ကမ္မဋ္ဌာန်းလေးပါး

• ပဏာမ (သို့မဟုတ် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှု) အလေ့အကျင့် ခြောက်ခုကို ပြန်လည်သုံးသပ်ပါ။
• ၏အကျိုးကျေးဇူးများ သန့်စင် ကုသိုလ်တရားများ စုဆောင်းခြင်း။
• အာဝဇ္ဇန်းလေးပါး၏ ရှင်းလင်းချက် Karma ၎င်း၏အကျိုးဆက်များ

MTRS 12- ပဏာမများ—Karma (download,)

အကွောငျးရငျး

အဖိုးတန်လူ့ဘ၀ကို ရှေးယခင်က တွေးတောဆင်ခြင်မိသည့်အတိုင်း တရားဓမ္မကို နာကြားခွင့်ရရန် ခဲယဉ်းလှပေသည်။ ရှားပါးပြီး ခက်ခဲတဲ့အရာတစ်ခုပါ။ ပြီးတော့ ကောင်းတာတွေ အများကြီး ဖန်တီးခဲ့ရတယ်။ Karma ဒီအခွင့်အရေးကို ရဖို့အတွက် အချိန်အတော်ကြာပါတယ်။ ဒါကြောင့် အခုအချိန်မှာ ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကို မဖြုန်းသင့်ဘဲ အသုံးချလိုက်ပါ။ ပြီးတော့ ငါတို့ကြားတာကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ တကယ်ကို ဂရုတစိုက်နားထောင်ပါ။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သတ္တဝါအားလုံးတို့၏ အကျိုးကို ဆောင်၍ တရားလမ်းကို ပွားများနိုင်စေရန်၊ အမျိုးမျိုးသော သမ္ပတ္တိဝိညာဏဓာတ်များကို ရရှိနိုင်စေရန်၊ အဝိဇ္ဇာ အချုပ်အနှောင်မှ လွတ်ကင်းကြောင်း မှတ်သားထားကြပါစို့။ Karmaသို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများအားလုံးအတွက် အကြီးမားဆုံး အကျိုးရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ဒီညနေမှာ နားထောင်ရင်း စိတ်ထဲမှာ အဲဒီ ရည်ရွယ်ချက်တွေ တကယ်ရှိပါစေ။

ပဏာမ သို့မဟုတ် ကြိုတင်ပြင်ဆင်သည့် အလေ့အကျင့်များ

အဲဒီတော့ ကျွန်တော်တို့ လုပ်တယ်။ စိတ်လေ့ကျင့်ရေး နေရောင်ခြည်ကဲ့သို့ ပဏာမ အာရုံကို အာရုံပြုသောအားဖြင့် ခုနစ်ပါး ပိုင်းခြားထားသော ပဌမမှတ်၌ ရှိ၏။ ဒီတော့ ဒီအခြေအနေမှာ ပဏာမအချက်တွေက ဘာတွေလဲ။

ပရိသတ်ကို: အဖိုးတန်သော လူ့ဘဝ၊မမြဲသော၊မရဏ၊ Karma နှင့်၎င်း၏သက်ရောက်မှုများနှင့်စက်ဘီးစီးတည်ရှိမှု၏အားနည်းချက်များ။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ယခု၊ အခြားအကြောင်းအရာများတွင် "ပဏာမ" သို့မဟုတ် "ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှု" ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ကြားနေရသည်။ ဒါကြောင့် ဥပမာတစ်ခုမလုပ်တာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးတွင် "ပြင်ဆင်မှုခြောက်ခု" ရှိသည်။ ဒီလေးယောက်နဲ့တူလား? နံပါတ်ခြောက်ဆိုတာ ဘာလဲလို့ မေးရဲတယ်။ ငါနောက်ဆုံးလုပ်ခဲ့တာက ဘေးအန္တရာယ်တစ်ခုပဲ။ ထပ်စမ်းကြည့်ရအောင်။ [ရယ်သံများ] ပထမတစ်ခုက ဘာလဲ။

ပရိသတ်ကို: အခန်းသန့်ရှင်းရေး။

VTC- ဒုတိယတခု?

ပရိသတ်ကို: ယဇ်ပလ္လင်ကို တည်ခြင်း၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ.

VTC- တတိယ?

ပရိသတ်ကို: အသက်ရှုခြင်း နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လှုံ့ဆော်မှုကို သတ်မှတ်ပါ။

VTC- စတုတ်ထ

ပရိသတ်ကို: ခိုလှုံရာနှင့် ဘုရားလောင်း.

VTC- ပဉ္စမ?

ပရိသတ်ကို: ခုနစ်ခုမြောက် ဆုတောင်းခြင်း။.

VTC- ဆဋ္ဌမ?

ပရိသတ်ကို: တောင်းဆိုမှုများ ပြုလုပ်ခြင်း။

VTC- အဲဒါတွေ မလုပ်ခင် ပဏာမ အချက်တွေပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session ပေါ်မှာ lamrim. အဲဒါတွေက သင်မလုပ်ခင် ကြိုတင်ပြင်ဆင်တဲ့ အလေ့အကျင့်တွေပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session ပေါ်မှာ lamrim. ဥပမာ သင်သွားမယ်ဆိုရင်ပေါ့။ သေချာစွာစဉ်းစား “အဖိုးတန်လူ့အသက်” သို့မဟုတ် “သေခြင်း” သို့မဟုတ် “မမြဲခြင်း” သို့မဟုတ် “Karma၊” သို့မဟုတ် “စက်ဝန်းတည်ရှိမှု၏ အားနည်းချက်များ”၊ သင်သည် ယင်းခြောက်ချက်ကို ကြိုတင်လုပ်ဆောင်ပြီး သင်၏ရှေ့ဆက်သွားမည်ဖြစ်သည်။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

ယခု ကျွန်ုပ်တို့တွင် ပဏာမအဆင့်များအကြောင်း ခေါင်းစဉ်တပ်ထားပြီး နောက်အခြေအနေတစ်ခုတွင် ပဏာမအဆင့်များအကြောင်းပြောသောအခါတွင်၊ သုံးနှစ်ဘုရားသာသနာဆုတ်ခွာမှုပြုလုပ်ရန် ပဏာမအဆင့်များအကြောင်းပြောသောအခါ၊ ကဲ၊ အဲဒါတွေက ဘာတွေလဲ။

ပရိသတ်ကို:: ပျပ်ဝပ်။

VTC- ကောင်းပြီ၊ ပျပ်ဝပ်ခြင်းသည် ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: ဝဇရဇတ္တဝခိုလှုံရာ၊ မန္ဒလာ ပူဇော်သက္ကာကို.

VTC- ကောင်းပြီ၊ တစ်ခါတရံမှာ လေးခုအကြောင်း ပြောကြပါတယ်၊ ငါးအကြောင်းပြောရင် ပဉ္စမအချက်က ဘာလဲ။

ပရိသတ်ကို: ယောဂဆရာကြီး.

VTC- အဲဒီငါးပါး၊ ပဏာမငါးပါးအကြောင်းပြောရင် ကိုးခုအကြောင်းပြောရင် ကျန်တဲ့လေးခုက ဘာပါလဲ။

ပရိသတ်ကို: ရေအိုးများ။

VTC- ပြီးတော့?

ပရိသတ်ကို: Tsa-tsas။

VTC- ပြီးတော့?

ပရိသတ်ကို: Dorje Khadro

VTC- မီး ဟာယပူဇော်သက္ကာ ထို့နောက် Samayavajra သို့မဟုတ် Damtsig Dorje။ ထို့ကြောင့် ပဏာမ လေးပါး၊ ငါးပါး၊ ပဏာမ ကိုးပါးတို့ကား ပဏာမ ပဏာမ ကျင့်စဉ်များဟု ဆိုကြလျှင် ပဏာမ ကာမဂုဏ်သုံးပါး ဆုတ်ယုတ်မှု ကျင့်ခြင်း ဟူသော အလေ့အကျင့်တို့သည် ကုသိုလ်တရား ပွားများရန် အလွန်ကောင်း၏။ လေး၊ ငါး၊ ကိုး၊ သုံးနှစ်တာ ဆုတ်ခွာဖို့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိဖို့ မလိုပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် တွေးတောဆင်ခြင်နေရင်တောင်မှ လုပ်ရတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ lamrimဒီလိုမလုပ်ခင်မှာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာတွေကို သန့်စင်ပြီး စုဆောင်းထားဖို့ လိုပါတယ်။ ဤစာအုပ်တွင် “အဖိုးတန်သော လူ့အသက်” ဟူသော ဤစာအုပ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေသည့် လေးခုသည် အဘယ်အရာအတွက် ပဏာမဖြစ်သနည်း။

ပရိသတ်ကို: စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း နှင့်ဖွံ့ဖြိုးဆဲ ဘုရားလောင်း.

VTC- သူတို့ [အွန်လိုင်းပရိသတ်] မကြားနိုင်တော့တဲ့အတွက် အဲဒါကို ပြန်ပြောပြပါရစေ။ ပဏာမ သို့မဟုတ် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုဟူသော ဝေါဟာရသည် မတူညီသော အခြေအနေများတွင် ရောက်လာနိုင်သည်။ ယခုဆိုလျှင် ဤစာအုပ်၊ စိတ်လေ့ကျင့်ရေး နေရောင်ခြည်ကဲ့သို့ငါတို့မှာ ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုလေးခုရှိတယ်ပဏာမအလေ့အကျင့်. ထို့ကြောင့် အဖိုးတန်သော လူ့အသက်၊ မမြဲခြင်းနှင့် သေခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်ခြင်း Karma ၎င်း၏ သက်ရောက်မှုများ၊ အဲဒါတွေက ထုတ်လုပ်ဖို့ အကြိုပါပဲ။ ဘုရားလောင်းတခြားလုပ်နေတယ်။ စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း အလေ့အကျင့်။

ထို့နောက် သင်တစ်ဦးမပြုလုပ်မီ ပဏာမ (သို့) ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှု ခြောက်ခုကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရှိသည်။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အပိုင်း။ ဒါဆို အဲဒါတွေကရော?

ပရိသတ်ကို: အခန်းသန့်ရှင်းရေး၊ ယဇ်ပလ္လင်ပြင်ဆင်ခြင်း၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာအသက်ရှုခြင်း ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှုကို သတ်မှတ်ခြင်း၊ ခိုလှုံခြင်း။ နှင့်ဖွံ့ဖြိုးဆဲ ဘုရားလောင်းကိုယ်လက်အင်္ဂါ ခုနစ်ပါးတို့ကို ဆုတောင်း၍ ပန်ကြားခြင်း၊ ဂုရု.

