အနန္တလေးပါး

• ဤအရည်အသွေးများကို အဘယ်အရာက “တိုင်းတာ၍မရနိုင်” သနည်း။
• ပျော်ရွှင်ခြင်း၏ အကြောင်းတရားများ နှင့် ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရားများ
• ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် အလွန်ဘက်လိုက်တတ်ပုံနှင့် လူများကို အမျိုးအစားခွဲခြားပုံ

White Tara Retreat 11- အနန္တလေးခု (download,)

ဓမ္မကို ဆက်ကြပါစို့။ ငါတို့နောက်မှာ ခိုလှုံ နှင့်ထုတ်လုပ် ဘုရားလောင်းသို့ဖြစ်လျှင် အနန္တလေးပါး၏ အခန်းငယ်များကို လာပါ။ ငါတို့၌ရှိသောအရာသည် အနန္တ လေးပါး၏ အတိုကောက်ဖြစ်၏၊ သင်ဆန္ဒရှိလျှင် သင့်တွင် သင်သုံးနိုင်သော ပိုရှည်သောဗားရှင်းလည်းရှိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

အနန္တအချစ်

”သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး စိတ်ချမ်းသာ ကိုယ်ကျန်းမာ ရှိကြပါစေ” ဟူ၍ အစပြုပါသည်။ အဲဒါက အတိုင်းအဆမရှိသော အချစ်။ မရေတွက်နိုင်သော၊ သို့မဟုတ် တိုင်းတာနိုင်သော သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါများအထိ ပျံ့နှံ့သွားသောကြောင့် အနန္တဟု ခေါ်သည်။ ၎င်းကို သင် အကန့်အသတ်မရှိ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေသောကြောင့် ၎င်းကို တိုင်းတာ၍မရနိုင်ဟု ခေါ်သည်။ စကားမစပ်၊ အာရုံရှိသော သတ္တဝါများအကြောင်း ပြောသောအခါ ဗုဒ္ဓကလွဲ၍ စိတ်ဖြင့် မည်သည့်အရာကိုမဆို ညွှန်ပြသည်။ ဗုဒ္ဓသည် သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါ မဟုတ်ပါ။ သို့သော် အလွန်သေးငယ်သော သတ္တဝါများမှ လူသားများအထိ ဖြစ်နိုင်သည်။ အပင်များမပါဝင်ပါ။ ၎င်းတို့သည် ဇီဝဗေဒအရ အသက်ရှင်သော်လည်း အသိစိတ်မရှိဟု ဆိုကြသည်။ ကျေးဇူးပြုပြီး ငါ့ကို ဘာလို့မမေးတာလဲဆိုတဲ့ မေးခွန်းတွေ အများကြီး မပို့ပါနဲ့၊ အဲဒီအကြောင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျွန်တော့်ရဲ့ စာအုပ်တွေထဲက တစ်အုပ်ကို ကြည့်ပါ။

အချစ်၊ ပထမတစ်မျိုး- အချစ်၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ၎င်း၏ အကြောင်းတရားများကို လိုလားခြင်း ဖြစ်သည်။ ပျော်ရွှင်မှု သက်သက် မဟုတ်ပါ။ ဒါဟာ ပျော်ရွှင်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ဘာလဲ? ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ လိုချင်တာမှန်သမျှကို ရတယ်လို့ ထင်ပေမယ့် အဲဒါကို ပြန်စဉ်းစားပါ။ အဲဒါက တကယ့်ပျော်ရွှင်မှုပဲလား။ သင်လိုချင်သမျှကို ရယူလိုပါသလား။

အနန္တကရုဏာ

ဒုတိယအချက်မှာ “သတိရှိကြကုန်သော သတ္တဝါအပေါင်း ဆင်းရဲဒုက္ခ ကင်းကြပါစေ”။ အဲ့ဒီမှာ ဒုက္ခဆိုတာ မလိုလားအပ်တဲ့ အတွေ့အကြုံမှန်သမျှကို ဆိုလိုတယ်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုကို မဆိုလိုသော်လည်း ဝေဒနာတစ်ခုရှိခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် ဆင်းရဲခြင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌လည်းကောင်း၊ Karma မလိုလားအပ်သော သို့မဟုတ် ကျေနပ်ဖွယ်မရှိပါ။ ဒါကြောင့် သတ္တဝါတွေ လွတ်စေချင်တာက ကရုဏာပါ။ ဒါဖြင့် တစ်ဖန် ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်တယ်။ သက္ကတ နှင့် ပါဠိစကား မှာ ဒက္ခိဏ ဟူသော အတွေ့အကြုံ နှင့် ၎င်းတို့၏ အကြောင်းတရားများ ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျေနပ်ဖွယ်မရှိသောအတွေ့အကြုံတစ်ခုဖြစ်ပြီး အဘယ်အရာက ၎င်းတို့ကိုဖြစ်စေသနည်းဟု ကျွန်ုပ်တို့ကိုတွေးတောစေသည်။

