Print Friendly, PDF & Email

Waarom praten over angst?

Waarom praten over angst?

Een reeks toespraken over de vele aspecten van ons leven waar we misschien bang voor zijn: de dood, identiteit, de toekomst, gezondheid, de economie, verlies, scheiding en meer; we raken ook aan de wijsheid van angst en de verschillende tegengiffen om onze angsten te verlichten.

  • Redenen om BBCorner talks te blijven doen tijdens retraite
  • Verschillende soorten angst
  • Redenen om angst te voelen

Angst 01: Inleiding (Download)

Ik wilde even met iedereen inchecken, nu ik terug ben uit Mexico en hallo zeggen en de nieuwe mensen welkom heten in de abdij en in de retraite. En de leringen in Mexico gingen heel goed; mensen waren erg enthousiast en erg aardig. En het weer was totaal anders dan hier, dus alles verandert, over de hele planeet.

Waarom doorgaan met BBC tijdens retraite?

En een van de redenen waarom ik dacht om door te gaan met de Bodhisattva-ontbijthoeken tijdens de retraite, ik weet niet zeker of ik het elke dag zal doen of niet, was omdat ik er veel opmerkingen over kreeg toen ik in Mexico was en een persoon zei, weet je, "Ik was onlangs zo depressief en ik ging net naar Bodhisattva Breakfast Corner en luisterde de een na de ander en het heeft me echt geholpen”. En dan zeggen mensen hoeveel deze kleine vignetten van leringen hen helpen, dus dat gaf me wat inspiratie om te voelen dat, weet je, het goed is om ze voort te zetten tijdens de retraite.

Waarom praten over angst?

En ik had een idee, ik zal er vandaag niet veel over praten, maar toen ik in Mexico was, kwamen veel mensen met vragen over angst. Want ze worstelen met veel angst tussen de ontvoeringen in plaatsen als Mexico City en de oorlogen met de drugskartels in enkele steden in het noorden. En dus vroegen ze me naar angst. En natuurlijk, voordat ik wegging, vroegen de mensen me naar angst, maar hier zijn we bang voor terroristische aanslagen en voor de economie, vooral de economie. Het lijkt er dus op dat mensen met verschillende soorten angsten worstelen als op nationaal niveau. En dan vragen mensen me natuurlijk altijd naar angst op persoonlijk niveau, weet je. En sommigen van jullie zijn misschien zelfs bang om de retraite te doen. Weet je, onze geest zal van alles en nog wat bedenken om bang voor te zijn. Noem het maar op en we maken ons er bang van. Dus ik dacht dat ik de komende dagen een beetje zou praten over verschillende soorten angst en hoe ermee te werken.

Angst als mentale factor

En wat interessant is, is het woord angst, jigpa in het Tibetaans. Dus we hebben de jigme, wat onbevreesd betekent. Wat interessant is, is dat jigpa, of angst, wordt niet vermeld als een afzonderlijke mentale factor wanneer ze de 51 mentale factoren opsommen. Natuurlijk wordt die lijst gemaakt in termen van wat voordelig is om bevrijding te bereiken en wat contra-indicatief is voor het bereiken van bevrijding. Maar je zou kunnen zeggen: "Nou, ik denk dat angst echt een grote belemmering is voor het bereiken van bevrijding". En ik weet het niet, misschien zijn mensen tegenwoordig angstiger dan vroeger, ook al heeft iedereen door de tijd heen altijd last van gehad. Het is niet zo dat we in het verleden meer of minder hebben dan mensen, maar misschien manifesteren ze zich op verschillende manieren. Maar ik denk dat angst heel erg verband houdt met gehechtheid, te boosheid, tot gebrek aan zelfvertrouwen, tot allerlei andere mentale factoren. Dus we kunnen het als een mentale factor beschouwen, en we relateren het aan andere mentale factoren, het staat niet in de lijst, maar dat betekent niet dat we er geen aandacht aan moeten besteden, ja dat zouden we moeten doen. Dus ik zal daar een beetje over praten en over het overwinnen van angst en stoppen met het bedenken van angsten die er niet zijn. Denk je dat je dat ooit doet? Nee, ik denk het niet! Ik ben bang dat je je gezicht verbergt. Oké, we zullen dit de komende dagen voortzetten.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.