Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

အချိန်အခါမဟုတ်သေဆုံးခြင်း။

အချိန်အခါမဟုတ်သေဆုံးခြင်း။

ဤဟောပြောပွဲကို White Tara Winter Retreat တွင် ပြုလုပ်ခဲ့ပါသည်။ Sravasti Abbey.

  • ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန် လူ့အသက်ကို နားလည်ခြင်းသည် ရှားပါးပြီး အဖိုးတန်ပါသည်။
  • သေခြင်းတရားဆိုတာ သေချာသလို သေချိန်လည်း မသေချာဘူး။
  • ၏အရေးပါမှုကို သန့်စင် အလေ့အကျင့်

White Tara Retreat 15: အချိန်အခါမဟုတ် သေဆုံးခြင်း (download,)

ကျွန်ုပ်တို့သည် သုံးလတာ Tara ဆုတ်ခွာမှု၏ ပထမလ၏ အဆုံးသို့ ဦးတည်နေပြီး ယနေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးခေါင်းပေါ်သို့ အကန့်အသတ်မဲ့ White Taras ပေါင်း ဘီလီယံနှင့် ထရီလျံ ကျဆင်းနေပြီး ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အပြည့်အဝ ဆက်သွယ်မှုမရမချင်း ပြိုလဲနေပါသည်။ သာသနာတော်နဲ့ ပတ်သတ်ပြီး ဘာပြောချင်လဲ တွေးဖူးတယ်။

မရဏနှင့် မမြဲခြင်း။

လွန်ခဲ့သည့်ရက်အနည်းငယ်အတွင်း ကျွန်ုပ်သည် White Tara အကြောင်းကို တွေးနေခဲ့ပြီး သူမသည် သေခြင်းနှင့် မမြဲခြင်းအကြောင်းကို တွေးတောရန် ပြောနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မတူညီသော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များပေါ်တွင် အမှန်တကယ် လှပသော ပါဌနာများစွာ ရှိသည်၊ ဤသည်မှာ အချိန်အခါမဟုတ်သော သေခြင်းတရားကို အမှန်တကယ် တွေးတောဆင်ခြင်ရန် တစ်ခုတည်းသော တစ်ခုတည်းသော အရာဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၌ အဘယ်အရာ ဖြစ်လာနိုင်သနည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ အလိုဆန္ဒနှင့် လိုချင်သော သက်တမ်းကို မည်သို့မျှ မရရှိနိုင်ပေ။ .

အဖိုးတန်လူသား မွေးဖွားခြင်းသို့ ရောက်သွားသော သူများအတွက် ဤဘဝသည် ပို၍ရှားပါးပြီး ပို၍ပင် အဖိုးတန်စေသည်။ လွန်ခဲ့သည့်ရက်အနည်းငယ်က White Tara အကြောင်း တွေးနေမိသည်။ သူက ငါ့ကို လမ်းပြဖို့ ကြိုးစားနေတာက ဘာလဲ။ ကျွန်တော် ပြန်သွားပြီး လှည့်ကြည့်လိုက်တယ်။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနိစ္စနှင့် မမြဲခြင်းအကြောင်း။ ကျန်တဲ့လူတွေအကြောင်းတော့ ကျွန်တော်မသိပေမယ့် ယေဘူယျအားဖြင့်တော့ သေခြင်းတရားဆိုတာ သေချာပါတယ်ဆိုတဲ့ ဥာဏ်ပညာတစ်ခုတော့ရှိတယ်၊ ငါ့ခေါင်းထဲမှာ ငါရှိနေနိုင်တယ်။ ယခု ကျွန်ုပ်သည် အသက် 56 နှစ် ပြည့်တော့မည် ဖြစ်သော်လည်း ဤနေရာကို ဘယ်လို ရောက်သွားမှန်းပင် မတွေးနိုင်တော့ဘဲ - သေခြင်းတရားသည် ဝေးကွာသော အနာဂတ်၏ တစ်နေရာရာသို့ ရောက်နေပြီဖြစ်သော်လည်း အနည်းငယ် နီးကပ်လာလေပြီ။

