မိဘတွေရဲ့ စေတနာကို မြင်တယ်။

• ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်စေရန် အရေးကြီးသည်။ ဘုရားလောင်း
• ရေရှည်စေ့ဆော်မှုကို ထုတ်ပေးခြင်း။
• ကြင်နာခြင်း၏အခန်းကဏ္ဍ ဘုရားလောင်း
• ယောနိသောမနသိကာရ ပဏာမကျင့်စဉ်

MTRS 21- အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရား ၇ ချက် (download,)

အကွောငျးရငျး

အားလုံးပဲမင်္ဂလာညနေခင်းပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် စတင်ကြပါစို့။ လူ့ဇာတိဆိုတာ ရှားရှားပါးပါးနဲ့ လူ့မွေးဖွားခြင်းတွေထဲမှာ အဖိုးတန်လူသား မွေးဖွားခြင်းဆိုတာ ပိုလို့တောင် ရှားရှားပါးပါးဆိုတော့ အဖိုးတန်တဲ့ လူ့မွေးဖွားခြင်းတွေထဲမှာ ဒီအခွင့်အရေးက ရှားပါးလှပါတယ် အချိန်ကို အမြဲ ထွင်းထု တတ် သည် ဖြစ်၍ အချိန် ရှိသည် ၊ အားလပ် သည် ၊ တရား တရား ကို နာယူ နိုင် ရန် လာဘ် များ ရှိသည် ။ ထို့ကြောင့် ဤအခွင့်အရေးကို ကောင်းစွာ အသုံးချတတ်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်၊ အကြောင်းမှာ ဓမ္မသည် အခိုက်အတန့်တိုင်း တည်ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္ပဇာနထောင်၌ အမြဲဖမ်းမိသော်လည်း ထိုပြောင်းလဲမှုကြီး ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ အထူးသဖြင့် သေခါနီးအချိန်တွင် သိသာထင်ရှားလာသည်။ ဒီလိုနဲ့ ငါတို့ဘဝတွေကို ရင်းနှီးအောင်မလုပ်ရင်၊ ဘုရားလောင်း ဥာဏ်ပညာနဲ့ အဖြစ်မှန်ကို သိမြင်လာပြီးတော့ သေခါနီးအချိန်မှာ နည်းနည်းတော့ ဖရိုဖရဲဖြစ်တော့မှာ ဆိုတော့ ငါတို့က ငါတို့ကိုယ်တိုင်အပါအဝင် ငါတို့နဲ့ ရင်းနှီးတဲ့ အရာအားလုံးနဲ့ ခွဲခွာနေရလို့၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတ္တဝိသေသနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်။ ဒီတော့ ပင်ကိုယ်စရိုက်က ဘာမှ ပြိုကွဲသွားပုံရတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အစစအရာရာ ဘာမှမရှိလို့။ ဒါကြောင့် အရာရာ ပြေပျောက်နေတဲ့ ဒီအချိန်မှာ တရားဓမ္မကို ကောင်းကောင်း ကျွမ်းကျင်ရင် အချည်းနှီးပဲ အောက်မေ့ပြီး စိတ်ကို အေးချမ်းစေပါလိမ့်မယ်။ တရား၌ မကျွမ်းကျင်လျှင်မူကား စိတ်သည် တပ်မက်ခြင်း စွဲလမ်းခြင်း တွယ်တာခြင်း တုန်လှုပ်ခြင်းသို့ ရောက်၏။ ငါတို့သည် ကိုယ်ကိုကိုယ်သနားလျှင် ကောင်းစွာသေ၍ ကောင်းသောမွေးဖွားခြင်းသို့ ရောက်လိုသောကြောင့် ထိုအကြောင်းကြောင့် ကျင့်၏၊ ငါတို့သည် ချမ်းသာကို လိုချင်၍ ဆင်းရဲကို မလိုချင်ကြကုန်သော အခြားသော သတ္တဝါတို့ကို ငါတို့သည် မြင်ကုန်၏၊ သနားခြင်းရှိကုန်သော ဉာဏ်အလင်းကို ရရန် ကျင့်၏၊ ကျင့်၏၊ အတတ်ပညာနှင့် ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာတရားတို့သည် သတ္တဝါအားလုံးကို အကောင်းဆုံးနှင့် အထိရောက်ဆုံး အကျိုးပြုနိုင်စေရန်၊

ယနေ့ညနေ တရားနာကြားခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ရှင်းလင်းစွာ ပြုလုပ်နိုင်သောကြောင့် ရေရှည်စေ့ဆော်မှု၊ ရေရှည်အမြင်ကို ဖန်တီးကြပါစို့။

မှတ်စုများကို ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကြားသည့်အရာကို လေ့ကျင့်ပါ။

ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ မစတင်ခင်မှာ အဝေးကနေ ဆုတ်ခွါနေကြတဲ့ လူအားလုံးကို နှုတ်ဆက်ချင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ပုံတွေက ငါတို့ထဲမှာ ရှိနေတယ်ဆိုတာ မင်းသိပါစေ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမထဲသွားတဲ့အခါ မင်းကိုသတိရတယ်။ ပြီးတော့ မင်းလည်း ငါတို့ကို သတိရပြီး မင်းနေ့စဉ် လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်နေတယ်လို့ ငါတို့မျှော်လင့်တယ်။ အကျဉ်းသား ၅၀-၆၀ လောက်ရှိတာကြောင့် အကျဉ်းသားတချို့ဆီက စာတွေရထားပြီး တချို့က သင်ကြားမှုကနေ ဘယ်လောက်အကျိုးရှိလဲဆိုတဲ့ စာတွေရေးပြီး တကယ်ကောင်းတာပဲ၊ နှင့်အလေ့အကျင့်။ အဲဒီ့ကြားရတာ အရမ်းစိတ်ချမ်းသာတယ်။

ဒါကြောင့် ဒါဟာ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အခွင့်အရေးတစ်ခုဖြစ်ပြီး အဖိုးတန်အခွင့်အရေးတစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ပြောခဲ့သလိုပါပဲ။ ငါတို့သေသွားရင် ပျောက်သွားပြီလို့ မထင်သင့်ဘူး။ ဘယ်မှာပြန်မွေးဖွားရမလဲ၊ ဘယ်လိုအခြေအနေမျိုးမှာ ဘယ်လိုအခွင့်အရေးမျိုးတွေ ရနိုင်မလဲဆိုတာကိုလည်း ကျွန်တော်တို့ မသိပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ဤအချိန်သည် “ငါသည် ကမ္မဋ္ဌာန်းကို လေ့ကျင့်မည်” ဟူသော မနောစိတ်ရှိရန် အချိန်မဟုတ်၊ ဒီနေ့! ကဲ!

ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ မေးခွန်းတိုလေး တစ်ခုရှိတယ်။ အိုး! ငါလူတွေကိုသတိပေးချင်တာက၊ မင်းရဲ့မှတ်စုတွေကို ပြန်သုံးသပ်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ သြဝါဒတွေချည်းပဲ မလာပါနဲ့၊ မှတ်စုမှတ်ပြီး အဲဒါကို မေ့လိုက်ပါ၊ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ တရားဓမ္မ သင်အံမှု လုပ်တဲ့အခါ စာအုပ်တစ်အုပ်ဖတ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင့်မှာ ပါးစပ်က သွန်သင်ချက်တွေကို အမှန်တကယ် စမ်းစစ်ပြီး မှတ်စုတွေကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး လက်တွေ့လုပ်ဆောင်တဲ့အခါ အလွန်ထူးခြားတဲ့ အရာတစ်ခုရှိနေလို့ပါပဲ။

ကြင်နာမှုအခန်းကဏ္ဍ

ကောင်းပြီ၊ ဒါကြောင့် တစ်ယောက်ယောက်က “ကြင်နာမှုဟာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုမှာ ဘယ်အခန်းကဏ္ဍက ပါဝင်သလဲဆိုတဲ့ မေးခွန်းကို မေးခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားလောင်း? ချစ်ခြင်းမေတ္တာတစ်မျိုးလို့ မယူဆဘဲနဲ့ သီလရှိတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ခုအနေနဲ့ စာရင်းမသွင်းထားပေမယ့် ဒါဟာ ဖြစ်သင့်တယ်လို့ ယူဆပါတယ်။ ငါ့အယူအဆမှာ မေတ္တာသည် စိတ်၏ အကြောင်းရင်း၊ သူတစ်ပါးကို ချမ်းသာစေလိုခြင်း ဟူသော အကြောင်းတရား၊ ကရုဏာတရား၊ ဆင်းရဲဒုက္ခတို့မှ လွတ်မြောက်လိုခြင်း ဟူသော အယူအဆ ဖြစ်သည်။ ကြင်နာမှုဆိုတာ မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာကြောင့် လှုံ့ဆော်ပေးတဲ့ အပြုအမူပါ။ ဒါပေမယ့် နောက်တဖန် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်ပေါင်း ရှစ်သောင်းလေးထောင် ရှိပါတယ်၊ ဒါကြောင့် အဲဒီထဲက တစ်ခုက ကြင်နာမှုလို့ အမည်တွင်ပြီး အဲဒါကို ကျွန်တော် မသိပါဘူး။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ကြင်နာမှုဆိုတာ အကြိုအရာပါ။ ဘုရားလောင်း. အကြင်နာတရားတွေ မွေးမြူရမယ်၊ ပြီးတော့ အဲဒီကနေ ဖွံ့ဖြိုးလာမယ်။ ဘုရားလောင်း ပြီးတာနဲ့ တခါတည်း ကျနော်တို့ ရတယ်။ ဘုရားလောင်းသို့ဖြစ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကရုဏာသည် တိုးပွားလာပါသည်။

နေရောင်ခြည်ကဲ့သို့ စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း: စိတ်ကို လေ့ကျင့်ရန် အဆင့်များ

ကောင်းပြီ၊ ဒါကြောင့် စာအုပ်ထဲမှာ ဆက်ရေးပါမယ်။ ဒီတော့ ဒီပထမပိုင်းက အကြမ်းဖျဉ်းပြောပြပြီး နည်းနည်းရယ်စရာကောင်းပေမယ့် ဖတ်လိုက်မယ် ၊ ဒါမှ ထုတ်လွှင့်မှုရပါလိမ့်မယ်။ စိတ်ကို လေ့ကျင့်ရန် အဆင့်များကို အပိုင်းနှစ်ပိုင်းဖြင့် ရှင်းပြထားသည်။

သမားရိုးကျ နိုးကြားသောစိတ်၌ အမှန်တကယ် လေ့ကျင့်မှု

နှင့်

အဆိုပါငါး ဥပဒေသများ အဲဒါက သင်တန်းရဲ့ အချက်တွေပါ။

ဒီတော့ အဲဒါတွေက ခေါင်းစဉ်နှစ်ခုပဲ။ ထို့နောက် ပထမခေါင်းစဉ်၊ အမှန်တကယ် လေ့ကျင့်မှုသည် အောက်ပါတို့နှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။

1. သမရိုးကျ နိုးကြားသော စိတ်သည် သူတစ်ပါး၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ပူပန်စေတတ်သော စိတ်ကို တစ်ပါးသူ၏ အကျိုးစီးပွားနှင့် ယှဉ်သော စိတ်ဖြင့် ယှဉ်သော စိတ်ကို ကောင်းစွာ ပွားစေတတ်၏၊
2. နိုးကြားသော စိတ်သည် အလုံးစုံ နိုးကြားခြင်းသို့ ရောက်ရန် ပူပန်သောက ရောက်၏။

အဲဒီတော့ ဒါကို အကြမ်းဖျင်းပြောရရင်တော့ သင်ကြားရေးရဲ့ တကယ့်နည်းစနစ်ဖြစ်တဲ့ သွန်သင်ချက်ထဲက အဓိကအချက်တွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနေပါတယ်။ ဘုရားလောင်း.