VTC- ကောင်းပြီ၊ မင်းရပြီ။ ထို့နောက် သုံးနှစ်တာ ကာမဆုတ်ယုတ်မှု ကျင့်ရန် ပဏာမ နိမိတ်ပုံများ အကြောင်းကို ပြောပြရာ၊ သုံးနှစ်တာ ဆုတ်ယုတ်မှု ကျင့်ရန် မကြံလျှင်လည်း ကျင့်ရန် ကောင်းသော အလေ့အထ ဖြစ်သည်၊ သန့်စင် ကုသိုလ်တွေ စုဆောင်းပြီး ကိုယ့်အတွက် ကူညီပေးကြတယ်။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရယ်။ အဲဒီ ပဏာမ လေးခု အကြောင်း ပြောရင် (တိဗက် ဟူသော ဝေါဟာရ ဖြစ်၏။ ဂွန်ဒရို) ၎င်းတို့မှာ ဝပ်တွားခြင်း၊ ဝဇရဇတ္တဝ ဂါထာ, mandalas, နှင့်ခိုလှုံရာ။ တခါတရံတွင် အချို့ကျောင်းများသည် ဝတ်ပြုခြင်းနှင့် အတူတူ ခိုလှုံခြင်း သို့မဟုတ် ခိုလှုံခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ကြသည်။ ဘုရားလောင်း အတူ။ တကယ်တော့ ကျွန်တော်တို့ mandala လုပ်တဲ့အခါ ဟာယပူဇော်သက္ကာငါတို့လုပ်နေတယ်။ ဘုရားလောင်း အဲဒီအတောအတွင်းမှာပဲ ဆုတောင်းတယ်။

ပဏာမငါးခုအကြောင်းပြောရင် ""ယောဂဆရာကြီး” ကိုးအကြောင်းပြောရင် ရေဇလုံတွေ၊ tsa-tsas၊ Damtsig Dorje ဒါမှမဟုတ် Samayavajra နဲ့ Dorje Khadro တို့ကို ပေါင်းထည့်၊ ပူဇော်သက္ကာကို. အဲဒီတော့ အဲဒါတွေက ကိုး။

ထို့ကြောင့် ကြိုတင်ပြင်ဆင်ခြင်း/ကြိုတင်ပြင်ဆင်ခြင်း ဟူသော စကားလုံးကို အခြေအနေအမျိုးမျိုးတွင် အသုံးပြုပါသည်။ ယခု သတိထားရမည့်အချက်မှာ တစ်ခါတရံတွင် ပဏာမနှင့် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုဟု ကျွန်ုပ်တို့ကြားရပြီး “ဒါက အစက သူငယ်တန်းမှာ သင်လုပ်တဲ့အရာပဲ” ဟု ပြောကြသည်။ ပစ္စည်းကောင်းတွေလိုချင်တယ်။ မြင့်တဲ့အရာတွေကို လိုချင်တယ်၊ ဒါကြောင့် ဒီပစ္စည်းလေးကို မေ့ထားလိုက်ရအောင်၊ တကယ်ကို မြင့်မားတဲ့ အလေ့အကျင့်ကို ပေးလိုက်တာ၊ ငါဟာ အရည်အချင်းပြည့်မီပြီး ထက်မြက်တဲ့ ကျင့်စဉ်တစ်ခုဆိုတာ မင်းသိတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါ။" ငါတို့ထင်တယ်! ဒါပေမယ့် သင်လုပ်ရမှာက ဒီကြိုတင်ပြင်ဆင်တဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုခုကို စတင်လုပ်ဆောင်ပြီး သူတို့လောက်မရိုးရှင်းဘူးဆိုတာ သင်သဘောပေါက်မှာပါ။ အာရုံစူးစိုက်မှု အများကြီးယူကြတယ်။ ယုံကြည်မှု၊ နားလည်မှုရှိရမယ်။ မှန်ကန်သော စေ့ဆော်မှု ရှိရန် လိုအပ်ပြီး ၎င်းတို့အား မှီခိုအားထားခြင်းဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျင့်စဉ်ဖြစ်ရန် လိုအပ်သည်။ ရတနာသုံးပါး. ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှု သို့မဟုတ် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုများ ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်ချက်များ အများအပြားရှိနေသည်။ ပဏာမအလေ့အကျင့်. ဒါကြောင့် သင် ကျော်သွားနိုင်တဲ့ လွယ်တဲ့အရာတွေလို့ မတွေးပါနဲ့။ ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေကို သင်လုပ်ပြီးတော့ အချိန်ယူပြီးတော့ ကောင်းကောင်းလုပ်မယ်ဆိုရင် တခြားအလေ့အကျင့်တွေကို လုပ်တဲ့အခါမှာ တကယ်ကို အကျိုးရှိမှာပါ။

သန့်စင်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူး၊

သာဓကအားဖြင့်၊ ငါတို့သည် တရားဓမ္မသို့ ကြွလာ၍ အပျက်သဘောနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ Karma, chock-a-block အပြည့်။ ဒါကြောင့် ဆန့်ကျင်ဘက် ဆုတ်ခွာဖို့ ကြံသည်ဖြစ်စေ ၊ မလုပ်သည်ဖြစ်စေ ၊ သန့်စင် ပျပ်ဝပ်ခြင်း၊ ဝဇရဇတ္တဝ အလွန်အသုံးဝင်သည်။ နောက်ပြီးတော့ ဆင်ခြင်ဥာဏ်တွေ ရနိုင်ရင် ကုသိုလ်တွေ အများကြီးလိုတယ်။ ဒါကြောင့် ကိုယ်လက်အင်္ဂါခုနစ်ပါးနဲ့ မန္ဒလာဆုတောင်းကို လုပ်ဖို့လိုတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်ကို သေချာသိနိုင်ရန် တည်ငြိမ်သောယုံကြည်ခြင်းရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါကြောင့် ခိုင်ခံ့တဲ့ ခိုလှုံရာလိုတယ်။

ဒါကြောင့် ဒီအရာတွေအားလုံးဟာ အတူတူပါပဲ။ တစ်ခါတလေကျရင် ဆရာတစ်ယောက်ပြောဖူးတာ မှတ်မိတယ်။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အမှတ်တွေ အားလုံးကို ငါတို့သိတယ် ဒါပေမယ့် အဲဒါက တစ်ခုခုကို ရွတ်ဆိုနေသလိုမျိုးပါပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါကို ငါတို့က သိပ်မခံစားရလို့။ ဒီတော့ အဲဒီအချိန်မှာ ဘာတွေ ချို့တဲ့နေလဲ။ သန့်စင် ကုသိုလ်ဖန်တီးမှု။ ထို့ကြောင့် သင့်စိတ်သည် အလွန်ခြောက်သွေ့ပြီး ကွန်ကရစ်ကဲ့သို့ ခံစားရပါက၊ ထို့ထက်ပို၍ လုပ်ဆောင်ရန် ကောင်းပါတယ်။ သန့်စင်ကုသိုလ်အလေ့အကျင့်ကို ဖန်ဆင်းခြင်း၌ စိတ်ကို ပျော့ပျောင်းစေသောကြောင့်၊

သတိရ သန့်စင် လယ်ပြင်မှ ကျောက်တုံးများနှင့် အမှိုက်များကို ဖယ်ထုတ်ခြင်း နှင့်တူပြီး ကုသိုလ်ပြုလုပ်ခြင်းသည် မြေသြဇာနှင့် ရေကို ပေါင်းထည့်ခြင်း၊ စိတ်ကို ပျော့ပျောင်းစေပြီး လယ်ပြင်ပြင်ဆင်ခြင်း နှင့် တူပါသည်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီအလေ့အကျင့်ကို အရင်လုပ်လေ့ရှိပါတယ်။ lamrim သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအ​ဝေး​တွေ​က စိတ်​ကို​ပျော့​ပျောင်း​စေ​လို့​ပဲ။ ဒါကြောင့် မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်ဟာ blah ဖြစ်သွားတာတွေ့ရင် အဲဒါကို မှတ်ထားပါ။

သင့်ရဲ့ပါလျှင် lamrim အလေ့အကျင့်သည် blahGeshe Tegchok ဟူသောအမည်သည် "တရားဓမ္မကို ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်း" ဖြစ်သည်။ တိဗက်လူမျိုးများတွင် ဤစံနမူနာကောင်းရှိသော်လည်း တိဗက်ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာတစ်ခုတွင် ၎င်းကို သင်အမှန်တကယ်တန်ဖိုးထားရမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့မှာ ထောပတ်ရှိတဲ့အခါ (သူတို့ရဲ့ လက်ဖက်ရည်မှာ ထောပတ်ကို ကြိုက်လို့) ထောပတ်သယ်ရင် (သူတို့မှာ ထောပတ်ကောင်းလေးတွေ၊ ပန်းကန်လုံးလေးတွေ၊ ဒါမှမဟုတ် ဘာမှမပါဘူး) သားရေအိတ်ထဲမှာ သယ်သွားမယ်။ အခု ထောပတ်ကိုင်ထားတဲ့ သားရေက မာကျောတယ်ဆိုရင်တော့ ထောပတ်က သားရေကို ပျော့ပျောင်းစေမယ့် ထောပတ်ဖြစ်လို့ တကယ်ကို တင်းတင်းမာမာဖြစ်နေရင် "ဘာလုပ်ရမလဲ" ဒါ မင်းရဲ့စိတ်ထဲက စိတ်ကူးပဲ၊ မင်းမှာ သတင်းအချက်အလက်တွေ အများကြီးရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် ယုံကြည်ခြင်း (သို့) အတုယူစရာတွေ အများကြီး မဟုတ်ဘူး— ဒါကြောင့် မင်းရဲ့စိတ်ဟာ အတွင်းထဲမှာ ထောပတ်ပါတဲ့ သားရေအိတ်လို ဖြစ်သွားတယ်။ ထောပတ်သည် တရားဓမ္မနှင့်တူ၏။ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့စိတ်က မာကျောတဲ့သားရေနဲ့တူတယ်။ ဒါကြောင့် မင်းရဲ့စိတ်ကို ဒီလိုမဖြစ်စေချင်ဘူး။

ထို့ကြောင့် တရားဓမ္မ၌ ယုံကြည်မှု၊ ယုံကြည်မှု မွေးမြူခြင်း၏ ကောင်းသော ချိန်ခွင်လျှာသည် (လည်းကောင်း၊ ရတနာသုံးပါး) ဉာဏ်ပညာ တိုးပွားစေခြင်း။ အဲဒါတွေကို ဟန်ချက်ညီအောင် ထိန်းထားဖို့ လိုတယ်။ လွန်လွန်ကဲကဲဖြစ်ရင် ဉာဏ်ပညာဘက်ကို မပြောချင်ပေမယ့် ဉာဏ်ထက်မြက်တဲ့ဘက်ကတော့ နည်းနည်းလေး ဉာဏ်ဖြစ်လာနိုင်တယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့က အဲဒီ ကြမ်းတမ်းတဲ့ သားရေ အပိုင်းအစလို ဖြစ်လာတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်းဘက်သို့ အလွန်အကျွံသွားပါက ထောပတ်အရည်ကဲ့သို့ ခွဲခြားမထားသော ယုံကြည်ခြင်းတွင် အနည်းငယ် ရှက်ရွံ့လွန်းအားကြီးသွားပေမည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်ကြားမှုအပေါ် ယုံကြည်စိတ်ချမှုရှိပြီး ကောင်းစွာလေ့ကျင့်နိုင်စေရန်အတွက် ဉာဏ်ပညာနှင့် အသိပညာတို့ရှိသည့် အလယ်တွင် တစ်ခုခုလိုအပ်ပါသည်။ ဒါကြောင့် အမြဲတမ်း ဟန်ချက်ညီအောင် လုပ်နေတယ်။ သင် ဆုတ်ခွာနေချိန်တွင် ဤအရာကို သင်မြင်ရလိမ့်မည်။

မရဏနှင့် မမြဲခြင်း။

ကောင်းပြီ ဒါဆို ဆက်သွားကြရအောင်။ ပဏာမ အကြိုနှစ်ခုအကြောင်း ပြောပြီးပြီ။ အဖိုးတန် လူ့အသက်- ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းကို ခွဲခြားသိမြင်ခြင်း၊ ၎င်း၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် အဓိပ္ပါယ်ကို သိရှိခြင်း၊ ရှားပါးခြင်းနှင့် ခက်ခဲခြင်းတို့ကို သိရှိခြင်းတို့ကို ဆိုလိုသည်။ ပြီးတော့ သေခြင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဒုတိယပဏာမကိုလည်း ပြီးသွားပါပြီ။ ဤနေရာ၌ သေခြင်းတရားသည် အကြွင်းမဲ့ မမြဲပါ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီနေရာလေးမှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ မမြဲခြင်းတရားရဲ့ သိမ်မွေ့တဲ့ မမြဲခြင်းအကြောင်းကိုတောင် မပြောဘဲ၊ မမြဲမတည်ဖြစ်တဲ့ သေခြင်းတရားဟာ ငါတို့အတွက် တုန်လှုပ်လောက်အောင် ဖြစ်နေပါပြီ။ ငါတို့က လုံးလုံးလျားလျား ညှိထားပြီး တံတိုင်းခတ်ထားတယ် မဟုတ်လား?

