De vriendelijkheid van onze ouders

• Alle levende wezens zien als onze moeder
• De uitdaging om na te denken over wedergeboorte
• Vaders en moeilijke relaties met ouders
• Denkend aan de vriendelijkheid van onze ouders of verzorgers
• Vrede sluiten met moeilijke relaties met ouders

Wijsheid van de Kadam-meesters: oorzaak en gevolg met zeven punten, deel 1 (Download)

We hebben het gehad over het ontwikkelen van altruïsme. Hoewel jullie allemaal de leringen hebben gehoord over bodhicitta voordat ik denk dat het goed is om ze te herzien, omdat je er misschien wel of niet regelmatig aan hebt gedacht tijdens de retraite. Soms concentreer je je op het ene en de andere dingen doe je heel snel. Het is dus goed om er even aan terug te denken.

Op basis van het genereren van gelijkmoedigheid cultiveren we vervolgens bodhicitta door een van de twee methoden. De eerste is de zeven-punts-oorzaak-en-gevolg-methode, en het begint met te zien dat alle levende wezens onze moeder zijn geweest.

Voor westerlingen kan dit soms een probleem zijn. Ten eerste omdat we niet zeker zijn van wedergeboorte. Zijn we dan echt herboren? Is het echt waar dat iedereen al eerder een relatie met ons heeft gehad? Hoe weten we dat? Deze hele discussie over wedergeboorte. Maar daar ga ik nu niet op in want dat kan een paar weken een andere kant op gaan en ik wil in die richting blijven.

Het tweede probleem dat mensen hier soms mee hebben, is dat ze niet goed kunnen opschieten met hun ouders, en als ze voelende wezens zoals je moeder zien, zeggen ze: "Hmmmm."

En dan ten derde, soms maken vaders bezwaar: "Wacht even, hoe komt het dat het zich op de moeders concentreert en hoe zit het met ons?" Vooral de vaders die zich tegenwoordig meer met de kinderopvang bezighouden.

Het omvat inderdaad vaders. Vroeger waren de vaders niet zo betrokken bij de kinderopvang en het was vooral de moeder die het deed. Ik denk ook dat ze meestal de moeder zeggen vanwege de biologische dingen, omdat zij degene is die de baby negen maanden in haar buik draagt ​​en door een bevalling moet gaan, waarvan ze zeggen dat het pijn doet als een hel. Om dan medelijden te hebben met dit huilende, krijsende, plassende, poepende, dat je door zo'n doodsangst ging bij het baren, is nogal iets van de kant van de moeder, als je erover nadenkt. Dus dat is misschien waarom ze moeders zeggen. Maar vaders horen er zeker bij, dus als je een hechtere band met je vader hebt, doe dat dan. Als je een nauwere relatie hebt met een tante of oom, of voogd, of grootouder, of pleegouder, of iemand anders, wie het ook was die je echt heeft geholpen toen je een kind was, gebruik die persoon dan.

Dat gezegd hebbende, denken dat ze onze ouders zijn geweest, en dan te bedenken wat onze ouders voor ons hebben gedaan, dat is echt iets. Zoals ik net zei, de eerste paar jaar nadat je een baby hebt gekregen, heb je helemaal geen slaap. Ik denk niet dat iemand hier een ouder is, we hebben geen directe ervaring. Maar als je met ouders praat, als je met je eigen ouders praat, is dat een van de eerste dingen die ze zeggen dat de baby huilt en midden in de nacht opstaat om hem te voeden, en dat doen ze graag, wat ik kan het me niet voorstellen. Het is al erg genoeg als de kat me midden in de nacht wakker maakt. Maar een huilende baby? De kat die ik gewoon van me af kan duwen. Ze wacht tot de ochtend, ze is in orde. Ze heeft geen honger. Maar een baby? Dat kan je niet. Je moet opstaan ​​en het eten geven, en de ouders doen dit jarenlang met plezier en plezier, elke nacht. Het gaat mijn begrip te boven, bijna. En dat ze het niet ter sprake brengen als je ouder bent. Mijn ouders in ieder geval niet. Ze brachten al die andere dingen naar voren die ik deed toen ik een kind was en die mondeling worden gemeld bij elke familiebijeenkomst en bij elke kennismaking met nieuwe mensen: "Nou, toen ze tien was, deed ze dit ...." Maar ze zeggen nooit: "Oh, in haar eerste jaren maakte ze me elke nacht huilend wakker en ik stond op om haar te voeden, en hoewel ik de hele nacht niet kon slapen..." Dat hebben ze nooit gezegd. Het is gewoon verbazingwekkend.