သေချိန်မသေချာ

အဲဒီထဲမှာ ဒုတိယအချက်တစ်ခုရှိတယ်။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေရမည့်အချိန်သည် မသေချာ။ အဲဒါကတော့ လက်တွေ့မှာ ဒီစိတ်ကူးတစ်ခုလုံးက အဆိုးတွေကို သန့်စင်ဖို့ ကြိုးစားနေတာဆိုတော့ အဲဒါက ငါစဉ်းစားနေတာပဲ၊ Karma စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများနှင့် ရောဂါဖြစ်စေသော အကြောင်းတရားများ၊ အနှောင့်အယှက်များနှင့် အချိန်အခါမဟုတ် သေဆုံးခြင်း၏ အန္တရာယ်များ။ ဒါ ငါတို့ ဒီမှာ။ ဤလှပသော အဖိုးတန်လူသား ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ စုဆောင်းရရှိထားပြီး အချို့သော ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းနှင့် အသက်ကို အကာအကွယ်ပေးခြင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှ အချို့သည် အနည်းဆုံး အသက် ၅၅ နှစ် သို့မဟုတ် ၅၆ နှစ်အထိ နေထိုင်ခဲ့ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက်တာရှည်စွာ နေထိုင်နိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ထဲရှိ တစ်နေရာရာမှာ၊ အနည်းဆုံးတော့ ဒါက ကျွန်တော် နားလည်မှု နက်ရှိုင်းဖို့ လွန်ခဲ့တဲ့ ရက်အနည်းငယ်က ဒီအကြောင်းကို တွေးနေပုံပါပဲ။ lamrim ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားဆိုတာ အဆုံးမရှိတဲ့ အချိန်ကစလို့ တစ်နေရာရာမှာ အချိန်အခါမဟုတ် သေဆုံးရခြင်းရဲ့ အကြောင်းတရားတွေကို ဖန်တီးခဲ့တာပါ ။ တစ်နေရာရာမှာ ရှိနေတယ်။ ငါမပြောတတ်ဘူး ၊ ဗုဒ္ဓဒါပေမယ့်အဲဒါကအဲဒီမှာ။

မရေမတွက်နိုင်သော ဘဝတစ်သက်တာတွင် တစ်ချိန်ချိန် သို့မဟုတ် အကြိမ်များစွာတွင် ကျွန်ုပ်သည် ရွှင်မြူးသောစိတ်ဖြင့် အခြားသူတစ်ပါးကို ထိခိုက်နစ်နာစေခဲ့သောကြောင့် ဤအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တွေးတောမိသည်မှာ ထိုအရာသည် ကျွန်ုပ်အပေါ်သို့ သက်ရောက်လာပေလိမ့်မည်။ ငါသည် သူတို့ကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၊ နှိပ်စက်ခြင်း၊ ရိုက်နှက်ခြင်း၊ သတ်ခြင်း၊ အစိတ်စိတ်အမြွှာမြွှာ ဖြတ်တောက်ခြင်း၌ မွေ့လျော်ခြင်း၌ ငါနှစ်သက်၏။

ယခုအချိန်အထိ သက်တမ်းကုန်ဆုံးနေသည့် ဤလှပသော အဖိုးတန်လူသား ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ကျွန်တော် စုဆောင်းမိခဲ့သည်။ ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းများစွာဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် အသက်တာရှည်စွာ ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့ရပြီး တစ်နေရာရာ၏ နောက်ကွယ်တွင် ဤအဆိုးမြင်မှု၊ Karma လူတွေက သူတို့ဘဝထဲကို အပြင်ထွက်ပြီး သူတို့ရဲ့ဘဝက ကွဲကွာသွားတာကို တစ်ချိန်လုံးမြင်နေရတယ်။ အသက် 15 နှစ် ဒါမှမဟုတ် 75 နှစ်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဒီဆိုးကျိုးကြောင့် အချိန်အခါမဟုတ် သေဆုံးရတဲ့ အကြောင်းရင်းတွေ ရှိတယ်၊ Karma မှည့်သည်။