ငါအကြံပြုခဲ့တာကို မင်းဘယ်လိုလုပ်ခဲ့တယ်ဆိုတဲ့ မင်းရဲ့မှတ်ချက်ကို ငါအမြဲသတိရနေခဲ့တယ်။ သေဆုံးသွားတဲ့ သူတွေအားလုံးရဲ့ စာရင်းကို သင်သိပါတယ်။ ပြီးတော့ မင်းက “ဒီလူတွေအားလုံး….” မည်မျှရှိခဲ့သနည်း။

ပရိသတ်ကို: ခြောက်ဆယ့်လေး။

VTC- ခြောက်ဆယ့်လေး၊ ဂဏန်းတချို့နဲ့ သေသွားသူတိုင်းကို သိပေမယ့် သေတော့မယ်လို့ ခံစားရတုန်းပဲလို့ ပြောခဲ့တာလား။ ပြီးတော့ ဒါက ငါတို့အားလုံးရဲ့ ပုံစံပဲ။ ဤသည်ကား အကြွင်းမဲ့ မမြဲခြင်းပေတည်း။ အဲဒီတော့ ဉာဏ်က မောဟနဲ့ ဖုံးလွှမ်းသွားတယ်။ သေခြင်းတရား၏ မမြဲခြင်းတရားကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်စဉ်အတွက် အလွန်အထောက်အကူ ဖြစ်စေပါသည်။

စင်စစ်သော်ကား၊ ငါတို့သည် နံနက်၌ သေခြင်းကို မအောက်မေ့လျှင် နံနက်ကို ဖြုန်းတီးကုန်၏။ နေ့ခင်းမှာ မမှတ်မိရင် နေ့ခင်းကို ဖြုန်းတီးပစ်လိုက်တယ်။ ညနေဆိုရင် မမှတ်မိရင် ညနေကို ဖြုန်းတီးပစ်မယ်” ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သေခြင်းတရားက ငါတို့ရင်ဆိုင်ရတာ မှန်တယ်။ “ငါသေဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီလား” ဆိုတဲ့ မေးခွန်းပါ။ သွားလာခြင်း၊ သေဆုံးခြင်း၊ bardo နှင့် ကောင်းမွန်သော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ရန် ကျွန်ုပ်ပြင်ဆင်နေပါသလား။ ငါဒါကိုဘယ်လိုလုပ်ရမလဲသိလား?" ပြောချင်တာက အဲဒါ မေးစရာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေခြင်းတရားက ငါတို့ကိုမေးတယ်။ သေတဲ့အချိန်မှာ ဘာလုပ်ရမှန်းမသိလို့ စစ်ဆေးတယ်။ မမျှော်လင့်ထားတဲ့အရာတွေ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် မျှော်လင့်ထားတဲ့အရာတွေ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့အခါ စိတ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်ပါ့မလား။ ကျွန်ုပ် မည်သို့တုံ့ပြန်လေ့ရှိသနည်း။ သေတဲ့အချိန်မှာ ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ ငါသိလား။ ငါသေပြီးရင် ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ ငါသိလား။ လူသားအဖြစ်မွေးဖွားလာပါက ကျွန်ုပ်၏အဆုတ်ထိပ်တွင် ဟစ်အော်ခြင်းမှတပါး ကျွန်ုပ်ပြန်လည်မွေးဖွားလာသောအခါ ဘာလုပ်ရမည်ကို သိပါသလား။

မနက်အိပ်ရာနိုးတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လှုံ့ဆော်မှုကို ချက်ခြင်းထုတ်ပေးရတဲ့ အကြောင်းရင်းတွေထဲက တစ်ခုကို သင်သိတာက တစ်နေ့ကျရင် ဘဝတစ်ခုမှာ နိုးထလာမှာဖြစ်ပြီး ကောင်းမွန်တဲ့ လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်စေတဲ့ အလေ့အထ ရှိကောင်းရှိနိုင်လို့ပါပဲ။ ထို့ကြောင့် သေခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်အောက်မေ့ခြင်းသည် တရားဓမ္မကျင့်ခြင်း၏ အရေးပါမှုကို နိုးကြားရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ မဟုတ်ရင် တရားဓမ္မက ကောင်းတဲ့ ဝါသနာတစ်ခု ဖြစ်သွားတယ်၊ ကြာသပတေးညမှာ လုပ်တယ်၊ ကြာသပတေးညမှာ အင်တာနက် နားထောင်တယ်၊ တရားဓမ္မကို နားထောင်တယ်။ ဒါပေမယ့် သောကြာညမှာ ရုပ်ရှင်သွားကြည့်တယ်၊ စနေညမှာ အရက်သောက်ပြီး ထမင်းအရမ်းစားတယ်။ တနင်္ဂနွေညမှာ မင်းက checkers ကစားနေတာ (ဒါမှမဟုတ် မင်းခေတ်မီတယ်ဆိုရင် စစ်တုရင်ဆော့တယ်)။ တနင်္လာနေ့ည၊ နောက်တစ်ခုရှိသေးတယ်။ ဒီတော့ ကျွန်တော်တို သေချာစွာစဉ်းစား သေခြင်းအပေါ်!

အကျင့်နှင့်၎င်း၏အကျိုးဆက်များ

နောက်တစ်ခုကတော့ တရားထိုင်ပါ။ Karma ၎င်း၏အကျိုးဆက်များ။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စာရေးဆရာက ဤသို့ဆိုပါသည်။

သေပြီးနောက် ငါတို့သည် မတည်မြဲဘဲ မွေးဖွားခြင်းကို ခံယူရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မွေးရာပါနေရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လွတ်လပ်သောဆန္ဒထက် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်မှုများအရ ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် ဝမ်းနည်းဖွယ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်ကြံအားထုတ်ပြီး မကောင်းမှုများကို ရှောင်ကြဉ်ရန် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ ကျင့်ကြံအားထုတ်ပါ။ ဤသင်္ခါရတရားသည် လေးပိုင်းရှိသည်။

(၁) လုပ်ဆောင်ချက်တွေရဲ့ တိကျသေချာမှု
(၂) ဝိပါက်သဘော သို့မဟုတ် ပွားများခြင်း။ Karma
(၃) မလုပ်ဖူးတဲ့ လုပ်ရပ်တွေရဲ့ အကျိုးဆက်ကို မရင်ဆိုင်ပါနဲ့။
(၄) ကျူးလွန်ပြီးသည်နှင့် လုပ်ရပ်သည် ပျောက်ကွယ်မသွားပါ။

ဒါကြောင့် ဒါတွေကို မင်းအရင်က ကြားဖူးမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ lamrim သွန်သင်ချက်။ မှတ်မိသည်ဖြစ်စေ၊ မမှတ်မိသည်ဖြစ်စေ ကျွန်တော်သေချာမသိသော်လည်း နားလည်မှုအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို မှတ်မိရန် ကောင်းပါတယ်။ Karma. ကျွန်တော် အီတလီမှာ ကျောင်းတက်တုန်းက Geshe Yeshe Topten နဲ့ သူ ဒီလေးယောက်အကြောင်း ပြောရတာ သဘောကျပြီး သူပြောရတာ သဘောကျတယ်။ Karma. ကျွန်တော်တို့က လူနေရပ်ကွက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး သူနဲ့ စကားပြောဖြစ်ခဲ့တယ်။ Karmaဒါပေမယ့် အဲဒီနေ့လည်ခင်းမှာ ဧည့်သည်တစ်ယောက်ရှိတယ်ဆိုရင် သူဘယ်လိုအကြောင်းအရာကိုမဆို ဆက်ပြောနေပါစေ။ Karmaသူပြောမယ့်အကြောင်း Karma တဖန်! ပြီးတော့ ငါတို့ ကျော်သွားမယ်။ Karma သင်သိပါတယ်၊ နောက်အစည်းအဝေးအနည်းငယ်၊ ပြီးတော့ အခြားသူအသစ်တစ်ယောက်ယောက်က လာမယ်၊ နောက်တစ်ခါ သူအကြောင်းပြောမယ်။ Karma. “ဂေရှ-လာ ဒါကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ကြားဖူးတယ်” လို့ တစ်ခါတွေးခဲ့ဖူးတာကို သတိရမိတယ်။ ဒါပေမယ့် အချိန်အတော်ကြာတော့ သွန်သင်ချက်တွေကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောတဲ့အတွက် သူ့ကို တကယ်ပဲ ကျေးဇူးတင်မိလာတယ်။ Karma အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် အထပ်ထပ် မြင်မိသောကြောင့်၊

ထိုနည်းတူစွာ, lama Zopa၊ ငါ့ပထမဆုံးပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတို့ကို အဖန်ဖန် အဖန်ဖန် အဖန်ဖန် အဖန်ဖန် အဖန်ဖန် သင်ကြားပို့ချ၏။ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးအကြောင်း တစ်ခါမှ မကြားဖူးတဲ့ ယနေ့ခေတ်မှာ တခြားသူတွေနဲ့ တွေ့တယ်။ ဒါပေမယ့် အစကတည်းက သူတို့ခေါင်းထဲကို ထိုးထည့်ခဲ့တယ်။ တရားကျင့်ခြင်းနဲ့ လောကကျင့်စဉ်တွေကြားက ခြားနားတဲ့ မျဉ်းကြောင်းဖြစ်လို့ အဲဒါအတွက် အရမ်းကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် လူတော်တော်များများက သူတို့ကို မသိကြဘူး။ ကျော်သွားကြတယ်။

