Print Friendly, PDF & Email

Verbale paden van deugd

Stadia van het pad #74: Karma, deel 11

Onderdeel van een serie van Bodhisattva's ontbijthoek gesprekken over de Stadia van het pad (of lamrim) zoals beschreven in de Goeroe Puja tekst door Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Zich onthouden van de niet-deugden van spraak
  • Het tegenovergestelde van de verbale nondeugden beoefenen
  • Op een vriendelijke manier leren communiceren met iedereen om ons heen

We hebben het gehad over de tien deugdzame acties. We spraken over het beschermen van het leven en het beschermen van andermans eigendom, genereus zijn. Seksualiteit verstandig en vriendelijk gebruiken. Waarachtig zijn. En onze spraak gebruiken om harmonie te creëren.

De volgende is het tegenovergestelde van harde woorden. Dit is vriendelijk spreken tegen anderen. Hierbij kan het gaan om het wijzen op de goede eigenschappen van mensen. Dit is eigenlijk een heel goede gewoonte om aan te wennen. Met harde woorden wijzen we op de slechte eigenschappen van mensen. Daar zijn we heel bedreven in. Of ze die kwaliteiten hebben of niet, het maakt ons niet uit, we wijzen ze erop. Maar het is heel nuttig voor ons om echt naar de goede eigenschappen van mensen te kijken en die aan te wijzen, en mensen te prijzen. En als mensen dingen doen die we waarderen, nogmaals, om daar op te wijzen. En wees specifiek.

Ik denk dat dit vooral bij kinderen belangrijk is, want soms zeggen we bij kinderen gewoon: "Oh, je bent een brave jongen of een braaf meisje", en het kind heeft geen idee wat ze deden dat de mama en papa leuk vinden. Maar als je zegt: "Oh, je hebt je kamer vandaag opgeruimd en het is zo leuk dat ik er nu naar kijk", dan weet het kind het. Hetzelfde geldt voor volwassenen, ik denk dat het heel goed is als we kunnen wijzen op iets dat iemand goed heeft gedaan en dat erkennen. Of wijs op een kwaliteit, een gewoonte die ze hebben, waarvan je denkt dat die echt goed is. Waardoor het een dagelijkse gewoonte wordt. Huiswerkopdracht: Elke dag iets aardigs tegen iemand zeggen, in de vorm van complimenten. Niet zodat ze je aardig zullen vinden, niet met dat soort motivatie, want dat is een soort rotte motivatie, maar echt omdat het onze eigen gewoonte is om goedheid in anderen te zien.

Vriendelijk tegen ze praten in het algemeen. En ik denk dat het gebruik van manieren hier erg belangrijk is. Ik realiseer me dat zoveel van onze wrijving met andere mensen komt doordat we de basale menselijke manieren vergeten, en we beginnen gewoon te verwachten dat mensen bijna onze dienaren zijn. In plaats van "alsjeblieft" of "dank je" of "zou je alsjeblieft" te zeggen, zeggen we: "Doe dit". Gewoon gevoelig zijn voor andere mensen en beleefd zijn, kan de kwaliteit van onze relaties echt verbeteren. Je hebt waarschijnlijk gemerkt dat kleine dingen zoals deze grote dingen kunnen zijn.

Leren communiceren op een vriendelijke manier, op een plezierige manier, maar met de juiste motivatie. Het is niet prettig voor mensen. Mensen behagen is: "Ik doe dit zodat je me iets schuldig bent." Het is niet om mensen ons aardig te laten vinden. Het is gedaan vanuit een geest die er echt om geeft.

En om ook zo te zijn tegenover vreemden, niet alleen tegenover de mensen die we kennen. Het is makkelijker voor de mensen die we kennen. Soms. Als ze doen wat we leuk vinden. Als ze niet doen wat we willen, worden ze het voorwerp van harde woorden. Maar ook met vreemden. Als we met mensen te maken hebben aan de telefoon of op een luchthaven of in een winkel, om hoffelijk tegen ze te zijn, ze in de ogen te kijken, om ze te helpen zich als mensen te voelen. Als er iemand op straat is die eten nodig heeft, en jij geeft eten, kijk die persoon dan in de ogen, maak de het aanbieden van met beide handen. Iets waarin we vriendelijk tegen anderen spreken.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.