Print Friendly, PDF & Email

Wat is er mis met een beetje plezier?

Wat is er mis met een beetje plezier?

Onderdeel van een reeks leringen over een reeks verzen uit de tekst Wijsheid van de Kadam-meesters.

  • remedies voor temmen de kwellingen
  • Hoe gehechtheid genot is het eigenlijke probleem, niet het plezier zelf
  • De community deelt voorbeelden van: gehechtheid en de problemen die het heeft veroorzaakt

Wijsheid van de Kadam-meesters: wat is er mis met een beetje plezier? (Download)

Om verder te gaan op lijn 2,

De beste discipline is temmen je gedachtenstroom.

We hadden het eerder over hoe kwellingen ontstaan, en temmen de aandoeningen, enzovoort. Ik dacht dat ik enkele van de remedies zou doornemen voor temmen de kwellingen, want dat zou heel nuttig kunnen zijn.

Uiteraard wijsheid die leegte realiseert is het ultieme tegengif om te gebruiken, maar aangezien dat moeilijker is, beginnen we met dingen die gemakkelijker zijn.

Leegte geldt voor alle kwellingen. Als je dat besef hebt, snijdt het ze allemaal af, dus het is behoorlijk krachtig. Terwijl degenen die we nu gebruiken, omdat we geen leegte hebben gerealiseerd, ze specifiek zijn voor verschillende aandoeningen. Ze dekken ze niet allemaal tegelijk.

Als we beginnen met gehechtheid, het tegengif dat ze altijd geven, is de herinnering aan vergankelijkheid. We kijken echt naar wat het ook is waar we aan gehecht zijn en bedenken hoe dit ding niet erg lang meegaat, en hoe het plezier dat we eraan beleven niet erg lang duurt.

Het is heel interessant omdat we ergens aan gehecht zijn en we tegen onszelf zeggen: “Oh, het plezier duurt niet lang, dat is waar. Maar ik wil het toch.” En dan gaan we ervoor. Wat is er mis mee? Wat is er mis met wat plezier hebben? De Buddha leerde niet dat we allemaal zouden moeten lijden. Zelf was hij zes jaar asceet en realiseerde hij zich dat dat niet werkt. Hij wil niet dat we lijden. Dus wat is er mis met een beetje plezier? Dat gaat toch door ons hoofd?

Voordat we zelfs maar het tegengif van mediteren op vergankelijkheid kunnen toepassen, voordat we daar zelfs maar kunnen komen, moeten we die vraag beantwoorden: "Wat is er mis met plezier?" Het antwoord is dat er niets mis is met plezier. Plezier is geen probleem. Wat is het probleem is ons? hunkering, vastklampen en gehechtheid tot dat genoegen. Dat is wat het probleem veroorzaakt. Geef het plezier niet de schuld, maar kijk naar je eigen leven en kijk wat er gebeurt als je gehecht raakt aan dat plezier. Wat gaat er in je om? Wat zeg jij? Wat doe je om het plezier te krijgen? En om het object te krijgen waarvan je denkt dat het je dat plezier geeft? Wat we echt willen, is het plezier. Maar we denken dat het plezier inherent is aan het object, dus we dragen onze gehechtheid naar het object: "Ik wil dat object omdat er plezier in zit dat ik kan krijgen." Begrijp je wat ik bedoel? Het echte wat we willen is het plezier, maar we leggen het op het object.

Er zijn hier allerlei dingen om naar te kijken. Eerst moeten we eigenlijk terug en (onthoud) er is niets mis met plezier, maar hoe werkt dat? gehechtheid problemen veroorzaken?

Laat me van je horen: hoe gaat het? gehechtheid problemen veroorzaken? Eén persoon tegelijk, en vertel me iets in je leven waar gehechtheid je een probleem bezorgd.

[In reactie op het publiek] Je was smoorverliefd op dit vriendje, erg aan hem gehecht, achtervolgde hem koste wat kost, en je ellende nam toe. En dat van hem ook. Het is interessant hoe relaties geluk zouden moeten brengen, maar ze veroorzaken vaak veel moeilijkheden.

[In reactie op het publiek] Gehechtheid tot schoonheid, vooral een tuin. En dan geld uitgeven waar je niet al je tijd in had gestoken. Je vrienden hebben je niet gezien. Je laat je Dharma-oefening gaan. Dat soort problemen kwamen. En hoe meer je erbij betrokken raakte, hoe meer je erbij betrokken raakte, en het werd steeds grandiozer en je kwam steeds verder in de schulden.

