ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်နှင့်သေခြင်း၏ပုံသဏ္ဍာန်

• ရောင်ပြန်ဟပ်ပုံနှင့် ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းချက် သေချာစွာစဉ်းစား ငါတို့စဉ်းစားတဲ့လမ်းပေါ်မှာ Karma ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သေခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏မွေးဖွားခြင်းအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည်။
• သဘောတရားက ဘယ်လိုလဲ။ Karma မကြာခဏ လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းများ ဖြစ်ပေါ်နိုင်သည်။ အမြင်မှား
• လွတ်လပ်သောဆန္ဒ၊ ကြိုတင်သတ်မှတ်မှုနှင့် မှီခိုမှုဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးမှုများ

MTRS 11- ပဏာမများ—Karma (download,)

အကွောငျးရငျး

ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို မွေးမြူပြီး အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် အဓိပ္ပာယ်ကို တွေးတောခြင်းဖြင့် စတင်ကြပါစို့။ ပျော်ရွှင်မှု တစ်ခုတည်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ အခိုက်အတန့်တိုင်းမှာ ပျော်ရွှင်မှု ဝင်လာလို့ပါပဲ။ ဤအပျော်အပါးကို ရှာဖွေခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးသည်။ Karma; လောဘနှင့် ကို attachment နှင့်ထဲက အမျက်ဒေါသ သူများတွေ ငါတို့ရဲ့ပျော်ရွှင်မှုကို အနှောင့်အယှက်ပေးတဲ့အခါ။ ပြီးတော့ အဲဒါ Karma နောင်ဘဝသို့ ငါတို့နှင့်အတူ လာမည်။ ဒါကြောင့် ပျော်ရွှင်မှုဟာ သာယာနေချိန်မှာ၊ ဒါဟာ ကျွန်ုပ်တို့ဘဝရဲ့ ရေရှည်အဓိပ္ပါယ်နဲ့ ရည်ရွယ်ချက်မဟုတ်ပါဘူး။ သံသရာဖြစ်တည်မှုဟူသည် အဘယ်နည်း၊ စိတ်၏ ကြည်လင်သော အလင်းရောင်နှင့် သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်စေမည့် အလားအလာ၊ ကရုဏာနှင့် ပညာကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် အလားအလာနှင့် သမားရိုးကျ သဘောကို သိမြင်ရန် အလားအလာ၊ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ of ဖြစ်ရပ်သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရရန် အလားအလာရှိသော ဤဘဝသည် ကြီးမြတ်သော အဓိပ္ပါယ်ရှိပြီး ကြီးမြတ်သော ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်ပင် သိမြင်ပါသည်။ ဒါဟာ အရေးမပါတဲ့အရာမဟုတ်ပါဘူး။ ဒါဟာ အလေးအနက်ထားရမယ့် အရာမဟုတ်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို တန်ဖိုးထားသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုဝိညာဉ်ရေးကို လေးစားပါသည်။ ဆန္ဒ ကျွန်ုပ်တို့၌ရှိသော၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုဝိညာဉ်ရေးရာမှ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတွင် အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် အလွန်ခိုင်မာသောသန္နိဋ္ဌာန်ချထားသည်။ ဆန္ဒ. ထိုသို့ပြုခြင်း၏ နှလုံးသားသည် သူတစ်ပါးကို မြတ်နိုးအပ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာစိတ်တို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေ၏။ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ လမ်းကြောင်းပေါ်၌ ပို့ဆောင်နိုင်စေရန်အတွက် ပြည့်စုံသော ဗုဒ္ဓကို ဆည်းကပ်သူဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏အနှစ်သာရကိုခံယူပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကိုလွန်စွာအဓိပ္ပာယ်ရှိစေမည့်နည်းလမ်းအဖြစ် သက်ရှိသတ္တဝါများအကျိုးအတွက် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် စေတနာအပြည့်ဖြင့် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် စေတနာအပြည့်ဖြင့် ကြံဆောင်ကြပါစို့။

မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို ဖလှယ်ခြင်း။

ဒီနေ့က ကျေးဇူးတော်နေ့။ ကြက်ဆင်တွေ စောင့်မျှော်နေတဲ့ နေ့တော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ကြက်ဆင်များအတွက် ကျေးဇူးတော်နေ့ဆိုသည်မှာ ဆိုးသော နေ့။ ကျေးဇူးတော်နေ့တွင် ကျေးဇူးမဆပ်ကြပါ။ ငါတို့က သူတို့ကိုသတ်ပြီးစားချင်တာကြောင့် ကြောက်လန့်တကြားထွက်ပြေးကြတယ်။ ဒါကြောင့် တစ်ယောက်ယောက်က မင်းကိုသတ်ပြီး မင်းကိုစားချင်နေတာ၊ မိသားစုညစာစားပွဲမှာ မင်းကို အဓိကအချက်အလတ်အဖြစ် ကျွေးမွေးမယ်ဆိုတာ မင်းဘယ်လိုခံစားရမယ်ဆိုတာ တစ်မိနစ်လောက်စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ပြီးတော့ လူတိုင်းက မင်းရဲ့အသားကို ခွာပြီး ကောင်းကောင်းစားကြမယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ မင်းကိုစားတယ်။ သိပ်ကောင်းတာမဟုတ်ဘူး ဟယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်လူသားဘဝနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏အဓိပ္ပာယ်ကို တွေးတောသည့်အခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျော်ရွှင်ဖွယ်အချိန်များကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်စေရန် အခြားသတ္တဝါများကို နာကျင်မှုဝေဒနာကို ဖြစ်စေသလော။ ကြက်ဆင်တွေက ကောင်းကောင်းစားဖို့ ဒုက္ခရောက်ရကျိုးနပ်သလား။ ဒီတော့ အဲဒါက ရိုးရိုးရှင်းရှင်းလေးပဲ၊ ငါတို့ပြောနေတာ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို ဖလှယ်ခြင်း။ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိနှင့် အခြားသူများကို ဖလှယ်ရုံသာဖြစ်သည်။ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ပူဇော်သက္ကာကို my ကိုယ်ခန္ဓာ တခြားတစ်ယောက်ရဲ့ ညစာအတွက်လား။ အဆင်ပြေတယ်လို့ ခံစားရရင် ကောင်းပါပြီ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် ၎င်းအတွက် စာရင်းသွင်းမည်ဟု မထင်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် များစွာသော အရာများတွင် ဤအရာသည် အခြားသူများနှင့် မိမိကိုယ်ကို လဲလှယ်ခြင်း၏ ရိုးရှင်းသောနည်းလမ်းဖြင့် ကျင့်သုံးပါက၊ ငါတို့ ငယ်ငယ်တုန်းက ငါတို့မိဘတွေ ပြောခဲ့တာက “သူတစ်ပါးရဲ့ ဖိနပ်ကို စီးထား” တဲ့။ အဲဒါကို မှတ်မိလား။ မင်းက သူတို့ရဲ့ဖိနပ်ထဲမှာ ရှိနေသလို ဟန်ဆောင်ပြီး အဲဒီကနေ ဘယ်လိုပုံစံနဲ့ ကြည့်လဲ။ ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့ ငယ်ငယ်တုန်းက သင်ယူခဲ့ရတဲ့ အရာက တခြားသူတွေအတွက် ညီမျှခြင်းနဲ့ ဖလှယ်ခြင်းရဲ့ အဓိကအချက်ပဲ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. တစ်ချိန်လုံး မင်းဟာ မင်းပဲလို့ မထင်လိုက်ပါနဲ့။ သင့်အတွက် အခုအချိန်မှာ ဘယ်လိုအရာတွေ ပေါ်လာမလဲဆိုတာ တွေးမနေပါနဲ့၊ ဒါပေမယ့် အမြင်တွေပြောင်းပြီး တခြားသူတွေရဲ့ ရှုထောင့်ကနေ အခြေအနေကို ကြည့်လိုက်ပါ။ ကြက်ဆင်တွေရဲ့ ရှုထောင့်ကနေ လုပ်နိုင်ပါတယ်။

