Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

မန္တန်နှင့် သန့်စင်သောကံ

မန္တန်နှင့် သန့်စင်သောကံ

ဤဟောပြောပွဲကို White Tara Winter Retreat တွင် ပြုလုပ်ခဲ့ပါသည်။ Sravasti Abbey.

  • အသံနှင့်တုန်ခါမှုအပေါ်အာရုံစူးစိုက် ဂါထာ
  • အပြစ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရသမျှကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။
  • အဲဒါတွေကို ငြင်းမယ့်အစား ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ပိုင်ဆိုင်လိုက်ပါ။
  • ဟန်ဆောင်ခြင်းရဲ့ စွမ်းအားက ငါတို့ကို တစ်ခုခုလုပ်ခိုင်းစေတယ်။

White Tara Retreat 32- ဂါထာ စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင် ဖြူစင်အောင် လုပ်ပါ။ Karma (download,)

“ဤရုပ်ကို ရှုမှတ်နေစဉ် ၂၁ ကြိမ်ရွတ်ဆိုပါ၏” လို့ မိန့်ကြားတဲ့ နေရာကို ရောက်ခဲ့ကြတယ်။ om tare tuttare ture mama ayur punye jnana pushtim kuru soha” ထို့နောက် “အတတ်နိုင်ဆုံး ရွတ်ဆိုပါ။ om tare tutttare ture soha” အဲဒါတွေ အားလုံးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ရှည်ရှည်ဝေးဝေး ရှင်းပြထားပါတယ်။ တစ်ခါတလေမှာ အသံကိုပဲ အာရုံစိုက်ရတာ အရမ်းကောင်းတယ်လို့ ထပ်ပြောသင့်တယ်။ ဂါထာအထူးသဖြင့် သင့်စိတ်က တော်တော်ခုန်နေပြီး တုန်လှုပ်နေပြီး မငြိမ်မသက်ဖြစ်နေရင်။ တုန်ခါမှုထဲသို့ အမှန်တကယ် နစ်မြုပ်သွားပါစေ။ ဂါထာ အသံနှင့် ဂါထာ. စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင် ထိန်းထားနိုင်လို့ နစ်မြုပ်သွားရုံနဲ့ အဲဒီပုံလေးကို သုံးပါတယ်။ အများကြီးလုပ်တဲ့အခါ ဂါထာ ဟိုနေ့တုန်းက ပြောခဲ့သလိုပဲ ရွတ်ဆိုလိုက်တာဟာ အစပိုင်းမှာ လုပ်နေတဲ့ ကျင့်စဉ်တွေထဲက တစ်ခုပါ။ tantra၊ ငါတို့တွေ့လိမ့်မယ်။ ဂါထာ ကျွန်ုပ်တို့၏ တုန်ခါမှုကို ဖန်တီးသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့၏စိတ်၌။ တုန်ခါမှုကြီးကြီးမားမားမဟုတ်ပေ။ ဂါထာထိုကဲ့သို့မဟုတ်သော်လည်း ၎င်းသည် သင်၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းအင်နှင့် သင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းအင်ကို ထိခိုက်စေပါသည်။ တခါတရံမှာ စိတ်တွေ ကမောက်ကမ ဖြစ်နေရင် တကယ်ခံစားနိုင်တာကို တွေ့ဖူးတယ် ၊ အဲဒီ့ စွမ်းအင်တွေ ဘယ်လိုခံစားရလဲ၊ ဂါထာ စိတ်၏ စွမ်းအင်တို့သည် ရောနှောခြင်းမရှိ။ ဟုတ်တယ်၊ မင်းတို့ထဲက တစ်ချို့က ဒီလိုအတွေ့အကြုံတွေ ရှိတယ်။ ဒါမှ မင်းရဲ့ စိတ်ထဲမှာ စွမ်းအင်တစ်ခု ဖန်တီးပေးတယ်ဆိုတာ မင်းရဲ့ ကိုယ်ပိုင် သက်သေ (မင်းရဲ့ ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံ) ကို ရရှိပုံပါပဲ။ မင်းက အဲဒီ စွမ်းအင်နဲ့ နေချင်တယ်။

အားလပ်ချိန်တွေမှာ၊ မင်းရဲ့ session အပြီးမှာ မင်းမတ်တပ်ရပ်ပြီး မင်းဆက်ပြောနေတာက ကောင်းတယ်။ ဂါထာ. တွေးရုံနဲ့ မတွေးလိုက်ပါနဲ့၊ ဂါထာ ငါထိုင်နေတဲ့အချိန်။" မဟုတ်ဘူး၊ တခြားအရာတွေ အကုန်လုပ်နေသလို လျှောက်သွားနေတဲ့အချိန်မှာ ဒီလိုပြောသင့်တယ်။