၎င်းအောက်ရှိ ပထမအချက်ကို ခေါ်သည်-

သမားရိုးကျသင်တန်းအတွက် ညွှန်ကြားချက်များ ဘုရားလောင်း

၎င်းတွင် အဓိက အပိုင်းခွဲ နှစ်ခုရှိသည်။

1. သူတစ်ပါးအကျိုးကို အလေးထားသော နိုးကြားသောစိတ် မွေးမြူခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်၊
2. နိုးကြားမှုအပြည့်နဲ့ ဖြစ်တည်မှုအခြေအနေကို ရောက်ဖို့နဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ နိုးကြားမှုကို ပြုစုပျိုးထောင်တဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်။

ဘုရားလောင်း၏ အဓိပ္ပါယ်

ယခု ဤအဓိက အကွက်နှစ်ခုကို ကြည့်သောအခါ ခေါင်းလောင်းသံများ မြည်နေပါသလား။ အဲဒီနှစ်ခုကို ဘယ်မှာမြင်လဲ။

ပရိသတ်ကို: သမားရိုးကျနှင့် အဆုံးစွန်သော ဘုရားလောင်း?

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) မဟုတ်ဘူး၊ ဒါဟာ သမားရိုးကျနဲ့ အဆုံးစွန်မဟုတ်ပါဘူး။ ဘုရားလောင်း. သမားရိုးကျ အကြောင်းပဲ ပြောတာပါ။ ဘုရားလောင်း ဒီမှာ။

ပရိသတ်ကို: အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက် ဘုရားလောင်း

VTC- ဟုတ်တယ်၊ အဓိပ္ပါယ် ဘုရားလောင်းအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စိတ်သည် စိတ်နှစ်ပါးနှင့် ယှဉ်သော စိတ်ဖြစ်သောကြောင့်၊ စိတ်၏ အကြောင်းတရားများထဲမှ တစ်ချက် ဘုရားလောင်းတစ်ချိန်တည်းမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဘုရားလောင်းသူတစ်ပါး၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို အာရုံပြုသော စိတ်သည် ဖြစ်၏။ ပြီးတော့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တွေနဲ့ တွဲနေတာ ဘုရားလောင်း နိုးကြားခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းဟူသော စိတ်သည် ပူပန်မှု ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ ကောင်းကျိုးကို အလေးထားသော စိတ်ရှိ၍ ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ ဘုရားလောင်း ဉာဏ်အလင်းကို ရလိုသော၊

ဒါဖြင့် ဖဿ ဘုရားလောင်း ဉာဏ်အလင်းဖြစ်၏၊ သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါများ မဟုတ်ပါ။ အဲဒါ ဉာဏ်အလင်းပဲ။ အကြောင်းရင်းကား၊ ဘုရားလောင်းရှေ့ကရောက်လာတဲ့ အရာတွေထဲက တစ်ခုကတော့ အဲဒါပါပဲ။ ဆန္ဒ အာရုံရှိသောသတ္တဝါတို့အား အကျိုးပြုခြင်း။ ထိုအရာဝတ္ထု ဆန္ဒဧကန်စင်စစ် ဝေဒနာကို ခံစားရသော သတ္တဝါသည် ကာမသုခ ဖြစ်၏။ ပြီးတော့ အဲဒါရဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခု ဆန္ဒ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို အကျိုးပြုခြင်းငှါ ဖြစ်၏။ မဟာကရုဏာတံ ဝတ္တု ဟိ မဟာကရုဏာ ဝေဒနာကို ခံစားနေကြရသော သတ္တဝါများ ဖြစ်၏။ ကောင်းပြီ၊ သင်ရပြီလား။

ဒီတော့ ပထမအပိုင်းကို ယူမယ်ဆိုရင်၊

သူတစ်ပါးအကျိုးကို အလေးထားသော နိုးကြားသောစိတ် မွေးမြူခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်၊

၎င်းတွင် အပိုင်းခွဲနှစ်ခုရှိသည်။ ပထမတစ်ခုမှာ-

အမှားတွေကို အသိအမှတ်ပြုပြီး တခြားသူတွေနဲ့ ဖလှယ်ပါ။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ နှင့်အခြားသူများအတွက်စိုးရိမ်မှု၏အားသာချက်များ။

ဒုတိယအချက်မှာ-

အမှန်တကယ်တော့ သူတပါးအကျိုးစီးပွားကို အလေးထားတဲ့ နိုးကြားတဲ့စိတ်ကို မွေးမြူပါ။

သို့သော်၊ အမှတ်ခွဲများပါရှိသည့် အဆိုပါ အမှတ်ခွဲနှစ်ခုသို့ မဝင်ရောက်မီ၊ ဤနေရာတွင် ဘာမပါဝင်သည်ကို သတိပြုမိပါသနည်း။

ပရိသတ်ကို: လမ်းညွှန်ချက် ခုနစ်ချက်...

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ထုတ်ပေးတဲ့နည်းလမ်း ဘုရားလောင်း အကြောင်းတရား ခုနစ်ပါး ရှိသော တရားတို့တည်း။ ဒီတော့ ဒီစာသားက ညီမျှခြင်းနဲ့ တိုက်ရိုက်သွားနေတယ်။ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို ဖလှယ်ခြင်း။Shantideva ၏နည်းလမ်းဖြစ်ပြီး၊ အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရား ခုနစ်ပါးကို ပြောနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေပြောရတာ အဖိုးတန်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ကောက်ကြောင်းပေါ်ရှိ ခေတ္တရပ်သည့်ခလုတ်ကို နှိပ်ပြီး အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးသက်ရောက်မှုဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်ချက် ခုနစ်ချက်အကြောင်း ဆွေးနွေးပါမည်။

ယောနိသောမနသိကာရ

ယခုအခါ ခုနစ်မှတ် ပို့ချချက်တွင် ပဏာမ ကျင့်စဉ်တစ်ခု ရှိပြီး အမှတ် ခုနစ်ချက်အနက်မှ တစ်ခုဟု မရေတွက်နိုင်ပေ။ ထိုပဏာမကျင့်စဉ်ကို ယောနိသောမနသိကာရဟု ခေါ်သည်။ ယောနိသောမနသိကာရဟူသည် ဤစကားရပ်တွင် (“ယောနိသောမနသိကာရ” ဟူသော စကားလုံးသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ကွဲပြားသော ဆက်စပ်မှုဖြင့် ဆင်းသက်လာသောကြောင့် ကွဲပြားသော အကြောင်းအရာများတွင် တူညီသည်ဟု မဆိုလိုပါ) ဤစကားရပ်တွင် မျှတသောစိတ်ဟူသည် လွတ်ကင်းသော မျှတသောစိတ်၊ ကို attachment မိတ်​​ဆွေ၊ရန်​သူ​တွေကို မုန်းတီးပြီး တခြားလူတိုင်းကို ဂရုမစိုက်​ပါနဲ့။ အဆင်ပြေလား? ဤနေရာတွင် ယောနိသောမနသိကာရ၏ အဓိပ္ပါယ်။ ဣနြေ္ဒရရဆိုတဲ့ စိတ်ရဲ့ အကြောင်းတရားတွေထဲက တစ်ခုဖြစ်တဲ့ ယောနိသောမနသိကာရနဲ့ မရောထွေးပါနဲ့။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း; အဲဒါမဟုတ်ဘူး။ ကြားနေ ခံစားမှု 'ယောနိသောမနသိကာရ' နှင့် မရောထွေးပါနှင့်၊ ဒါကြောင့် လွတ်ကင်းတဲ့ စိတ်ဟာ မျှတတယ်။ ကို attachmentအခြားသော သတ္တဝါတို့နှင့် စပ်လျဉ်း၍ မနှစ်သက်ခြင်း၊ ဤယောနိသောမနသိကာရရုပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ချမ်းသာခြင်းများစွာ မပါဝင်ပေ၊ မိမိနှင့် အခြားသူများ၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာက ဘယ်သူက ပိုအရေးကြီးလဲ။ အဲဒါက ညီမျှခြင်းထဲမှာ ပါလာတာ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ၎င်းသည် အခြားသူများအတွက် မိမိကိုယ်ကို သာတူညီမျှ ဖလှယ်ခြင်းနှင့် ဖလှယ်ခြင်းနည်းပညာတွင် ပါ၀င်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင် ယောနိသောမနသိကာရသည် အခြားသော သတ္တဝါများနှင့် ပတ်သက်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံစားချက်များနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။

ဒါပေမယ့် ဒါဟာ အလွန်အစွမ်းထက်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ တစ်နေ့တာ ဖြတ်သန်းရင်းနဲ့ လူတွေအပေါ် ကျွန်တော်တို့ ဘယ်လောက် မမျှတတဲ့ ခံစားချက်ကို မြင်နိုင်လဲ။ ဒီယောနိသောမနသိကာရ ကင်းမဲ့မှုက ငါတို့ရဲ့ ယိုယွင်းနေတဲ့ စိတ်ရဲ့ အရင်းအမြစ်ပဲ။ နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အတက်အဆင်း၊ အတက်အဆင်း၊ အတက်အဆင်းရှိပုံ၊ ကောင်းပြီ၊ တခြားသော သတ္တဝါတွေကို ဦးတည်တဲ့ ဒီယောနိသောမနသိကာရ ကင်းမဲ့ခြင်းနဲ့ အများကြီးဆိုင်တယ်။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဒီယောနိသောမနသိကာရ ကင်းမဲ့တဲ့အခါ ကြိုက်တဲ့သူကို တွေ့တဲ့အခါ၊ တွယ်တာနေတဲ့သူကို တွေ့တဲ့အခါ စိတ်က ပေါ်လာတယ်။ ငါတို့ မကြိုက်တဲ့သူကို ငါတို့ကို ထိခိုက်စေတဲ့ သူကိုတွေ့ရင် ငါတို့စိတ်တွေ ပျက်သွားတယ်။ အဲဒီတော့ မတူကွဲပြားတဲ့ အာရုံခံသတ္တဝါတွေနဲ့ တွေ့ကြုံနေရတဲ့ နေ့တနေ့လုံး ငါတို့ရဲ့ စိတ်တွေဟာ တချိန်လုံး မောပန်းနွမ်းနယ်နေမှာပဲ မဟုတ်လား ။ "ကြိုက်တယ်၊ မကြိုက်ဘူး၊ မကြိုက်ဘူး၊ မကြိုက်ဘူး!"

