Vers 34-1: Onvriendelijk tegen verkeerde opvattingen

• De vriendelijkheid van andere mensen opmerken
• Hoe het terugbetalen van vriendelijkheid om onszelf draait

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 34-1 (Download)

De volgende, nummer vierendertig zegt:

"Mogen alle wezens onvriendelijk zijn voor... verkeerde opvattingen. '
Dit is het gebed van de bodhisattva bij het zien van iemand die vriendelijkheid niet terugbetaalt.

Er zijn hier een paar dingen om over te praten. Hoe voelen we ons, wat is onze gebruikelijke reactie als we zien dat mensen vriendelijkheid niet terugbetalen? Nou, ten eerste merken we soms niet eens dat ze geen vriendelijkheid terugbetalen omdat we de vriendelijkheid van andere mensen niet zien en dus andere mensen de vriendelijkheid niet terugbetalen, we knipperen niet eens met onze ogen omdat we ' Ik ben me ook niet bewust van de vriendelijkheid van andere mensen, omdat we ons op onszelf concentreerden. Dat is een manier.

Soms, als we zien dat andere mensen aardig zijn en andere mensen niet wederkerig zijn, aan wie beantwoorden ze dan niet? Ons. Als we aardig zijn geweest voor iemand anders en diegene onze vriendelijkheid niet beantwoordt, denken we: dit gaat gewoon niet werken. Dit kunnen we niet laten gebeuren. Dit is onacceptabel. Hebben je vader en moeder je niet geleerd dat je altijd vriendelijkheid moet terugbetalen?" Het draait heel vaak om onszelf. Dat is de persoon van wie we het vaakst merken dat mensen de vriendelijkheid niet beantwoorden. We merken het niet zo vaak als ze de vriendelijkheid van andere mensen niet beantwoorden, tenzij het iemand is waar we erg aan gehecht zijn. Dan, en vooral als die persoon ons erop wijst dat de derde persoon zijn vriendelijkheid niet beantwoordt, dan worden we ons daar heel bewust van. We worden erg veroordelend en erg kritisch, nietwaar? “Deze persoon was zo aardig en ze zijn toevallig de meest geweldige persoon ter wereld en mijn beste vriend. Je moet wederkerig zijn.” We vormen daar een klein beetje een oordeel dat niet goed is voor onze geest of de hele situatie.

Dan is er nog een andere situatie waarin iemand niet de vriendelijkheid beantwoordt van iemand die we niet mogen. Dan gaan we [klappen] “Heel goed. De persoon die ik niet mag, lijdt. De idioot slaagde erin iets goeds te doen en niemand merkte het op en niemand beantwoordt het en hij verdient het voor alle keren dat hij mij dat aandeed en alle vreselijke dingen die hij mij ook aandeed.” We verheugen ons eigenlijk wanneer de mensen die we niet mogen en de mensen die ons kwaad hebben gedaan, wanneer hun vriendelijkheid niet wordt beantwoord. We kunnen ze niet eens zien als aardig om mee te beginnen. Als ze aardig waren, was het een ongeluk. En als iemand het beantwoordt: "Die persoon wordt gemanipuleerd." Is dat niet wat er gebeurt? Als ze de vriendelijkheid beantwoorden van iemand die we niet mogen, is het "ze trappen in de pretentie van de ander en worden gemanipuleerd."

Natuurlijk, als ze onze vriendelijkheid niet beantwoorden, zijn ze echt heel koud en ondankbaar en egocentrisch. Het is heel interessant hoe al deze categorieën en oordelen evolueren, nietwaar? Het is allemaal gericht op het centrum van het universum. In plaats van in die hele puinhoop te verzeilen met al onze oordelen, moeten we denken: Mogen alle wezens onvriendelijk zijn tegen verkeerde opvattingen. Dan komt het hele onderwerp van wat is een verkeerde mening. We gaan daar nog een tijdje mee door, want er hangen er nogal wat rond in de stratosfeer en we moeten heel precies weten wat we de vriendelijkheid wensen om niet beantwoord te worden.