Vers 59: Met lege handen in samsara

• We gaan van leven naar leven en nemen niets anders mee dan het onze karma
• We versterken voortdurend onwetendheid, boosheid en gehechtheid
• Compassie opwekken door te zien dat alle bewuste wezens in dezelfde hachelijke situatie verkeren

Juweeltjes van Wijsheid: Vers 59 (Download)

Wie staan ​​er met lege handen, ook al hebben ze door de drie werelden gerend en gezocht?
De verzwakte levende wezens die sinds beginloze tijd in samsara zijn gegooid.

Dit gaat over ons. Oké?

We staan ​​met lege handen in de zin dat als we van het ene leven naar het volgende gaan, wat nemen we dan mee? Alleen onze karma. In termen van deugd hebben wezens met gevoel een deugd, maar vergeleken met wat we zouden kunnen hebben, staan ​​we nog steeds met lege handen en verarmd op dat soort manier.

En ondanks dat we met lege handen en verarmd zijn, hebben we door de drie werelden gerend en gezocht - de drie werelden betekenen de drie rijken van samsara - we zijn naar binnen gerend op zoek naar geluk, overal heen gegaan, alles gedaan - omhoog, omlaag en over - in samsara, en toch, ook al zijn we zo vaak geboren, hebben we zoveel dingen gedaan, we staan ​​nog steeds met lege handen. Want wat we onze tijd hebben besteed aan rennen en zoeken - materiële bezittingen, populariteit, liefde, waardering, roem, status, erkenning - al dat soort dingen hebben we moeten achterlaten. Die dingen gaan niet mee naar het volgende leven. Toch zijn dat de dingen waar we over het algemeen naar hebben gezocht en gezocht.

Wat bij ons komt, is van ons karma, waar we tijdens ons leven niet voor hebben gezorgd. Maar in termen van deugdzaam karma, we staan ​​bij wijze van spreken met lege handen. En als we over het algemeen denken aan wezens met gevoel, geboren in allerlei rijken, waarvan de meesten het woord niet eens horen Buddha of Dharma of Sangha…. Echt, echt met lege handen is de toestand van de meeste levende wezens. Dus, waarom is dat?

Nou, we zijn verzwakte levende wezens die sinds beginloze tijd in samsara zijn gegooid. Oké? Dus we zijn gewoon voortgestuwd door onwetendheid, voortgestuwd door onze kwellingen, en daardoor creëren karma, en daarom sinds beginloze tijd in samsara gegooid, hier herboren worden, daar herboren worden; omhoog, omlaag, alles geweest, alles gedaan.

En we zijn verzwakt in de zin dat we voortdurend de onwetendheid in onze mindstream versterken. De meeste voelende wezens, die voortdurend onwetendheid versterken, boosheid en gehechtheid door ze steeds opnieuw en opnieuw te genereren. De gedachten die onze perceptie en ons begrip van het inherente bestaan ​​in twijfel trekken, zijn zeer zeldzaam. En daardoor zijn we verzwakt.

Dit is een oorzaak - als we dat begrijpen, verwijzend naar onszelf - is het een reden tot ongerustheid. En om te zien dat we een kostbaar mensenleven hebben, dus we zouden het echt moeten gebruiken om iets heilzaams te doen en dit leven niet met lege handen achter te laten, gewoon een voorraad geld en bezittingen achterlatend en een heleboel krantenartikelen en tijdschriftartikelen over hoe geweldig wij zijn. Je weet wel? Of nageslacht. Of wat je voelt dat je achter je moet laten. Maar, weet je, ons leven echt zinvol maken en een deugd creëren en de zaden van de Dharma-realisaties in onze geest planten door de leringen te bestuderen, erover na te denken en erop te mediteren. Dus voor ons om onszelf echt vooruit te helpen met een vastberadenheid om vrij te zijn van cyclisch bestaan, en sommige verzaking van onze oude gewoonte om in samsara te zijn.

Ook als we naar dit vers kijken en denken aan andere bewuste wezens die zich in deze situatie bevinden, dan wordt dat een reden tot mededogen. En dus medeleven hebben met voelende wezens die heel, heel verdwaald en verward zijn in samsara. En daarom, als ze dingen doen die we onbeleefd of onaangenaam of ondenkbaar vinden, begrijpen waarom ze ze doen. Het komt door hun onwetendheid, boosheid en gehechtheid. En daarom mededogen en geen oordeel voor hen te hebben. En niet alleen compassie te hebben voor hun misplaatste daden, maar gewoon compassie te hebben voor hun staat van zijn in samsara in het algemeen.

Maar nogmaals, dit moet gepaard gaan met het gevoel dat we ook in samsara zijn en vrij willen zijn. Anders wordt het als: [hooghartig] "Nou, ik ben gewoon een heel aardige (zelfgenoegzame) dharmabeoefenaar, met veel deugdzaamheid, die neerkijkt op al deze bewuste wezens die zo in de war zijn." En dat is geen Dharma-houding. Compassie hebben met anderen betekent dat we onszelf, in dit geval, moeten zien alsof we met hen in hetzelfde schuitje zitten.

[In reactie op toehoorders] Dit soort onderwijs is erg ontnuchterend, vind je niet? Ja? Omdat we soms een beetje opgewonden raken, allemaal "Dit gaat goed, dat gaat goed", weet je? En dan is dit soort onderwijs zoiets van: “Oké, laten we terugkomen. Wat is het belangrijkste in mijn leven? Ja? Het is geen werelds succes. Het bevrijdt mijn geest en helpt anderen om die van hen te bevrijden.”