တရားစီရင်သောစိတ်

အခု ဒီခွဲခြားဆက်ဆံမှုဟာ ဘယ်ကလာတယ်ဆိုတာကို ဆန်းစစ်ကြည့်တဲ့အခါ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းပါတယ်။ ပြီးတော့ လူတော်တော်များများက သူတို့မှာ တရားစီရင်တဲ့စိတ်နဲ့ ပြဿနာအများကြီးရှိနေတယ်လို့ ပြောကြတယ်။ (ရယ်လျက်၊ မင်းမှာ ပြဿနာမရှိဘူးလား။ သိပ်ကောင်းတယ်။ [ရယ်သံများ] သြော်! မင်းမှာ ပြဿနာရှိလား။) တရားဆုံးဖြတ်တဲ့စိတ်ဟာ ယောနိသောမနသိကာရ ကင်းမဲ့တဲ့ စိတ်ပဲ။ ထိုတရားစီရင်သောစိတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကြုံတွေ့ရသူတိုင်းကို မိမိကိုယ်ကို အကဲဖြတ်သည်။ ၎င်းသည် အလွန်ပင် မိမိကိုယ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်နေ့တာလုံး ဖြတ်သန်းနေရပြီး ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံရသမျှ အရာအားလုံးသည် မိမိကိုယ်ကို ရည်ညွှန်းပါသည်။ ကြည့်လိုက်ရင် ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ အရာအားလုံးကို မည်ကဲ့သို့ အကျိုးသက်ရောက်သည်ကို ရည်ညွှန်းပါသည်။ me. ဤတွင် ယောနိသောမနသိကာရ၌ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းကျွန်ုပ်တို့သည် အထူးအားဖြင့် အခြားသော အာရုံခံသတ္တဝါများအကြောင်းနှင့် ၎င်းတို့အား မိမိကိုယ်ကို ရည်ညွှန်းသည့်နည်းလမ်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ ရှုမြင်ကြောင်း ပြောဆိုနေပါသည်။ ငါတို့သည် သူတို့ကို ထိုနည်းအတိုင်း မှတ်ယူသောကြောင့်၊ ငါတို့သည် သူတို့ကို အလွန်စီရင်ဆုံးဖြတ်တတ်ကြ၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မိမိကိုယ်ကို အရေးကြီးဆုံးအရာ၊ ပေါ်လာတဲ့ ဘယ်သူမဆို၊ ငါက စကြဝဠာရဲ့ အလယ်ဗဟိုဖြစ်နေလို့ ငါက ငါ့အပေါ် ဘယ်လိုသက်ရောက်မှုရှိလဲဆိုတာကို အကဲဖြတ်တယ်။ ဒါကြောင့် အရာရာတိုင်းကို အကဲဖြတ်ပါတယ်။ တစ်ယောက်ယောက်က “အရမ်းကောင်းတယ်” လို့ ချီးမွမ်းတယ်။ တစ်ယောက်ယောက်က “အရမ်းဆိုးတယ်” လို့ ဝေဖန်တယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်ုပ်၏အရည်အသွေးကောင်းများကို “အလွန်ကောင်းသည်” ဟု ထောက်ပြသည်။ သူတို့က “အရမ်းဆိုးတယ်” လို့ ထောက်ပြတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က လက်ဆောင်ပေးတယ်၊ ဒါကောင်းပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ပစ္စည်းတွေကို ခိုးယူသွားတာ မကောင်းဘူးလား။ တစ်ယောက်ယောက်က ငါကြည့်ကောင်းတယ်၊ အဲဒါကောင်းတယ်တဲ့။ တစ်ယောက်ယောက်က ငါကြည့်မကောင်းဘူး၊ ဆိုးတယ်ပြောတယ် ဒါကြောင့် အချိန်တိုင်း၊ အိုး၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို ကြည့်ပြီး ပြုံးပြတယ်၊ ဒါကောင်းပါတယ်။ အိုး.. သူတို့က ဘာမှမပြောဘဲ ဖြတ်လျှောက်လာတာ ဆိုးတယ်။

သိမ်ငယ်စိတ်ဖြင့် တစ်နေ့တာလုံး ဖြစ်ပျက်သမျှ အသေးအမွှားကိစ္စတိုင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ရည်ညွှန်းပြီး အကဲဖြတ်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ me. ဒီကမ္ဘာပေါ်မှာ တခြားလူကို အာရုံစိုက်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ငါတို့နဲ့တွဲနေတဲ့သူ ဒါမှမဟုတ် မကြိုက်တဲ့သူတစ်ယောက်ဖြစ်မလာဘူးဆိုရင် ငါတို့က ဂရုမစိုက်ဘူး။ ငါတို့ တွယ်တာနေတဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို အာရုံစိုက်မိရင် ကောင်းတယ်။ ငါတို့မကြိုက်တဲ့သူကို အာရုံစိုက်ရင်၊ သူတို့ မကောင်းဘူး။ သို့သော် ၎င်းသည် မိမိကိုယ်ကို လုံးဝရည်ညွှန်းကြောင်း သင်မြင်သည်။ ဒီတော့ တစ်ယောက်ယောက်က “အို သူတို့ အရမ်းကောင်းတာပဲ” တစ်ယောက်ယောက်က ငါ့ကို စကားမပြောဘူး။ သူတို့ မကောင်းဘူး။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ကို ချီးကျူးတယ်၊ သူတို့က ကောင်းတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကျွန်ုပ်အား အားမဖြည့်ဘဲ အခြားသူအား ချီးမွမ်းသည်။ မကောင်းဘူး။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါချက်ပြုတ်တာကို ကြိုက်တယ်။ အဲဒါကောင်းတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော်ချက်ပြုတ်တာကို မကြိုက်ဘူး။ မကောင်းဘူး။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကော်ဇောကို ဖုန်စုပ်တာကို ကြိုက်တယ်။ အဲဒါကောင်းတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကော်ဇောကို ဖုန်စုပ်တာကို မကြိုက်ဘူး။ မကောင်းဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့တုံ့ပြန်ပြီး အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို အလားတူပင် စီရင်ဆုံးဖြတ်နေပါသည်။ “အိုး၊ သူတို့က ကြမ်းပြင်ကို အရမ်း ဖုန်စုပ်တယ်။ အိုး၊ သူတို့က ကြမ်းပြင်ကို ကောင်းကောင်း ဖုန်စုပ်တာ မဟုတ်ဘူး။ အိုး.. ပန်းကန်ဆေးတာ အရမ်းကောင်းတယ်။ အိုး သူတို့ ပန်းကန်တွေ မဆေးဘူး” တစ်ချိန်လုံးမဟုတ်လား? အရာအားလုံး! ဒါကြောင့် လူတွေကို အဆက်မပြတ် အကဲဖြတ်ပြီး ကိုယ့်ကို ရည်ညွှန်းတယ်လို့ သတ်မှတ်တယ်။

တစ်ခါက ကျွန်မတို့ မိသားစုရဲ့ ဒိုင်းနမစ်ကို ဆွဲခိုင်းပြီး မိသားစုထဲမှာ ဘယ်သူက ဘယ်သူနဲ့ ရင်းနှီးပြီး ဘယ်သူနဲ့ ပတ်သက်သလဲ၊ အဲဒါကို ပုံတစ်ခုထဲမှာ ဆွဲခိုင်းတဲ့ အလုပ်ရုံတစ်ခုမှာ ရှိဖူးတယ်။ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဒါပေမယ့် အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက သင့်မိသားစုကို သူတို့ အချင်းချင်း ဘယ်လိုဆက်ဆံတယ်ဆိုတာမျိုးမဟုတ်ဘဲ သင်နဲ့ ဘယ်လိုဆက်ဆံရေးမျိုးနဲ့ ခေါ်သွားတာလဲ။ ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ငါ့နဲ့ဘယ်လိုဆက်စပ်နေလဲ ၊ ဘယ်သူက ရင်းနှီးလဲ၊ ဘယ်သူက မရင်းနှီးဘူး၊ ဘယ်လို ရင်းနှီးလာတာလဲ၊ ဘယ်လို ဝေးသွားတာလဲ၊ ငါတို့ ကြိုက်တဲ့သူတွေကို ငါတို့ ဘယ်လိုဆက်ဆံမလဲ၊ ငါတို့က သူများကို ဘယ်လိုဆက်ဆံမလဲ၊ မကြိုက်ဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ တစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့အပေါ် မကောင်းတဲ့သူဆိုရင် ငါတို့က သူတို့ကို အပြစ်ပေးတယ် မဟုတ်လား? မင်းက ငါ့ကို ဂရုမစိုက်ဘူးဆိုတော့ ငါမင်းကို ဂရုမစိုက်ဘူး ဟမ်။ ငါတို့က အဲ့လောက်မရိုင်းတာမှလွဲလို့၊ ငါတို့က သူတို့ကို လျစ်လျူရှုလိုက်ရုံပဲ။ သူတို့ကို လျစ်လျူရှုပါ။ ငါတို့ မသွားဘူး neahhh! သူတို့မျက်နှာ၌၊ ငါတို့က အရမ်းယဉ်ကျေးတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က သူတို့ကို ဘာမှ မပြောဘူး။

အရာအားလုံးသည် မိမိကိုယ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။

တစ်နေ့လုံး တက်လိုက် ဆင်းလိုက်၊ ငါတို့က တခြားလူတွေကို ခွဲခြားပြီး စီရင်နေတယ်။ သူတို့က ငါတို့ကို အကဲဖြတ်ပြီး ခွဲခြားဆက်ဆံတယ်။ ပြီးတော့ ဒီအခြေအနေတွေအားလုံးက အချိန်တိုင်းပြောင်းလဲနေတယ် မဟုတ်လား? ဟုတ်တယ်၊ ဒီနေ့ မင်းအပေါ် ကောင်းတဲ့သူဟာ မနက်ဖြန် မင်းအပေါ် ကောင်းတဲ့လူ ဒါမှမဟုတ် မနေ့က မင်းအပေါ် ကောင်းတဲ့လူ မဟုတ်လို့ဘဲ။ မနေ့က မင်းအပေါ် မကောင်းတဲ့လူက ဒီနေ့ မင်းအပေါ် မကောင်းတဲ့လူဆိုတာ သေချာပေါက်ဘဲ။ သူတို့ ဒီနေ့ မင်းအတွက် အရမ်းကောင်းနေနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီနေ့ ဘယ်သူကမှ ငါ့အပေါ် ပြုမူတဲ့ လုပ်ရပ်ဟာ လူသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ သူတို့ရဲ့ တန်ဖိုးပါပဲ။ အာဃာတ မထားဘူးဆိုရင် ကျွန်တော်တို့မှာ အလွန်တိုတောင်းတဲ့ အမှတ်တရတွေ ရှိပါတယ်။ သူတို့သည် သွန်သင်ချက်များ၌ စံနမူနာကို အမြဲသုံးသည်။ မင်းမှာ လူနှစ်ယောက်ရှိတယ်။ ဒီနေ့ ဒီတစ်ယောက်က မင်းကို $1,000 ပေးပြီး ဒီတစ်ယောက်က မင်းကို စော်ကားလိုက်တာ မင်းသူငယ်ချင်းက ဘယ်သူလဲ။ ရှင်းပါတယ်၊ ဒေါ်လာ ၁၀၀၀ ပါ။ မင်းရဲ့ရန်သူက ဘယ်သူလဲ။ မင်းကို စော်ကားတဲ့သူ။ ဒါပေမယ့် မနက်ဖြန်၊ ဤ လူတစ်ယောက်က မင်းကို စော်ကားတယ်။ ထို လူတစ်ယောက်က မင်းကို $1,000 ပေးတယ်။ အဲဒီတော့ ဘာဖြစ်သွားလဲ၊ ငါတို့က အရာအားလုံးကို ပြောင်းလဲပစ်လိုက်တယ်။ အဲဒီ့နောက်နေ့မှာတော့ ဒီလူက ငါတို့ကို လက်ဆောင်ပေးပြန်ပြီ၊ အဲဒီသူက ငါတို့ကို ဒုက္ခပြန်ပေးတယ်။ ထို့ကြောင့် ဤသူသည် မိတ်ဆွေဖြစ်၏၊ ရန်သူလည်းဖြစ်၏၊ ထိုနေ့၌ ဤသူသည် ငါတို့အား ကျေးဇူးပြု၏၊ ထိုသူသည် ငါတို့ကို ထိခိုက်စေ၏၊ ထို့ကြောင့် မိတ်ဆွေနှင့်ရန်သူသည် လုံးဝပြောင်းလဲသွားပြန်သည်။ အမြဲတမ်း မိမိကိုယ်ကို ရည်ညွှန်းပြီး တစ်စုံတစ်ဦးသည် မည်သည့်အချိန်၌ ဖြစ်သည်ကို "ထာဝရ" ဟူ၍ဖြစ်သည်။ အဲဒါက ပြောင်းလဲသွားတဲ့အခါမှာတော့ ပြောင်းလဲသွားတာတော့ သေချာပါတယ်။ ဒါပေမယ့် နောက်အခိုက်အတန့်မှာ သူတို့ဟာ “ထာဝရ” ပါပဲ။