ဤကား ငါတို့မသိဘဲ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် ချမ်းသာရခြင်း၏ အကြောင်းတရားကား အဘယ်နည်း၊ စိတ်ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရားကား အဘယ်နည်း။ ငါတို့သိတယ်ထင်တယ် ဒါပေမယ့် ငါတို့က အဲဒါကို တကယ်မသိဘဲ။ ပျော်ဖို့ကြိုးစားတာတွေ အများကြီးလုပ်တယ်၊ အစားဆင်းရဲတယ်မဟုတ်လား? ဒါက တစ်ချိန်လုံးဖြစ်ပျက်နေတယ်။ သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နောင်တစ်ကြိမ်တွင် ပျော်ရွှင်မှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည်ဟု တွေးကာ ရှေးယခင်ကပင် လုပ်နေကြဆဲဖြစ်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား စိတ်ဆင်းရဲမှုကို ဆောင်ကြဉ်းဆဲဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို စိတ်ဆင်းရဲစေမည်ဟု ထင်သောအရာများကို လုပ်ဆောင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် ပျော်ရွှင်စေသည်။ အမေနဲ့အဖေက ကျမကို ငယ်ငယ်တုန်းက လုပ်ချင်သလို လုပ်ခိုင်းပြီး လုပ်ချင်သလိုလုပ်၊ လုပ်စမ်းပါ နင်ပျော်မှာပါလို့ ပြောကြတယ်။ အဲဒီအရာတွေကို ငါမလုပ်ချင်ခဲ့ဘူး။ တကယ်တော့ ငါ့မိဘတွေပြောတာမှန်တယ်။ ပျော်စရာကြီးဗျာ။ သို့သော် တရားဓမ္မကို နားမလည်ကြ။ ဒါဟာ ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာပေးတဲ့အရာပါ။

အတိုင်းအဆမရှိ ကိုယ်ချင်းစာစိတ် ရွှင်လန်းမှု

တတိယ အနန္တက ”သတိရှိသော သတ္တဝါ အပေါင်းတို့သည် ဝမ်းနည်းခြင်းမှ ကင်းဝေးကြပါစေ ချမ်းသာ” ဒီမှာ ဝမ်းနည်းစရာ ချမ်းသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဝန်းတည်ရှိနေချိန်တွင် သို့မဟုတ် စစ်မှန်သောဝမ်းနည်းခြင်းကင်းမဲ့နေချိန်တွင် ကောင်းမွန်သောပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။ ချမ်းသာ အဆိုပါဖြစ်ပါသည် ချမ်းသာ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌ ငါတို့သည် လွတ်မြောက်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်သောအခါ၊ Karma. အတိုင်းအဆမရှိသော ပျော်ရွှင်မှုဖြစ်ပါစေလို့ ဆုတောင်းပါတယ်။

အနန္တယောနိသောမနသိကာရ

စတုတ္တအချက်မှာ “သတိရှိကုန်သော သတ္တဝါအပေါင်း ဘက်လိုက်မှုကင်း၍ ယောနိသောမနသိကာရ၌ နေကြကုန်အံ့၊ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ” ယောနိသောမနသိကာရသည် ကင်းသောစိတ် ကို attachment သူငယ်ချင်းများထံသို့ အမျက်ဒေါသတခြားလူတွေကို မကြိုက်တာနဲ့ သူစိမ်းတွေအပေါ် ဂရုမစိုက်ပါနဲ့။ လူတိုင်းအပေါ် တန်းတူညီတူ ပွင့်လင်းမြင်သာတဲ့စိတ်တစ်ခုပါ။