Dan moeten ze ons beschermen als we ouder worden. We doen de meest verbazingwekkende dingen als peuters en kleine kinderen. Een keer bij DFF herinner ik me dat we ervaringen deelden. Was iemand van jullie erbij toen mensen dingen vertelden die we deden? Het was geweldig. Gewoon stoute dingen die we deden. Ten eerste, toen we kleine kinderen waren, hadden ze die draadkrulspelden. Nou ja, tegenwoordig alle metalen dingen. Je steekt ze in het stopcontact. Nu hebben ze dingen om het kindveilig te maken, maar toen we opgroeiden deden ze dat niet. Hoevelen van ons probeerden dat te doen en onze ouders moesten ons daartegen beschermen. Toen was er een persoon die zag dat er een blikje lekker drankje onder de gootsteen stond, waarvan ze dachten: "Oh, dit is een mooie kleur, ik wil er een slok van nemen." Het was rattenvergiftiging.

Ook als we baby's zijn, stoppen we van alles in onze mond. En je stikt en je ouder moet mee…. Ik zag dit met Lama Osel toen hij een piepklein kind was en hij iets in zijn mond stopte en hij begon te stikken en er stonden daar een stel kloosterlingen, niemand van ons wist wat te doen omdat we geen kinderen hadden. En zijn moeder liep gewoon naar hem toe, tilde hem op bij zijn voeten, hing hem ondersteboven, gaf hem een ​​klap, het ding kwam eruit, zette hem neer en ze ging verder. Hij was tegen die tijd haar vierde of vijfde kind, ze had veel ervaring. Maar weet je, dit is wat ouders moeten doen.

Dan gaan we fietsen en vallen we eraf en barsten we ons hoofd open. Breek je je hoofd open toen je een kind was? Mijn broer deed iets toen hij klein was, met een fiets…. Ik kan me niet herinneren wat het was. Hij stond op, maar kon niet lopen, mijn ouders haastten hem naar de eerste hulp en ze waren zo bezorgd om hem. Het was ook duur om de röntgenfoto en zo te maken. En dan is de röntgenfoto klaar en hij springt op en loopt weg van de röntgentafel. Ze hadden er bijna een match mee.

Ik heb je verteld over de keer dat hij zijn driewieler in het diepe van het zwembad reed en hem vasthield op de bodem van het zwembad. En gelukkig was daar de man die de zwembaden schoonmaakte, hij was in de buurt en had erin gedoken en hem losgewrikt.

Wat mensen moeten doen om ons in leven te houden als we kinderen zijn, is verbazingwekkend. En dat doen ze heel graag.

Dan geven ze ons een opleiding. Ze zitten daar en gaan "goo goo, gah gah" en bewegen hun mond zodat we weten hoe we onze mond moeten bewegen en leren praten. We zijn niet geboren om te weten hoe we moeten praten, mensen moesten het ons leren. Ze zouden naar dingen wijzen en "wat is dit?" Heb je ooit ouders met baby's gezien? Dat is wat ze doen.

En dan waren we natuurlijk in de supermarkt waar ze aan het winkelen waren en we zouden gillen. We wilden iets en ze kregen het niet en we schreeuwden en we schreeuwden. Of ze nemen ons mee naar een film en we schreeuwden, en iedereen kijkt naar hen.