အခု ဒီဟာကို ကြည့်လိုက်ရင် လုံးဝကို ရူးမိုက်နေပြီ မဟုတ်လား ။ ဆိုလိုတာက၊ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဆင်ခြင်တုံတရားရှိတဲ့ စိတ်ထားရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေလို့ ထင်ကြပေမယ့် ဒီလိုအပြုအမူမျိုးက လုံးဝ အသုံးမကျတဲ့၊ လုံးဝကို ရူးသွပ်သွားတာပါပဲ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါကို ကျနော်တို့ ရှုထောင့်ကနေကြည့်ရင် ဒီတစ်ယောက်က ပိုက်ဆံပေးပြီး ငါ့ကို စော်ကားတယ်၊ ဒီတစ်ယောက်က ငါ့ကို ပိုက်ဆံပေးပြီး စော်ကားတယ်ဆိုတော့ သူတို့က မတူဘူးကွ၊ သူတို့က အကြီးကြီးပဲလား။ ဒါဆို လက်ဆောင်ပေးမယ့်သူ ဘယ်သူက ကျွန်တော်တို့ကို ဘယ်နေ့ စော်ကားနေလဲဆိုတဲ့ အပေါ်မှာ မူတည်ပြီး တစ်ယောက်ကို မျက်နှာသာမပေးဘဲ တစ်ယောက်ကို မျက်နှာမသာအောင် ဘာကြောင့်လုပ်တာလဲ။ အရူးပဲ မဟုတ်လား? လုံးဝအခွံမာသီး။ ပြီးတော့ အဲဒါကို ရှု့ထောင့်ကနေကြည့်ရင် လူတိုင်းက ငါနဲ့ ဘယ်လို ဆက်စပ်နေလဲဆိုတာကို ဘာကြောင့် အကဲဖြတ်တာလဲ။ ငါဆိုလိုသည်မှာ၊ အဆုံးမရှိသော သက်ရှိသတ္တဝါများ အများအပြားရှိသောကြောင့် ပို၍ပင် အာဟာရဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် အခြားသော အာရုံခံသတ္တဝါများနှင့် မည်သို့မည်ပုံ သက်ဆိုင်သည်ကို မည်သူမျှ ကျွန်ုပ်တို့ မစီရင်ပါ။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်နှင့် မည်သို့ သက်ဆိုင်သည်ကိုသာ ကျွန်ုပ်တို့ တွေးတောမိပါသည်။ ငါ့အယူအဆကို သဘောမတူရင် ငါ့အယူအဆကို သဘောမတူရင် ငါ့နိုင်ငံရေးပါတီက ငါ့နိုင်ငံရေးပါတီနဲ့ မသက်ဆိုင်ရင် မျက်မှန်တပ်ထားတဲ့လူတွေပဲ၊ ဗီရိုထဲ ဒါမှမဟုတ် မျက်မှန်ကို ဗီရိုထဲမှာ ဘေးစောင်းထားတဲ့သူတွေလား၊ ဓားနဲ့ ခွဆုံတွေ ကပ်နေတဲ့ ပန်းကန်ဆေးစက်ထဲမှာ ငွေထည်ထည့်ထားတဲ့လူတွေဆိုရင်၊ ဓားတွေနဲ့ ခက်ရင်းတွေကို ပန်းကန်ဆေးစက်ထဲမှာ ကပ်ထားတဲ့သူတွေ၊ ပန်းကန်ဆေးစက်ထဲမှာ ဓားတွေထည့်ထားတဲ့သူတွေဆိုရင်တော့ ချွန်ထက်တဲ့ဓားတွေ မထည့်သင့်ဘူးဆိုတော့၊ ပန်းကန်ဆေးစက်၊ မင်းလား။ [ရယ်သံများ] အဲဒါတွေက သူတို့ကို ပျက်စီးစေတယ်။ အဲဒါကို သူတို့ ဘယ်လောက်တောင် သတ္တိရှိရှိ လုပ်ရဲတာလဲ။

စကြဝဠာ၏ဗဟိုချက်မှာ မည်သူနည်း၊

ဒီတော့ ကျွန်တော်ဆိုလိုတာက ငါတို့က အရူးလိုပဲ ခွဲခြားဆက်ဆံတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော်တို့မှာ အဖိုးတန် လူ့အသက်တွေ ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရားနှင့် အပြည့်အဝ ဉာဏ်အလင်းရရှိသော သတ္တဝါများဖြစ်လာရန် အလားအလာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်စွမ်းအင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အဘယ်အရာတွင် အသုံးပြုမည်နည်း။ ဒီလူကို ကြိုက်တယ်၊ အဲဒီလူကို မကြိုက်ဘူး၊ ဒီလူကို ကြိုက်တယ်။ အဲဒီလူကို မကြိုက်ဘူး။ ကျွန်တော် ၆ နှစ်သားတုန်းက^th အတန်း (၆တန်းတက်ဖူးတဲ့ သူတွေအတွက်ပါ။^th အတန်းကျောင်းသူလေးများ ခင်ဗျားသိပါတယ်) ကျွန်တော်တို့ တစ်ခုခုလုပ်ခဲ့ပေမယ့် အနည်းဆုံးတော့ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောခဲ့တယ်။ အပတ်တိုင်း ကြိုက်တဲ့သူနဲ့ မကြိုက်တဲ့သူစာရင်းကို ကောက်တယ်။ ငါတို့မှာ စာကြောင်းတစ်ကြောင်းရှိတယ်၊ အဲဒီအပတ်က ဘယ်သူက ငါတို့ရဲ့သူငယ်ချင်းက ထိပ်ကရောက်နေတယ်၊ ​​ငါတို့ရန်သူက အောက်ခြေမှာနေပြီး ငါတို့က လူတိုင်းကို အဆင့်သတ်မှတ်တယ်။ “ဒီလူကို ဒီတပတ် ဘယ်မှာထားရမလဲ၊ ဒီတစ်ခုထက် ဒီတစ်ခုကို ပိုကြိုက်သလား၊ ဒီတစ်ခုထက် ပိုကောင်းမလား? ငါ အဲဒါကို တင်ထားသလား။ ငါချလိုက်ရမလား?" ဒါက မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ၊ အပတ်တိုင်း တခြားလူတိုင်းကို သင် ဘယ်လို အဆင့်သတ်မှတ်တယ်ဆိုတာ သိဖို့ အလွန်အရေးကြီးတယ်။ “ခြောက်တန်း ကောင်မလေးတွေ အရမ်းများနေတယ်” လို့ တွေးကြည့်မိလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းသိလား? အရွယ်ရောက်ပြီးသား အမျိုးသားရော အမျိုးသမီးပါ အတူတူပါပဲ။ စာရွက်လေးတစ်ရွက်ကို ထုတ်ယူပြီး သူတို့နာမည်တွေ ရေးမထားပေမယ့် စိတ်ထဲမှာတော့ အားလုံးက ကြိုက်တဲ့သူ၊ မကြိုက်တဲ့သူနဲ့ အဆင်မပြေဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အချို့သောလူများကို နှစ်သက်ရခြင်းနှင့် အခြားလူများကို အဘယ်ကြောင့် မကြိုက်ရသည့် အကြောင်းရင်းများ အားလုံးရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံးဝကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပြီး လုံးဝဆင်ခြင်တုံတရားဖြစ်နေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ကြပြီး ၎င်းသည် စကြဝဠာ၏ဗဟိုချက်ဖြစ်သော ကောင်းမြတ်ခြင်း၏အဆုံးအဖြတ်ပေးသူ—ငါ—အပေါ် အခြေခံထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်ပြီး ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသော လူသားများဖြစ်သည်။ တော်တော် စိတ်မကောင်းဘူး မဟုတ်လား? တော်တော် စိတ်မကောင်းဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကြိုက်ရွေးချယ်မှုဖြင့် လူများကို အမျိုးအစားခွဲခြင်း။

ဒါကြောင့် ဒါကို ကျွန်တော်တို့ ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုတာ အံ့သြစရာပါပဲ။ ပြီးတော့ ဒါက သတ္တဝါတွေကို ဒီဘဝနဲ့ ငါတို့ရဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးနဲ့ ပတ်သက်လာရင်ပဲ ကြည့်တာ။ ဒါပေမယ့် အရင်ဘဝတုန်းက လူတိုင်းနဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံဖူးတယ်လို့ ယူဆရင်၊ ဒါကြောင့် ဒီဘဝမှာ အချိန်ပိုရတဲ့သူတွေဟာ သူငယ်ချင်းအမျိုးအစားထဲမှာ မသွားဖြစ်တာထက်၊ အရင်ဘဝက ရန်သူအမျိုးအစားထဲ မဝင်တာထက် ပိုများတယ်။ ဤဘဝ၌ ရန်သူအမျိုးအစား၌ သွားကြကုန်သော လူတို့သည် ယခင်ဘဝ၌ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်ထက် အကြင်သူသည် အဆွေအမျိုး၌ ဖြစ်ကုန်၏။ အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေသောဆက်ဆံရေး, အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲ; သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အမြင်ကျဉ်းပြီး မမြင်နိုင်လောက်အောင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့ တွေးမြင်မိသမျှ၊ ယခုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ သိမြင်သမျှသည် ထိုလူသည် မည်သူနည်း၊ ထိုဆက်ဆံရေးသည် မည်သို့ပင်ရှိသနည်းဟု ကျွန်ုပ်တို့ ထင်မြင်မိပါသည်။ နောက်တစ်ခုက တကယ်မိုက်မဲတဲ့အချက်က လူတိုင်းမှာ အရည်အချင်းကောင်းတွေ ရှိကြပါတယ်—အရည်အသွေးကောင်းတွေပဲရှိတဲ့ ဉာဏ်အလင်းရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေအကြောင်း မပြောရင် လူတိုင်းမှာ အမှားအယွင်းတွေ ရှိကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့အားလုံးမှာ ချို့ယွင်းချက်အချို့ရှိကြပြီး လူတိုင်းမှာ အရည်အချင်းကောင်းတွေရှိပါတယ်။