လူတို့သည် အသက်အရွယ်မရွေး သေဆုံးကြသည်။

ဒုတိယအချက်မှာ ကိုးပွိုင့်သေဆုံးခြင်းဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေရမည့်အချိန်သည် မသေချာ။ သေချာမှုမရှိဘူး။ လူတို့သည် အသက်အရွယ်မရွေး သေဆုံးကြသည်။ အနည်းဆုံးတော့ ဥာဏ်ရည်ဥာဏ်သွေးအဆင့်မှာ ကျွန်တော်တို့ နားလည်မှု ရှိတယ်။ ထို့နောက် lamrim ဆက်လက်၍- သေဆုံးနိုင်ခြေ ပိုများပြီး အသက်ရှင်ကျန်ရန် နည်းပါးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏တစ်နေ့တာကာလအတွင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုနွေးထွေးစေရန်အတွက် ခွန်အားများစွာကို ပေးဆောင်ထားကာ မိမိကိုယ်ကို အမိုးအကာထားကာ ကျွေးမွေးစောင့်ရှောက်ကာ ၎င်းကို ထိန်းသိမ်းထားရန်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ နေ့စဉ်ဘ၀မှာ ရှင်သန်ဖို့ စွမ်းအင်တွေ အများကြီးယူတယ်။

နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ လူတွေဟာ အဝတ်အစားနဲ့ ကျွေးမွေးပြီး ခိုလှုံနေထိုင်ဖို့ ကြိုးစားအားထုတ်မှုတွေကြောင့် အချိန်မတန်ဘဲ သေခြင်းတရားကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ဖတ်ရှုခဲ့ရတယ်။ ထမင်းတစ်ခြမ်းဆို့သည်ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် အစားထိုးထားသော အိမ်ခေါင်မိုးပေါ်မှ ပြုတ်ကျသည်ဖြစ်စေ အပြင်ထွက်ပြီး ရာသီဥတုကို လျှော့တွက်ပါ။ အခွအေန နှင့် hypothermia ဖြင့်သေဆုံးခဲ့သည်။ ဤတွင် ၎င်းတို့သည် အခြေခံအားဖြင့် ၎င်းတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်များနှင့် ဤအနုတ်လက္ခဏာကို ဂရုစိုက်ရုံသာဖြစ်သည်။ Karmaဘာလဲ၊ ဘယ်သူသိလဲ။ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုအခြေအနေများ ရင့်မှည့်၍ အသက်ဆုံးကြပြီ။

ထို့ကြောင့် ဤဘဝသည် မည်မျှတန်ဖိုးရှိလင့်ကစား၊ အလွန်နုနယ်ပါသည်။ ဒီလို ယိုယွင်းလာတဲ့ ကာလမှာ ကျွန်တော်တို့မှာ ရောဂါတွေ အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ ငါတို့မှာ ချွန်ထက်တဲ့အရာတွေရှိတယ်၊ ဆူးတွေရှိတယ်၊ ငါတို့မှာဗိုင်းရပ်စ်တွေရှိတယ်၊ ငါတို့မှာဘက်တီးရီးယားတွေရှိတယ်၊ ငါတို့မှာရေခဲလမ်းတွေရှိတယ်၊ ငါတို့မှာခြေထောက်ဆုံးရှုံးပြီးလူရဲ့အပေါ်ကိုပြုတ်ကျတဲ့မြင်းတွေရှိတယ်။

သန့်စင်ခြင်း၏အရေးပါမှု

Tara က ဒီ sadhana မှာ ငါ့ကိုပြောနေတာက "Semkye၊ မင်း အဖိုးတန်တဲ့ အသက်ကို စုဆောင်းပြီးပြီ။ အတတ်နိုင်ဆုံး လေးလေးနက်နက်နဲ့ ရိုးရိုးသားသား သန့်စင်ပါ။” ဤသည်မှာ လှပသော အလင်းရောင် နှင့် ဝတ်ရည် တို့သည် တမ်မှ တမ်မှ သွန်းလောင်းခြင်း ဟူသော အကြောင်းတရား အလုံးစုံကို သန့်စင်ရန် သွန်းလောင်းခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သည်၊ အခွအေန လေ့ကျင့်ရန် ခက်ခဲစေသော ရောဂါများ သယ်ဆောင်လာနိုင်သည်။ ဖျားနာခြင်း - ငါသည် သင်တို့၏အကြောင်းကို မသိသော်လည်း ငါဖျားနာ၍ နေမကောင်းသောအခါ၌ ငါ၏စိတ်သည် တရားဓမ္မကို အာရုံပြုရန် အလွန်ခဲယဉ်း၏၊ ထိုတရားကို ကျင့်သုံးရန် လမ်းကြောင်းပေါ်သို့ ပို့ဆောင်ရန် ငါလည်း ခဲယဉ်း၏၊ နေရာလွတ်ထွက်လာသည်။ ငါ့ကျန်းမာရေး၊ ငါ့အနာဂတ်အတွက် ငါအရမ်းစိုးရိမ်တယ်၊ ငါတို့ဘဝ မြန်မြန်အဆုံးသတ်မယ့် မသင်္ကာစရာတစ်ခုခု ဝင်လာရင် ငါတို့ဘဝထဲကို အများကြီး ပိုနည်းသွားတယ်။