အဲဒီတုန်းက Kopan သင်တန်းတွေကို တည်ဆောက်ပုံက တစ်လလောက်ကြာပြီး ပြီးခဲ့တဲ့ နှစ်ပတ်လောက်က သင်ယူခဲ့တာပါ၊ စည်းမျဉ်းများ နေ့တိုင်း။ ဒါကြောင့် စောစောထ၊ အေး၊ မှောင်မှာ၊ ဒီတဲမှာ သွားထိုင်တယ်။ ငါတို့ နဲ့ ခွေးလေးတွေ နဲ့ Rinpoche ပါ။ ပြီးတော့ ဒီအရမ်းမသက်မသာအနေအထားမှာ ဒူးထောက်ပြီး သင်ဘယ်လို ဒူးထောက်လဲ သိလား။ ဒါကြောင့် ငါတို့က အဲဒီလို ဒူးထောက်ပြီး Rinpoche က လှုံ့ဆော်မှုပေးလိမ့်မယ်။ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခါတရံမှာ သူက ရှေ့က လှုံ့ဆော်မှုကို ပေးပြီးတော့ ဒူးထောက်ပြီး စေ့ဆော်မှုမှာ ထပ်ထည့်ချင်တဲ့ တစ်ခုခုကို တွေးနေလိမ့်မယ်။ အမြဲတမ်း မနက်ငါးနာရီ၊ သံသရာ ဖြစ်တည်မှု၏ ယုတ်ညံ့မှု 'ဝဋ်ဆင်းရဲ' သုံးမျိုး၊ ဝဋ်ဆင်းရဲခြောက်ပါး၊ ဝဋ်ရှစ်ပါး၊ နံနက်ငါးနာရီတွင် သင်အိပ်တစ်ဝက် ပျက်သွားသော စက်ဘီးစီးခြင်း၏ တည်ရှိမှုသည် မည်မျှ ပုပ်ပွနေသနည်း။ တစ်နေ့ပြီးတစ်နေ့ ဟန်ချက်ညီအောင်ကြိုးစားရင်း ဒီအနေအထားက သိပ်အဆင်မပြေတဲ့အတွက် မှောက်မသွားပါဘူး။ ပြီးတော့ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်နှစ်လောက်က ငါသွားပြီးတော့ အဲဒါအတွက် Rinpoche ကို ကျေးဇူးတင်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတကယ်မြင်ရလို့၊ သံသရာဖြစ်တည်မှုရဲ့ အားနည်းချက်တွေအကြောင်း၊ ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါထပ်ခါ ကြားနေရလို့ပါပဲ။ အဲဒါက ကျွန်တော့်စိတ်ထဲမှာ အရမ်းခိုင်ခံ့တဲ့ အမှတ်အသားတစ်ခု ဖြစ်စေခဲ့တယ်။ အဲဒါက မင်းက ပျော့ပျောင်းတဲ့ကိစ္စမဟုတ်ပေမယ့် ငါတို့ ဒီမှာ စီးပွားရေးပြောနေတာ။

အဲဒီတော့ ဒီအချက်တွေ အများကြီး ရှိတယ်၊ ဒါကို သင်ပေးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ Karma အလားတူပါပဲ၊ သင့်စိတ်ထဲမှာ မြဲမြံနေတယ်ဆိုရင် ဒါဟာ သင့်ကမ္ဘာ့အမြင်ကို တကယ်လွှမ်းမိုးပါတယ်။ စိတ်ထဲမှာ မခိုင်မာသလို၊ လုပ်ဆောင်ချက်နဲ့ ပတ်သက်လာရင် ငါတို့က မယုံသလို ပြုမူတယ်၊ Karma. ငါအများကြီးပြောနေတာ သတိရပါ၊ ငါတို့အများကြီးပြောနေတာ Karmaဒါပေမယ့် လုပ်ဆောင်ချက် ကြုံလာတဲ့အခါ ယုံပါ့မလား Karma မယူနိုင်သည်ဖြစ်စေ ဖမ်းဆုပ်ရန်သာဖြစ်သည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါကို ငါတို့ရဲ့ လောကအမြင်မှာ တကယ်မထည့်ထားလို့ပဲ။ ဒါကြောင့် ဒီအချက်လေးချက်က အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။

Karma နှင့် ပတ်သက်သော ပထမအချက်မှာ ရလဒ်များ၏ သေချာမှု

ဟုတ်ပြီ၊ ဒါကြောင့် ပထမအချက်- လုပ်ဆောင်ချက်တွေရဲ့ သေချာမှုနဲ့ သူတို့ရဲ့ရလဒ်။

ရုန့်ရင်းသည်ဖြစ်စေ သိမ်မွေ့သည်ဖြစ်စေ ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် ဆင်းရဲခြင်း၏ သာဓကများအားလုံးသည် သီးခြားကုသိုလ်နှင့် အကုသိုလ်၏ရလဒ်များဖြစ်သည်။ ဟိ “ အဖိုးတန်ပန်းကုံး” ပြောတယ်….

ပြီးတော့ ဘယ်သူရေးတာလဲ။ " အဖိုးတန်ပန်းကုံး?"

ပရိသတ်ကို: နာဂဇုန။

VTC- ဒါကြောင့်,

အဆိုပါ “ အဖိုးတန်ပန်းကုံး” ကပြောပါတယ်,

“ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးတို့သည် အကုသိုလ်ကံ၏ အကျိုး၊
ထို့အတူပင် ဆိုးယုတ်သော သတ္တဝါအားလုံးတို့သည်လည်း ထို့အတူပင်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှု
အလုံးစုံသော ကိလေသာ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းတို့သည် သီလ၏ အကျိုးပေတည်း။”

ဤနေရာတွင် အယူအဆမှာ အရာများကို အကောင်းမြင်ခြင်း သို့မဟုတ် အဆိုးမြင်ခြင်းဟု ခေါ်ဆိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ Karmaအဖျက်သဘော သို့မဟုတ် အပြုသဘောဆောင်သော၊ Karma အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် မွေးရာပါ ကောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ရရှိလာသော ရလဒ်များကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့သည် ချမ်းသာခြင်းဟု ခေါ်သော ရလဒ်ကို မြင်သောအခါ၊ အဲဒါတွေကို အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်လို့ ခေါ်တယ်။ ကာမဂုဏ်ရှိသော သတ္တဝါတို့သည် စိတ်ဆင်းရဲကုန်သည်ကို မြင်သောအခါ ထိုကံကို အပျက်အစီးဟု ခေါ်၏။ ထို့ကြောင့် အချို့သော ပညတ်တော်များကြောင့်မဟုတ်ဘဲ အပြုသဘောဆောင်သော သို့မဟုတ် အဖျက်သဘောဟု ခေါ်သည်။ ဗုဒ္ဓ သို့မဟုတ် အချို့သော ဥပဒေများ ဗုဒ္ဓ ထီတွင်ဖန်တီးထားသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်တွင် မှီခိုမှု ဖြစ်ပေါ်လာပုံကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အကြောင်းတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်တွင် သက်ရောက်မှုများ ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ဒါတွေကို ဖော်ပြတယ်။ ထို့ကြောင့် အပြုသဘောဆောင်သော သို့မဟုတ် အဖျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက်များကို တံဆိပ်ကိုပေးခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် ပျော်ရွှင်မှုကို တွေ့ကြုံရတဲ့အခါ အမြဲတမ်း အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေရဲ့ ရလာဒ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ ရလဒ်မျိုး ဘယ်တော့မှ မဖြစ်ပါဘူး။ စိတ်ဆင်းရဲမှုတွေ ကြုံလာတိုင်း ဒါဟာ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေရဲ့ ရလဒ်ဖြစ်ပြီး ဘယ်တော့မှ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ရလဒ်တွေ မဟုတ်ဘူး။ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တစ်ခုကို လုပ်ခါနီးမှာ မှတ်သားထားဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ “ကောင်းပြီ၊ ဒါက မနာဘူး” လို့ပြောတဲ့အခါ။ အဖျက်လုပ်ရပ်တွေရဲ့ ရလဒ်တွေက အမြဲတမ်း ခံစားနေရတယ်၊ ဘယ်တော့မှ ပျော်ရွှင်မှု မရှိဘူးဆိုရင် အဲဒါက မနာကျင်ဘူးလို့ ဆိုလိုတာလား။

ကံနှင့်ပတ်သက်သော ဒုတိယအချက်မှာ ရလဒ်များ များပြားသည်။

ပြီးရင် ဒုတိယတစ်ခုက အဲဒါပါပဲ။ Karma များပြားသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုလုပ်သည်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် မျိုးစေ့များကို ချန်ထားခဲ့သည်၊ ဤမျိုးစေ့များသည် ခွန်အား၌ ပြင်းထန်လာသည်။

ကုသိုလ်သေးသေးလေးပဲဖြစ်ဖြစ်... [သီလရှိသော သို့မဟုတ် သီလမရှိသော အဓိပ္ပာယ်၊ ဘာသာပြန်ဆိုမှု အမျိုးမျိုးရှိသည်။]¹ သေးငယ်သော ကုသိုလ် သို့မဟုတ် အကုသိုလ်တရားသည် သာ၍ကြီးမြတ်သော ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် ဝမ်းနည်းဖွယ်ရလဒ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။

“ခေါင်းစဉ်အလိုက် စုစည်းထားသော အထူးအခန်းငယ်များ” ကပြောပါတယ်,

“အသေးဆုံး ဒုစရိုက်ကိုတောင် ကျူးလွန်တယ်။
ကြီးစွာသောကြောက်ရွံ့ခြင်းသို့ဦးတည်လိမ့်မည်။
နောင်ဘဝတွေမှာ ဒုက္ခ၊
အဆိပ်တွေဝင်လာသလိုပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

“ကုသိုလ်ကောင်းမှုလေးတစ်ခုတောင် ဖန်တီးတယ်။
နောင်ဘဝတွင် ကြီးစွာသော ရွှင်လန်းမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မည်။
ရည်ရွယ်ချက်ကြီးကြီးမားမားနဲ့ ပြည့်စုံပါစေ၊
စပါးမှည့်သည် ဘန်ကောက်ကဲ့သို့ပင်။”

ထို့ကြောင့် သေးငယ်သောအရာများသည် ကြီးမားသောရလဒ်များကို ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်သည်ဟူသည့် အယူအဆမှာ သင်၌ သေးငယ်သောအရာတစ်ခုရှိသကဲ့သို့ ၎င်းသည် ကြီးမားသောရလဒ်ကို ဆောင်ကြဉ်းလာနိုင်သည်။ ဒီအတွက်ကြောင့် Abbey မှာ ပေါင်းပင်တွေ အားလုံးကို ၀ယ်ဖို့ အရမ်းစိတ်ကောက်တယ်။ ပေါင်းပင်တစ်ပင်ကို ချန်ထားခဲ့လျှင် နှစ်အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက်တွင် ပေါင်းပင်တစ်ပင်လုံးရှိ သည်။ ဒီထက်ပိုပြီး အားစိုက်ထုတ်ပြီး ကျန်အပင်တစ်ပင်ကို ဆွဲထုတ်ရင် ခုတ်လိုက်။ ထို့ကြောင့် အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များနှင့် အတူတူပင်၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် စိမ့်ဝင်သွားပြီး ခွန်အားကို တိုးပွားစေသည်။ အပြုသဘောဆောင်သော၊ သေးငယ်သော ကုသိုလ်ကောင်းမှု ၊ သီလရှိသော လုပ်ရပ်များပင်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် စွဲမြဲနေပြီး ကြီးမားသော ရလဒ်များကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။