အလုပ်သွားတဲ့အခါ တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ မပေါင်းသင်းမိရင် သူတို့နဲ့ နေရာပြောင်းပြီး သူတို့ရဲ့ ရှုထောင့်ကနေ ဘယ်လိုမြင်လဲ ကြည့်လိုက်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် မိသားစုဝင် ဒါမှမဟုတ် သင့်အိမ်ထောင်ဖက် ဒါမှမဟုတ် ဘယ်သူပဲဖြစ်ပါစေ နေရာပြောင်းပြီး သူတို့ဖြစ်အောင် ကြိုးစားပြီး "ငါသာ သူတို့ဖြစ်ခဲ့ရင် ဒီအခြေအနေကို ဘယ်လိုမြင်မလဲ။ ငါ့ရဲ့ လိုအပ်ချက်နဲ့ စိုးရိမ်မှုတွေက ဘာဖြစ်မလဲ။” ပြီးတော့ အရမ်းအသုံးဝင်တယ်။ နေရာများကိုပြောင်းကာ အခြားသူများ၏ရှုထောင့်မှနေ၍ အခြေအနေကိုကြည့်ရန် ဖျန်ဖြေရေးနှင့် ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေးတွင် လေ့ကျင့်နေပါက ၎င်းသည် အလွန်အခြေခံကျသောကျွမ်းကျင်မှုတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဗဟိုပြုအမြင်မှ ကျွန်ုပ်တို့ကိုဆွဲထုတ်ပြီး ကမ္ဘာကြီးသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လှည့်ပတ်နေခြင်းမဟုတ်ကြောင်း သိရှိလာစေရန်အတွက် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။ အနည်းငယ်နှိမ့်ချသော်လည်း အလွန်ထိရောက်သည်။ ဒါကို လုပ်နိုင်တဲ့အခါ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို မတူညီတဲ့နည်းနဲ့ အကဲဖြတ်ပါတယ်။

အဖိုးတန် လူ့အသက်အကြောင်း အခုအချိန်အထိ ပြောနေကြတုန်းပဲ၊ ပြီးခဲ့တဲ့ အပတ်က သေခြင်းနဲ့ မမြဲခြင်းအကြောင်း ပြောခဲ့ကြတယ်။ ထို့ကြောင့် ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူ့အသက်နှင့် ၎င်း၏ အဖိုးတန်တန်ဖိုးနှင့် ပျောက်ကွယ်သွားပုံကို ပြသနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ကောင်းစွာ အသုံးချနိုင်စေရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် ခံယူချက်တွင် မစွဲမကပ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ဖြင့် မြင်သောအရာသည် လက်တွေ့ဖြစ်ကြောင်းကို သေချာစေလိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် မြင်သောအရာသည် လက်တွေ့မဟုတ်ပေ၊ ထိုသက်သေပြချက်မှာ အခြားသူများမှ ကျွန်ုပ်တို့ပြုသည့်ပုံစံအတိုင်းပင် မမြင်နိုင်ပေ။ ဒါကြောင့် သူတို့ ဘယ်လောက်မိုက်မဲကြောင်း သက်သေပြနေတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် တကယ်တော့ အဲဒါက ငါတို့ ဘယ်လောက်မိုက်မဲတဲ့ သက်သေပါပဲ။ အမှန်ပဲ မဟုတ်လား? တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်သည့်ပုံစံအတိုင်း မမြင်ရသောအခါ၊ ၎င်းတို့သည် လူမိုက်များသာဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ကြသော်လည်း အမှန်တကယ်တွင် ယင်းမှာ ရည်ရွယ်ချက်အမှန်တရားမရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသနေပါသည်။ ရည်မှန်းချက် အစစ်အမှန်ရှိလျှင် လူတိုင်းက တူညီသောအရာကို မြင်သင့်သော်လည်း၊ တခါတရံမှာ တခြားလူတွေက ငါတို့ကို သဘောတူတဲ့အခါ အရမ်းစိတ်ချမ်းသာတယ်။ အမြင်များ အခြေအနေတစ်ခုအပေါ်။ "အိုး၊ အဲဒီလူက ပုပ်နေတယ်ထင်လား။ အို ကောင်းတယ်! ကျွန်တော်တစ်ယောက်တည်း မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါဟာ ကျွန်တော့်ရဲ့ မှန်းဆချက်သက်သက် မဟုတ်ပါဘူး။ မင်းငါ့ကိုသဘောတူရင် သူတို့တကယ်ဆိုးလိမ့်မယ်!" ဒါပေမယ့် အဲဒါက နှစ်ယောက်ရဲ့ ခန့်မှန်းချက်ပဲ၊ ရည်မှန်းချက် အစစ်အမှန် မဟုတ်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ကျယ်ပြန့်စေပြီး အခြားသူများ၏ရှုထောင့်မှအရာများကို ကြည့်ရှုရန် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်နိုင်ပါသည်။

