Vier krachten van de tegenstander: Spijt

• Bezorgd raken over het negatieve karma we hebben gemaakt
• De vier krachten van de tegenstander
• Het verschil tussen spijt en schuld

We kregen vandaag een vraag van een kijker over de vier krachten van de tegenstander en hoe te zuiveren? karma, en dat is precies waar ik het vandaag over wilde hebben.

Nadat we hebben gehoord over de tien destructieve paden van actie, en vooral als we nadenken over de resultaten van karma, dan maken we ons echt zorgen omdat we in ons leven kunnen zien dat we veel negatiefs hebben gecreëerd karma, en ook al zijn we bezig met het onderdrukken van die gewoonten om het keer op keer te creëren, toch hebben we zoveel karmische zaden uit het verleden in onze geeststroom die we moeten verzorgen en opruimen, anders zullen ze rijpen wanneer voorwaarden samenkomen. De vier krachten van de tegenstander is de manier om deze karmische zaden te zuiveren en te wijzigen hoe ze gaan rijpen.

De vier krachten van de tegenstander staan ​​in verschillende volgordes in verschillende teksten, maar in alle teksten staat spijt op de eerste plaats. Dan de andere drie, de volgorde kan anders zijn. Ik heb het meestal omdat de tweede de relatie herstelt, wat mijn ad lib-vertaling is die meestal zoiets wordt genoemd als afhankelijkheid, of vertrouwen, zoiets, maar het herstellen van de relatie in je eigen hart geeft er meer gevoel voor. Dan is de derde beslissing om het niet nog een keer te doen, en de vierde is een corrigerende actie.

Als je kijkt naar Vajrasattva oefenen, begin je bijvoorbeeld met het herstellen van de relatie omdat je toevlucht en bodhichitta eerst. Dan doe je spijt. Dan doe je de corrigerende actie, en dan heb je de vastberadenheid om het niet nog een keer te doen. Je vindt het dus op verschillende manieren in verschillende dingen. Raak niet in de war. Zolang ze alle vier aanwezig zijn is het goed.

Laten we eens kijken naar de betekenis ervan. De eerste is spijt, wat geen schuld is. Je hebt me dit vaak horen zeggen en we voelen ons nog steeds schuldig. Volgens het boeddhisme is schuld een totaal nutteloze emotie. Waarom? Omdat schuld alles te maken heeft met hoe slecht ik ben, daarom hoe hopeloos ik ben, daarom zal ik nooit vergeven worden. Ik kan hier nooit boete voor doen. Dit is zo verschrikkelijk en ik denk dat ik gewoon depressief zal worden. Terwijl spijt gewoon is dat ik een fout heb gemaakt en ik heb er spijt van dat ik het heb gedaan en ik wil het opruimen en verder gaan met het leven.

Spijt betekent niet dat we het terzijde schuiven. Het betekent niet luchthartig zijn: "Oh ja, dat maakt niet uit." Ze heeft er oprecht spijt van, maar voelt zich er niet schuldig over. Op dezelfde manier dat als je een heet vuur of een keukenspoel op je fornuis aanraakt, je er spijt van krijgt, maar je je niet schuldig voelt. Als je een kopje laat vallen en het breekt, heb je er spijt van, maar voel je je hopelijk niet schuldig, tenzij je je misschien schuldig wilt voelen. Jouw voorrecht, het is een vrije wereld. Je kunt ervoor kiezen om jezelf ellendig te maken en je schuldig te voelen, er is geen wet tegen. Er zou moeten zijn. We slaan onszelf niet op met schuldgevoelens. We erkennen gewoon dat we een fout hebben gemaakt en hebben er dan oprecht spijt van, omdat we niet alleen iemand anders schade hebben berokkend, maar ook dat we door onze verkeerde actie onszelf schade hebben berokkend, en daarom betreuren we het feit dat we als resultaat een onaangenaam resultaat zullen ervaren van ons negatieve gedrag.

Dat is spijt. Spijt moet er zijn voor een van de andere drie krachten van de tegenstander om door te gaan, want als we geen spijt hebben van de actie, heeft het geen zin om de relatie te herstellen, vastbesloten te zijn om het niet meer te doen, of tegenwerkend gedrag te vertonen. De eerste stap is spijt, dat is echt kijken en erkennen. Het betekent dat we de rationalisatie, de excuses, de schuld, de rechtvaardiging, de onderdrukking, de repressie moeten overwinnen. Het betekent in wezen eerlijk zijn tegen onszelf, en dus geeft het een zeker gevoel van opluchting. "Ja ik heb het gedaan. Nu kan ik het goedmaken.” We zullen het de volgende keer hebben over de andere drie krachten van de tegenstander.