ဒါကြောင့် အကျင့်ကောင်းလေးတွေ ဖန်တီးဖို့ မပျင်းသင့်ဘူးဆိုတဲ့ အယူအဆကတော့ အဲဒါတွေက ကြီးကြီးမားမား ရလဒ်တွေ ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်တယ်ဆိုတာ မှတ်သားထားရင် အဲဒါတွေကို လုပ်ဖို့ ခွန်အားတွေ ပိုရလာမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အလားတူ သီလမရှိသော သေးငယ်သော လုပ်ရပ်များ များပြားလွန်းသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် မည်သည့်ရလဒ်ကိုမျှ ဆောင်ကြဉ်းမည်မဟုတ်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ပြီး “pooh-pooh” ကိုလည်း အလားတူ မလုပ်သင့်ပါ။ ဒါကြောင့် မနက်အိပ်ရာထချိန်မှာ သတိရလိုက်တာက “သြော်၊ ဒီမနက် ငါ့ယဇ်ပလ္လင်ကို မညှိရဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ နောက်ထပ် ဆယ်မိနစ်လောက် အိပ်ချင်လိုက်တာ။ ဒီအချိန်မှာ ပိုလန်းဆန်းနေမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါလုပ်ရင် ဒီမနက် ရေအိုးတွေ မတည်ဘူး” ဒါပေမယ့် ဒါဟာ သေးငယ်တဲ့ အကျင့်သီလတစ်ခုဖြစ်ပြီး ငါတို့လုပ်ရင် ကြီးမားတဲ့ရလဒ်ကို ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် တွေးတောတွေးတောနေလျှင် ဘုရားလောင်း သက်ရှိသတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် ရည်စူး၍ အချည်းနှီးဖြစ်သော တရားအားထုတ်နေစဉ်၊ အဲဒီလိုပဲ၊ အခြေအနေတစ်ခုရှိနေတဲ့အခါ၊ “ဒါဟာ အဖြူအလိမ်အညာတစ်ခုပဲ” ဒါမှမဟုတ် “ဒါဟာ နည်းနည်းဆိုးတဲ့ပြောဆိုမှုတစ်ခုပဲ” ဟု ကျွန်ုပ်တို့တွေးထင်မိပါသည်။ နည်းနည်းလောက်တော့ ဘယ်သူမှ သိမှာ မဟုတ်ဘူး။” ဒါပေမယ့် အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ကို တိုးစေပြီး ကြီးမားတဲ့ ရလဒ်တွေ ယူဆောင်လာနိုင်ပါတယ်။

ဒါကြောင့်,

တူညီသောစာသားက ထပ်လောင်းဆိုသည်၊

“ငှက်အရိပ်လိုပါပဲ။
ကောင်းကင်မှာ တွဲလျက်
ဒါကြောင့် သတ္တဝါတွေနောက်ကို လိုက်ကြတယ်။
ကုသိုလ် နဲ့ အကုသိုလ် တွေ ပါ ။

စင်စစ်အားဖြင့် ကုသိုလ်တရားတို့သည် သတ္တဝါတို့၏နောက်၌ ဖြစ်ပေါ်လာကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့၌ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု ဆိုလေ့ရှိ၏။ ထဲမှာလိုပဲ အရည်အသွေးအားလုံး၏အခြေခံ (အပြာရောင်တွင် Pearl of Wisdom I ဆုတောင်းစာအုပ်) ဒါကြောင့် ဒီစာအုပ်မှာ ဘာသာပြန်ထားတာ ဘယ်လိုရှိမှန်းတော့ မသိဘူး။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လိုက်နာမှုသဘောအရ အဓိပ္ပါယ်ရှိပေသည်။ Karma. တစ်နည်းဆိုရရင် ကျွန်တော်တို့မှာ အပြုသဘောတွေ အများကြီးရှိတယ်။ Karma အဲဒါကို လိုက်နာမယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အပျက်သဘောဆောင်မယ်။ Karmaကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ထပ်မွေးဖွားခြင်းကို ဆုံးဖြတ်ပေးမည့် ဤနည်းဖြင့် စကားအသုံးအနှုန်းသည် အဓိပ္ပာယ်ရှိလှသည်။

“စားနပ်ရိက္ခာအနည်းငယ်ရှိတဲ့ ခရီးသွားတစ်ယောက်အနေနဲ့ပေါ့။
လမ်းမှာ ဒုက္ခရောက်မယ်၊
ဒါကြောင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှု မပြုတဲ့ သတ္တဝါတွေ
ဆိုးဆိုးရွားရွား ဆုံးခန်းတိုင်သွားလိမ့်မယ်။”

ဒါကြောင့် မင်းသေပြီး မင်းရဲ့ လက်ကိုင်အိတ်က မကောင်းဘူး။ Karma. ငါတို့ ခရီးသွားတဲ့အခါ ထုပ်ပိုးပြီး ကောင်းကောင်းစားတယ် မဟုတ်လား? ခရီးသွားတဲ့အခါ ခရီးဆောင်အိတ်ကြီးတစ်လုံးရှိတယ်၊ ဗီတာမင်တွေ၊ ပရိုတင်းမှုန့်တွေ၊ အသားအရေအတွက် အထူးသင့်လျော်တဲ့ ဆပ်ပြာတွေ၊ ကြိုက်နှစ်သက်တဲ့ လက်ခရင်မ်တွေ၊ ခေါင်းလျှော်ရည်တွေက အမျိုးမျိုးရှိပြန်တယ်၊ ကြိုက်တဲ့ ခြေအိတ်အတိအကျပဲ၊ ဒီလိုအခြေအနေနဲ့ လိုက်ဖက်တဲ့ အဝတ်အစားမျိုး၊ ငါတို့အနှစ်သက်ဆုံး သွားတိုက်တံနဲ့ သွားတိုက်ဆေးမျိုး၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ကောင်းတွေ အမြဲသုံးတဲ့ သွားတိုက်ဆေးမျိုးဆိုတော့ လူကြီးမင်းတို့ ပုံမှန်သုံးနေကျ သွားတိုက်ဆေးအမျိုးအစားကို မဖမ်းဆုပ်ချင်ပါဘူး၊ မဝင်ဘူး။ အဲဒါကို သတိထားမိဖူးလား။ မင်းမှာ ဘယ်လိုသွားတိုက်ဆေးမျိုးရှိလဲဆိုတဲ့ ကြီးမားတဲ့ အဆင့်အတန်းတစ်ခုရှိတယ်၊ အဲဒါက မင်းရဲ့ပုံရိပ်ကို ဖန်တီးပေးတယ်။ ဒါကြောင့် ထုပ်ပိုးတဲ့အခါ အရမ်းဂရုစိုက်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြေအနေတိုင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ အရာများစွာကို ထုပ်ပိုးထားသည်။ P၊ မင်းနားထောင်နေတယ်၊ ​​မင်းမက္ကဆီကိုကိုသွားမယ့်အကြောင်း ငါပြောပြနိုင်မလား။

ပရိသတ်ကို: သူ အွန်လိုင်း မဟုတ်ဘူး။

VTC- သူပေါ်မလာဘူးလား? သြော် ဒါဆို ငါသေချာပြောမယ် ဇာတ်လမ်း။ [ရယ်သံများ] သူဘာလို့ ဒါကိုကြည့်မနေတာလဲ။ ဒါနဲ့ P က ​​မက္ကဆီကိုကို လအနည်းငယ်သွားမယ်။ သူသည် သတင်းသမားတစ်ဦးဖြစ်သောကြောင့် သူ့တွင် ဦးဆောင်လမ်းပြ၊ မည်သည့်အလုပ် သို့မဟုတ် မည်သည့်အရာမှ မရှိသော်လည်း သူသည် ကမ္ဘာအနှံ့တစ်နေရာသို့ စေလွှတ်ခံရပါက ရာသီတိုင်းအတွက် အဝတ်အစားများကို ယူဆောင်သွားခဲ့သည်။

သူ့မှာ ခရီးဆောင်သေတ္တာခြောက်လုံး ရှိပြီး အကြီးကြီးလို့ ပြောချင်တာက K က သူတို့ကို မြင်ပြီး ချဲ့ကားပြောတာ မဟုတ်ဘူး မှတ်မိလား ? ငါဆိုလိုတာက နွေရာသီအဝတ်အစားတွေ၊ ဆောင်းအဝတ်အစားတွေ၊ နွေဦးအဝတ်အစားတွေ၊ ဆောင်းရာသီအဝတ်အစားတွေနဲ့ နွေဦးအဝတ်အစားတွေနဲ့ မင်းစိတ်ကူးနိုင်သမျှ ကွန်ပျူတာ gadgets တွေအပြင် အရေးပေါ်အခြေအနေမှာ မင်းလိုအပ်နိုင်တဲ့ တခြားအရာတွေအားလုံးကို ငါဆိုလိုတာပါ။ ပြီးတော့ တခြားတစ်ယောက်ယောက်က သူ့ခရီးဆောင်အိတ်တချို့ ယူသွားသင့်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဟုတ်တယ်၊ သူတို့နှစ်ယောက်ကို မက္ကဆီကိုကို သယ်သွားတယ်။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ သူတို့ခြောက်ယောက်ကို အဲဒီ့မှာ လိုက်ပို့ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့က မက္ကဆီကိုစီးတီးကနေ Xalapa ကို ဒီဗင်ကားနဲ့ မောင်းလာတယ်၊ P. မှာ ခရီးဆောင်အိတ်တွေ အများကြီးရှိတယ်။ ခရီးဆောင်အိတ်ကို သူ့ပေါင်ပေါ်တင်ထားရသည်။ တိုတောင်းသောစီးခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဒါပေမယ့် အဓိကအချက်ကတော့ ကိုယ်ကာယနည်းလမ်းနဲ့ ခရီးသွားတဲ့အခါ၊ ငါတို့ပေါင်ပေါ်တင်ထားတဲ့ ခရီးဆောင်အိတ်ကြီးတစ်လုံးရဲ့ ဝေဒနာကို ခြောက်နာရီ ဒါမှမဟုတ် ငါးနာရီကြာ ခရီးကို ခံနိုင်ရည်ရှိဖို့ ဆန္ဒရှိနေတာပါပဲ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပူပိုင်းရာသီဥတုတွင် အခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်နေချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ သုံးလခရီးတွင် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည့် ဖြစ်နိုင်သည့်အရာအားလုံးကို ခြုံငုံမိခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ကောင်းပြီ၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့က အရှည်ကြီးတွေ သွားကြတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒီဘဝကနေ နောင်ဘဝခရီးကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ ပြင်ဆင်မှုတစ်ခုခု လုပ်ထားသလား။ “ကောင်းတာတွေ ထုပ်ပိုးဖို့ စပြီးလုပ်ရတော့မယ် ထင်ပါတယ်။ Karma အခု ပြီးတော့ ငါ့အိတ်ဆောင်အိတ်အပျက်တွေအားလုံးကို ရှင်းပစ်ရမယ်။ Karma?” ငါတို့ဒီလိုတွေးဖူးလား။ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ် ဒီကျမ်းချက်က ပြောနေတာ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂတ်ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ယူဆောင်သွားမည့်အရာကို အမှန်တကယ် စတင်စဉ်းစားသင့်သည်။ တစ်ခုတည်းသောအရာက ကျွန်ုပ်တို့၏ Karma ပြီးတော့ ငါတို့ မွေးမြူထားတဲ့ အစဉ်အလာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေတွေကြောင့် အဲဒါကို ငါတို့ ပိုဂရုစိုက်မယ်။ အသေးအမွှားကိစ္စတိုင်းအတွက် နာရီပေါင်းများစွာ အပြင်ထွက်ပြီး ဈေးဝယ်ထွက်မယ်ဆိုရင်၊ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်လေးတွေတောင် ဖန်တီးဖို့ အားထုတ်သင့်တယ်။

“စားနပ်ရိက္ခာတွေ ပေါများတဲ့ ခရီးသွားတစ်ယောက်လိုပါပဲ။
ပျော်ရွှင်စရာခရီးလေးဖြစ်ပါစေ
ထို့ကြောင့် ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်သော သတ္တဝါတို့တည်း။
​ပျော်​ရွှင်​စွာ ​မွေးဖွားလာမှာပါ"