မကောင်းသောကံကို စင်ကြယ်စေ၏။

ထို့နောက် နောက်တစ်ကြောင်းက "စဉ်းစားပြီး ခံစားပါ။" ဒါကြောင့် တွေးကြည့်ရုံနဲ့ မတွေးဘဲ ခံစားပါ။ “အဆိုးတကာ့ကနေ လွတ်မြောက်တယ်။ Karmaစိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော စိတ်သဘောထားများ၊ အဆိုးမြင်စိတ်များ၊ ရောဂါဘယများ၊ အနှောင့်အယှက်များနှင့် အချိန်အခါမဟုတ် သေဆုံးခြင်း၏ အန္တရာယ်များ။ ငါ့စိတ်ကို ပြောင်းလဲဖို့ အဓိပ္ပါယ်ရှိတဲ့ ဘဝကို ငါအသုံးချမယ်။ မေတ္တာ, ကရုဏာ, ခြောက်ပါးတို့ကို ပွါးများလော့ ကျယ်ပြန့်သောအလေ့အကျင့်များ: အခြားသူများ၊ ကိုယ်တိုင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်ကို အကျိုးပြုသော နည်းလမ်းများဖြင့် လုပ်ဆောင်ပါ။" ထိုအချက်တွင် သင်ထည့်လိုသော အခြားပြင်းပြသော ဆန္ဒများကိုလည်း ထည့်နိုင်သည်။

သင်တွေးတောခံစားလိုသည်မှာ “ငါသည် အဆိုးမြင်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ပြီ။ Karma” ဆိုလိုတာက မင်း ကြိုးဆွဲချပြီး အပြစ်ရှိသလို ခံစားရတဲ့ အရာတွေ ၊ အဲ့ဒီအချိန်ကစပြီး မင်းဆွဲထားတဲ့ အရာအားလုံးကို စွန့်လွှတ်လိုက်၊ လွှတ်လိုက်ပါ။ “ဒါတွေအားလုံးက အဆိုးမြင်တယ်လို့ မင်းထင်လား။ Karma သန့်စင်သွားပြီ။" အခုတော့၊ အဲဒါတွေအားလုံး မသန့်စင်သေးပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီနည်းကို ထပ်ခါတလဲလဲ တွေးပြီးမှ လုပ်ပါ။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်၊ အဲဒါကို သန့်စင်စေတယ်။ ကြရင်တော့ ငါတို့လုပ်မယ်။ သန့်စင် လေ့ကျင့်ပြီးမှ “ငါဘာမှ မသန့်စင်သေးဘူး” လို့ တွေးပြီးတော့၊ သန့်စင် အလေ့အကျင့်က အလုပ်မဖြစ်ဘူး။ ဒါကြောင့် “ငါ သန့်စင်ပြီးပြီ” လို့ သင်ထင်ပါသလား။ အဲဒါကို လွှတ်ပေးလိုက်သလို ခံစားရတယ်၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲမှု တစ်ခုလုံးရဲ့ အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သွားတယ်။ သန့်စင် ယင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အနုတ်လက္ခဏာဆောင်သည့် လုပ်ရပ်များ၏ လေးလံမှုကို လျှော့ချပေးသည်။

ငါအမြဲပြောသလိုပဲ၊ အဲဒါတွေကို ငြင်းမယ့်အစား ငါတို့ရဲ့ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို တကယ်ပိုင်ဆိုင်တာဘဲ၊ ပိုင်ဆိုင်ပြီးရင် သန့်စင်စေပြီးတော့ တကယ်ပဲ တွေးခေါ်ခံစားပြီး “အခု ငါ သန့်စင်သွားပြီ” တဲ့။ ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြင် ဝိညာဉ်ရေးအရရော ကာမဆန္ဒအရပါ အလွန်လေးနက်သောပြောင်းလဲမှုဖြစ်စေသည်။ အဲဒါကို တွေးဖို့ အရမ်းအရေးကြီးတယ်။