ဆောင်းရာသီမှာ ကြက်ဆင်တွေအားလုံး Sravasti Abbey ကို ငါတို့ စောင့်ရှောက်ပေးမယ်ဆိုတာ သူတို့သိတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါ။ ထိုသူတို့အားလုံးသည် အသျှင်ဆမ်ကီ၏ တပည့်များဖြစ်ကြကုန်၏။ ခြံထဲမှာ သူ ထွက်လာတိုင်း ကြက်ဆင်တွေ က သူတို့ အစားအစာ ပေးတဲ့အတွက် သူတို့ က တကယ့် အုပ်စု တွေ ဘဲ ၊ ဒါဟာ စေတနာရှိခြင်းဖြင့် တပည့်တွေကို စုစည်းဖို့ ပထမဆုံးနည်းလမ်းတွေထဲက တစ်ခုပါ။ ထို့ကြောင့် နောင်ဘဝများတွင် သူတို့သည် လူသားအဖြစ် မွေးဖွားလာကာ သင်လည်း ထိုနည်းလည်းကောင်း အကျိုးပြုနိုင်စေရန် ဆုတောင်းရန်သာ လိုတော့သည်။ ဒါပေမယ့် အလုပ်ဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ လက်ဆောင်နဲ့ အစားအသောက်တွေ လှူရင် တရားဓမ္မသင်တန်းမှာ လူတွေ အများကြီးရှိမယ်။

lamrim နှင့် rebirth ၏ ကနဦးအဆင့် အလေ့အကျင့်များ

ဒါကြောင့် တွေးခေါ်လေ့ကျင့်သင်ကြားမှုမှာ ကြိုတင်ပြင်ဆင်တဲ့ အလေ့အကျင့်လေးခုအကြောင်း ဆွေးနွေးထားပါတယ်။ လေးပါးတို့ကား အဘယ်နည်း။ (၁) အဖိုးတန် လူ့အသက်၊ (၂) မရဏနှင့် မမြဲခြင်း (၃)၊ Karma(၄) သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ ၊ အဲဒါကို ယှဉ်ကြည့်ရင် lamrim အဆုံးအမ၊ ပဌမသုံးပါးသည် ပဌမအဆင့်၌ ကျင့်၏။ ကနဦးအဆင့်တွင်၊ သမားတော်သည် အဖိုးတန်လူ့အသက်ကို မြင်ပြီး ရရှိရန် ခက်ခဲသည်ဟု မြင်သည်။ မမြဲခြင်းတရားကို သူတို့မြင်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာသည် သေခြင်းဖြစ်သည်ဟု မြင်ကြသည်။ ဤနေရာတွင် မဖော်ပြထားသော်လည်း အဓိပ္ပါယ်မှာ သေလွန်ပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကံဆိုးသော နယ်ပယ်တွင် မွေးဖွားလာနိုင်သည့် အခွင့်အလမ်း ရှိသည် ဟု ဆိုလိုသည်။ ဒါကြောင့် အောက်တန်းကျတဲ့ သွန်သင်ချက်တွေဟာ တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ သင်ကြားမှုမှာ မပါတဲ့အတွက် အားလုံးပဲ ပျော်ရွှင်နေကြမှာ သေချာပါတယ်။ လူတွေက အဲဒီသွန်သင်ချက်တွေကို သိပ်နားမထောင်ချင်ကြဘူး။ တကယ်က အဲဒါတွေကို တစ်ခါတလေ အတော်လေး အသုံးဝင်တယ်လို့ ထင်မိပါတယ်။ ငါနည်းနည်းပျင်းလာတဲ့အခါ၊ အားလျော့လာတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် ငါအရာတွေကို လစ်လျှူရှုလိုက်တဲ့အခါ ငါ့စိတ်ကို နိုးထစေတယ်။ နောက်တော့ အောက်တန်းကျတဲ့ မွေးရာပါဖြစ်နိုင်ခြေကို စဉ်းစားမိတာက တကယ်တော့ နိုးထစေတယ်၊ ​​ပိုအရေးကြီးပြီး အသက်ကို ပေါ့ပေါ့ဆဆမထားဘဲ နိုးထလာစေတဲ့ အရာတစ်ခုပါ။

ထို့ကြောင့် ဥပမာအားဖြင့်၊ အဆိုးမြင်ခြင်းတစ်မျိုးမျိုးကြောင့် ကြက်ဆင်တစ်ကောင်အဖြစ် မွေးဖွားလာခြင်းကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ Karmaအကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်ပြီး စည်းကမ်းမလိုက်နာဘဲ ကြက်ဆင်မွေးတယ်။ အဲဒါက အဆိုးမြင်ဝါဒပါပဲ။ Karmaမွေးဖွားခြင်းကို တွန်းအားပေးသကဲ့သို့၊ သို့သော် သင်သည် Sravasti Abbey တွင် ကြက်ဆင်တစ်ကောင်အဖြစ် မွေးဖွားလာသောကြောင့် သင်သည် ပြီးမြောက်အောင်မြင်မှုအချို့ ရရှိထားသည်။ Karma ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သင်နေထိုင်တဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်က ကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် Sravasti Abbey မှာ ကြက်ဆင်တစ်ကောင်အနေနဲ့ မင်းရဲ့အခြေအနေတွေကို ဉာဏ်အလင်းရရှိတဲ့လမ်းမှာ ပိုကောင်းအောင်လုပ်ပေးနိုင်တာ နည်းနည်းပဲရှိတယ်။ ဆရာတော် Semkye က တစ်ချို့ကို ပြောနေသလို ခံစားရတယ်။ ဂါထာသူပြောတာကို ငါမျှော်လင့်တယ်၊ အဲဒါတွေ မင်းကြားတယ်။ ဂါထာ ကြက်ဆင်တစ်ကောင်လိုဘဲ သူဘာပြောနေမှန်းမသိဘူး။ မင်းလုပ်နေတာက ကွဲနေတဲ့ ပြောင်းဖူးလိုချင်လို့ သူ့နောက်ကို လိုက်နေတာ။ အဲဒါ မင်းရဲ့စိတ်အခြေအနေ။ အဲဒါကို တစ်မိနစ်လောက် စဉ်းစားကြည့်ပါ။ အက်ကွဲပြောင်းဖူးကို စွဲလမ်းတဲ့စိတ်က ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ နိဗ္ဗာန်လို့မြင်ရင် စပါးကွဲသွားပြီလား။ တစ်ခါတရံမှာ လူသားတွေလိုပဲ ငါတို့လည်း ဒီလိုပဲ မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုကို တွေးတောပြီး "ဒါကို ငါရမှာပေါ့!" ထိုအခါ ငါတို့သည် ကြက်ဆင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာ၏။ ကျွန်ုပ်တို့ လိုအပ်သည်ဟု ဆုံးဖြတ်ထားသည့် မည်သူမဆို ရှိပါက ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ထံ လွှင့်ပစ်မည်ဟု မျှော်လင့်လျက် ၎င်းတို့နောက်ကို လိုက်နေပါသည်။ ငါတို့က တကယ်မိုက်တယ်မဟုတ်လား? ဒါပေမယ့် အဲဒါကိုပဲ စဉ်းစားပါ။