လူတွေက ငါတို့ကို သူတို့ရဲ့အရည်အသွေးကောင်းတွေပြရင် သူတို့သူငယ်ချင်းတွေပဲ။ သူတို့က လူကောင်း၊ မွေးရာပါ လူကောင်း၊ ကျင့်ဝတ်ကောင်းသူတွေပါ။ သူများရဲ့ အရည်အချင်းကောင်းတွေကို ပြပြီး ငါတို့ကို လျစ်လျူရှုထားရင် သိပ်မကောင်းဘူးလား။ တခြားလူတွေကို သူတို့ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ကြင်နာမှုပြပြီး ရက်ရောပြရင် ငါ့ကို လျစ်လျူရှုရင် သိပ်မကောင်းဘူး၊ ငါ့ကို ငြင်းပယ်တယ်၊ ငါ့ကို ကောင်းကောင်းမတွေးတတ်ဘူး၊ သိပ်စာနာတတ်တယ်၊ သူတို့က အရမ်းတော်တယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း—သူတို့၏အရည်အသွေးကောင်းများကို အခြားသူတစ်ဦးဦးအား ပြသလျှင်။ အခုသူတို့က ငါတို့နဲ့တွဲနေတဲ့လူကို သူတို့ရဲ့အရည်အသွေးကောင်းတွေပြရင် ငါတို့က သူတို့ကို နည်းနည်းပါးပါး လျှော့လိုက်။ ဒါကြောင့် ငါက လူတစ်ချို့နဲ့ တွယ်တာပြီး တခြားလူက အဲဒီလူတွေကို သဘောကျရင် ငါက တွယ်တာတဲ့လူကို သဘောကျတဲ့သူကို သဘောကျတယ်။

ဒါပေမယ့် အဲဒီလူက သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်းကောင်းတွေကို ပြပြီး ကိုယ်မကြိုက်တဲ့သူကို စေတနာထားတယ်ဆိုရင် သူတို့မှာ တူညီတဲ့ အရည်အချင်းတွေ ရှိနေတုန်းပါပဲ၊ အဲဒါက သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်းကောင်းတွေကို ပြနေတာက ငါမဟုတ်သလို ငါကြိုက်တဲ့လူတွေလည်း မဟုတ်ဘူး။ ဒါဆို ငါသူတို့ကို ဘယ်လိုထင်လဲ။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ရန်သူတွေအပေါ် စေတနာထားပြီး ငါမကြိုက်တဲ့သူတွေလား။ သူတို့ကို လုံးဝမကြိုက်ဘူး။ ဘယ်လောက်တောင် ရွံရှာစရာကောင်းတဲ့လူလဲ! ဒါပေမယ့် ဒါဟာ တူညီတဲ့ အရည်အသွေးတွေပဲ မဟုတ်လား။ နောက်ပြီးတော့ တူညီတဲ့ အရည်အချင်းတွေ မကောင်းဘူးပေါ့။ ဒီအရည်အသွေးတွေကို ဘယ်သူက ကောင်းမကောင်းပြသနိုင်သလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ မူတည်ပါတယ်။ မင်းက ဒေါသတကြီး၊ စိတ်တိုတိုနဲ့ ဝေဖန်ပိုင်းခြားပြီး ပျင်းရိနေတယ်ဆိုရင် ငါ့အား တစ်စုံတစ်ယောက်က သူတို့ရဲ့ ညံ့ဖျင်းတဲ့ အရည်အချင်းတွေကို ပြတယ်၊ "အင်း၊ မင်းဟာ ဘယ်လောက်ကြောက်စရာကောင်းလဲ" မကြိုက်တဲ့သူကို ပြပြီး ကိုယ်မကြိုက်တဲ့သူကို ရိုင်းရိုင်းပြရင် “ကောင်းပြီ မင်းက ငါ့ဘက်မှာ ရှိတယ်။ ငါတို့ အတူတူ ပေါင်းမယ်၊ အဲဒီလူကို အတူတူ ရိုက်မယ်” ဒါပေမယ့် ရယ်စရာကောင်းတယ်မဟုတ်လား ၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒါက ဘယ်သူကို ပြနေပါစေ တူညီတဲ့ ကောင်းတဲ့ အရည်အချင်းတွေ ဖြစ်သလို ဘယ်သူကို ပြနေပါစေ တူညီတဲ့ မကောင်းတဲ့ အရည်အချင်းတွေ ဖြစ်လို့ပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီအရည်အသွေးတွေကို ဘယ်သူတွေပြသနေသလဲဆိုတဲ့အပေါ်မူတည်ပြီး သူတို့ကို ဘယ်လိုအကဲဖြတ်မလဲဆိုတာကို ကြည့်ပါ။

လူတွေကို အကောင်းနဲ့အဆိုးကို အခြေခံပြီး အကဲဖြတ်တယ်။

ဒီလို ကွာရှင်းရခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းကတော့ ချစ်မိသွားတဲ့အခါ ဘာဖြစ်သွားလဲဆိုတော့ နှစ်ယောက်သား တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် သူတို့ရဲ့ အရည်အသွေးကောင်းတွေ ပြသနေတာကြောင့်ပါပဲ။ “ငါ့ကိုချစ်တဲ့အတွက် မင်းရဲ့အရည်အသွေးကောင်းတွေကို ငါပြတယ်။ မင်းရဲ့ အရည်အချင်းကောင်းတွေကို မင်းငါ့ကိုပြပြီး ငါမင်းကိုချစ်မယ်" အဲဒါကို "ချစ်ခြင်းမေတ္တာ" လို့ခေါ်ပါတယ်။ အခု အဲဒီလူနဲ့ ခဏလောက်နေပြီးနောက် ဘာဖြစ်သွားတာလဲ။ ထိုလူသည် သင့်အား ၎င်းတို့၏ အရည်အသွေးကောင်းများကို အမြဲပြသနေပါသလား။ မရှိ

သူတို့က မင်းကို သူတို့ရဲ့ မကောင်းတဲ့အရည်အသွေးတွေကို စပြီးပြတယ်။ သူတို့ တစ်လျှောက်လုံးမှာ အဲဒီ အရည်အချင်းတွေ ရှိခဲ့တယ်။ သူတို့က မင်းကို ချစ်မိသွားအောင် မင်းကို အထင်ကြီးစေချင်လို့ အရင်က သူတို့ကို မပြဖူးဘူး။ ပြီးတော့ မင်းက မိုက်မဲလိုက်တာ။ ပြီးတော့ မင်းလည်း ဒီလိုပဲ လုပ်တယ်၊ မင်း သူတို့ကို အထင်ကြီးစေချင်လို့ မင်းရဲ့ အရည်အချင်းကောင်းတွေ အကုန်လုံးကို မင်းကို ချပြခဲ့တာ မင်းကို ချစ်မိသွားအောင် မိုက်မဲလိုက်တာ။ ဒါပေမယ့် အရာအားလုံးကို လက်မှတ်ရေးထိုး၊ တံဆိပ်ခတ်ပြီး ပေးပို့ပြီးတဲ့အခါ မင်းလုပ်ချင်တာမှန်သမျှ လုပ်လိုက်ပါ၊ မင်းဟာ ရိုင်းစိုင်းပြီး ဝေဖန်ပိုင်းခြားပြီး အဲဒီလူကို ဘာပဲလုပ်လုပ်၊ ဟုတ်တယ်မဟုတ်လား။ သူတို့က မင်းရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေ အများကြီးမို့လို့ မင်းသူတို့ကို မင်းလိုသလို ဆက်ဆံနိုင်တယ်။ ဒီတော့ အချစ်ရေးမှာ ကွာရှင်းပြတ်စဲစေတဲ့အရာပဲ မဟုတ်လား။ ဒါပေမယ့် လူတစ်ယောက်မှာ တူညီတဲ့ ကောင်းတဲ့ အရည်အချင်းတွေ ရှိခဲ့တယ်။ သူတို့က ကောင်းကောင်းကြီး မဟုတ်ဘူး၊ ရုတ်တရက် သူတို့ အဲဒီလို ဖြစ်သွားတာ။ သူတို့မှာ တလျှောက်လုံး တူညီတဲ့ အရည်အသွေးတွေ ရှိခဲ့ပါတယ်။ အရည်အချင်းကောင်းတွေကို ဘယ်သူကပြသလဲဆိုတဲ့ အချက်ပါပဲ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ကျွန်တော်တို့ တွယ်တာနေတဲ့ မိတ်ဆွေတွေနဲ့ မခံမရပ်နိုင်တဲ့ ရန်သူတွေ ရှိနေတာဟာ တကယ့်ကို မိုက်မဲပြီး ရယ်စရာကောင်းပြီး ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ ဆင်ခြင်တုံတရားကင်းမဲ့ပါတယ်။ အကြောင်းမှာ ဤအရာအားလုံးသည် ပြောင်းလဲနေပြီး လူများကို ကျွန်ုပ်တို့ ခွဲခြားဆက်ဆံသည့် နည်းလမ်းတစ်ခုလုံးသည် မှားယွင်းနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ယောနိသောမနသိကာရအကြောင်း

အခုတော့ တစ်ယောက်ယောက်က “ဒါက လူတိုင်းနဲ့ ကွဲကွာနေတယ်လို့ ဆိုလိုတာလား။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါ့မှာမရှိဘူးဆိုရင် ကို attachmentပြီးတော့ ငါ့ကို ဘယ်သူ့ကိုမှ ဆွဲငင်မယ့်အရာမှ မရှိဘူး၊ ဒါကြောင့် ငါက လူတိုင်းနဲ့ ကင်းကွာနေတယ်။ ငါဘယ်သူ့ကိုမှမချစ်ဘူး။ ဘယ်သူ့ကိုမှ မမုန်းပါဘူး။ ဟိုမှာထိုင်။ ငါ ဘယ်သူ့ကိုမှ မချစ်ဘူး၊ ဘယ်သူ့ကိုမှ မမုန်းဘူး။ ငါသည် ယောနိသောမနသိကာရကို ကျင့်၏။ ယောနိသောမနသိကာရဟူသည် အဘယ်နည်း။ မဟုတ်ဘူး! အဲဒါ နောက်ထပ် မိုက်မဲမှုပါ။ အဲဒါက ယောနိသောမနသိကာရရဲ့ အဓိပ္ပါယ်မဟုတ်ဘူး။ ယောနိသောမနသိကာရသည် တူညီသောစိတ်ထားဖြင့် စိုးရိမ်ကြောင့်ကြမှုဖြစ်သောကြောင့် သင်နှင့်သူတို့ကြားတွင် ဘလိတ်ကြိုးဖြင့် နံရံကို လူတိုင်းလက်တစ်ကမ်းအကွာတွင်ထားနေသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ အဲဒါက ယောနိသောမနသိကာရလို့ ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ယောနိသောမနသိကာရသည် သင်နှင့်အခြားသူကြားတွင် တံတိုင်းများချနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ တံတိုင်းတွေကို ဖြိုဖျက်လိုက်တဲ့အတွက် လူတိုင်းအတွက် တူညီတဲ့ စိတ်နှလုံးနဲ့ ပူပန်မှုတွေ ရှိလာနိုင်ပါတယ်။

ထိုအခါ တစ်ယောက်ယောက်က “ကောင်းပြီ၊ ငါ့မှာ ယောနိသောမနသိကာရရှိရင် လူတိုင်းကို ဒီလိုပဲ ဆက်ဆံတယ်လို့ ဆိုလိုတာလား။ အခု ကျွန်တော် တွယ်တာတဲ့လူတွေကို တစ်နည်းနဲ့ ဆက်ဆံပြီး ကျွန်တော့်ကို ခြိမ်းခြောက်တဲ့လူတွေကို ကျွန်တော်က တခြားနည်းနဲ့ ဆက်ဆံတယ်။ ဒါဆို ငါ့မှာမရှိရင် ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသဒါဆို ငါက လူတိုင်းကို ဒီလိုပဲ ဆက်ဆံတယ်လို့ ဆိုလိုတာလား။ ငါသည် ယောနိသောမနသိကာရရှိလျှင်၊ ကွာခြားမှုမရှိဘူးလား။ ဒါ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။” အဲဒါ မစဉ်းစားနဲ့၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတိုင်းကို တူညီစွာ မဆက်ဆံသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် မတူညီသော လူမှုရေးအခန်းကဏ္ဍများ ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မတူညီသောလူများကို ကောင်းစွာသိရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသည်။ ဒါကြောင့် လူတွေကို လူမှုဆက်ဆံရေး အခန်းကဏ္ဍတွေပေါ်မှာ မူတည်ပြီး ကွဲပြားအောင် ဆက်ဆံရမယ်၊ သူတို့ကို ဘယ်လောက်သိလဲ၊ သူတို့အတွက် ကောင်းတာတွေကို အခြေခံတယ်။

