Vers 94: Degenen met het juiste levensonderhoud

• Extern levensonderhoud en interne motivatie
• Vijf verkeerde middelen van bestaan ​​voor monniken en nonnen
• Het gevaar om naar anderen te kijken in termen van wat zij jou kunnen geven
• Werken voor het welzijn van alle wezens, ongeacht wat ze voor ons kunnen doen
• Het onderhouden van de geest van bodhicitta
• Oprechte mensen zijn

Juweeltjes van Wijsheid: Vers 94 (Download)

Vers 94 zegt: "Wie van degenen die de menselijke wedergeboorte hebben bereikt, heeft het meest zinvolle levensonderhoud gevonden?"

Publiek: Kloosters [gelach]

Eerwaarde Thubten Chodron: Ik denk dat dit publiek bevooroordeeld is. [gelach]

Hij zei: "Degenen die hun dagen en nachten wijden aan goedheid en geluk voor iedereen."

Wie van degenen die de menselijke wedergeboorte hebben bereikt, heeft het meest zinvolle bestaan ​​gevonden?
Degenen die hun dagen en nachten wijden aan goedheid en geluk voor iedereen.

Het laat zien dat de externe manier om in je levensonderhoud te voorzien moet worden ondersteund door de juiste motivatie om voor andere bewuste wezens te zorgen en die langetermijnvisie te hebben op bodhicitta. Dus het is niet alleen het externe werk dat je doet of wat dan ook, maar dat moeten we hebben bodhicitta motivatie.

Voor kloosterlingen, als ze praten over de manier waarop we ons levensonderhoud verdienen, moet het worden gedaan zonder de vijf verkeerde bestaansmiddelen van

• hinting (om te krijgen wat we willen),
• mensen vleien (om te krijgen wat we willen),
• mensen in posities brengen waar ze geen nee kunnen zeggen,
• een klein cadeautje geven om een ​​groot cadeau te krijgen (hypocriet zijn),
• doen alsof je een verheven wezen bent (je weet wel, een arya, "Heeft die persoon niet zoveel geluk dat hij jou in de buurt heeft dat hij zoveel verdienste kan vergaren door aanbod voor jou….”) Je eigen status opblazen.

Al dit soort dingen. Of zeggen: "Oh, iemand anders heeft betere cadeaus gegeven ...." Ik bedoel, het komt allemaal neer op dwang en hypocrisie en omkoping enzovoort. Maar in plaats van dat soort houdingen gaat het om: wat waren zijn exacte woorden? "Je dag en nacht wijden aan goedheid en geluk voor iedereen."

Het is heel gemakkelijk als je leven afhangt van de vrijgevigheid en vriendelijkheid van anderen - of zelfs als je geen kloosterlijk en je bent een leek die voor een of ander goed doel werkt, waarbij je afhankelijk bent van de vrijgevigheid van mensen - dat je naar mensen gaat kijken in termen van hoeveel ze je mogelijk kunnen geven. En dat is walgelijk. Het is walgelijk als het gebeurt in een kloosterlijk's geest, en ik vind het net zo walgelijk als het gebeurt in de hoofden van leken in een liefdadigheidsinstelling. Onze relatie met mensen mag niet gebaseerd zijn op hoe ze ons kunnen helpen, hetzij materieel, hetzij via wie ze ons kunnen voorstellen - belangrijke mensen, bla bla bla. Maar we zouden eigenlijk iedereen op dezelfde manier moeten behandelen, werken voor het geluk en de goedheid van iedereen, ongeacht of ze rijk of arm zijn, goede connecties hebben of niet.

Dat is echt iets waarvan ik denk dat het behoorlijk corrumperend is in de wereld, wanneer we andere mensen beginnen te zien in termen van wat ze voor ons kunnen doen. Want dan worden het gewoon objecten, simpel en duidelijk. We geven niet om hen, we geven alleen om aan wie ze nog meer weten dat ze ons kunnen voorstellen, of hoe beroemd we kunnen zijn door om te gaan met iemand die erg beroemd is, of hoeveel ze onze status kunnen verhogen, of ons donaties kunnen geven, of wat dan ook. En dus willen we echt heel voorzichtig zijn met het hebben van die houding en ervoor zorgen dat we constant liefde en mededogen cultiveren en bodhicitta voor anderen.

Evenzo voor een leek die een gewone baan van 9 tot 5 heeft (of tegenwoordig een baan van 8 tot 8), maar nog steeds de motivatie heeft om bodhicitta en echt om anderen geven, dat maakt je carrière de moeite waard. Niet in elkaar zitten, je eendjes opstellen zodat je de bedrijfsladder kunt beklimmen, niet de ene persoon tegen de andere persoon spelen op kantoor, zodat je er goed uit kunt zien. Niet al dit soort dingen doen die mensen vaak doen (om) meer geld of meer prestige in hun baan te krijgen. Het kan betekenen dat je achter hun rug om slecht over iemand anders praat, iemand bekritiseert tegen de baas of de manager, doet alsof je al het werk aan het project hebt gedaan, maar eigenlijk kwam je gewoon de laatste dag opdagen om wat glorie op te eisen…. Dus al dit soort dingen die gebeuren in iemands carrière, dat nogmaals, als we alleen maar voor onszelf zorgen, het erg, erg corrumperend wordt. Terwijl als we genereren bodhicitta en een goede motivatie hebben, dan kunnen we onze collega's ten goede komen, kunnen we de klanten of de klanten ten goede komen, kunnen we het gezin ten goede komen, kunnen we onszelf ten goede komen door de kracht van onze positieve motivatie. Dus dat is heel, heel belangrijk, of je nu een leek bent die op een baan werkt of een kloosterlijk afhankelijk van donaties.

Waar het op neerkomt is dat we oprechte mensen moeten zijn. Dat is de bottom line. Want als we niet oprecht zijn, wie houden we dan voor de gek? Omdat de werking van karma is onfeilbaar, dus als we een echt corrupte motivatie hebben, zal dat naar voren komen in termen van het resultaat dat we ervaren van onze acties, zelfs als onze acties op het moment erg leuk lijken voor andere mensen. Het is dus iets om veel aandacht aan te besteden. En als we een goede motivatie hebben in wat voor werk we ook doen, dan wordt ons werk echt geweldig en zeer heilzaam voor alle levende wezens. En het helpt ons in ons toekomstige leven en ook op ons spirituele pad.