[In reactie op het publiek] Gehechtheid applaus en goedkeuring. Het zorgt ervoor dat je buitensporige dingen doet om het applaus te winnen, om de goedkeuring te krijgen, en dan veroorzaakten die buitensporige dingen problemen. Een van de problemen is dat je daarna de vriendelijkheid van je vrienden niet meer vertrouwde. Je vertrouwt je eigen waarde niet. Het wordt een bodemloze put van "meer, meer, meer, meer". Wat pijnlijk is.

[In reactie op het publiek] Gehechtheid aan je haar, kaal worden op je 21e, dan rondrennen op zoek naar allerlei remedies, en alle emotionele stress van "er is iets mis met mij, en deze remedies werken niet, en wat zullen mensen van me denken als ik heb je geen haar?”

Daarom is hij geïnteresseerd in wijding. [gelach] Het is een interessante motivatie.

[In reactie op het publiek] Verliefd worden op 18, je zou met hem trouwen, en toen begon hij tegen je te schreeuwen en te schreeuwen, en het ging door, erg verbaal beledigend, en hij dreigde met zelfmoord, en je hele leven was verpakt door hem innig lief te hebben en hem niet te kunnen verlaten. Veel pijn.

[In reactie op het publiek] Veel gehechtheid slapen, veel tijd doorbrengen met slapen, in plaats van andere dingen te doen die constructief zijn. En dan komt die gewoonte van slapen om de hoek kijken als je echt gaat zitten, want: 'Oké, ik ben hier, wat moet ik doen? Er is niet veel aan de hand.” [In slaap vallen.] Belemmert de oefening echt.

[In reactie op het publiek] Gehechtheid om te prijzen voordat je Australië verliet, kreeg er veel van, kwam hier, we zijn in stilte, retraite aan het doen, je ging door terugtrekking. Door ontwenningsverschijnselen gaan is pijnlijk, dus het werd op andere mensen afgerekend, omdat je een hit van je lof wilde. En je was vergeten dat al die kwaliteiten waarvoor je werd geprezen van je leraren kwamen. “Ze zijn inherent aan mij, onafhankelijk. Ik ben met hen geboren.”

[In reactie op het publiek] Gehechtheid tot romantische relaties met veel verwachtingen, en dan erg teleurgesteld zijn omdat die verwachtingen niet werden ingelost en het plezier waarop je had gehoopt niet kwam. Of het is er een tijdje geweest, en toen is het verdwenen. Wederom veel emotioneel leed hierdoor.

[In reactie op het publiek] Ja, "Als ik speciaal kan zijn in de ogen van één persoon, dan moet ik de moeite waard zijn." En het vult het gat niet.

[In reactie op publiek] Een gewoonte om in het verleden te zoeken naar plezierige situaties en deze opnieuw te willen creëren. Of goede ervaringen of kansen hebben, die weer willen hebben.

[In reactie op het publiek] Je verspilt veel tijd met piekeren, dagdromen hoe mooi die situaties waren, en ze komen niet tot stand, en waarom kan ik ze niet krijgen? Het is oneerlijk. De verspilling van tijd, het gevoel van oneerlijkheid. Niet waarderen wat we wel hebben, en in plaats daarvan klagen over wat niet aanwezig is. Nogal een verspilling van tijd.

[In reactie op het publiek] Gehechtheid te rijden. Je houdt van het gevoel alleen op pad te zijn, je hebt de auto onder controle, er is niemand die je lastigvalt om je te vertellen wat je moet doen of waar je heen moet, maar het verspilt veel tijd en het verspilt veel geld, en uiteindelijk ga je terug naar waar je was toen je begon.

[In reactie op het publiek] Gehechtheid om... Eigenlijk is het gehechtheid niet alleen voor netheid, maar gehechtheid naar uw idee: "Mijn standaard van reinheid is juist", en dat roept veel conflicten met mensen op, omdat hun standaard van wat schoon is niet dezelfde is als die van jou. Dan zetten ze dingen niet op de plek waar je ze wilt hebben, of houden ze de dingen niet zo schoon als je wilt, en dan word je boos en dan zijn er persoonlijke problemen. Zoveel leed omdat ik de verkeerde handdoeken gebruik voor het altaar en de verkeerde handdoeken voor de keuken. Daar heeft ze veel last van, zelfs als ze borduurt waar de handdoeken voor dienen of de vod voor dient. Het heeft een T, dus ik denk dat de T "de vloer" betekent. (gelach) En ik gebruik het voor de vloer, en dan zegt ze: Nee. De T betekent dat het voor de theebalie is. (gelach)

Besteed wat tijd aan het nadenken over hoe uw verschillende bijlagen u problemen bezorgen. Jullie hebben allemaal één voorbeeld gegeven. Ik weet zeker dat er meer dan één ding is waar je aan gehecht bent. We moeten dit obstakel overwinnen in onze gedachten van: "Nou, wat is er mis met plezier?" Het is niet het plezier. Het is de gehechtheid.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.