ကြက်ဆင်တစ်ကောင်လို တစ်နေ့လုံး သင်ဘယ်လိုတွေးမလဲ။ ဤတွင် သင်သည် တရားနှင့် အလွန်နီးစပ်သည်။ မင်းလမ်းလျှောက်နေတာတောင် ဗုဒ္ဓ ငါတို့ ဥယျာဉ်ထဲမှာ ရုပ်ထု။ ဘုန်းကြီးတွေကို မြင်ပေမယ့် နားမလည်ဘူး။ စိတ်သည် အဝိဇ္ဇာ၌ နစ်မြုပ်နေ၏။ မင်းအကြောင်း ငါမသိပေမယ့် တကယ်ကြောက်စရာကောင်းတာ ငါတွေ့တယ်။ ဒီလိုနဲ့ မွေးဖွားလာနိုင်တယ်လို့ တွေးလိုက်တဲ့အခါ “အိုး၊ ငါလုပ်နေတဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို စောင့်ကြည့်ပြီး ဒီလိုမျိုး ပြန်လည်မွေးဖွားရခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းတွေကို မဖန်တီးမိအောင် သေချာအောင်လုပ်ပြီး ငါဖန်တီးပြီးသားဖြစ်နိုင်တဲ့ အကြောင်းရင်းတွေကို သန့်စင်အောင်လုပ်ပြီး တခြားအကြောင်းတရားတွေကို ဖန်တီးမယ့်အစား ဥပမာ- ကောင်းအောင်နေပါ။ မတူညီသော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်။” ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုပင် ကျွန်ုပ်တို့၏လက်၌ ရှိသကဲ့သို့ ပြန်လည်မွေးဖွားလာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အကြောင်းတရားများကို ဖန်တီးသူများဖြစ်သည်။ ငါတို့ကို အောက်ပြည်ကို ဘယ်သူမှ မပို့ဘူး။ အခြားမည်သူမျှ ကျွန်ုပ်တို့အား နောက်ထပ်မွေးဖွားခြင်းကို မဖြစ်စေပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို သယ်ဆောင်လာသူများဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ဖန်ဆင်းရှင်ဆိုတာ ငါတို့ရဲ့စိတ်ကလွဲလို့ မရှိဘူး။ အဲဒါကြောင့် စိတ်ကို ထိန်းရမယ်။

ပြီးတော့ သင်ပြီးရင် ကနဦးအဆင့် သင်ကြားမှုမှာလည်း၊ သေချာစွာစဉ်းစား မြတ်သော လူ့အသက်၊ သေခြင်း နှင့် မမြဲခြင်း နှင့် အောက်ဘုံတို့ သည် သင်တို့ကို ပူလောင်စေသော ၊ ဆန္ဒ ကောင်းမွန်သောပြန်လည်မွေးဖွားရန်။ မကောင်းတာကို မလိုချင်ဘဲ ဒါက တကယ်ကို လေးနက်တဲ့ လုပ်ငန်းဖြစ်ကြောင်း သင်သဘောပေါက်ပါတယ်။ ဒါပါပဲ ဆန္ဒ လေ့ကျင့်မှု၏ ကနဦးနယ်ပယ်တွင် တစ်စုံတစ်ယောက်၏ ပြီးတော့ အဲဒီလူက အဲဒါကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ ဘာလုပ်သလဲ။ ဆန္ဒ? သူတို့ ခိုလှုံ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး. ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးလမ်းညွှန်မှုကို ယုံကြည်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ. ၎င်းပြင် ပဌမညွှန်ကြားချက်ကား အဘယ်နည်း ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကိုပေးတယ် ရှုမှတ်ပါ။ Karma နှင့်၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများ။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ အခုတက်နေတဲ့ အခန်းပါ။ ၌သော် lamrim မရဏ နှင့် မမြဲခြင်း အကြား နှင့် အခန်းကြီး Karmaမင်းမှာ အောက်ဘုံနဲ့ အခန်းကြီးရှိတယ်။ ခိုလှုံခြင်း။။ ဒါကြောင့် ခိုလှုံခြင်း။ တော်တော်အရေးကြီးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ လျှောက်လှမ်းနေသော လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် အမှန်တကယ် အခြေချနေထိုင်ခြင်း ၊ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ ဖြတ်သန်းပြီး စစ်ဆေးခြင်းမှ ရရှိလာသော ပံ့ပိုးကူညီမှု ခံစားချက်ကို ခံစားနိုင်စေရန်၊ ဗုဒ္ဓပညာကိုအခြေခံ၍ အဆုံးအမကို သိနားလည်ခြင်းအပေါ်၌ ယုံကြည်ခြင်းရှိ၍ ထိုတရားကို အားကိုးနိုင်သည်ဟု ခံစားရ၏၊ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ လမ်းညွှန်ရန်။ ၎င်းသည် သင်၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်အတွက် တည်ငြိမ်မှုများစွာနှင့် သင့်ဘဝယေဘုယျအားဖြင့် တည်ငြိမ်မှုများစွာကို ယူဆောင်လာသည်။

သေခြင်းနှင့် ကံ၏သေချာမှုကို ဆင်ခြင်ခြင်း၊ ဘယ်လိုဆုံးဖြတ်ချက်တွေချမလဲ။

ဒါကြောင့် စာမျက်နှာ 33 ရဲ့ထိပ်မှာ ရှိခဲ့တယ်၊စိတ်လေ့ကျင့်ရေး နေရောင်ခြည်ကဲ့သို့] ၏နောက်ဆုံးအပိုဒ်မှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မမြဲခြင်းနှင့် သေခြင်းတရား။ ဆိုတယ်၊

ဤနည်းဖြင့် အဆုံးစွန်သေခြင်းတရားသည် မည်မျှသေချာသည်၊ ၎င်း၏အချိန်သည် မသေချာ၊ ထိုအချိန်က အယူဝါဒမှတပါး မည်သည့်အကူအညီမှ မရနိုင်ပေ။ အခုပဲ လေ့ကျင့်ဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်ပါ။

ယခု လေ့ကျင့်ရန်သာမက သက်သက်သာ လေ့ကျင့်ပါ။ လောကီ ပူပန်မှု ရှစ်ပါးနှင့် မရောနှောပါနှင့် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လောကီ ပူပန်မှု ရှစ်ပါးနှင့် ရောနှောနေပါက နောက်ဘဝသို့ ရောက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ယူဆောင်သွားသော အရာသည် အမျိုးမျိုးသော ကာမစိတ် အမျိုးမျိုးတို့ ဖြစ်ကြကုန်၏။ Karma။ ဒါကြောင့်,