ဒုက္ခတွေ မရှိတော့ဘူး။

ထို့နောက် “ငါ့ရဲ့ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ သဘောထားတွေနဲ့ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ စိတ်ခံစားချက်တွေအားလုံးကို” လို့လည်း သင်တွေးကြည့်ပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဒုက္ခအပေါင်း၊ အမြစ်ခြောက်၊ အရန် ၂၀၊ ၈၄,၀၀၀... အားလုံးကုန်သွားပြီ။ ဆိုလိုတာက "အိုး၊ ငါ အဲဒီလူကို သည်းမခံနိုင်ဘူး"၊ "ဒီလူက ဘာလို့ ဒီလိုမလုပ်ခဲ့တာလဲ" နဲ့ "အိုး၊ ငါ ဒါကို ရလိမ့်မယ်လို့ ငါတကယ်မျှော်လင့်တယ် ၊ အဲဒါ နဲ့ တခြားအရာ။" ဒီအတွေးတွေအားလုံးကို လွှတ်ချလိုက်ရုံနဲ့ စိတ်အနှောက်အယှက်မဖြစ်ဖို့၊ ဘယ်တော့မှ ဒေါသမဖြစ်ဖို့၊ ဘယ်တော့မှ မနာလိုမဖြစ်ဖို့၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ယုံကြည်မှုမဆုံးရှုံးအောင် ခဏလောက်စဉ်းစားဖို့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနေရာပေးလိုက်ပါ။ ဒီလိုခံစားရဖို့ သင့်ကိုယ်သင် အခွင့်အရေးပေးပါ။

ဟန်ဆောင်တယ်လို့ သင်ပြောနိုင်ပေမယ့် ဟန်ဆောင်တာဟာ အလွန်အစွမ်းထက်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဟန်ဆောင်မှုများစွာပြုလုပ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဟန်ဆောင်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား တစ်စုံတစ်ခုပြုလုပ်ရန် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးပေးသည်။ ငါတို့ ငယ်ငယ်တုန်းက ငါတို့ ဘာလုပ်ခဲ့လဲ။ ဖေဖေ နဲ့ မေမေ ရဲ့ ၀တ်စုံ တွေ နဲ့ ၀တ်ဆင် ခဲ့ ပါတယ် ။ ကြီးပြင်းလာတဲ့အခါ ရဲတပ်ဖွဲ့ဝင်တွေ၊ မီးသတ်သမားတွေနဲ့ ဆရာဝန်တွေလို ဟန်ဆောင်ခဲ့ကြတယ်။ မင်းဘာတွေ ဟန်ဆောင်နေလဲ ငါမသိဘူး၊ အခု ရက်ပ်စတားတွေ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် သင်ဖြစ်ချင်တဲ့ဆန္ဒက ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ၊ တကယ်ဖြစ်လာဖို့အတွက် ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ့်ပုံသဏ္ဍာန်ရှိဖို့ လိုပါတယ်။ ကောလိပ်တက်ဖို့အတွက် ကောလိပ်တက်မယ့် ကျောင်းသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပုံသဏ္ဍာန်ရှိဖို့ လိုပါတယ်။ ထိုနည်းအတိုင်းပင် ဖြစ်လာသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ ငါတို့က ဘယ်လိုဖြစ်မလဲဆိုတဲ့ ပုံရိပ်တစ်ချို့ရှိရမယ်။ ဗုဒ္ဓ. ငါတို့နဲ့တင်မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဖြစ်ခြင်း ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာဒါပေမယ့် အထူးသဖြင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာက ဘယ်လိုမျိုးဖြစ်မလဲ။ ဗုဒ္ဓ. ဒီတော့ "ဒါဆို ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ" လို့ တွေးရင်းနဲ့ အချိန်ကုန်သွားပါတယ်။ သင်သည် ထိုခံစားချက်ကို ဟန်ဆောင်နေသကဲ့သို့၊ သင်သည် အမှန်တကယ်၊ (နှင့်) အမှန်တကယ်ပင် ထိုခံစားချက်ကို စတင်ခံစားရနိုင်သည်ကို သင် အမှန်တကယ် တွေ့ရှိနိုင်သည်။

စိတ်ဆိုးတဲ့အခါ တစ်ဖက်လူကို အရမ်းချိုမြိန်အောင် ဟန်ဆောင်မှုမျိုး ငါပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ ကြောင်သူတော်ဖြစ်ခြင်းအကြောင်း ငါပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ ငါပြောနေတာက “ဒီအခြေအနေမှာ ငါခံစားရနိုင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းက စိတ်ကို လွှတ်ချဖို့ပါပဲ။ အမျက်ဒေါသ!” အဲဒီစိတ်တွေကို လွှတ်ချပြီး တခြားစိတ်ခံစားချက်တွေကို တွေ့ကြုံခံစားဖို့ စဉ်းစားဖို့ အခွင့်အရေးပေးလိုက်တာနဲ့ ပတ်သက်တယ်။ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ခြင်းအကြောင်း မပြောပါဘူး။ အခြားရွေးချယ်စရာများကို မြင်နိုင်စေရန် စိတ်ကို နေရာတစ်ခုပေးရခြင်းအကြောင်း ပြောနေပါသည်။ နောက်တစ်ကြိမ် ဒီကျမ်းပိုဒ်ကို ဆက်ပါမယ်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်