အခန်းငယ် ၆၁- ဆင်းရဲဒုက္ခမှ စိတ်ချယုံကြည်ရသော အကာအကွယ်

• We ခိုလှုံ လောကအရာများစွာ၌
• အဆုံးစွန် ရတနာသုံးပါး အဆိုပါများမှာ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ငါတို့ဖြစ်လာလိမ့်မယ်။
• We ခိုလှုံ ပြင်ပမှာ ရတနာသုံးပါး လမ်းတလျှောက် လမ်းပြအဖြစ်

ပညာရတနာ- အခန်းငယ် ၂ (download,)

“ဒုက္ခမျိုးစုံကနေ ကာကွယ်နိုင်တဲ့ စွမ်းအားရှိတဲ့လူက ဘာကို အားကိုးရမှာလဲ”

ပရိသတ်ကို: ခိုလှုံရာ

ဆရာတော် Thubten Chodron မှန်တယ်။ “ထိတ်လန့်မှု မထိခိုက်စေနိုင်သော မြင့်မြတ်သော ရတနာသုံးပါး”

ဝဋ်ဆင်းရဲမျိုးစုံမှ ကာကွယ်ရန် တန်ခိုးပါသော အဘယ်အရာကို အားကိုးနိုင်သနည်း။
ထိတ်လန့်ခြင်း မထိခိုက်နိုင်သော မြင့်မြတ်သော ရတနာသုံးပါး။

အဲဒါ တကယ်ပြောတာ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာဖွ ရတနာသုံးပါး- ကျွန်ုပ်တို့အား ဒက္ခိဏအားလုံးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုအပေါင်းမှ ကာကွယ်ပေးနိုင်သော အမှန်တကယ် ယုံကြည်စိတ်ချရသော ခိုလှုံရာဖြစ်သည်။

lama Yeshe က ကျွန်တော်တို့ကို အမြဲပြောဖူးတယ်။ ခိုလှုံခြင်း။. ကျွန်ုပ်တို့ မကျေနပ်သည်ဖြစ်စေ မပျော်သည်ဖြစ်စေ ငြီးငွေ့သည်ဖြစ်စေ ဒေါသထွက်သည့်အခါတိုင်း၊ ခိုလှုံ. ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့က များသောအားဖြင့် ခိုလှုံ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြင်ပအရာများတွင်

"ငါ အထီးကျန်သလို ခံစားရတယ်" လို့ ပြောလိုက်တယ်။ ခိုလှုံ အစားအစာ၌။ ဒါမှမဟုတ် “ငါ ငြီးငွေ့တယ်” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ ခိုလှုံ ကွန်ပြူတာမှာ ကွန်ပြူတာ [အင်တာနက်] ကို လွှင့်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် “ငါ စိတ်ဆိုးနေတယ်” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ ခိုလှုံ အရက်ပုလင်း သို့မဟုတ် အဆစ်တစ်ခုထဲတွင်။ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ငါတို့ဟာ ဒုက္ခတွေကနေ ကာကွယ်ဖို့ တစ်ခုခုကို အမြဲရှာနေရတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဆင်းရဲခြင်းမှ အမှန်တကယ် ကာကွယ်ရန် စွမ်းအားမရှိသော အရာအား ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြင်ဘက်တွင် အမြဲကြည့်ရှုနေပါသည်။ ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​၊ ပထမအချက်​က မတည်​မြဲတဲ့အရာပါ။ ဒုတိယအချက်မှာ အဝိဇ္ဇာကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အရာနှင့် Karma, နောက် ... ပြီးတော့။ အထူးသဖြင့် ကျွန်တော်တို ခိုလှုံ အခြားလူများတွင်—ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာအားလုံးကိုဖြေရှင်းရန် အခြားသူတစ်ဦးကိုမျှော်လင့်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့လိုအပ်သမျှကိုဖြည့်ဆည်းပေးကာ ကျွန်ုပ်တို့ကိုဖြည့်ဆည်းပေးသည်—ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုလှုံခြင်း။ ဆင်းရဲခြင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌ ရှိသော သာမာန်သတ္တဝါ၌၊ Karma မွေးဖွားခြင်းနှင့် မွေးဖွားခြင်း ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါင်းမှ မည်သို့ကာကွယ်နိုင်မည်နည်း။ သင်သိလား? ဖြစ်လာနိုင်တဲ့ နည်းလမ်းတော့ မရှိပါဘူး။