သန့်ရှင်းသောအယူဝါဒအတွင်း၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တစ်နည်းအားဖြင့် နိုးကြားသောစိတ်၊ ဘုရားလောင်း, , ကအဓိကအလေ့အကျင့်။ ဒါကို သေချာသိပြီးရင် အရာအားလုံးဟာ နိုးကြားတဲ့စိတ်ရဲ့ လေ့ကျင့်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မယ်။

ဒါကြောင့် မြတ်စွာဘုရားက ငါတို့ရဲ့ အဖိုးတန် လူ့အသက်နဲ့ သေခြင်းတရားကို မြင်ပြီး သေခြင်းတရားဆိုတာ အတိအကျ သိတဲ့အခါ တရားဓမ္မကို ကျင့်ချင်တဲ့အတွက်၊ ဘယ်ဟာက အရေးကြီးဆုံးလဲ၊ ကျင့်ဖို့ဆိုတာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် မေးကြည့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းအင်ကို အမှန်တကယ် ထည့်သွင်းလိုသော အရာကား အဘယ်နည်း။ ဒီတော့ ဒီနေရာမှာ မြတ်စွာဘုရားက ဟောတယ်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထိုအပေါ် ဘုရားလောင်း အခြေခံအလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းမှာ ခွန်အားအများကြီး ထားလိုကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသာစေပါသည်။ ဘုရားလောင်း. ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့က ထုတ်ပေးဖို့ တိုက်ရိုက်သွားလို့မရဘူး ဘုရားလောင်း ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အကြောင်းရင်းတွေကို မဖန်တီးခင် အရင်ဆုံး ဖန်တီးရမယ့် အကြောင်းရင်းတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ဘုရားလောင်း. သူငယ်တန်းတုန်းက ဆရာဝန်ဖြစ်ချင်လို့ ဆေးကျောင်းတက်ချင်တယ်လို့ ပြောပေမယ့် ဆေးကျောင်းကို တိုက်ရိုက်တက်လို့ မရဘူး။ သူငယ်တန်းနဲ့ ပထမတန်းကို သွားရမယ်။ ဒါမှလည်း ငါတို့ ထိန်းနိုင်တယ်။ ဘုရားလောင်း အလွန်တန်ဖိုးရှိသော်လည်း ၎င်းကိုထုတ်လုပ်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် လမ်းကြောင်း၏အစတွင်၊ အထူးသဖြင့် ဤအရာဖြင့် စတင်ရန် လိုအပ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း on Karma. နှင့် ခေါင်းစဉ် Karma တကယ့်ကို အလွန်အရေးကြီးတဲ့ အရာတစ်ခုပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် နက်နဲသော အသိတစ်ခု ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ Karma နှင့် Karma တည်ရှိပြီး အကျိုးသက်ရောက်မှုများ ရှိလာသည်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝနေထိုင်ပုံအပေါ် အလွန်လေးနက်သော သက်ရောက်မှုရှိသည်။ ငါတို့မှာ အဲဒီယုံကြည်ချက်မရှိရင် ငါတို့မှာ ပါးစပ်အဆင့်ပဲရှိတာ။ Karmaပြီးတော့ ငါတို့အကြောင်း အများကြီးပြောမယ်။ Karma ဒါပေမယ့် ဘာလုပ်ရမယ်၊ မလုပ်သင့်ဘူးဆိုတဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တွေချတဲ့အခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်က ဆုံးဖြတ်ချက်ချဖို့အတွက် လောကီစိုးရိမ်မှုရှစ်ခုကို စံနှုန်းအဖြစ် အသုံးပြုပါတယ်။

ထို့ကြောင့် "ဤလုပ်ရပ်၏ ရေရှည်အကျိုးဆက်ကား အဘယ်နည်း။ “ငွေနဲ့ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေကို ဘယ်လိုရနိုင်မလဲ၊ အဲဒါတွေကို မဆုံးရှုံးအောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ။ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်းကို မည်သို့ရှောင်ရှားနိုင်မည်နည်း။ နာမည်ကောင်းနဲ့ မကောင်းတာကို ဘယ်လိုရှောင်ရမလဲ။ ငါဘယ်လို သာယာမှုတွေ ရနိုင်မလဲ၊ နာကျင်စရာ အတွေ့အကြုံတွေ မရှိဘူးလား" ထို့ကြောင့် ဤရှစ်မျိုး၊ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတို့သည် အဘယ်အရာကို ဆုံးဖြတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုလေ့ရှိသော ပုံမှန်စံနှုန်းများဖြစ်သည်။ ထိုစံနှုန်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုတွင် သော့ခတ်ထားသောအရာဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့မှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အနုတ်လက္ခဏာများစွာကို ဖန်တီးပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ Karma. ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်၊ ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များကို အမှန်တကယ် ယုံကြည်လာသောအခါ၊ Karma ဆုံးဖြတ်ချက်ချဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုချတဲ့အခါ ဘယ်လိုရလဒ်မျိုးတွေ ထွက်လာမလဲဆိုတာကို စဉ်းစားပါ။ Karma ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုချခြင်းနှင့် နောက်တစ်ခုပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ဖန်တီးမည်ဖြစ်သည်။ တရားပွဲတက်ခွင့်ရပြီး ပါတီပွဲတက်ခွင့်ရတယ်။ မင်းရဲ့ပါတီက မင်းတကယ်ကြိုက်တဲ့ သူငယ်ချင်းတွေအများကြီးနဲ့ မတွေ့ရတာကြာပြီ။ မင်းသူငယ်ချင်းတွေက "ငါတို့မင်းကိုအရမ်းကြိုက်တယ်၊ ငါတို့မတွေ့တာကြာပြီ၊ ပါတီကိုလာ၊ ငါတို့တွေ့ချင်တယ်" မင်းအနားက မင်းပြောနေတာက "ဟုတ်ပြီ ငါသွားသင့်တယ် ငါကောင်းကောင်းနေမယ်၊ အမျိုးအမျိုးတွေအကြောင်းပြောမယ် ငါတို့နည်းနည်းသောက်မယ်၊ ငါတို့လည်းသက်သာမယ်၊ နောက်မှ မြို့ပြင်သို့ ထွက်ကြလော့။ ငါ့သူငယ်ချင်းတွေက အဲဒါကို လိုချင်တယ်၊ ငါက ကရုဏာကို ကျင့်သုံးတယ်၊ ဒါကြောင့် သူတို့အကျိုးအတွက် ငါ ပါတီကို မသွားသင့်ဘူးလား။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် တရားဓမ္မသင်တန်းသွားတက်တာ ကြာသပတေးညတိုင်း ရှိပြီးတော့ ဒီပါတီက ကြာသပတေးညတိုင်း မရှိပါဘူး။ ပါတီကို အခွင့်ကောင်းယူပြီး နောက်မှ ၀က်ဘ်ပေါ်ရှိ တရားဓမ္မသင်တန်းကို နားထောင်နိုင်တယ်၊ ခြေထောက်ကို မြှောက်ပြီး coke သောက်ရင်း၊ နောက်မှလုပ်လို့ရတယ်။"