ဒါကြောင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ အများကြီး ထုပ်ပိုးထားတဲ့သူတွေပါ။ Karma. ထုပ်ပိုးထားတယ်၊ အဓိပ္ပါယ်ကတော့ စာသားအရ မယူနဲ့၊ ပုံသဏ္ဍာန်အရပေါ့။

နှင့်အညီ,

“အသေးဆုံးအမှားကိုတောင် မလုပ်သင့်ပါဘူး။
ထိခိုက်မှု မရှိဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။
ရေစက်များစုပုံခြင်းအတွက်
သင်္ဘောကြီးတစ်စင်း တဖြည်းဖြည်း ပြည့်လာလိမ့်မယ်”

ဒါကြောင့် အထူးသဖြင့် မင်းအိပ်ဖို့ကြိုးစားတဲ့အခါ ယိုစိမ့်တာ၊ တစက်စက်၊ တစက်စက်၊ တစက်…။ မနက်ရောက်မှ ရေပုံးပြည့်တယ်။ ဒါကြောင့် သေးငယ်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေတောင် တစ်ခုခုကို ဖန်တီးတယ်။

နှင့်အညီ,

“ငါလုပ်ခဲ့တဲ့ အမှားလေးတွေကို မတွေးပါနဲ့။
နောက်မှ ထူးထူးခြားခြား လုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။'
ရေတစ်စက်မျှသာဖြစ်သည်။
အိုးကြီးတဖြည်းဖြည်းဖြည့်၊
ဒီတော့ သာမန်လူတွေဟာ အမှားတွေနဲ့ ပြည့်နေတယ်။
ဖြည်းဖြည်းချင်း စုဆောင်းတယ်။"

ဒီတော့ ငါတို့က ဒီအဖြူရောင်မုသားလေးကို စုဆောင်းပြီး ငါနဲ့မဆိုင်တဲ့ ဒီခဲတံကိုယူပြီး ဒီလှောင်ပြောင်တဲ့စာကြောင်းလေးကိုပဲ၊ ပိုးကောင်တစ်ကောင်ကို တမင်တကာ ဖယ်ထုတ်လိုက်တာပဲ၊ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့က ဖြည်းဖြည်းချင်း ဖန်တီးတယ်။

“ငါပြုခဲ့သော ကုသိုလ်တရားလေးပါးတို့ကို မတွေးပါနှင့်
နောက်မှ ထူးထူးခြားခြား လုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။'
ရေတစ်စက်မျှသာဖြစ်သည်။
အိုးကြီးတဖြည်းဖြည်းဖြည့်၊
ထို့ကြောင့် တည်ကြည်သော သီလနှင့် ပြည့်စုံ၏။
ဖြည်းဖြည်းချင်း စုဆောင်းတယ်။"

ဒီလိုပါပဲ၊ ငါတို့ ဒီ Abbey မှာ နေထိုင်တဲ့အခါ အစားအသောက် မစားခင်မှာ ငါတို့က ဘာလို့ အစားအသောက်တွေ ဝေငှကြတာလဲ။ အဘယ်ကြောင့်? အသေးအမွှားလေးပါ၊ သိပ်မကြာပါဘူး၊ ကျော်သွားလို့ရပါတယ်။ ငါတို့ဘာကြောင့်လုပ်တာလဲ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အဲဒါက လုပ်နည်းလုပ်ဟန်ပဲ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အမှ ရတနာသုံးပါး; ငါတို့သည် မကြာခဏ စားသောကြောင့် သီလကို ဆောက်တည်ရာ၏။ ဟာယပူဇော်သက္ကာကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အစားအစာများကို ပူဇော်ရင်း နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ဖြည်းဖြည်းချင်း၊ ဒါကြောင့် ဒီအချက်တွေကို တွေးကြည့်ရင် အထဲကို ဝင်သွားတာ သိပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမ၌ အချိန်တိုင်း၊ သင်သည် သုံးကြိမ် ပျပ်ဝပ်လေ့ရှိ၏။ အလေးပြု၍ ဝပ်တွားခြင်းများ ပြုလုပ်နိုင်သည်။ ဒါဟာ သေးငယ်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုသာ ဖြစ်ပေမယ့် အာရုံစူးစိုက်မှု ပြုလုပ်ရင် ကုသိုလ်ကို ဖြည်းဖြည်းချင်း စုဆောင်းပြီး တကယ်ကို ကြီးမားတဲ့ ရလဒ်ကို ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်ပါတယ်။ အိပ်ရာမဝင်ခင်မှာ အိပ်ပျော်ဖို့ လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်စေတဲ့၊ ဒါမှမဟုတ် မနက်ခင်းမှာ ၀တ်စားဆင်ယင်နေတဲ့အခါ၊ ပူဇော်သက္ကာကို ကောင်းသောအဝတ်များ ဗုဒ္ဓ. သေးငယ်သော်လည်း အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက်များကို ဖန်တီးကြသည်။ Karma.

ကံ၏ တတိယအချက်မှာ၊ ငါတို့လုပ်ခဲ့သော လုပ်ရပ်များ၏ အကျိုးဆက်များကိုသာ ရင်ဆိုင်ရခြင်းဖြစ်သည်။

ဒါဆိုရင် တတိယအချက်က သင်မလုပ်ခဲ့တဲ့ လုပ်ရပ်တွေရဲ့ အကျိုးဆက်ကို ရင်ဆိုင်ဖို့ မလိုပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ မလုပ်ခဲ့သော လုပ်ဆောင်ချက်များ၏ ရလဒ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မခံစားရပါ။

အပျော်အပါးဖြစ်ဖြစ် နာကျင်စေသည်ဖြစ်စေ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုကို မစုဆောင်းမိပါက ယင်း၏အကျိုးဆက်များကို ခံစားရမည်မဟုတ်ပေ။ အနန္တရ ကုသိုလ် အသီးအနှံကို ခံစားကြသူများ အနေဖြင့် စုဆောင်းထားကြသည်။ ဂုရု၊ [အဓိပ္ပာယ် ဗုဒ္ဓ] ဆရာအားဖြင့်၊ သူတို့၏ အကြောင်းရင်းအားလုံးကို စုဆောင်းရန် မလိုအပ်သော်လည်း အနည်းဆုံး သူတို့သည် မိမိတို့၏ အစိတ်အပိုင်းကို ထမ်းဆောင်ရပါမည်။

ပထမဝါကျကို ယူကြပါစို့။ ကျွန်ုပ်တို့ မဖန်တီးခဲ့သော အကြောင်းတရားများ၏ ရလဒ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံခံစားရမည်မဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် စေ့စေ့စပ်စပ်ရှိရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ Karma ငါတို့ဖန်တီးတယ်။ ပျော်ရွှင်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းတွေကို မဖန်တီးရင် ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစားရမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဘယ်လောက်ပဲ ဆုတောင်းနေပါစေ၊ ဗုဒ္ဓ"ကျေးဇူးပြုပြီး ဒီဟာကို ရနိုင်မလား? ကျေးဇူးပြု၍ ဤသို့ဖြစ်ပါစေ။ ကျေးဇူးပြု၍ ဤ ကျေးဇူးပြုပြီး အဲဒါ။” အကြောင်းတရားများကို မဖန်တီးပါက ရလဒ်များကို ရရှိမည်မဟုတ်ပါ။

ငါတို့လုပ်တဲ့အခါ lamrim ဆုတောင်းပါ ၊ တစ်ခါတလေ ငါတို့ပြောကြတယ်၊ဗုဒ္ဓ, ကျေးဇူးပြု ကောင်းချီးပေး ငါထုတ်လုပ်ဖို့ ဘုရားလောင်း၊” သို့မဟုတ် “ကျေးဇူးပြု၍ ကောင်းချီးပေး ငါ့ကိုယ်ငါထက် သူများတွေကို ပိုမြတ်နိုးတယ်" အဲဒါက စိတ်ထဲမှာ စွဲမှတ်စရာ ကောင်းတယ်လို့ ပြောရတာ ကောင်းပါတယ်။ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားကို မကျင့်လျှင်မူကား၊ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ သူတစ်ပါးကို မြတ်နိုးခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးနှင့် မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို ဖလှယ်ခြင်း။; အဲဒီကမ္မဋ္ဌာန်းကို မကျင့်ရင် ဘယ်လောက်ပဲ ဆုတောင်းနေပါစေ၊ ဗုဒ္ဓ“ငါတို့ကိုယ်တိုင်ထက် သူများတွေကို ပိုမြတ်နိုးနိုင်ပါစေ” လို့ ငါတို့ရဲ့စိတ်က ပြောင်းလဲမှာမဟုတ်ဘူး။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အဲဒီ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကျင့်ခြင်းအားဖြင့် နိယာမကို မဖန်တီးနိုင်လို့ပါပဲ။

ထိုနည်းတူစွာ၊ အချို့သော ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရားကို ငါတို့ မဖန်တီးခဲ့လျှင် ထိုဆင်းရဲခြင်း၏ ရလဒ်ကို ငါတို့ ရရှိလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ ဒါကို တခါတရံ အလွန်ထူးခြားတဲ့ ပုံစံတွေနဲ့ သင်တွေ့တယ်။ ပြည်နယ်များတွင် ဤမျှလောက်မဖြစ်ပွားသော်လည်း အိန္ဒိယတွင် တူညီသောလုပ်ငန်းအမျိုးအစားအားလုံးသည် လမ်းတစ်လမ်းတည်းတွင်ရှိသည်။ ဒါကြောင့် မော်တော်ကား ပြုပြင်ချင်တယ်ဆိုရင်တော့ မော်တော်ဆိုင်ကယ် ပြုပြင်ရေးဆိုင်တွေအားလုံးဟာ လမ်းတစ်လမ်းတည်းမှာ ရှိနေကြပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့နိုင်ငံမှာတော့ သူတို့ဟာ မြို့တဝိုက်မှာ အစက်အပြောက်တွေရှိပေမယ့် အဲဒီနေရာမှာ တစ်နေရာတည်းမှာ စုပြုံနေလေ့ရှိပါတယ်။ ပြီးတော့ ဆိုင်တစ်ဆိုင်က တကယ်ကောင်းတဲ့ လုပ်ငန်းကို လုပ်တတ်ပြီး တခြားလူက လုပ်မှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သင်တွေ့လိမ့်မယ်။ အတူတူ လမ်းပေါ် မှာ အတူတူ ပစ္စည်းတွေရောင်းတယ်။ သင်ရရှိသည့်ဝန်ဆောင်မှုတွင် ကွဲပြားမှုအနည်းငယ်ရှိနိုင်သော်လည်း အခြေခံအားဖြင့် ၎င်းသည် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ လူတွေက ဘာလို့ ဆိုင်တစ်ဆိုင်ကို သွားကြတာလဲ၊ အင်း၊ ဒါမှ မဟုတ်တာ။ Karma အဲဒီဆိုင်နှစ်ခုလုံးက လူတွေ အရင်က ဖန်တီးထားတာ။ မြတ်စွာဘုရားသည် စီးပွားဥစ္စာကို ခံယူရန် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးခဲ့၏။ အခြားသူသည် သူတစ်ပါး၏ စီးပွားကို ခံယူရန် အကြောင်းရင်းကို မဖန်တီးခဲ့ဘဲ စီးပွားရေးလုပ်ခြင်းကြောင့် ချမ်းသာလာသည်။ ဒါကြောင့် သင်ဖန်တီးထားတဲ့အရာရဲ့ ရလဒ်ကို သင်ခံစားရပေမယ့် သင်မဖန်တီးထားတဲ့ ရလဒ်ကို သင်ခံစားရမှာမဟုတ်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် လောကီရေးရာမှာ၊ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှာလည်း ရှိတယ်။ ဒါကြောင့် တချို့အရာတွေအတွက် အကြောင်းရင်းတွေက ဘာလဲဆိုတာ သေချာစဉ်းစားပြီးမှ ရလဒ်ကို ဖန်တီးပါ။