Of we zitten in een vliegtuig. Oh mijn god. Ik kan niet geloven…. Ik was drie jaar oud. Mijn broer was ongeveer drie maanden oud, zoiets. En mijn vader was al vanuit Chicago naar Californië gereden. Mijn moeder nam het vliegtuig met ons tweeën. Dit is in 1953, weet je, met propellervliegtuigen die heel langzaam gingen. Al die uren van Chicago naar Los Angeles met twee kleine kinderen. Oh mijn god. Daar heb ik tot nu toe nooit over nagedacht, maar ik heb genoeg op vluchten gezeten met baby's en peuters, oh mijn god.

Dan gaan we natuurlijk naar school en we willen niet doen wat de leraren zeggen, we willen doen wat we willen, en ze moeten ons helpen een goede opleiding te krijgen en ons aanmoedigen, ga naar al deze leraar-ouderbijeenkomsten , herinneren? Weet je nog dat we werden beoordeeld op ons staatsburgerschap? Wat betekende: "Ben je een snotaap of niet?"

Ik hoor nu veel leraren zeggen dat een van onze presidentskandidaten onmiddellijk naar het kantoor van de directeur zou worden gestuurd als hij tegenwoordig een basisschool zou binnenlopen. Maar ons gedrag kan vergelijkbaar zijn geweest. En dan al onze driftbuien, en al die keren dat we ziek werden. In de eerste of tweede klas heb ik een periode meegemaakt waarin ik geen zin had om naar school te gaan. Ik had elke ochtend buikpijn... Totdat ik de schoolbus om de hoek hoorde gaan, en toen voelde ik me beter - goed genoeg om uit bed te komen om de hele dag televisie te kijken.

Als ouders heb je met al dit soort zaken te maken. En als je meer dan één kind hebt, moet je politieagent spelen, omdat ze elkaar in elkaar slaan. [Tegen het publiek] Ik wed dat je daar veel verhalen over hebt, met zes kinderen. En je hebt ook veel broers en zussen. Dus dan moeten onze ouders ons uit elkaar halen...

Ze moeten echt veel doorstaan ​​om een ​​kind op te voeden, en meestal zijn ze daar best blij mee. Oké, ze krijgen een slecht humeur en ze schreeuwen tegen ons, maar we zijn er. Ze schoppen ons er niet uit. Als we huurder waren. Als ze een gast op bezoek hadden die zich als hun kinderen gedroeg, zouden ze de gast vragen om te vertrekken. Heel snel. Maar ze vragen ons niet om te vertrekken. Soms zelfs als we 40 jaar oud zijn en nog thuis wonen. Wat nu de nieuwe norm is. De meesten van ons waren uiterlijk om 18 uur het huis uit. Maar nu zijn de kinderen in huis tot wie weet tot welke leeftijd.

Denk daar maar eens over na. Ik had daar nooit echt over nagedacht totdat ik de Dharma ontmoette, omdat ik altijd dacht dat ik [speciaal] was en de wereld om mij draait, en mijn ouders zouden zeggen: "Je bent zo'n geweldig kind", zozeer dat ik ze geloofde . En toen dacht ik dat ik Gods geschenk aan de wereld was en mijn ouders zijn mijn dienaren. Ik bedoel, ik bediende ze, ik deed de afwas en ik deed dit soort dingen, en nam de telefoon op en zei: "Groene residentie, Cherry Green spreekt", wat al hun vrienden geweldig vonden. Dus op een bepaalde manier verdiende ik mijn brood. Maar eigenlijk was mijn houding gewoon dit verwende kind dat dacht dat ze alles in de wereld verdiende, en nooit aan de gevoelens van mijn ouders dacht. Mijn moeder heeft drie operaties ondergaan toen ik klein was. Ik was gewoon bezorgd om mezelf. En de laatste operatie wist ik dat er iets heel ergs was, want het was echt stil en al deze dingen die aan de hand waren. Ze kwam erachter dat ze kanker had en ze was bang dat ze dood zou gaan, en ze probeerde te bedenken met wie mijn vader kon trouwen om de kinderen op te voeden toen ze stierf, want dit was net in 1963 en borstkanker toen... Ze stierf niet, ze leefde nog bijna vijftig jaar. Dus al deze dingen gebeuren in het gezin. En financiële zaken en juridische zaken. En ik ging gewoon uit elkaar, ik dacht gewoon dat de wereld om mij draaide.