ငါတို့က ဒီယာဉ်ငယ်တွေနဲ့ အတူတူစီးပြီး သံသရာလည်နေသလိုပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အသက်စွမ်းအား သို့မဟုတ် အသက်စွမ်းအင်ဖြင့် ဖြည့်ထားသော ဤဓာတ်ငွေ့ကန်များ ရှိသော်လည်း ဓာတ်ငွေ့ပိုက်လိုင်း ကျိုးသွားပါသည်။ အဲဒါက ချေဖျက်ရလောက်အောင် ခက်ခဲပေမယ့် လိုင်းတစ်လျှောက် တစ်နေရာရာမှာ တစ်ခုခုက ဓာတ်ငွေ့ကို ဖြတ်တောက်ပြီး ဘယ်တော့ ဖြစ်လာမယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ မသိပါဘူး။ သို့တည်းမဟုတ် မည်သည့်အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပါသနည်း။ အခွအေန အဲဒါကို ဖြစ်မြောက်အောင် လုပ်ဖို့ ငါတို့ စိတ်ထဲမှာ စွဲလန်းနေတာပဲ၊

ဤတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သန့်စင်ရန် သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး ဖယ်ရှားရန် သို့မဟုတ် လျော့ပါးစေရန် အထူးကူညီပေးသည့် သာသနကျင့်စဉ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး တရားဓမ္မကို ဆက်လက်ကျင့်သုံးနိုင်စေရန်အတွက် ကြီးမားသော အတားအဆီးများ ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်သည်။ ထိုမှ ဆက်လက်၍ အကြောင်းတရားများ ဖန်တီးလျက်၊ အခွအေန အဖိုးတန်လူသား မွေးဖွားခြင်း၊ နောက်တစ်မျိုး၊ နောက်တစ်မျိုး၊

White Tara သည် သေခြင်းတရားနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၏ ကျေနပ်မှုကို ကြည့်ရှုရန် အခွင့်အရေးပေးသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ကျန်းမာရေးကောင်းမွန်ပြီး Abbey တွင်နေထိုင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်၏အဆိုးမြင်ခြင်းမှ တစ်နည်းတစ်ဖုံ ကာကွယ်ခံရသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်မြင်မိပါသည်။ Karma. ဒါ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း မမှန်ပါဘူး။ ဤအလေ့အကျင့်နှင့်ဤ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနိစ္စနှင့် မမြဲသော အကြောင်းတရားတို့ကို မလိုလားအပ်သော အကြောင်းတရားတို့တည်း။ အခွအေန ဤအဖိုးတန်သော အသက်ကို ဖြတ်ရန် အချိန်အခါမဟုတ် သေခြင်း၏ အကြောင်းမှာ--- ငါ့ဘ၀တွင် တရားမျှတစွာ နောက်ကျပြီးမှ တရားတွေ့ပြီး လုပ်စရာများ ရှိနေသောကြောင့်-- ဖြစ်နိုင်လျှင် ခွဲခွာရန် မလိုလားပါ။ သီလရှင် အသက်ကြီးတဲ့အထိ တရားဓမ္မ ကျင့်ချင်တယ်။

ထို့ကြောင့် ဤဘဝသည် မည်မျှပင် အဖိုးတန်သနည်း၊ အကြောင်းတရားမှန်သမျှကို စင်ကြယ်အောင် ကျင့်ရန် ကျွန်ုပ်အား အဖြူရောင် Tara ကျင့်စဉ်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ အခွအေန အတားအဆီးများစွာဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော တိုတောင်းသောဘဝ သို့မဟုတ် ဘဝတစ်ခုကို ဖန်တီးရန် ကျွန်တော့်စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်နိုင်သည်။

