uma nova atitude e uma motivação melhor e já estou vendo a diferença no meu nível de felicidade. O mundo externo não pode nos proporcionar felicidade. Somente nós podemos fazê-lo através de nossa mente e nossa compreensão da realidade. É o nosso falso senso do eu e os apegos e aversões que isso cria que é a causa de todas as nossas aflições e sofrimentos mentais.

Recentemente li um livro chamado Acordado no trabalho por Michael Carroll. Eu recomendo este livro para todos vocês que estão infelizes no trabalho. No capítulo 22 ele fala sobre as “seis confusões”. Ele diz que temos várias maneiras de nos aprisionar no trabalho. Buscamos a certeza em um mundo que está em constante mudança e oferecendo treinamento para distância sem garantias. É tentando nos proteger das dificuldades da vida que acabamos nos aprisionando nelas. As “seis confusões” são na verdade seis estilos ou mentalidades que descrevem como nos aprisionamos no trabalho.

1. Trabalho como trabalho penoso. Não queremos nada fora do comum ou novo. Preferimos que nosso meio de vida seja administrável e previsível. Sentimos que o trabalho é um impedimento para viver a vida, e não uma oportunidade de fazê-lo. Separamos o sustento do resto de nossas vidas.
2. Trabalho como Guerra. Esta é uma mentalidade de ganhar-perder. A subsistência só faz sentido se vencermos. Tudo no trabalho é o inimigo. Todos os nossos atos se concentram em eliminar qualquer possibilidade de falha e garantir o sucesso. Devemos proteger nosso senso de identidade a todo custo.
3. Trabalho como Vício. Estamos obcecados em superar um sentimento de inadequação. Parece que nunca fazemos o suficiente. Somos perfeccionistas e ficamos nervosos com a incompetência dos outros. Nosso desejo de louvor e reconhecimento é como um balde com um buraco no fundo.
4. Trabalho como entretenimento. Olhamos ao redor no trabalho e vemos outros com boa aparência, rindo e se divertindo muito e suspeitamos que perdemos o barco. Outros estão recebendo promoções e parecem ter dominado o mundo do trabalho. Somos dominados pela inveja e pelo ciúme. Procuramos trabalhar como uma fonte de diversão e entretenimento que de alguma forma não estamos participando.
5. Trabalho como Inconveniência. A necessidade de ganhar a vida é um infeliz acidente da natureza. Temos direito a uma vida que corra bem. Ter que ganhar um contracheque está nos afastando de nossa verdadeira vocação como artista ou poeta famoso. Somos vitimados pelo trabalho e sempre comparando nosso destino e posição com os outros. Temos direito a muito mais.
6. Trabalho como um problema. Precisamos fazer o trabalho se comportar e parar de ser tão imprevisível e indisciplinado. Se todos me ouvissem, eu poderia consertar todos os conflitos, erros de julgamento e erros. O trabalho não precisa ser tão confuso.

Acho que durante minha carreira posso me ver em todas essas seis confusões. Na verdade, alguns dias eu experimentei todos os seis. O que o Dharma está me ensinando é que sou eu, não o trabalho, que é o problema. São nossas próprias mentes que nos aprisionam no trabalho e em todas as atividades da vida. E é somente através do Buda, o Dharma e o Sangha que possamos ver a realidade e libertar nossas mentes desse ciclo de sofrimento.

Agora voltei ao trabalho por 2 meses e meio. O budismo me ajudou a reprogramar minha mente para que eu me concentre menos em mim e mais em beneficiar meus pacientes, funcionários e colegas médicos. Isso resultou em muito menos dukkha e muito mais felicidade no local de trabalho.

Muito Obrigado.

Ken Mondal