တစ်ခါက ပြင်သစ်မှာ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ မြင်းဇောင်းပါခဲ့တာ မှတ်မိသေးလား။ အေးခဲနေပြီး ငါ့မှာ ပိုက်ဆံမရှိလို့ ငါတို့ရဲ့ အပူအတွက် တစ်ဦးချင်း ပေးရတယ်။ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ နေဖို့ ပိုက်ဆံပေးရတယ်။ ငါအေးစက်ပြီး "နာ၊ နာ၊ နာ" နဲ့ ငါ့စိတ်က ညည်းညူနေတယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော် တစ်ခုထဲမှာ မှတ်မိနေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း “ဒါက မင်းရဲ့ သနားစရာ Chodron ရဲ့ ရလဒ်ပဲ၊ ဒါကြောင့် ညည်းညူတာကို ရပ်လိုက်ပြီး ဒီရလဒ်ကို မကြိုက်ရင် မင်းပိုပြီး ရက်ရောဖို့ လိုတယ်” ဒါနဲ့ ကျွန်မနဲ့ စကားနည်းနည်းပြောဖြစ်ခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session ပြီးနောက်, ငါသည်မိမိကိုယ်ကိုအမှန်တကယ်ပိုပြီးရက်ရောသောဖြစ်ခြင်းစတင်ရန်တွန်းအားပေးခဲ့သည်။ ငါအဲဒီမှာနေထိုင်နေတာမြင်နေရလို့ ငါ့ရဲ့တွန့်တိုမှုရဲ့ဆိုးကျိုးတွေကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်နေရတယ်။ ပိုပြီး ရက်ရောဖို့ ကြိုးစားလာတာက အံ့သြစရာကောင်းတာက ချက်ခြင်းဖြစ်မလာပေမယ့် အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ အခြေအနေက တိုးတက်လာပါတယ်။ အဲဒါကို ကျွန်တော် အရမ်းသိချင်ခဲ့တယ်။ စဉ်းစားစရာတွေချည်းပါပဲ။ ဘယ်အရာတွေက ဘယ်လိုရလဒ်မျိုးတွေ ယူဆောင်လာတယ်ဆိုတာကို နားလည်တယ်ဆိုရင် အဲဒီရလဒ်မျိုးတွေအတွက် အကြောင်းရင်းတွေကို ဖန်တီးပြီး ဆန့်ကျင်ဘက်တွေအတွက် အကြောင်းရင်းတွေကို မဖန်တီးမိအောင် သေချာအောင်လုပ်ပါ။

အသည်းရောင်အသားဝါ A ဖြစ်တုန်းက ဒါမှမဟုတ် မကြာသေးမီက ရေယုန်နာတုန်းကလည်း အလားတူပါပဲ။ “ကောင်းပြီ၊ ဒါက မင်းရဲ့ရလဒ်ပဲ။ Karmaအကြောင်းရင်းကို မဖန်တီးရင် ရလဒ်ကို မရဘူးလို့ မညည်းညူပါနဲ့။ မင်းမှာ တုတ်ကွေးလေးတွေ ရှိတယ်။ မင်း အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးခဲ့တာ။" တကယ်တော့ အဲဒါက တုပ်ကွေးဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အသည်းရောင်ရောဂါ ရနိုင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် သင်ရနိုင်သမျှ ရနိုင်တာကြောင့် တစ်ခုခုကို စတင်ပြောင်းလဲနိုင်တဲ့ အနေအထားရောက်နေပါပြီ။ အဲဒီအခါမှာ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး ညည်းညူညည်းတွားပြီး အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ တန်ချိန်တစ်ခုကို ဖန်တီးနိုင်တယ်။ Karma. ထိုနည်းအားဖြင့် ဖျားနာခြင်းနှင့် မသက်မသာဖြစ်စေသော အကြောင်းရင်းများကိုသာ ဖန်တီးသည်။ ဒါမှမဟုတ် “ဒါက ငါ့ကိုယ်ပိုင်ရလဒ်ပဲ။ Karma. ငါကိုယ်တိုင်ဖန်တီးထားတဲ့ ရလဒ်ကို ကြုံနေရပြီး ဒီရလဒ်ကို မကြိုက်ရင် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးတာကို ရပ်လိုက်ရပါမယ်။ ဒီအတွေ့အကြုံကနေ သင်ယူပြီး ဗိုက်မနာစေဘဲနဲ့ စိတ်ထဲမှာ တွေးကြည့်ဖို့ သင်ခန်းစာတစ်ခုပဲ ဆိုတော့ ဒါက ငါ့အတွက် တကယ်ကောင်းတဲ့ သင်ခန်းစာပါပဲ” ထို့နောက် သင်သည် မတူညီသော အပြုအမူများကို စတင်ကာ မတူညီသောနည်းလမ်းဖြင့် သင့်စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးသည်။ အဲဒါက အခြေအနေကို အခွင့်ကောင်းယူနေတယ်။ အဲဒါက တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုတွေထဲက တစ်ခုပါပဲ၊ ဒုက္ခကို လမ်းကြောင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲဖို့။

စတုတ္တအချက်ကတော့ ကတိကဝတ်ပြုပြီးတဲ့ အကျင့်က မပျောက်ကွယ်ပါဘူး။

စတုတ္ထအချက်၊

ကျူးလွန်ပြီးတာနဲ့ လုပ်ရပ်တွေ မပျောက်ပျက်သွားပါဘူး။

ဒီဥပမာအတွက် ကွန်ပြူတာသုံးရတာ အမြဲကြိုက်တယ်။ ဖိုင်တစ်ခုကို သိမ်းဆည်းပြီးနောက် ပျောက်သွားသည်။ ဒီလိုမျိုး ကြုံဖူးပါသလား။ မင်းက အရမ်းကြိုးစားတယ်။ လျှောက်သွားရင်းနဲ့ သိမ်းဖို့မေ့သွားတယ်။ ဒီနေ့ တကယ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာပါ၊ ကွန်ပြူတာက သူ့ဘာသာသူ ပြန်ဖွင့်ဖို့ ရုတ်တရက် ဆုံးဖြတ်လိုက်တာနဲ့ ငါဘာတွေ လုပ်ဆောင်နေလဲဆိုတာ မင်းသိလား။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်လုပ်နေတဲ့ အပိုင်းကို ဆုံးရှုံးသွားတယ်၊ ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါ တယ်။ ကွန်ပြူတာတွေနဲ့ဆိုရင် ဒီလိုအရာတွေ ဆုံးရှုံးသွားနိုင်ပါတယ်။ အတူ Karma ဒီလောက်မလွယ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကွန်ပြူတာဖိုင်များကဲ့သို့ ပျောက်ကွယ်မသွားပါ။ ငါတို့ကားသော့တွေလို ပျောက်မသွားဘူး။

အဆိုပါ “အထူးသဖြင့် ချီးမြှောက်ခြင်း” ကပြောပါတယ်,

“ပုဏ္ဏားတို့သည် သီလနှင့် အကျင့်ကို ဖောက်ပြန်ကြကုန်၏။
လွှဲပေးပြီး လွှဲပေးနိုင်ပါတယ်၊
ဒါပေမယ့် လုပ်ရပ်တွေ မပျောက်ပျက်သွားအောင် သင်ပေးတယ်။
ပြီးတော့ မလုပ်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေက ဘာအကျိုးဆက်မှ မရှိဘူး”

ဒီတော့ ဒါက အရေးကြီးတဲ့ အရာတစ်ခုဖြစ်ပြီး ငါတို့က ငါတို့ကို မလွှဲပေးနိုင်ဘူး။ Karma အခြားသူထံသို့။ ယခု တစ်ခါတစ်ရံ အချို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် “ယခု အဆုံး၌ ငါတို့၏ ကုသိုလ်များကို လွှဲပြောင်းပေးမည်” ဟူသော အသုံးအနှုန်းကို သုံးကြသည်ကို ကြားရလိမ့်မည်။ တကယ်တော့ အဲဒါက “ငါတို့ရဲ့ ကုသိုလ်တွေကို လှူပါ” တဲ့။ “ကျွန်ုပ်တို့၏ ကုသိုလ်များ လွှဲပြောင်းခြင်း” ဟု အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ မည်သို့ပြန်ဆိုထားသည်ကို ကျွန်ုပ်မသိပါ။ Karma တခြားသူရဲ့ အကောင့်ကို လွှဲနိုင်တဲ့ ဘဏ်အကောင့်ထဲက ပိုက်ဆံနဲ့ မတူပါဘူး။ ဒါကြောင့် သတ္တဝါအားလုံးအတွက် ကုသိုလ်တရားတွေကို လှူပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ ကောင်းကျိုးအတွက် လှူနိုင်ပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကောင်းကျိုးကို မလွှဲပေးနိုင်ပါဘူး။ Karma သူတို့ကို။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင်၊ ငါတို့အားလုံးဟာ ငါတို့ရဲ့အဆိုးမြင်မှုကို လွှဲပြောင်းပေးမှာမဟုတ်ဘူးလား။ Karma တခြားတစ်ယောက်ယောက်ကို အခုထိ? အကယ်၍ ဗုဒ္ဓ အဲဒါတွေ အကုန်ယူလို့ရတယ်။ ဗုဒ္ဓ မာစတာဘဏ်လုပ်ငန်းရှင်ဖြစ်ခဲ့သည်- သူသည် အနုတ်လက္ခဏာအားလုံးကို လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။ Karma ငါတို့ကို မဆင်းရဲစေချင်လို့ သူ့အကောင့်ထဲ ထည့်ထားတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီနည်းနဲ့ အလုပ်မဖြစ်ပါဘူး။

အဆိုပါ "ဘာဝနာ တည်ငြိမ်အောင် သုတ္တန်ဘုရင်" ပြောတယ်၊

“မင်းရဲ့ အကျင့်ရဲ့ ရလဒ်ကို မတွေ့နိုင်ဘူး၊
ဒါပေမယ့် တခြားသူတွေ လုပ်ခဲ့တဲ့ ရလဒ်ကို မင်း ခံစားရမှာ မဟုတ်ဘူး။”

ဤနေရာတွင် ကျွန်တော် ကျော်ဖြတ်လိုက်သော စာတစ်ကြောင်းရှိသည်။ [အပိုင်း ၃၊ အထက်တွင်]။ အနန္တရ ကုသိုလ်၏ အသီးအနှံကို ခံစားကြသူများ ဟုဆိုသည်။ ဗုဒ္ဓ သူတို့ရဲ့ အကြောင်းတရားတွေအားလုံးကို စုဆောင်းဖို့ မလိုအပ်ပေမယ့် အနည်းဆုံးတော့ သူတို့ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းကို လုပ်ရပါမယ်။

ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကုသိုလ်တရား၏ အကျိုးအချို့ကို ရရှိသည်။ ဗုဒ္ဓ စုဆောင်းထားတယ်မဟုတ်လား? ဟိ ဗုဒ္ဓ အနန္တ ကုသိုလ်တွေ အများကြီး စုဆောင်းထား တဲ့အတွက်ကြောင့် ဖြစ်လာတာ။ ဗုဒ္ဓ. အဲဒါက သူ့ကို ငါတို့အတွက် ကြီးကြီးမားမား အကျိုးပြုနိုင်တဲ့ စွမ်းရည်ကို ပေးခဲ့တယ်။ ဒါမှလည်း ငါတို့က အကျိုးရှိနိုင်တယ်ဆိုတဲ့ အချက်ပါပဲ။ ဗုဒ္ဓသြဝါဒစသည်ဖြင့် ကုသိုလ်တရားများ စုဆောင်းထားခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေ၏။ ဗုဒ္ဓ.