En toen ik wat tijd nam om na te denken over wat mijn ouders echt deden om de kinderen op te voeden, deed ik het echt waarderen. En het zette me aan het denken over al mijn geklaag over mijn ouders, vooral toen ik tiener werd. Gewoon klacht, klacht, klacht. Het deed me echt inzien dat veel van mijn klachten eigenlijk alleen te wijten waren aan de mijne egocentrisme. Natuurlijk kende ik de Dharma toen nog niet. Maar het zou zeker nuttig zijn geweest om de Dharma als tiener te kennen.

Maar echt, het gaf me een heel ander beeld van mijn ouders. En het deed me denken dat zelfs als we een moeilijke relatie met onze ouders hadden, nog steeds dit meditatie is erg nuttig omdat het ons veel van onze egocentrische gedachten laat overwinnen die betrokken waren bij de relatieproblemen met onze ouders. En het zorgt ervoor dat we echt een geest van vergeving ontwikkelen als we zien hoeveel onze ouders voor ons hebben gedaan en dat ze hun best deden. Dat ze geen boeddha's waren. Waarom hadden we verwacht dat ze alles zouden zijn wat we wilden dat ze zouden zijn, en alles voor ons zouden doen. Het waren beperkte bewuste wezens, net als wij. Ze hadden fysieke problemen, ze hadden mentale problemen, financiële problemen, gezondheidsproblemen, allerlei problemen, maar ze deden hun best gezien hun eigen situatie en hun eigen mogelijkheden. En dit doen meditatie heeft me echt geholpen om dat in te zien en veel van de wrok die ik al heel lang met me meedroeg los te laten.

Ook al doe je dit misschien meditatie over het zien van voelende wezens alsof ze allemaal onze ouders zijn geweest, en het zien van hun vriendelijkheid, ook al doe je dat misschien in termen van een voogd, grootouder, iemand anders die niet je echte ouders zijn, toch denk ik dat het nuttig is om het daarnaast te doen in relatie tot onze ouders, vooral als we een slechte relatie hebben gehad, zodat we er echt vrede mee kunnen sluiten. En ik vind het belangrijk om vrede te sluiten met onze opvoeding. En vooral voor mensen die zelf kinderen gaan krijgen, is het vooral belangrijk om vrede te sluiten met je ouders. Want als je geen vrede sluit met je ouders, wordt de manier waarop je met je eigen kind omgaat daardoor beïnvloed. En het voorbeeld dat je voor je eigen kind geeft, wordt erdoor beïnvloed.

Bovendien, wie wil er ons hele leven veel slechte gevoelens met ons meedragen, andere mensen de schuld geven van onze problemen, terwijl ze hun best deden. En nu kunnen we als volwassenen met onze geest werken en onze problemen veranderen, de houding veranderen die onze problemen veroorzaakt.

Dat zijn de eerste twee van de zeven: voelende wezens zien als onze ouders en hun vriendelijkheid zien.

Nadat ik de Dharma ontmoette en dit begon te doen meditatie, in mijn eigen hart veranderde mijn hele houding ten opzichte van mijn ouders, en bij verschillende gelegenheden schreef ik ze "bedankt" -brieven omdat ze me hadden grootgebracht, en toen begon ik te beseffen dat het eigenlijk elke keer op mijn verjaardag mijn ouders waren die wees de ster, niet ik, want zij waren degenen die mij deze kostbare mens gaven lichaam, de basis van mijn kostbare menselijke leven, en heeft me opgevoed en me goede dingen geleerd. Dus elke keer op mijn verjaardag, toen ik zo begon te denken, begon ik ze te bellen en te zeggen: "Heel erg bedankt dat je me hebt."