လူတွေကို သူတို့ ခံနိုင်ရည်ရှိအောင် ပေးရမယ်လို့ ပြောထားတဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ဖတ်ဖူးတယ်။ ဒီတော့ မတူညီတဲ့လူတွေဟာ မတူညီတဲ့ယုံကြည်မှုပမာဏကို ခံနိုင်ရည်ရှိကြတယ် မဟုတ်လား? အရွယ်ရောက်ပြီးသူအား တိုက်ဆိုင်မှုရှိသည့်အတိုင်း ကိုက်ညီမှုရှိသော နှစ်နှစ်သားကို သင်ယုံကြည်ပါသလား။ ဒါကြောင့် သင်က လူတွေကို သူတို့ရဲ့ ရင့်ကျက်မှုအဆင့်၊ သူတို့ရဲ့ နားလည်မှုအရ၊ သင်နဲ့ သူတို့ရဲ့ ဆက်ဆံရေးအရ ကွဲပြားတဲ့ ယုံကြည်မှုကို ပေးတယ်။ မင်းမသိတဲ့လူကို ယုံမှာမဟုတ်ပေမဲ့ မင်းအိမ်ရဲ့သော့နဲ့ မင်းသိတဲ့သူကို မင်းယုံနိုင်တယ်။ အဲဒီလူနှစ်ယောက်အပေါ် ညီညာတဲ့ခံစားချက်မျိုး ရှိနေနိုင်ပေမယ့် မင်းက ထက်မြက်သေးပြီး ကိုယ့်အိမ်သော့နဲ့ သူစိမ်းကို ဘယ်လောက်ယုံနိုင်မလဲဆိုတာ မသိတဲ့အတွက် သူတို့ကို မပေးဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆက်ဆံရေးအရ လူများနှင့် ကွဲပြားစွာ ပြုမူနေကြဆဲဖြစ်သည်။

ယောနိသောမနသိကာရရှိခြင်းဟူသည် ပြေသည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ ကျွန်ုပ်၌ ဣနြေ္ဒရှိသောကြောင့် လူတိုင်းသည် ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ နေကြနိုင်ပါသည်။ ငါဆိုလိုတာက မင်း ရူးသွားလိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့် လူတွေကို ဆက်ဆံပုံက မတူကွဲပြားတဲ့ နည်းလမ်းတွေ ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး သင့်သူဌေးကို ဆက်ဆံသလိုမျိုး ဘေးအိမ်ကကလေးကို ဆက်ဆံတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကွဲပြားသောလူမှုရေးဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍများနှင့် ထိုစိတ်ဓာတ်ရှိသတ္တဝါများ၏ ရင့်ကျက်မှုအဆင့်များ ကွဲပြားသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ကွဲပြားစွာဆက်ဆံရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် သင့်စိတ်ထဲမှာတော့ သူတို့နှစ်ဦးစလုံးအပေါ် တူညီတဲ့ခံစားချက်တွေ ရှိနေနိုင်ဆဲပါပဲ၊ လူတစ်ဦးတစ်ယောက်ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုဟာ အခြားသူရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုထက် ပိုအရေးကြီးတယ်လို့ တွေးပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ကောင်းကျိုးမပေးဘဲ တစ်ဖက်လူကို ထိခိုက်စေလိုတဲ့ ဆန္ဒရှိနေနိုင်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဒီယောနိသောမနသိကာရကို များများ ပွားများလေလေ လွတ်မြောက်လေလေ၊ ကို attachment ငြူစူခြင်းမှလည်း ငါတို့ကို လွတ်စေ၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်များ နာကျင်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ဦးအပေါ် မနာလိုသော သဘောထားမျိုးရှိ၍ “သူတို့ ဒုက္ခရောက်ပါစေ” သို့မဟုတ် “ငါ သူတို့ကို အပြစ်ပေးမည်”၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြစ်ဒဏ်နည်းများကို လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ပါသည်။

မကြိုက်တဲ့လူတွေကို ဘယ်လိုအပြစ်ပေးမလဲ။

VTC- ကိုယ့်အပေါ် မကောင်းဘူးလို့ ထင်တဲ့လူတွေကို ဘယ်လို အပြစ်ပေးမလဲ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- မင်း သူတို့ကို လျစ်လျူရှုတာလား? သူတို့ကို အထူးနည်းလမ်းဖြင့် လျစ်လျူရှုပါသလား။ သူတို့ကို သင် ဘယ်လို လျစ်လျူရှုထားသလဲ။ ဘယ်လိုမျိုးလဲ။ ဟုတ်တယ် နည်းနည်းတော့ သိမ်ငယ်တယ် ဆိုတော့ အဲဒါက သူတို့ကို ဂရုမစိုက်ဘဲ လက်လွတ်မခံနိုင်တဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ။ ဒါပေမယ့် သင်က သူတို့ကို ဂရုမစိုက်ဘဲ ပုတ်ခတ်ပြောဆိုဖို့ တစ်ခုတည်းကိုပဲ အာရုံစိုက်နေတာကြောင့် သင်က သူတို့ကို အရမ်းအာရုံစိုက်နေပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ထို့ထက်ပို၍ သိသာစေရန် ငါလုပ်သောအရာမှာ ၎င်းတို့ရှေ့တွင် အခြားသူများကို ငါမည်မျှအာရုံစိုက်နေသည်ကို ပေါ်လွင်စေခြင်းဖြစ်သည်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ သူတို့ရှေ့မှာ ငါတို့က တခြားသူတွေကို အာရုံစိုက်နေတယ်ဆိုတာကို ပေါ်လွင်စေပြီး၊ "အိုး၊ ငါမင်းကို သတိမထားမိလို့ စိတ်မကောင်းပါဘူး" [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် တစ်ချိန်ထဲမှာပဲ အရမ်းအာရုံစိုက်နေ အခြားလူများသို့။ တခြားဘာလုပ်မလဲ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

ပိုကြီးတဲ့ ပုံရိပ်ကိုကြည့်ရင်၊ အတိတ်ဘဝက တခြားသူတွေနဲ့ ဆက်စပ်မှုရှိတယ်။

ဒါကြောင့် သင်ဟာ တစ်ယောက်ယောက်နဲ့ နည်းနည်းလေး တွဲမိတဲ့အခါ သူတို့ကို လျစ်လျူရှုလိုက်ပါ။ ဒါပေမယ့် သင်က သူတို့အပေါ် သင်ရိုက်နေတာကို သူတို့သိတဲ့ အကိုးအကားပါရှိတဲ့ ယေဘူယျထုတ်ပြန်ချက်တစ်ခုကို သင်ဟာ လုံးဝကို ချိုမြိန်ပြီး အပြစ်ကင်းစင်နေသေးတာ ကလွဲလို့ မဟုတ်လား။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့ပြန်လာပြီး မင်းကိုဖုန်းဆက်ရင် "ငါမင်းအကြောင်းပြောနေတာမဟုတ်ဘူး!" အဲဒီတော့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် အများကြီး ဖုံးထားရတယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီယောနိသောမနသိကာရကင်းမဲ့မှု၊ ငါတို့မှာရှိနေတဲ့ ဒီဘက်လိုက်မှုဟာ လူ့ဆက်ဆံရေးမှာ ရှုပ်ထွေးမှုတွေ အများကြီးနဲ့ ငါတို့ရဲ့စိတ်ထဲမှာ အနှောင့်အယှက်တွေ အများကြီးဖြစ်စေတဲ့အပြင် လုံးဝအသုံးမကျတဲ့သူဖြစ်တယ်ဆိုတာ မင်းမြင်လား။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အတိတ်ဘဝ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၊ အနာဂတ်ဘဝ၊ လူတိုင်းဟာ သူငယ်ချင်း အမျိုးအစားထဲမှာ အချိန်အတော်ကြာအောင် ကုန်ဆုံးခဲ့ကြတယ် ဆိုတော့ လူတိုင်းဟာ ရန်သူ အမျိုးအစားထဲမှာ အချိန်အတန်ကြာ ကုန်ဆုံးခဲ့ကြတာမို့ သူတို့အားလုံးဟာ အတူတူပါပဲ၊ လူတိုင်းဟာ တစ်ချို့သော ကုန်ဆုံးခဲ့ကြလို့ပါပဲ။ ကြားနေအမျိုးအစားထဲမှာ အချိန်၊ လူတိုင်းက အတူတူပါပဲ။ သို့သော် ဤအမျိုးအစားသုံးမျိုးလုံးသည် ကျွန်ုပ်နှင့်မည်သို့သက်ဆိုင်သည်ကို မိမိကိုယ်ကို ရည်ညွှန်းခြင်းအပေါ် အခြေခံထားသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် လုံးဝအတုအယောင်ဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့် မိတ်ဆွေ၊ ရန်သူ နဲ့ သူစိမ်း အမျိုးအစားတွေကို ဖြိုဖျက်လိုက်ရင် အရာအားလုံးဟာ ငါတို့နဲ့ တခြားသော အာရုံခံသတ္တဝါတွေကြားမှာ တကယ်ကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း တည်ရှိနေမှာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် အမှန်တကယ် ရင်းနှီးလာသည်ဟု ခံစားလာရသည့် နည်းလမ်းဖြင့် ၎င်းတို့က ဖွင့်ဟလာကာ ယင်းအချက် ခုနစ်ချက်အနက် ပထမအချက်ဖြစ်သည့် အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိဘများ တစ်ချိန်မဟုတ်တစ်ချိန် တစ်ချိန်မဟုတ်တစ်ချိန်တွင် ဖြစ်တည်လာခဲ့ကြခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီ့ပထမအချက်ကိုတောင် မရောက်သေးရင်၊ အရင်ဘဝက ငါတို့သိခဲ့ကြတဲ့ အာရုံခံသတ္တဝါတွေ အားလုံးက ငါတို့သူငယ်ချင်းတွေဖြစ်ခဲ့ရင် အဲဒီအတိုင်း လုပ်လိုက်ပါ။ ဒါကြောင့် ဒီဘဝမှာ စိတ်ဓာတ်ကျနေသူတချို့ကို မင်းတွေ့တဲ့အခါ သူစိမ်းတွေနဲ့တွေ့တာနဲ့ မတူဘူး။ သင့်တွင် ယခင်ဘဝက ဆက်စပ်မှုအချို့ရှိခဲ့သည်။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် မမှတ်မိပေမယ့် ဆက်စပ်မှုရှိခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် လူတိုင်းကို လက်တစ်ကမ်းမှာ ထားစရာမလိုပါဘူး၊ “အိုး၊ ဒါက လုံးဝ သူစိမ်းပဲ။ သူတို့ ဘယ်သူတွေလဲ မသိဘူး။ ငါတို့နဲ့ ပတ်သက်ဖို့ နည်းလမ်းမရှိဘူး” အရင်ဘဝတုန်းက ငါတို့အားလုံးဟာ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် အလွန်ရင်းနှီးခဲ့ကြလို့ ဒီလိုမျိုး လုံးဝမဟုတ်ပါဘူး။