အဆိုပါ ရတနာသုံးပါး အဲဒါ ငါတို့ပဲ။ ခိုလှုံခြင်း။ in, အဆုံးစွန် ရတနာသုံးပါး အဲဒါတွေက တကယ့်အစစ်တွေပါ။ ခိုလှုံရာအရာများသည်များမှာ ရတနာသုံးပါး ငါတို့သည် ရှေ့ဆုံးဖြစ်သော ဓမ္မရတနာတည်းဟူသော၊ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများစစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှု၊ အဲဒါတွေက ငါတို့အတွက် ဒုက္ခတွေကို ရပ်တန့်စေမယ့် တကယ့်အကာအကွယ်တွေပဲ။ စိတ်ထဲ၌ ဓမ္မရတနာကို ရရှိသောအခါ၌ မြတ်စွာဘုရားသည် စင်စစ်သော်လည်းကောင်း၊ သံာ ရတနာ။ စိတ်ကို ဖြူစင်အောင် ဖြူစင်အောင် ထားလိုက်တဲ့အခါ စိတ်ကို ကြည်လင်စေပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ ရတနာ။ ဒါမှ ငါတို့ဖြစ်လာမယ့် ခိုလှုံရာက ငါတို့ရဲ့အခက်အခဲတွေနဲ့ ပြဿနာတွေကို အဆုံးသတ်မယ့် တကယ့်အရာပဲ။

အဲဒီအချိန်အထိ ကျွန်တော်တို့လည်း ပါတယ်။ ခိုလှုံ ပြင်ပမှာ ရတနာသုံးပါးအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်ယူနိုင်ပြီး သွန်သင်မှုများကို ကြားနိုင်ပြီး လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့လိုအပ်သော လမ်းညွှန်မှုနှင့် ပံ့ပိုးမှုမျိုးရရှိနိုင်ပါသည်။ အဲဒါကို ရင်ဆိုင်ကြရအောင်၊ နိုးထဖို့ လမ်းကြောင်းကို ငါတို့ မသိကြလို့လား။ ငါတို့ဟာ နိုးထဖို့ ငါတို့ကိုယ်တိုင် ကြိုးစားပြီး လမ်းကြောင်းပေါ်ကို လျှောက်သွားမယ်ဆိုရင် ဒါမှမဟုတ် ဒီနေရာနဲ့ အဲဒီနေရာမှာ ငါတို့ကြားရတဲ့ အရာတချို့ကို အတူတူ တွဲလုပ်မိရင် …. အဲဒါဘာလဲ lama Yeshe က "ဟင်းချက်ခြင်း" လို့ခေါ်တယ်။ အဆင်ပြေလား? ဟင်းချိုလုပ်တယ်။ ဒီနည်းနည်း၊ အဲဒါနည်းနည်း။ နောက်တစ်ခုက ကျွန်တော်တို့ကို ဘယ်မှ မရောက်ဘူး။ ထို့ကြောင့် မဂ်အတွေ့အကြုံရှိသူ သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါကို အမှီပြု၍ မဂ်ကို ကောင်းစွာ ကျင့်၏၊ ဆင်းရဲချုပ်ရာ၏ အကျိုးကို ကောင်းစွာ ဆောင်တတ်၏၊ အတွေ့အကြုံမှ ကောင်းစွာ သင်ကြားနိုင်သူအား မှီခိုအားထားရန် လိုအပ်ပေသည်။ အဆင်ပြေလား? အဲဒါကြောင့်မို့လို့ ကျနော်တို့က အားကိုးတယ်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ.

ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ ဗုဒ္ဓ လမ်းကြောင်းကို ဖော်ပြတဲ့ ဆရာက ဘယ်သူလဲ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ လမ်းကြောင်းမပေါ်ဘူး။ သူက ရိုးရိုးရှင်းရှင်းနဲ့ ပြောတယ်- ဒါက ဘယ်လိုလဲ၊ ဒါက ငါလုပ်ခဲ့တာ၊ ငါဒဏ်ရာကို လိုချင်ရင် ဒီလိုပဲ လုပ်လိုက်ပါ။

တရားသည် အဆုံးအမဖြစ်၏။ တရားဆိုတာ မြေပုံနဲ့တူတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ“ဒါက မြေပုံပါ၊ ဒီလမ်းကိုသွား၊ ဘယ်ကွေ့၊ ညာကွေ့၊ ဒီလိုလုပ်ပါ…. ဒီမှာ နည်းနည်း ရှုပ်နေလို့ သတိထားနော်…” ဟုတ်လား? သို့သော် တရားဓမ္မသည် လမ်းပြမြေပုံနှင့်တူသည်။ ဗုဒ္ဓ ဆရာ။

ပြီးတော့ သံာ ငါတို့နဲ့ အတူတူ ခရီးထွက်ကြသူတွေ အားလုံးက ငါတို့ကို လမ်းကြောင်းပေါ် အမှန်တကယ် ကူညီပေးနေကြသူတွေ၊ ငါတို့ထက် ပိုဝေးတဲ့ လမ်းကြောင်းကို လျှောက်နေကြသူတွေ၊ "ကောင်းပြီ ငါရောက်ပြီ၊ လာ၊ လမ်းအတိုင်းလိုက်၊ လှည့်လိုက်။ ညာဘက်၊ ဘယ်ဘက်လှည့်၊ မင်းဒီကိုရောက်မယ်။" ဟုတ်လား? ဒါကြောင့် သူတို့က ငါတို့ကို လမ်းကြောင်းပေါ်ရောက်အောင် ပံ့ပိုးပေးပြီး ငါတို့အတွက် စံနမူနာကောင်းတစ်ယောက်အနေနဲ့လည်း လုပ်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကဲ့သို့သော လမ်းညွှန်ချက်နှင့် လမ်းကြောင်းကို လိုအပ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို တစ်ယောက်တည်းသွား၍ ကိုယ်တိုင်ဖန်တီး၍ မရနိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သဘောပေါက်ရပါမည်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က အစအဦးဆုံးအချိန်ကတည်းက လုပ်နေတာပဲ မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့သည် အကြိမ်များစွာ မွေးဖွားလာခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်လမ်းစဉ်ကို ဖန်တီးပြီး လောကီအရာများ သို့မဟုတ် ဤလမ်းစဉ်၊ အခြားလမ်းစဉ်၊ ကွဲပြားသော ဘာသာတရား အမျိုးမျိုးတို့၌ ခိုလှုံခဲ့ကြသည်ကို သင်သိပါသလား။ လွတ်မြောက်ခြင်းမရှိသေးပါ။ အဝိဇ္ဇာကို စွဲလမ်းတဲ့စိတ်နဲ့ ဒီမှာရှိတုန်းပဲ၊ အမျက်ဒေါသနှင့် ကို attachment. ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တွေ့ကြုံနေရဆဲဖြစ်သော ကျော်လွန်နေသူများထံမှ လမ်းညွှန်မှုကို ရယူရမည်ဖြစ်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသော နောက်ထပ်ဥပမာတစ်ခု ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ဆရာဝန်၊ ဆေး၊ သူနာပြုတွေလိုပါပဲ။ ကျွန်တော်တို့က လူနာပါ။

ဆုတ်ခွာမှုတစ်ခုရဲ့အဆုံးမှာ ငါမှတ်မိတယ် (မင်းလည်းမှတ်မိသေးတယ်) ဆုတ်ခွာသွားတဲ့လူတွေထဲက တစ်ယောက်ကပြောတယ် “ဒီလွတ်မြောက်မှုမှာ ငါတကယ်သဘောပေါက်ခဲ့တာက ငါက လူနာပဲ” တဲ့။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ကောင်းပြီ၊ ဤလူများ အားလုံးသည် အတူတကွ မရှိကြဘဲ တရားဓမ္မကို အမှန်တကယ် လိုအပ်နေကြသော်လည်း ကျွန်ုပ်သည် တစ်နည်းနည်းဖြင့် ပေါင်းဖက်လှသော လူတစ်ဦး ဖြစ်နေသောကြောင့်ပင်။” သူ၏ ကြီးမားသောအချက်မှာ “အိုး၊ ကျွန်တော်လည်း စက်ဘီးစီးမှုဒဏ်ကို ခံစားနေရတဲ့ လူနာပါ။ ငါဟာ အဝိဇ္ဇာရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ၊ အမျက်ဒေါသ, ကို attachmentစိတ်ထင်၊ မနာလိုမှု၊ ပျင်းရိမှု၊ အမြင်မှား- ကိုးကိုက်လုံး။ ဒါလည်း ငါပဲလေ။"

