Niet-openbarende vormen en geloften

• Gelofte
• Niet-gelofte
• Overige

We hadden het over karma gisteren in termen van onthullende en niet-openbarende vormen, onthullende vormen zijnde de vorm van de lichaam of het geluid van de stem, wat de daadwerkelijke verbale of fysieke actie is, en toen hadden we het over geloften een soort niet-openbarende vorm zijn. Er zijn verschillende soorten, en geloften zijn één soort. Hier is de niet-openbarende vorm een ​​subtiele vorm van materie of van vormmateriaal dat bijvoorbeeld niet waarneembaar is voor het oog, en het is niet hinderlijk, neemt geen ruimte in beslag. Wanneer je een gelofte je ontvangt een niet-openbarende vorm door de kracht van je vastberadenheid om die te behouden gelofte.

In het kader van geloften en niet-openbarende vormen, ze hebben het over drie soorten. Er is een gelofte, wat ze een niet-gelofte (Ik zal uitleggen wat dat betekent), en dan is er nog een, een categorie van 'andere'. Ik weet dat dit heel duidelijk is.

De geloften zijn, bijvoorbeeld, wanneer u de pratimoksha . neemt geloften, dan wat ze noemen de voorschrift lichaam. Je ontvangt deze niet-openbarende vorm die werkt als een dam die je ervan weerhoudt om te doen wat je besloten hebt niet te willen doen. Om niet te doden, om niet te liegen, deze fysieke en verbale acties die verband houden met de pratimoksha geloften. Met de bodhisattva geloften en de tantrische geloften het is iets anders. Ze praten daar niet over niet-openbarende vorm, alleen met de pratimoksha: de kloosterlijk geloften en vijf lekenvoorschriften.

De niet-gelofte is wanneer je een zeer sterke vastberadenheid neemt, maar het is om iets niet-deugdzaams te doen. Het is een gelofte van soorten, maar het is een niet-deugdzame gelofte. Het kan bijvoorbeeld iemand zijn die heeft besloten om tijdens zijn leven slager te worden, of iemand die heeft besloten om gedurende een lange periode te vechten en de vijand te doden. Je hebt een beslissing genomen over een fysieke of verbale actie die je gaat doen die niet deugdzaam is. Als je die beslissing neemt, krijg je dit niet-openbarende formulier.

De derde soort niet-openbarende vorm is de categorie "andere". Dit is wanneer je een heilig object bouwt met de bedoeling dat mensen er verdienste mee creëren. Als u bijvoorbeeld een klooster bouwt, als u een stupa, als u eten aanbiedt aan de sangha, dit zijn de dingen die worden vermeld in de Abhidharma. Er zijn er zeven in het bijzonder, ik kan ze niet allemaal onthouden, dit soort dingen waarbij je een of andere vorm bouwt of een soort van het aanbieden van aan heilige wezens en dan wanneer mensen dat gebruiken, verzamel je verdienste door deze niet-openbarende vorm. Als je bijvoorbeeld een klooster aanbiedt, zelfs als je weg bent om iets anders te doen, als mensen dat gebruiken en het gebruiken om deugd te creëren, dan ontvang je goed karma vanwege deze niet-openbarende vorm die je hebt en die is ontstaan ​​​​door je vastberadenheid om dit te maken het aanbieden van van een heilig voorwerp. Ze zeggen dat het daarom zo lekker is om dit soort dingen te maken aanbod, want vanaf nu tot aan je dood, wanneer iemand het gebruikt en ervan profiteert, krijg je iets goeds karma ervan, dus het is behoorlijk krachtig.

Dan is er nog een andere manier waarop niet-openbarende vormen binnenkomen karma en dat is wanneer je iemand vertelt een bepaalde actie te doen. Als ik iemand vertel om ofwel een deugdzame fysieke of verbale handeling of een niet-deugdzame fysieke of verbale handeling te doen, wanneer ze mijn instructies opvolgen en het doen, verzamel ik op dat moment een niet-openbarende vorm. De reden waarom ze zeggen dat de persoon die de instructie geeft een niet-openbarende vorm opbouwt, is omdat, laten we zeggen dat ik iemand vertel iets niet-deugdzaams te doen, maar op het moment dat ze het doen, mijn geest in een deugdzame of neutrale staat is, hoe zou ik dan de? karma? De manier waarop je de verzamelt karma ontvang je deze niet-deugdzame niet-openbarende vorm. Of op dezelfde manier als ik iemand opdroeg iets deugdzaams te doen en op het moment dat ze het deden, was mijn geest niet deugdzaam of neutraal, de manier waarop ik de karma is door dit niet-openbarende formulier op dat moment te ontvangen.

