Vers 39: Monumenten van verlichting

• Een representatie van verlichting worden
• Stoepa's, wat ze vertegenwoordigen en hoe ze zijn gebouwd

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 39 (Download)

We zijn bij vers 39,

"Mogen alle wezens monumenten van verlichting worden."
Dit is het gebed van de bodhisattva bij het zien van een stupa.

Dat is mooi, niet? Een monument van verlichting worden. Dat betekent niet dat we van steen zijn gemaakt, in een statische starre positie staan, maar het betekent alleen dat we een symbool of een representatie van verlichting mogen worden. Zou dat niet heerlijk zijn, om de realisaties in je te hebben waar je wordt als een stupa, als een weergave van verlichting voor andere levende wezens, zodat wanneer ze je zagen dat is waar ze aan dachten Drie juwelen. Toen ze je zagen, dachten ze aan het potentieel om verlicht te worden, en waar je een object van verdienste zou worden waardoor andere wezens verdienste kunnen creëren in relatie tot jou. Dat zou heel mooi zijn. Denkend aan alle levende wezens, mogen ze allemaal monumenten voor verlichting worden. Best een mooie wens voor onszelf en voor hen.

Dit komt in de hele discussie over stoepa's en monumenten. In China en Japan noemen ze het een pagode. Het Tibetaanse woord is chorten, het Sanskrietwoord is stupa. De stoepa's bestaan ​​al sinds de tijd van de Buddha, en eigenlijk denk ik dat ze pre-boeddhistisch waren. Boeddhisten verschenen heel snel na de Buddha stierf omdat ze zijn relikwieën hadden meegenomen en ze deze enorme terpen zouden bouwen. Sommige van deze zijn nog steeds vandaag de dag. Ik denk dat ik in Kushinaga was en er was een enorme? stupa, als een echte heuvel, en toen begonnen ze ze natuurlijk in verschillende vormen en vormen te maken. Nu heb je de stupa in Sarnath, de stupa bij Bodhgaya, en allerlei verschillende plaatsen. Toen begonnen de Tibetanen veel stoepa's te bouwen. Ik denk dat er acht soorten stoepa's zijn. Er zijn er misschien meer, maar de Tibetanen doen vaak iets met acht verschillende soorten stoepa's die verschillende gebeurtenissen of verschillende mogelijkheden markeren.

Het is best interessant wat je erin stopt. Gewoonlijk plaats je in het onderste deel - in de basis - allerlei wereldse voorwerpen: potten en pannen, en zelfs wapens, om werelds succes te symboliseren, zodat je wezens met gevoel kunt helpen. Daarbovenop bouw je de rest van de stupa en je plaatst verschillende heilige voorwerpen en mantra rollen - zoals we doen voor de beelden en kostbare dingen - in de rest van de... stupa. Er is een hele symboliek die groeide naarmate ze zich ontwikkelde. De Tibetanen hebben het voor de acht stoepa's met zeer nauwkeurige afmetingen en symboliek. Ik weet niet of dat zich in Tibet ontwikkelde of dat dat zich in India begon te ontwikkelen. Dat zou interessant zijn om te onderzoeken, hun symbolen voor alle verschillende niveaus, dat soort dingen.

Ik weet zeker dat we hier ooit zullen beginnen met het bouwen van stoepa's. Als we de indeling van onze gebouwen wat meer hebben, dan gaan we stoepa's bouwen en vullen. Ik bedoel, dat is nogal wat werk om het te doen. Ze schilderen en verzorgen, al kunnen we dat in het westen misschien beter doen dan in India omdat de verf in India niet zo goed is. Elk jaar moet je teruggaan en het opnieuw doen. Maar het is best leuk om dat te doen.

Van daaruit is de hele praktijk van het rondlopen ontstaan. Natuurlijk denk ik dat rondlopen iets was dat bestond in de tijd van de... Buddha, want in de soetra's hoor je altijd over de mensen die de . komen bezoeken Buddha, zouden ze rondlopen en dan gaan zitten. Als ze weggingen, liepen ze weer om hem heen en gingen zitten. De stupa een monument zijn, een representatie zijn van de Buddha, dan de gewoonte om rond de stupa kwam tot stand. Dat is heel gunstig, heel goed om te doen.