အဲဒါတွေက အတိုင်းအဆမရှိ လေးလေးနက်နက်နဲ့ တခြားလူတွေနဲ့ ပတ်သက်နေတဲ့ ပြဿနာတွေအများကြီးနဲ့ တွဲလုပ်ရတဲ့အတွက် အဲဒါတွေကို နည်းနည်းလေးလေးနက်နက် ပြောပြချင်ပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သည် လွန်စွာ ဘက်လိုက်တတ်သည်၊ “ဘက်လိုက်မှုကင်းရန်၊ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ” ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမျှလောက် ဘက်လိုက်နေတတ်သည်။ ငါ့ကို သဘောကျတဲ့သူတွေ၊ ငါ့ကိုကြိုက်တဲ့သူတွေ၊ ငါ့ကိုသဘောတူတဲ့သူတွေ၊ ငါ့ကို ပစ္စည်းပေးတဲ့သူတွေ—ဒါမှမဟုတ် ငါလိုချင်တဲ့အရာတွေကို ပေးတဲ့သူတွေ—အဲဒါတွေက ငါချစ်တယ်၊ ငါနဲ့တွဲနေတဲ့ သူငယ်ချင်းတွေ၊ ငါဘယ်တော့မှ မလိုချင်ဘူး။ နှင့် ကင်းကွာပါစေ။ ငါ့ကိုဝေဖန်တဲ့သူတွေ၊ ငါ့အတွေးတွေကို သဘောမတူတဲ့သူတွေ၊ အမှားတွေရှာပြီး ငါမလိုချင်တဲ့အရာတွေကို ပေးတဲ့သူတွေ၊ အဲဒီလူတွေက ရန်သူတွေဖြစ်ပြီး ငါက သူတို့အပေါ် မုန်းတီးမှုတွေ အများကြီးရှိတယ်။ တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်းနဲ့ ကျွန်မနဲ့ မဆက်ဆံတဲ့ သူတွေအားလုံးက ဘာမှမဟုတ်ပါဘူး...။ ငါသူတို့ကိုဂရုမစိုက်ပါဘူး။ သူတို့မှာ ခံစားချက်တွေ မရှိသလိုပဲ။

ဤတရားသုံးမျိုးတို့၌ စွဲကပ်ကုန်၏။ ကို attachmentလူအုပ်စုသုံးစုနှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရာတွင် မနှစ်သက်ခြင်း၊ နှင့် ဂရုမစိုက်ခြင်း - သူငယ်ချင်း၊ ရန်သူနှင့် သူစိမ်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခက်ခဲသောအခြေအနေများစွာတွင် နစ်မြုပ်နေပြီး ဤလူအုပ်စုသုံးစုကို ကျွန်ုပ်တို့ရှုမြင်ပုံအရ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ ယိုယိုကဲ့သို့ဖြစ်လာသည်။ သို့သော် တစ်စုံတစ်ဦးအား သူငယ်ချင်း၊ ရန်သူ သို့မဟုတ် သူစိမ်းတစ်ဦးအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေသည့် အခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ကျွန်ုပ်အား ဆက်ဆံပုံအပေါ် အခြေခံသည်။ ငါက စကြဝဠာရဲ့ အလယ်ဗဟိုမို့လို့လား။ သဘောတူလို့ ဝမ်းသာပါတယ်။

နောက်လာမည့်ဆွေးနွေးပွဲများတွင် ဤအတိုင်းအဆမရှိသောအချက်များနှင့် အနည်းငယ်ပို၍နက်ရှိုင်းသွားပါမည်။ ဤအတောအတွင်း၊ စကြဝဠာ၏အလယ်ဗဟိုဖြစ်သော မင်းနှင့် မည်သို့သက်ဆိုင်ကြောင်းကို အခြေခံ၍ လူများကို သူငယ်ချင်းများ၊ ရန်သူများနှင့် သူစိမ်းများအဖြစ် အမျိုးအစားခွဲခြားထားပုံကို သတိပြုကြည့်ပါ။ သို့မဟုတ် စကြဝဠာ၏ဗဟိုချက်အဖြစ် သင့်အတွက် အရေးကြီးသောအရာများကို အခြားသူများနှင့် မည်သို့ဆက်စပ်နေသနည်း။ ဘယ်လိုဖြစ်တာလဲ ဆိုတာပဲ စောင့်ကြည့်ပါ။ လူတွေကို ဘယ်လိုအမျိုးအစားခွဲမလဲ။ စိတ်ခံစားမှုသုံးခုကို ဘယ်လိုဖန်တီးမလဲ။ ကို attachmentမနှစ်သက်ခြင်း၊ နှင့် ဂရုမစိုက်ခြင်း။ အဲဒီနောက် ဘာတွေဆက်ဖြစ်မလဲ။ ဒီလူသုံးအုပ်စုအပေါ် မင်းဘယ်လိုပြုမူလဲ။ သင်ကိုယ်တိုင်ရော အခြားသူတွေအပေါ် သင့်လုပ်ရပ်တွေရဲ့ ရလဒ်တွေက ဘာတွေလဲ။

အဲဒါကို သုတေသနနည်းနည်းလုပ်ပါ၊ အခုစနစ်က ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်နေလဲ၊ အဲဒါက ချို့ယွင်းချက်ရှိတဲ့ တွေးခေါ်ပုံနည်းလမ်းကို မြင်အောင် ကူညီပေးမှာဖြစ်ပြီး အဲဒါက မတူညီတဲ့ပုံစံနဲ့ ကြည့်ရမယ့်အရာကို ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်ကို ဖွင့်ပေးပါလိမ့်မယ်။