ကြားနာခြင်း၏ အကျိုးကို ခံယူခြင်းဟု ဆို၏။ ဗုဒ္ဓအဆုံးအမတွေ တူညီတဲ့ကုသိုလ်ကို ဖန်တီးဖို့ မလိုပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ အဆုံးအမကို နာကြားနိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ရပါမည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးထားသင့်သည်။ Karma အကြောင်းမရှိဘဲ ဖြစ်မလာသောကြောင့် အဆုံးအမကို နာကြားနိုင်၏။ အဲဒါကြောင့်မို့လို့ ကိုယ်လက်ခုနစ်ပါး ဆုတောင်းတောင်းဆိုတဲ့ လိုင်းတွေရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ ဓမ္မဘီးကို လှည့်ရန်။ အဆုံးအမများ ခံယူရန် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးပေးပြီး သွန်သင်ချက်များသို့ ရောက်ရှိလာခြင်းသည် သင်ကြားမှုများ ပိုမိုရရှိလာစေရန် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးပေးသည်။

အဆိုပါ “စည်းကမ်း ဖြန့်ဝေခြင်း” ကပြောပါတယ်,

“ရာနဲ့ချီတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေက မကုန်သေးဘဲ၊
သူတို့နဲ့တွေ့လို့ရှိရင် သူတို့စုဝေးမယ်။ အခွအေန
ထို့နောက် အလောင်းတော် သတ္တဝါများ
သူတို့ရဲ့ ရလဒ်တွေနဲ့ ကိုက်ညီလိမ့်မယ်။”

ကျွန်ုပ်တို့သည် လွန်ခဲ့သော နှစ်သန်းပေါင်းများစွာက လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုကို ပြုလုပ်ခဲ့ဖူးသော်လည်း ၎င်းနှင့်တွေ့ဆုံပြီးသည်နှင့် မပျောက်ပျက်သွားပေ။ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုအခြေအနေများ ဤတစ်သက်တွင်၊ ရှေးရှေးကတည်းက ဖန်ဆင်းထားသော အစေ့သည်ပင်မှည့်နိုင်ပြီး ရလဒ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံခံစားနိုင်သည်။

ထို့ကြောင့် မြဲမြံစွာ ပွားများနေသော သဘောကို သတိရပါ။ Karmaမပြုသော လုပ်ရပ်သည် ရလဒ်ထွက်မလာဘဲ၊ ပြီးသည်နှင့် လုပ်ရပ်သည် ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။

ကောင်းပြီ၊ ဒါ ဘာကိုဆိုလိုသလဲ၊ အဲဒီအချက်လေးချက်လုံးကို မှတ်သားထားရင် အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လမ်းကြောင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေတဲ့ အားလုံးကို အဟန့်အတား ဖြစ်စေပါတယ်။ ဒါကြောင့် တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရသော် အဖျက်လုပ်ရပ်တွေ မလုပ်မိအောင် တားဆီးပါလိမ့်မယ်။

မွန်မြတ်သော နိုးကြားသောစိတ်၌ လေ့ကျင့်ခြင်းသည် အမြတ်ဆုံးနှင့် မြင့်မြတ်သော သီလဟု မှတ်ယူသောကြောင့် ကောင်းသော အကျင့်သီလ၌ စိတ်အားထက်သန်စွာ ပါဝင်ဆောင်ရွက်ရမည်။

အဓိက သီလလို့ ပြောနေတာ ဘုရားလောင်း ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လှုံ့ဆော်ပေးထားသော ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်အားလုံးကို လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ ဘုရားလောင်း အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သီလကို တိုးပွားစေပြီး ယင်းနှင့်အတူ အခြား ကောင်းသော ရလဒ်များကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည်ဖြစ်သည်။

မေးဖြေ

မေးခွန်းများအတွက် မိနစ်အနည်းငယ်ရှိသည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] ဒါကြောင့် ထုတ်လုပ်ချင်တဲ့ ဆန္ဒရှိရင် ပြောနေတာ ဘုရားလောင်းတရားထိုင်ခြင်း ၊ တရားထိုင်ခြင်း ၊ lamrimထုတ်လုပ်ရန် အကြောင်းတရား လုံလောက်ပါသလား။ ဘုရားလောင်း? ဟုတ်တယ် မဟုတ်ဘူး ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒီအရာတွေအားလုံးကို တကယ်ပဲ အာရုံစူးစိုက်မှု ကောင်းကောင်းနဲ့ လုပ်မယ်ဆိုရင် အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ဝတ်ပြုရုံမျှမက၊ တခြားလိုချင်တယ်။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်တွေလည်း ပါပါတယ်။ ကုသိုလ်တရားတွေ များများ လိုချင်လို့။ ပြီးတော့ အဆုံးအမတွေကို နားထောင်ပြီး အဆုံးအမကို တွေးတောဆင်ခြင်တယ်။ ပျိုးထောင်ပြီးကတည်းက တို့ဖြင် ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ကြီးမားသောအကူအညီတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားလောင်းအကြောင်းရင်းကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးလိုခြင်း၊ တို့ဖြင်, ပြီးနောက် လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်. ထိုအခါ၌ အကြောင်းတရားဖြစ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတို့ကို ကျင့်ဆောင်လို၏။ ဘုရားလောင်းထို့ကြောင့် အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရား ခုနစ်ပါးကို ညွန်ကြားသည်ဖြစ်စေ၊ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို ဖလှယ်ခြင်း။. အနတ္တကို လုပ်ချင်သလား သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒါက generate ကူညီပေးတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါ။ ဘုရားလောင်း. ပြီးမှ တောင်းဆိုချင်တာတွေ လုပ်ပါ။ Guru ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အလွန်ခိုင်မာသော နည်းလမ်းဖြင့် အမှန်တကယ် ထားရှိရန် ကူညီပေးသောကြောင့် စိတ်ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ဒါမှ အာရုံစူးစိုက်မှု အားကောင်းလာမှာ သေချာပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တရားထိုင်တဲ့အခါ ဘာသာရပ်တွေက ကြီးမားတဲ့ အကူအညီဖြစ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: တော်တော့်ကို၊ မင်းစိတ်နှလုံးဟာ ဘယ်ဘက်ကို ရွေ့ချင်ပုံပေါ်ပါစေ၊ မင်းမှာ ဘာမဆိုအတွက် ယေဘူယျ လိုအပ်ချက်တွေ ရှိတယ်၊ ပြီးတော့ ရောယှက်နိုင်တဲ့ သတ်သတ်မှတ်မှတ်တွေရှိတယ်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ဒါကြောင့် သင်လုပ်နေတဲ့အချိန်မှာ ပြောနေတာ သန့်စင် အလေ့အကျင့်များ ၊ သင်တကယ်မခံစားရပါ။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်များသည် အပျက်သဘောဆောင်ခြင်း၏ အဆက်ပြတ်မှုကို ရပ်တန့်စေသည်။ Karma ဒါပေမယ့် သီလဖန်တီးဖို့ အကြောင်းရင်းတွေကို ဖန်တီးပေးတယ်လို့ ယုံကြည်ချက်အချို့တော့ ရှိပါ တယ်။ ကောင်းပြီ၊ သူတို့က အနုတ်လက္ခဏာဆောင်တဲ့ သက်ရောက်မှုတွေကို လျော့ပါးစေတယ်။ Karma. ဒါကြောင့် ရှေးရိုးဆန်တဲ့ အပြစ်တွေကို ကျော်လွှားဖို့ပဲ လိုပါတယ်။ အဲဒီအပြစ်တွေ၊ မူလအပြစ်တွေ အမှိုက်တွေထဲ ချည်နှောင်ထားလို့ မရဘူး။ အဲဒါကို နှိမ့်ချပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် ခွင့်လွှတ်ရမယ်။ တကယ်ယုံကြည်လိုက်တာ ဗုဒ္ဓ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေရဲ့ သက်ရောက်မှုတွေကို ချေမှုန်းပစ်ဖို့ အဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်လို့ ဆိုတယ်။ ဟုတ်ပါတယ် ၊ ဖန်တီးပြီးတာနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေရဲ့ ရလဒ်ကို ခံစားရမှာပါ ၊ သတိပေးချက်တစ်ခု မရှိဘူးဆိုရင် အဲဒါကို ဆန့်ကျင်တဲ့ တစ်ခုခုကို လုပ်မှာပါလို့ ပြောတာ မှန်ပါတယ်။ နင်လုပ်နေတာလား။ သန့်စင် တရားထိုင်ရင် လေ့ကျင့်ပါ။ ဘုရားလောင်းအနတ္တကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းသည် အနုတ်လက္ခဏာ၏ သက်ရောက်မှုကို ဆန့်ကျင်နေပါသည်။ Karma. သန်မာလာလျှင် ထိုနည်းအတိုင်းပင် အမြင်မှား သို့မဟုတ် စိတ်ဆိုးလျှင် အကောင်းဘက်က ရင့်မှည့်ခြင်းကို ဟန့်တားနေသည်။ Karma. ဒီတော့ ဒီလမ်းက နှစ်ခုလုံးသွားတာပေါ့။

ဒါကြောင့် သင်က ကျောက်တုံးကို သန့်စင်အောင် သုတ်ပစ်ဖို့ စိတ်ကူးလို့ မထင်နိုင်ပေမယ့် မီးဖိုချောင်ထဲက ကောင်တာသန့်ရှင်းရေးကို စိတ်ကူးကြည့်နိုင်တာကြောင့် လုံးဝပိုးမွှားမဖြစ်နိုင်ပေမယ့် သင်လုပ်နေတဲ့အချိန်မှာ၊ သန့်စင် အမှိုက်အချို့ကို ဖယ်ထုတ်လေ့ကျင့်ပါ။ အဲဒါက နောက်ပိုင်းမှာ သွန်သင်ချက်တွေကို ပိုနားလည်နိုင်စေတယ်။ အမြစ်တွယ်နေသော အလေ့အထဟောင်းအချို့ကို ပယ်ရှားနိုင်စေမည့်အရာမှာ သင်လုပ်ဆောင်ပြီးပြီဖြစ်သည်။ သန့်စင် အဲဒါတွေကို ခင်ဗျားက စတင်တုံ့ပြန်လာပြီ။

1. Venerable Thubten Chodron ၏ မှတ်ချက်စကားသည် အမြစ်စာသားအတွင်းတွင် စတုရန်းကွင်းများ [ ] တွင် ပေါ်လာသည်။ ↩