အကြောင်းတရား ခုနစ်ပါး

ပထမအဆင့်၊ သတ္တဝါအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် အဆင့်ခုနစ်ဆင့်တွင်၊ အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘဖြစ်ကြောင်း သိမြင်ပြီး ပထမခြေလှမ်းဖြင့် စတင်ပါ၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိဘနှင့် သားသမီးတို့၏ အလွန်နီးကပ်သော ဆက်ဆံရေးရှိခဲ့ပါသည်။ များသောအားဖြင့် သူတို့အားလုံးဟာ ငါတို့ရဲ့မိခင်တွေဖြစ်ကြပေမယ့် ကျားမတန်းတူညီမျှတဲ့အရွယ်ရောက်နေပြီဖြစ်လို့ ဖေဖေအားလုံးလည်း ပါဝင်နေပါတယ်။ သူတို့အားလုံးက ငါတို့အဖေတွေမို့ ငါတို့အမေတွေ ငါတို့အဖေတွေ။ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့မိဘတွေဖြစ်တော့ သူတို့အားလုံးက ငါတို့အပေါ် စေတနာရှိတယ်။ အဲဒါ ဒုတိယပါ။ ပထမတစ်မျိုးကိုပြန်ပြောရမယ်ဆိုရင် သူတို့အားလုံးဟာ ငါတို့ရဲ့မိဘတွေဖြစ်နေပြီဆိုတာ နားလည်ထားရုံနဲ့ မွေးဖွားခြင်းအတွက် ခံစားချက်တစ်မျိုးမျိုး၊ မွေးဖွားခြင်းကို ယုံကြည်ခြင်းတစ်မျိုးမျိုး၊ မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ ခံစားချက်တစ်မျိုးမျိုး၊ မွေးဖွားခြင်းဆိုတဲ့ အယူအဆနဲ့ လှည့်ပတ်ကစားနေရုံပါပဲ။ မွေးဖွားခြင်းကို နားလည်ခြင်းအတွက် အဟန့်အတားဖြစ်စေသော အရာများထဲမှ တစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စစ်မှန်သော ဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူကို ယခုတွေ့မြင်ရသောကြောင့်၊ ၎င်းတို့သည် ယခုပေါ်လာသော်လည်း ယခုပေါ်လာသည့်အဖြစ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ဖြစ်ခဲ့ဖူးသမျှနှင့် ၎င်းတို့ဖြစ်ဖူးသမျှအားလုံးသည် ထိုလူပင်ဖြစ်သည်၊ ယခု ကျွန်ုပ်တို့မြင်နေရသော အစုအဝေးများသည် ထိုပုဂ္ဂိုလ်ပင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းဖြင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို နားလည်နိုင်စေရန် ပိတ်ဆို့ထားပုံကို သင်မြင်နိုင်သည်။ လူ၏ အစုအစည်းများ၊ စိတ်နှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အစုအဝေးများကို မွေးရာပါ ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် မခွဲခြားထားလျှင် အစုလိုက်များ ပြောင်းလဲနိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိမြင်ပါသည်။ သို့မဟုတ် အစုစု၏ အဆက်ပြတ်မှုနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဆက်ပြတ်မှုလည်း ရှိနိုင်သည်၊ အစုအဝေးများအပေါ် မှီခိုမှုဟုသာ တံဆိပ်ကပ်ခံရသော ပုဂ္ဂိုလ်။

ဒုတိယအဆင့်အနေနဲ့ သူတို့ရဲ့ စေတနာကို မြင်တယ်။

ပထမအဆင့်အနေနဲ့ သူတို့ကို ငါတို့မိဘတွေဖြစ်တာကြောင့် သူတို့နဲ့ အရမ်းရင်းနှီးတယ်။ ပြီးတော့ ဒုတိယအဆင့်ကတော့ သူတို့မိဘတွေဖြစ်တုန်းက သူတို့ရဲ့ ကြင်နာမှုကို တွေးတယ်။ ၁၉၇၅ ခုနှစ် Kopan မှာ လှေးပိုးကောင်ဖျာပေါ်မှာ ထိုင်ရင်း ဒီအကြောင်းကို ပထမဆုံးသိခဲ့တာကို အမှတ်ရမိပါတယ်။ တော်တော်များများက ပြောကြတယ်၊lamaငါတို့မိသားစုတွေကို မင်းနားမလည်ဘူး။ ငါတို့မိဘတွေက ကြင်နာတယ်လို့ မပြောနဲ့။ ဒါကို သူတို့လုပ်တယ်၊ အဲဒါကို လုပ်တယ်။” ဖရွိုက်ရောက်လာပြီးကတည်းက၊ ငါတို့မှာ မှားယွင်းခဲ့သမျှအတွက် ငါတို့မိဘတွေကို အပြစ်တင်ဖို့ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောစရာတစ်ခုရှိတယ်။ ဒီတော့ ငါတို့က အဲဒါကို အခွင့်ကောင်းယူတယ် မဟုတ်လား? ငါ့မိဘတွေလုပ်ခဲ့တာတွေကြောင့် ငါစိတ်ပျက်သွားတယ်။ ဒီအပေါ်မှာ အထောက်အထား အပြည့်အစုံကို တည်ဆောက်မယ်။

So lama “ကောင်းပြီ ချစ်တို့၊ မင်းအမေရဲ့ ကြင်နာမှုနဲ့ မင်းအဖေရဲ့ ကြင်နာမှုတွေအတွက် တွေးရခက်ရင် မင်းငယ်ငယ်လေးကတည်းက ကြီးပြင်းလာခဲ့တဲ့ ဘယ်သူပဲဖြစ်ပါစေ အဒေါ်၊ ဦးလေးဖြစ်ခဲ့ရင်၊ အဘိုးအဘွား ဒါမှမဟုတ် ကလေးထိန်းတစ်ယောက်၊ မင်း ငယ်ငယ်က မင်းအပေါ် ကြင်နာတတ်တဲ့သူ ဘယ်သူမဆို စဉ်းစားကြည့်ပါ။" တချို့လူတွေက အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်တာတွေတောင် ရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါက အများကြီး ငါတို့ကို ပိုပြီးထင်ဟပ်စေတယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။ တခြားသူတွေရဲ့ ကြင်နာမှုကို မမြင်ရဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ပင် မသိနားမလည်သော်လည်း၊ lama ဒါကိုလုပ်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ကို ခွင့်ပြုခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငယ်ငယ်တုန်းက ကြီးပြင်းလာခဲ့တဲ့ ဘယ်သူပဲ ဖြစ်ဖြစ် ကြင်နာမှု ဆိုတာကို တွေးပြီး မိဘတွေဆီ ပြန်သွားပြီး သူတို့ရဲ့ ကြင်နာမှုကို တကယ်တန်ဖိုးထားဖို့ အရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့က ငါတို့ကို ဒီဟာကို ပေးတဲ့သူမို့လို့ ကိုယ်ခန္ဓာ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ မစုံလင်သောလူသားများဖြစ်ကြသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် တတ်နိုင်သမျှ အကောင်းဆုံးလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် လူတိုင်းမှာ ကိုယ်ပိုင် ရူးသွပ်မှုတွေ ရှိကြပေမယ့် လူတိုင်းကတော့ ကောင်းချင်ကြပါတယ်။ အဲဒီလူရဲ့ ရှုထောင့်ကနေကြည့်ရင် သူတို့က တခြားသူတွေကို ကောင်းစေချင်သလိုမျိုး၊ ဒါပေမယ့် သူတို့ရဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေက တခါတရံမှာ အကောင်းဆုံးတွေ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ဆိုးရွားလှသော လူသားများဖြစ်သောကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများဖြင့် လွှမ်းခြုံထားသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် အမှန်တကယ် ထိခိုက်စေသော နည်းလမ်းများဖြင့် ပြုမူကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ချုပ်ကိုင်ထားသူကို အဘယ်ကြောင့် အငြိုးထားသနည်း။

Shantideva သည် ဤကောင်းမွန်သော ဥပမာကို အသုံးပြုသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းကို တုတ်နဲ့ရိုက်ရင် မင်းကို တကယ်နာကျင်စေမယ့် တုတ်ပဲလို့ သူကပြောပါတယ်။ ဒါပေမယ့် တုတ်ကို ရူးနေသလား။ မဟုတ်ဘူး၊ လူက တုတ်ကို ထိန်းထားလို့ မင်းလူကို ရူးသွပ်တာ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလူကို ဘယ်သူက ထိန်းချုပ်တာလဲ။ ဆင်းရဲခြင်းတို့သည် ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို ချုပ်ကိုင်ကုန်၏၊ ထို့ကြောင့် ငါတို့သည် ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို ဒေါမနဿ မဖြစ်သင့်၊ ပျက်စီးသော ပုဂ္ဂိုလ်မဟုတ်သောကြောင့် ဒေါသဖြစ်ကုန်၏၊ သူတို့မှာ ဘာထိန်းချုပ်မှုမှ မရှိဘူး။ သူတို့လုပ်သမျှ လုပ်သမျှကို လုံးလုံးလျားလျား လွှမ်းခြုံစေသော သူတို့၏ ဒုက္ခများပင်။

ငယ်စဉ်ကလေးများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ရရှိခဲ့သော ကရုဏာ

ဒါကြောင့် ငယ်ငယ်က မိဘတွေဆီကနေ တခြားသူဆီက ကြင်နာမှုပေးတာကို ငယ်ငယ်တုန်းက တခြားသူတွေဆီကရတဲ့ ကြင်နာမှုတွေအကြောင်း ခဏလောက်စဉ်းစားဖို့က အရမ်းအရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် ကျွန်တော်တို့ငယ်ငယ်က ကူကယ်ရာမဲ့ဖြစ်ခဲ့တဲ့အချိန်ကစလို့ ဒါကိုစဉ်းစားခြင်းရဲ့ အားသာချက်တစ်ခုလည်းရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ငါတို့ အရွယ်ရောက်ပြီးတဲ့အခါ တခြားသူတွေရဲ့ ကြင်နာမှုကို တွေးတောနေတာတော့ ငါတို့က တန်ဖိုးထားဆဲပါပဲ၊ ဒါပေမယ့် “ဒါဆို သူတို့က ငါ့အပေါ် မကြင်နာရင် ငါ့ကို ကြင်နာတဲ့သူကို ငါရှာတွေ့လိမ့်မယ်၊ ပြီးမြောက်အောင်လုပ်ဖို့ တခြားနည်းလမ်းကို ရှာတွေ့လိမ့်မယ်။” ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ ငယ်ငယ်တုန်းက မဟုတ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများအပေါ် လုံးဝ 100% မှီခိုနေပါသည်။ ငါတို့ကိုယ်တိုင် မကျွေးနိုင်ဘူး၊ ငါတို့ကိုယ်တိုင် မသန့်ရှင်းနိုင်ဘူး။ ကုတင်ပေါ်တောင် မလှဲနိုင်ခဲ့ဘူး။ ပူလွန်းရင် စောင်ကို ချွတ်လို့ မရဘူး။ အရမ်းအေးရင် စောင်မဝတ်နိုင်ဘူး။ ဖန်ခွက်ကို ပါးစပ်ထဲထည့်ပြီး ရေသောက်လို့မရဘူး။ ကျွန်တော်တို့ ငယ်ငယ်တုန်းက ဘာမှ မလုပ်နိုင်ခဲ့ဘူး။ တစ်နေ့ကျရင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကလေးပုံတွေကို ဆွဲထုတ်ပြီး ဟိုဟိုဒီဒီ လျှောက်တွေးရင်း ခိုကိုးရာမဲ့ ကလေးငယ်တွေအဖြစ် တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် စိတ်ကူးယဉ်ကြည့်သင့်တယ် မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့ လုံးဝ အားကိုးရာမဲ့ဖြစ်ခဲ့သည်။ ငါတို့ နေမကောင်းရင် ဆေးအကြောင်း ဘာမှမသိဘူး။ ငါတို့သိတာတစ်ခုက ငါတို့နေမကောင်းလို့ တခြားတစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့ကို ဂရုမစိုက်ဘူး။ မွေးကင်းစကလေးဖြစ်ခြင်းအကြောင်း တွေးပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် အဲဒီလို စိတ်ကူးယဉ်မိရင် တကယ်ကို အံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ ကြင်နာမှုကြောင့် အသက်ရှင်နေပါသည်။