Nu de niet-openbarende vormen, of dit nu het soort is dat je ontvangt door iemand te instrueren om een ​​handeling uit te voeren of een... gelofte of een niet-gelofte, deze gaan slechts zo lang mee als uw bruto fysieke lichaam duurt, en op het moment van overlijden zijn ze verloren. Daarom, als je beveelt, laten we zeggen als monnik of non of je neemt de vijf voorschriften, zeg je altijd “van nu tot het einde van mijn leven” want aan het einde van je leven verlies je automatisch de voorschrift lichaam, die niet-openbarende vorm. Je moet de pratimoksha . opnieuw doen geloften in het volgende leven weer, maar de karma wordt doorgegeven omdat er een desintegratie is van de niet-openbarende vorm die je hebt. Dat is hoe de karma wordt doorgegeven in de mindstream. De geeststroom kan noch een openbarende noch een niet-openbarende vorm met zich meedragen. Het is gewoon de desintegratie van die vorm die door de mindstream wordt gedragen. Dat is wat de oorzaak verbindt met het resultaat in het toekomstige leven.

Publiek: Eerbiedwaardig hoe zit het met mensen die zich bij het leger voegen en dan met het besef dat "ik vecht voor mijn land", in dat geval, als je ten strijde trekt voor het land, wat voor soort karma?

Eerwaarde Thubten Chodron (VTC): Als je in het leger gaat, heb je het idee "Ik dien mijn land", maar je hebt ook het idee dat we de mensen moeten doden die tegen ons land zijn. Dus als je vrijwillig lid wordt van een groep en je stemt in met het doel van die groep, dan krijg je, wanneer iemand in die groep dat doel uitvoert, wat karma ervan. Daarom moeten we heel voorzichtig zijn bij welke groepen we ons aansluiten en waar onze geest aan denkt als we lid worden. Deze niet-openbarende vorm is bijvoorbeeld hoe, laten we zeggen, een generaal in een oorlog die in zijn kantoor zit maar de soldaten vertelt om uit te gaan en te doden, hij de karma van het doden van alle mensen die hij opdracht heeft te doden.

Publiek: De soldaat die het bevel gehoorzaamt, accumuleert ook?

VTC: Accumuleert ook. Degene die de daadwerkelijke moord pleegt, stapelt zich ook op. Nu zal er natuurlijk een verschil zijn als laten we zeggen dat je onder schot wordt gehouden en gedwongen wordt om te doden. Er is een verschil in de karma tussen dat en iemand die vrijwillig gaat doden, want als je wordt gedwongen met de dreiging van je eigen leven, is het op één niveau; je hebt gewoon niet de motivatie om te doden op het andere niveau dat je doet, omdat je daartoe gedwongen wordt. Dus de karma opgebouwd is anders. Het is alsof iemand je dwingt om iets deugdzaams te doen in plaats van dat je ervoor kiest.

Publiek: Als iemand je vraagt, zoals je zei, je instrueert om een ​​deugdzame daad te doen en de persoon die de opdracht heeft gekregen om de deugdzame daad te doen, vindt het misschien niet leuk, maar hij of zij deed het toch.

VTC: Als iemand iemand anders instrueert om een ​​deugdzame daad te doen en die andere persoon is er niet erg enthousiast over, dan willen ze het niet echt doen. Laten we zeggen dat ik iemand vertel om te behagen, ze gaan naar Bodhgaya, en ik zeg: "Maak alsjeblieft een het aanbieden van de stupa bij Bodhgaya voor mij,” en ik geef ze iets om aan te bieden en ze gaan en ze zeggen gewoon: “Ach, ik ben niet eens een boeddhist, waar gaat dit over, hier is de het aanbieden van"Ik krijg wat deugdzaam" karma omdat in de vorm van deze niet-openbarende vorm wanneer ze dat geven. Ze krijgen wat goeds karma ook door de kracht van het heilige object, maar niet door de kracht van hun motivatie omdat ze niet echt een deugdzame motivatie hadden. Ze hadden een soort neutrale motivatie