ဒါဆို ကျွန်တော်တို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချမယ့် စံနှုန်းတွေက ဘာတွေလဲဆိုတာ သင်မြင်လား။ စံသတ်မှတ်ချက်သည် အခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် ကောင်းမွန်သောအချိန်ကို ရရှိတော့မည်ဖြစ်သည်။ ပြီးမှ အဆုံးအမကို နောက်မှ နားထောင်မယ်လို့ ပြောတာ။ ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါ တကယ်ဖြစ်တတ်လား။ ဒါကြောင့် တရားဓမ္မကို တကယ်လေ့လာခွင့်ရတဲ့အခါ ရေရှည်စဉ်းစားရင် “ပါတီသွားရင်တော့ အရက်သောက်ပြီး ကားမောင်းမယ် အဆိုးမြင်တာတွေ အများကြီးလုပ်မယ်။ Karma ပျင်းရိသော အတင်းအဖျင်းမှ တစ်ချို့ကို ငါဖန်တီးနိုင်တယ်။ Karma လိမ်ညာခြင်းမှ တစ်ချို့ကို ငါဖန်တီးနိုင်တယ်။ Karma သဘောထားကွဲလွဲမှုတွေ ဖန်တီးပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့နောက်ကွယ်မှာ မကောင်းပြောနေတာမျိုး။ ငါက ငါ့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ဆိုတော့ ငါတို့အားလုံး အုပ်စုဖွဲ့ပြီး တခြားတစ်ယောက်အကြောင်း မကောင်းပြောကြလိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့် အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တွေကို ဖန်တီးနိုင်တယ်။ Karma ဟိုမှာ။ ငြိုငြင်မှုအချို့ ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ စိတ်ထဲမှာ လောဘစိတ်တွေ များနေတော့ အပျက်သဘောတွေ အများကြီးပဲ။ Karma ငါအဲဒီမှာဖန်တီးနိုင်တယ်။

ပြီးတော့ ပါတီမှာ မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာကို ဖန်တီးပေးမှာလား။ ငါ့သူငယ်ချင်းတွေဆီက ခံစားချက်ကောင်းတွေ ရနိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ငါ သူတို့ကို တကယ် ဂရုစိုက်တာထက် သူတို့က ငါ့အပေါ် ကောင်းလို့ပဲ၊ ပါတီမှာ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို စော်ကားရင် သူတို့အတွက် ကောင်းမွန်တဲ့ ခံစားချက်တွေ မရှိတော့ဘူး။ ဟုတ်ပြီ၊ ပါတီသွားရင် အဲဒါက ငါ့မှာ စိတ်အခြေအနေ တစ်မျိုးပဲ။

ဓမ္မသင်တန်းတက်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ အိုး ငါ့နောက်ကျောနာမယ်၊ ဒူးတွေလည်းနာမယ်။ ထိုင်ရတော့မယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ငါ့စိတ်တွေ အရမ်းရှုပ်နေတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်လည်း ကြားနေရတယ်။ ဗုဒ္ဓသြဝါဒများ ၊ ငါသည် ရှေးကသွား၍ ထိုအဆုံးအမကို ကြားနာရသောအခါ၌ စိတ်ကို နိုးကြားစေ၏။ အကြောင်းမှာ၊ ဗုဒ္ဓ ငါ့အပြုအမူကို ငါညွှန်ပြသည် ဗုဒ္ဓ ငါ့စိတ်က ဘယ်လိုတွေးလဲ ဆိုတာကို ညွှန်ပြနေတယ်။ ဗုဒ္ဓ ကျွန်တော့်ရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေရဲ့ ရေရှည်အကျိုးဆက်တွေကို ဒီတစ်သက်တာထက် ကျော်လွန်ပြီး ဆွေးနွေးသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒါကို သင်ယူနိုင်ပြီး တခြားသူတွေကို ကြင်နာစွာပြောတတ်၊ လက်ဆောင်ပေးမလားဆိုတဲ့အပေါ် မူတည်မှာမဟုတ်တဲ့ စစ်မှန်တဲ့ မေတ္တာတရားနဲ့ ကရုဏာတရားတွေ ဘယ်လိုရှိရမလဲဆိုတာကို သင်ယူနိုင်ရင်၊ ကောင်းပြီ၊ ရေရှည်မှာ ငါ့အတွက် ပိုတန်ဖိုးရှိတယ် မဟုတ်လား။ ဘယ်လိုမျိုးလဲ။ Karma ဓမ္မသင်တန်းတက်ရင် လိုက်သွားမလား။ ဤသွန်သင်ချက်အားလုံးကို ကျွန်ုပ်၏စိတ်ထဲတွင် ပုံဖော်ထားပါမည်။ မသွားခင် စိတ်အားထက်သန်မှု ကောင်းကောင်းလေး ထားလိုက်ပါ၊ ဒါကြောင့် ကောင်းတာတွေ ရှိတယ်။ Karma ထိုကောင်းမြတ်သော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်သာ ဖန်တီးခဲ့သည်။ ဘာမှမလုပ်ဘဲ စကားပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ ငါ အရက်သောက်တာ မဟုတ်ဘူး”