ပြီးတော့ မိဘတွေက သူတို့ရဲ့ ရင်သွေးငယ်တွေကို ဆက်ဆံပုံကိုကြည့်ပြီး "ဟုတ်တယ်၊ ငါ့မိဘတွေက ငါ့ကို ဂရုစိုက်ခဲ့တာ" လို့ တွေးကြည့်ပါ။ ပြီးတော့ ငါတို့မိဘတွေက သူတို့ကိုယ်တိုင် ရုန်းကန်ခဲ့ရတယ်။ သူတို့ဆီမှာ ငါတို့ရှိတုန်းက ဘဝက နှင်းဆီပန်းတွေနဲ့ လုံးဝမတူဘူး။ သူတို့မှာ ကိုယ်ပိုင်ရုန်းကန်မှုတွေ၊ ကိုယ်ပိုင်မလုံခြုံမှုတွေရှိခဲ့တယ်။ ငွေရေးကြေးရေး ပြဿနာများ ၊ ဆက်ဆံရေး ပြဿနာများ ၊ သူတို့မှာ ပြဿနာမျိုးစုံရှိပေမယ့် သူတို့က ငါတို့ကို ဂရုမစိုက်သေးတာ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ကို တိုက်ရိုက်ဂရုမစိုက်နိုင်ရင် တခြားတစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့ကို ဂရုမစိုက်ဘူးဆိုတာ သေချာသွားပြီမဟုတ်လား။ ဘယ်လိုအကြောင်းကြောင့်ပဲ ဖြစ်ဖြစ် ငါတို့ကို ဂရုမစိုက်နိုင်ရင် ဆွေမျိုး ဒါမှမဟုတ် မွေးစားမိဘ ဒါမှမဟုတ် မွေးစားမိဘ ဒါမှမဟုတ် သူငယ်ချင်း ဒါမှမဟုတ် တစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့ကို ဂရုစိုက်တယ်၊ မွေးချင်းတစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့ကို ဂရုစိုက်ခဲ့တာ သေချာတယ်။ အဘယ်ကြောင့်? ငါတို့အသက်ရှင်သေးသောကြောင့်၊ အဲဒါ သက်သေပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသော အာရုံခံသတ္တဝါများထံမှ ကြင်နာမှုကို ရရှိခဲ့ကြောင်း သက်သေအဘယ်နည်း။ သက်သေက ငါတို့ အသက်ရှင်နေသေးတာ။ အကြောင်းမှာ အမှန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြင်နာမှုမရရှိခဲ့ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးကင်းစကလေးများကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ကို ဂရုမစိုက်နိုင်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သေဆုံးရပေလိမ့်မည်။ ငါတို့ လုံးဝသေသွားလိမ့်မယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့မသေဘူး။ ငါတို့ အသက်ရှင်နေသေးရတဲ့ အကြောင်းရင်း တစ်ခုလုံးက ငါတို့ကို လူတွေက ဂရုမစိုက်နိုင်လို့ပဲ။ ဒါကြောင့် ဒီအမေရိကန် တစ်ခုလုံးကို swashbuckling၊ လွတ်လပ်တဲ့၊ မင်းမေးစေ့ကို ဖယ်ထား၊ မင်းရဲ့ရင်ဘတ်ကို ကပ်ထား၊ ထိန်းချုပ်တဲ့လူနဲ့၊ ဟော့ဆေးတစ်ခွက်ပဲ မဟုတ်လား? ငါတို့အားလုံးဟာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဂရုမစိုက်နိုင်ဘဲ တခြားသူတွေက ငါတို့ကို ဂရုမစိုက်တဲ့ ကလေးလေးတွေပါ။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးမားသော ကြင်နာမှု၏ ပမာဏကို လက်ခံရရှိသူများ ဖြစ်ကြပြီး ကျယ်ပြန့်သော ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးတွင် အခြားသူများ လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဂရုစိုက်ခြင်းကဲ့သို့ မဟုတ်ပေ။ သူတို့မှာ ငါတို့ကို ဂရုစိုက်တာအပြင် တခြားလုပ်စရာတွေ အများကြီးရှိပေမယ့် ငါတို့ကို ဂရုစိုက်ဖို့ အမြဲတမ်း အချိန်ရှာတွေ့ခဲ့တယ်၊ အထူးသဖြင့် မနက် ၂း၀၀ မှာ ငါတို့ အဆုတ်တွေ ထွက်လာတယ်။ တစ်ယောက်ယောက်က အမြဲထပြီး ကျွန်တော်တို့ကို ဂရုစိုက်တယ်။ တော်တော်အံ့သြစရာကောင်းတယ်မဟုတ်လား? Achala (ကြောင်) ကဲ့သို့သော ဤနေရာတွင် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် နံနက် 2:00 နာရီခန့်တွင် meowing နှင့် လူတိုင်းကို နှိုးပြီး လှည့်ပတ်ကြည့်ရှုနေပါသည်။ ငါတို့ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ငါတို့ကမကြိုက်ပေမယ့် ငါတို့ကလေးငယ်တုန်းက ငါတို့မိဘတွေက ညနက်သန်းခေါင်မှာ အော်ဟစ်ပြီး တစ်ယောက်ယောက်က ကျွန်တော်တို့ကို လာကြိုပြီး ကျွန်တော်တို့ကို ကျွေးမွေးတယ်။ ငါတို့မှာ အိပ်မက်ဆိုးတစ်ခုရှိခဲ့ပြီး သူတို့က ငါတို့ကို နှစ်သိမ့်ပေးလိမ့်မယ်။ ဒါမှမဟုတ် လမ်းလျှောက်ဖို့ သင်ယူနေတဲ့အချိန်မှာ လဲကျပြီး ကျွန်တော်တို့ကို ကောက်ကိုင်လိုက်မယ်။

ငါတို့စကားပြောဖို့ ဘယ်လိုသင်ယူခဲ့လဲ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ကိုင်ထားပြီး အသံထွက်အောင် ပါးစပ်ကို လှုပ်ပြပြီး ကလေးတွေရဲ့ ကလေးစကားပြောပုံကို မိဘတွေ နားလည်ပုံက အံ့သြစရာပါပဲ။ ကလေးအနားကနေ သွက်သွက်လက်လက်ပြောနေပေမယ့် သူတို့ပြောတာကို နားမလည်နိုင်ဘူးလား။ မိဘတွေ တတ်နိုင်တယ်! ကလေးစကားပြောတာကို လုံးလုံးနားလည်သဘောပေါက်ကြတယ်။ စင်ကာပူမှာ တစ်ခါတလေ သူတို့က Singlish [Singapore English] ကို ပြောတတ်တာကြောင့် တစ်ခါတလေ ကလေးတွေရဲ့ Singlish လေယူလေသိမ်းက အရမ်းအားကောင်းတဲ့အတွက် နားထောင်နေပေမယ့် ကလေးတွေက စကားအရမ်းမြန်ပြီး နားမလည်နိုင်ဖြစ်နေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မိဘတွေကရော? သူတို့ လုံးဝနားလည်တယ်။ ဒါကြောင့် မိဘတွေက နားထောင်ပြီး ကောင်းကောင်း မပြောနိုင်ဘဲ စကားကောင်းကောင်း မပြောနိုင်ဘဲ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြန်ပြောနေတာကြောင့် စကားပြောတတ်အောင် သင်ယူရပါတယ်။ ငါတို့သွားကြမယ်၊ "ဝူး" ၊ သူတို့သွားကြမယ် "ကြည့်" ဒါ ငါတို့ စကားပြောတတ်လာတယ် မဟုတ်လား ။ သူတို့က ငါတို့ကို ပြန်ပြောမယ်၊ ငါတို့ပြောဖို့ ကြိုးစားတယ်၊ အဲဒီနည်းနဲ့ ပြောတတ်အောင် သင်ပေးတယ်။ သူတို့အိမ်သာက ကျွန်တော်တို့ကို လေ့ကျင့်ပေးတယ်၊ သွားတိုက်နည်း၊ ဖိနပ်ကြိုးချည်နည်း၊ ပန်းကန်ဆေးနည်း၊ လုပ်နည်းတွေ အများကြီးသင်ပေးတယ်။ လူကြီးများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဖိနပ်ကြိုးများကို ချည်ခြင်း သို့မဟုတ် ပန်းကန်များကို ဆေးကြောခြင်း မပြုနိုင်သော်လည်း တစ်စုံတစ်ဦးက ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သို့ပြုလုပ်ရမည်ကို သင်ကြားပေးပါသည်။

ဒါကြောင့် ဒီလူတွေဆီက အများကြီး သင်ယူခဲ့ရတယ်။ ဒါကြောင့် မင်းငယ်ငယ်လေးကတည်းက မင်းကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးခဲ့တဲ့ ကြင်နာမှုတွေနဲ့ ငါတို့ကို ဒီအခြေခံအရည်အချင်းတွေကို တကယ်ပေးခဲ့တဲ့သူနဲ့ ကူကယ်ရာမဲ့ဘဝတုန်းက ငါတို့ကို ရှင်သန်စေခဲ့တဲ့သူတွေရဲ့ ကြင်နာမှုတွေအကြောင်း ခဏလောက်အချိန်ပေးပြီး စဉ်းစားတာက အရမ်းကောင်းပါတယ်။

ဤကျေးဇူးများကို ဆင်ခြင်အောက်မေ့ပါ။

ဒါကြောင့် နောက်အပတ်မှာ ဆက်သွားပါမယ်၊ ဒါပေမယ့် အရမ်းချိုတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အထူးသဖြင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မိဘတွေနဲ့ ကွဲပြားအောင် တံတိုင်းတွေဆောက်ပြီး အရွယ်ရောက်ပြီးသူမဟုတ်ကြောင်း ပြသတဲ့အခါမျိုးမှာ တခြားသူတွေပြသခဲ့တဲ့ ကြင်နာမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ တကယ်ခံစားခွင့်ပြုလိုက်တဲ့အခါ အတော်လေး စိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းတဲ့ အရာတစ်ခုပါ။ သူတို့ရဲ့ ထိန်းကျောင်းမှုအောက်မှာ သူတို့ပြောတဲ့အတိုင်း လုပ်မှာမဟုတ်ဘူး၊ သူတို့ရဲ့ ကြင်နာမှုကို တကယ်စဉ်းစားဖို့ အချိန်တစ်ခုပေးပြီး လူတွေနဲ့ လုပ်လေ့ရှိတဲ့အရာတွေအားလုံးကို လုံးဝ အရည်ပျော်သွားစေပါတယ်။