ငါတို့က ဆရာဝန်ဆီသွားပြီး အကူအညီတောင်းတယ်။ ဆရာဝန်ကတော့ ဗုဒ္ဓ။ အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ နိုးကြားခြင်းသို့ ရောက်သောလမ်းစဉ်၌ အလုံးစုံသော ကမ္မဋ္ဌာန်းဟူသည် တရားဓမ္မကို ညွှန်ပြ၏။

ဆေးသောက်ရမယ်။ အဲဒါကို ငါတို့ရဲ့ nightstand မှာထားလို့မရဘူး။ ဆေးညွှန်းကို ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ သယ်ဆောင်သွားရုံဖြင့် မရပါ။ ဆေးစာတွေ ဖြည့်ပြီး ပါးစပ်ထဲ ဆေးထည့်ရမယ်။

ဒါက အရေးကြီးတဲ့အချက်ပါ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ လေ့ကျင့်ဖို့လိုတယ်။ သွန်သင်ချက်တွေကို နားထောင်ရုံနဲ့ မရဘူး။ “သြော် တရားဓမ္မ ထူးမြတ်တယ်” လို့ မဆိုနိုင်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ဖြင့် အမှန်တကယ်လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။

ထို့နောက် သံာ သူနာပြုတွေလိုပါပဲ၊ ဘယ်ဆေးဘယ်အချိန်သောက်ရမယ်ဆိုတာ မမှတ်မိတော့တဲ့အခါ “ကျုပ်မှာ ပြဿနာရှိလို့ ဘယ်ဆေးကိုမှ မမှတ်မိတော့ဘူး၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဤအထူးသဖြင့် စိတ်ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းငှါ၊ သံာ ကျွန်ုပ်တို့ကို သတိပေးပြီး ကူညီပေးသော၊ ကျွန်ုပ်တို့အား အားပေးသည့်အရာဖြစ်သည်။ “အို ဟုတ်တယ်၊ ငါလည်း ဒီလိုလုပ်ခဲ့တယ်၊ ငါ ဆေးမှားသောက်ခဲ့တယ်၊ ဒါကြောင့် ငါသင်ယူခဲ့တာက ဒီဆေးကို အစားသောက်ပြီး ဖြည်းဖြည်းချင်း သောက်ရမယ်။ တစ်ပုလင်းလုံး တစ်ခါတည်း မသောက်ပါနှင့်။ တစ်ချိန်တည်းမှာ နည်းနည်းလောက် အချိန်ပေးပြီး လုပ်လိုက်ပါ…”

ထိုနည်းအားဖြင့် ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ လမ်းတလျှောက်လည်း ကူညီပေးတယ်။

We ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ အကြောင်းမှာ မဟုတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓတရှိန်ထိုးဆင်းပြီး ကျွန်တော်တို့ကို လာခေါ်သွားမယ်။ မြတ်စွာဘုရားက ငါတို့ကို ကူညီတဲ့ အဓိကနည်းက တရားဓမ္မကို သင်ပေးတာ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် သွန်သင်ချက်များကို သင်ယူသောအခါ ၎င်းတို့ကို လေ့ကျင့်နိုင်စွမ်းရှိပြီး ရလဒ်ကို တွေ့ကြုံခံစားနိုင်သောကြောင့်၊ ဒါကြောင့် အဆုံးအမတွေကို နားထောင်၊ ဗုဒ္ဓ လမ်းကြောင်းပေါ် လျှောက်လှမ်းရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ခွန်အားဖြစ်စေသည်။ ဒါပေမယ့် တာဝန်သိပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် အားကိုးပြီး ဆေးသောက်ရမယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့လုပ်ရင် အဆင်ပြေတယ်။