ဒါကြောင့် ရေရှည်မှာကြည့်မယ်ဆိုရင် တရားပွဲသွားရတာထက် တရားပွဲတက်တာက ပိုတန်ဖိုးရှိမှာမဟုတ်သလို သူငယ်ချင်းတွေကို “သြော် ပါတီကို ဖိတ်တဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါ့မှာ တခြား အစီအစဉ်တွေ ရှိတယ်” “အခြားအစီအစဥ်တွေဘာတွေရှိလဲ” လို့ပြောရင်တောင် ပြီးမှ “အင်း ငါ ဗုဒ္ဓဘာသာကို လေ့လာနေတယ်” “ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ မင်းဘာလို့အသက်မရှင်ရတာလဲ" ပြီးတော့ သင်က “ဒါကို မင်းမြင်ဖူးလား။ ဒလိုင်းလားမား ရုပ်မြင်သံကြားမှာလား?" ပြီးတော့ သူတို့က “ဟုတ်ပါတယ်၊ သူ Larry King မှာရှိတုန်းကပေါ့။ ကောင်းတဲ့အရာတွေအကြောင်း သူပြောနေတာ။ ကရုဏာအကြောင်းပြောနေတာ၊ ငြိမ်းချမ်းရေးအကြောင်းပြောနေတာ၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်းအကြောင်းပြောနေတာ။” အဆုံးအမကို ကြားနာရမည်ဟု ဆို၏။ တူညီသောအရာများ ဒလိုင်းလားမား သင်ကြားခဲ့သည်။ ကျွန်တော်နှင့်အတူလိုက်လာချင်ပါသလား?" ပြီးမှ ကြည့်ကြည့်ပါ၊ မင်းရဲ့သူငယ်ချင်းလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ စဉ်းစားစရာတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ ဆုံးဖြတ်ချက်များအတွက် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသော စံသတ်မှတ်ချက်များကား အဘယ်နည်း။ ထို့ကြောင့် ကြာသပတေးနေ့ညတွင် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့် ဤဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုတည်းပင်လျှင် များစွာသော၊ သေးငယ်သော လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုဟု ထင်ရသော်လည်း ၎င်းသည် ဘဝတစ်လျှောက်လုံးနှင့် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများစွာကို ထိခိုက်စေနိုင်သည်။

ဘန်ကောက်မှာ ပါတီပွဲသွားလည်တဲ့ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရှိလို့ နေ့လည်စာစားဖို့ တောင်းဆိုတဲ့ ဒီကောင်လေးနဲ့တွေ့ပြီး နောက်နေ့မှ တွေ့ကြတာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘန်ကောက်တူးမြောင်းထဲမှာ။ သူမသည် ဆက်တိုက်လူသတ်သမားဖြစ်သော ဤပြင်သစ်အမျိုးသားနှင့် ထွက်သွားခဲ့သည်။ ဒါက 1975 တုန်းကပါ။ ဒီတော့ ပါတီသေးသေးလေး တစ်ခုက ကြီးကြီးမားမား မဟုတ်ဘူးလို့ ထင်ရပေမယ့် တစ်ခါတလေမှာ ဒီလိုမျိုး တစ်ခုခု လုပ်တာမျိုး၊ Karma အလွန်စိတ်ထိခိုက်စရာကောင်းသော အကျိုးသက်ရောက်မှုများရှိသည့် မှည့်များ။ မင်းတရားဓမ္မသင်တန်းကို သွားပြီး မင်းရဲ့စိတ်နှလုံးကို တကယ်ထိမိစေမယ့် တစ်ခုခုကို သင်ပေးရင်း မင်းပြောသလို "အို၊ ငါတကယ်ပဲ ငါ့ကိုယ်ငါ ဒီရှုထောင့်က ကြည့်ဖို့လိုနေတာကြာပြီ၊ ဒါက ငါ့ကို ပြဿနာဖြစ်စေတဲ့ အရာမို့လို့ ငါလည်း ရှိတယ်၊ အလားအလာအများကြီးရှိပြီး ငါ့ရဲ့အလားအလာတွေကို မဖြုန်းတီးချင်ဘူး။” ဒါကြောင့် တစ်ခါတရံမှာ တရားဓမ္မသွန်သင်ချက်တစ်ခုတည်းက သင့်စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေပြီး သင့်ဘဝကို ဘယ်လိုအာရုံပြုနေတယ်ဆိုတာကို ပြောင်းလဲနိုင်ပါတယ်။ မင်းမသိဘူးလား။ ငါတို့တကယ်မသိပါဘူး။ ဒီတော့ ဒီအရာတစ်ခုလုံးမှာ Karma“ဒါက တကယ့်ကို သေးသေးလေး၊ ကွာခြားမှု မရှိဘူး” လို့ ပြောရုံနဲ့ မပြီးသင့်ပါဘူး ဘာလို့လဲဆိုတော့ သေးငယ်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေက ရေရှည်မှာ တကယ့်ကို ကြီးမားတဲ့ ခြားနားမှုတွေ ဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။