White Tara က မင်းကိုကူညီပါ၊ မင်းကိုကူညီပါ၊ မင်းလမ်းကိုလျှောက်ဖို့ အားပေးပါ။

ဆရာတော် Thubten Semkye

Ven. Semkye သည် Abbey ၏ ပထမဆုံးသော နေထိုင်သူဖြစ်ပြီး ဆရာတော် Chodron သည် 2004 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်တွင် ဥယျာဉ်ခြံမြေ စီမံခန့်ခွဲရေးတွင် ကူညီရန် လာရောက်ခဲ့ပါသည်။ သူမသည် 2007 ခုနှစ်တွင် Abbey ၏ တတိယမြောက် သီလရှင်ဖြစ်လာပြီး 2010 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်တွင် ဘိက္ခုနီသိမ်ကို ခံယူခဲ့ပါသည်။ သူမသည် ဆရာတော် Chodron နှင့် ဓမ္မချစ်ကြည်ရေးတွင် တွေ့ဆုံခဲ့ပါသည်။ ဆီယက်တဲလ်တွင် ၁၉၉၆ ခုနှစ်တွင် ဖောင်ဒေးရှင်း တည်ထောင်ခဲ့သည်။ သူမသည် ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် ခိုလှုံခဲ့သည်။ ၂၀၀၃ ခုနှစ်တွင် Abbey အတွက် မြေနေရာကို ရယူသောအခါ Ven. Semye သည် ကနဦးပြောင်းရွှေ့ခြင်းနှင့် အစောပိုင်းပြန်လည်မွမ်းမံပြင်ဆင်ခြင်းအတွက် စေတနာ့ဝန်ထမ်း ညှိနှိုင်းဆောင်ရွက်ခဲ့ပါသည်။ Sravasti Abbey ကိုတည်ထောင်သူဖြစ်ပြီး ဘုန်းတော်ကြီးအသိုင်းအဝိုင်းအတွက် လိုအပ်သောအချက်လေးချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန် ဥက္ကဋ္ဌရာထူးကို လက်ခံခဲ့သည်။ မိုင် 1996 အကွာမှ လုပ်ဖို့ ခက်ခဲတဲ့ အလုပ်တစ်ခုလို့ သဘောပေါက်ပြီး 1999 ခုနှစ် နွေဦးပေါက်မှာ Abbey ကို ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ပါတယ်။ သူမဟာ သူမရဲ့ အနာဂတ်မှာ သိမ်ကို မူလက မမြင်ခဲ့ရပေမယ့်၊ 2003 Chenrezig ဆုတ်ခွာပြီးနောက် သူမရဲ့ တရားထိုင်ချိန်ရဲ့ တစ်ဝက်ကို တွေးတောဆင်ခြင်မိခဲ့ပါတယ်။ သေခြင်းနှင့် မမြဲခြင်း, Ven. Semkye သည် သာသနာပြုခြင်းသည် သူမ၏ဘဝတွင် ပညာအရှိဆုံး၊ အကြင်နာဆုံးသော အသုံးပြုမှုဖြစ်မည်ကို နားလည်ခဲ့သည်။ သူမရဲ့ သိမ်ငယ်ပုံတွေကို ကြည့်ပါ။. Ven. Semkye သည် Abbey ၏ သစ်တောများနှင့် ဥယျာဉ်များကို စီမံခန့်ခွဲရန်အတွက် ရှုခင်းနှင့် ပန်းမာန်စိုက်ခြင်းတွင် သူမ၏ ကျယ်ပြန့်သော အတွေ့အကြုံကို ဆွဲယူပါသည်။ စေတနာ့ဝန်ထမ်း ဆောက်လုပ်ရေး၊ ဥယျာဉ်ခြံမြေနှင့် သစ်တောအုပ်ထိန်းမှုတို့တွင် စေတနာ့ဝန်ထမ်းများက ကူညီပံ့ပိုးပေးသော "စေတနာ့ဝန်ထမ်း ဝန်ဆောင်မှုပေးသော တနင်္ဂနွေပိတ်ရက်များ" ကို ကြီးကြပ်သည်။

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်