စေတနာနဲ့ လုပ်တာ။

ကောင်းပြီ ဒါဆို ဒီအခန်းကို ဆက်ဖတ်ကြည့်ရအောင် Karma. ကောင်းပြီ၊ Karma သက္ကတဘာသာ ဆိုသည်မှာ "လုပ်ဆောင်ချက်" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ အလွန်ရိုးရှင်းပါသည်။ "လုပ်ဆောင်ချက်" ဟုသာဆိုလိုသည်။ ၎င်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး ဆန်းကြယ်သော၊ မှော်ဆန်သော သို့မဟုတ် သဘာဝလွန်အရာများ မရှိပါ။ "လုပ်ဆောင်ချက်" ဟုသာဆိုလိုသည်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့က တစ်ချိန်လုံး သရုပ်ဆောင်နေပါတယ်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်တွေ လုပ်တယ်။ စကားပြောတဲ့အခါ ပါးစပ်က လုပ်တယ်။ ပြီးတော့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်တွေ လုပ်တယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေအားလုံးကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိနဲ့ လုပ်ဆောင်ပါတယ်။ စိတ်၊ ရုပ်၊ အပြောအဆို အမျိုးမျိုးတို့ကို ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ပြုလုပ်သည်။ ကြံစည်ခြင်းလို့ ခေါ်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ရှိတယ်။ ရည်ရွယ်ချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အား အရာဝတ္တုဆီသို့ ဦးတည်စေပြီး တစ်ခုခုလုပ်ဆောင်ရန် လှုံ့ဆော်မှုကို ဖန်တီးပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရည်ရွယ်ချက်များသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ တကယ်တော့၊ သီအိုရီစနစ်တော်တော်များများက ရည်ရွယ်ချက်ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်လို့ ဆိုကြပါတယ်။ Karma. ဒီစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်က လုပ်ဆောင်ချက်ပါ။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ဤစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်၊ ဤစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်သည် စိတ်ကို လှုံ့ဆော်ပေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ မိန့်ခွန်း။ စိတ်ဆန္ဒတစ်ခုခုမရှိရင် ပါးစပ်က မလှုပ်ဘူး။ သင့်ဒူးကို ထိခြင်းကဲ့သို့ တုံ့ပြန်မှုတစ်ခုမဟုတ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ဆန္ဒတစ်ခုခုမရှိရင် မလှုပ်ဘူး။ ယခုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်ရွယ်ချက်များကိုပင် သတိမပြုမိကြပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလိုအလျောက် ရှင်သန်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရည်ရွယ်ချက်မရှိဟု ထင်ရသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် နှေးကွေးပြီး စိတ်များကို စတင်ကြည့်ရှုပါက၊ အဆက်မပြတ် ကွဲပြားသော ရည်ရွယ်ချက်များ ရှိနေသည်ကို တွေ့ရှိရမည်ဖြစ်သည်။ စိတ်တွင် ကွဲပြားသော ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် အခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများ ရှိပြီး ယင်းကို အရောင်ခြယ်ရန် ကြံရွယ်သော စိတ်၏ အကြောင်းအရင်းနှင့် ပေါင်းစပ်ထားပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ဆိုးလျှင် ထိုအရာသည် စိတ်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အရောင်ဆိုးစေပြီး ကြမ်းတမ်းသော စကားများ ပြောဆိုခြင်း၊ ခုခံကာကွယ်ခြင်း သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးကို အပြစ်တင်ခြင်း မပြုမီ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကို လမ်းညွှန်ပေးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် သည်းခံနိုင်မှုစိတ်ဖြင့် လွှမ်းမိုးနေပါက စိတ်၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ ပိုမိုရှင်းလင်းသောစိတ်ရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့တွင် လက်ခံရန်၊ ပစ္စုပ္ပန်နှင့် မဆုံးဖြတ်ဘဲနေရန်သာ ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည်။ စိတ်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အရောင်ခြယ်သော အခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းတရားများ ရှိသော်လည်း ထိုစိတ်၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် အမှန်တကယ် သတိထားရမည့် အချက်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုအမူများကို စတင်သတိရှိသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှုတ်ဖြင့် ကြမ်းကြမ်းအဆင့်သို့ စတင်ကာ စိတ်နှင့် သိမ်မွေ့သော စိတ်၏ ရည်ရွယ်ချက်တို့ကို ကြည့်ရှုရန်အထိ လုပ်ဆောင်ပါသည်။ စိတ်ကို တိုက်ရိုက်ကြည့်ဖို့ ခက်တဲ့အတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ အလွန်ဆိုးရွားတဲ့အရာတွေနဲ့ စတင်လုပ်ဆောင်ပါတယ်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ရပ်များသည် ယုတ်မာသော၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင့်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော ရည်ရွယ်ချက်၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ရှိရန် လိုအပ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်ခုခုလုပ်တယ်။ ဒါကြောင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်တွေဟာ အဆိုးဆုံးတွေပါ။ အပြောအဆို အပြုအမူတွေက နည်းနည်းတော့ တော်ရုံတန်ရုံ။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် သတိထားရန် အခက်ခဲဆုံးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် နှုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရုပ်ပိုင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း ၊ ငါတို့သည် အကျင့်ကို သတိပြုရန် အားထုတ်လျက် ယုတ်ညံ့သော အကျင့်၌ မပါဝင်စေရန် အားထုတ်ခြင်း။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့က တခြားသူတွေကို ဒုက္ခပေးရုံသာမကဘဲ ငါတို့ကိုပါ ထိခိုက်စေလို့ပါ။

သူများတွေကို ထိခိုက်တဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ထိခိုက်စေတယ်။

“သူတစ်ပါးကို နာကျင်စေတဲ့အတွက် မကောင်းမှုတွေကို မလုပ်ပါနဲ့” ဆိုတဲ့ အယူအဆနဲ့ ကြီးပြင်းလာရသူ တော်တော်များများကို နားလည်မိပါတယ်။ ဒါကြောင့် သူတစ်ပါးကို မကောင်းမှုပြုတဲ့အခါ နာကျင်စေတဲ့အတွက် နောက်ပိုင်းမှာ အပြစ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရတတ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံစားရပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုးမြင်စိတ်များကို သန့်စင်စေသည်ဟု တစ်နည်းတစ်ဖုံ ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆကြသည်။ လုံးဝမပါဘူး။ ဒါပေမယ့် "ငါက တစ်စုံတစ်ယောက်ကို နာကျင်စေခဲ့တယ်၊ ဒါကြောင့် ငါက လူဆိုးတစ်ယောက်ပါ" ဆိုတဲ့ အယူအဆအပေါ်မှာ စွဲမြဲနေခဲ့တယ်။ ဒါဟာ သိပ်ယုတ္တိမရှိဘူးလား။ အဲဒီအထဲက သင်ရိုးညွှန်းတမ်းတစ်ခုရေးရင် "ကျွန်တော်က တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ထိခိုက်မိတဲ့အတွက် လူဆိုးတစ်ယောက်ပါ။" မှန်ကန်သော ဝေါဟာရတစ်ခုလား။ ဘာလို့မဖြစ်ရမလဲ? ဘယ်ဟာက မမှန်တာလဲ။

အကျင့်စရိုက်က လူကို ဆိုးစေတယ်။ အန္တရာယ်ပြုတဲ့ လုပ်ရပ်တစ်ခုကို လုပ်ရင် သင်ဟာ သဘာဝအရ လူဆိုးတစ်ယောက်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုကဲ့သို့သော အပြစ်ကို စွန့်လွှတ်ရန် လိုအပ်သည်—လုံးဝ အလုပ်မဖြစ်ပါ။ ဒါပေမဲ့ “အင်း၊ ငါက လူဆိုးမဟုတ်သလို တစ်စုံတစ်ယောက်ကို နာကျင်အောင် လုပ်နေပြီ၊ လုပ်ရပ်က ပြီးသွားတယ်ဆိုရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ ငါ ဆက်လျှောက်ဖို့ မသင့်ဘူးလား" ကောင်းပြီ၊ လုပ်ရပ်တစ်ခုလုပ်ခြင်းက ကိုယ့်အပေါ် သက်ရောက်မှုကိုလည်း ကြည့်ရမယ်။ ဒါက ငါတို့ ကြီးပြင်းလာတာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် “သူတစ်ပါးကို မထိခိုက်စေရန် သင်ယူခြင်းဖြင့် ကြီးပြင်းလာရသည်။ အဲဒါ အဆင်မပြေဘူး။” ဒါပေမဲ့ တခြားသူတွေကို ထိခိုက်နစ်နာတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုကိုယ် တကယ်ပဲ ထိခိုက်နစ်နာစေတယ် ဆိုတာတော့ သေချာပေါက် နားမလည်ပါဘူး။

သူများတွေကို ဒုက္ခပေးတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဘယ်လိုဒုက္ခပေးမလဲ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဆိုရိုးစကားအတိုင်းပဲ "ဘာတွေ ဝိုင်းလည်နေတာလဲ" အဆိုးမြင်တဲ့ စွမ်းအင်ကို ထုတ်ပစ်လိုက်ရင်၊ အဲဒါက boomerang နဲ့ ငါ့ဆီ ပြန်လာလိမ့်မယ်။ တစ်စုံတစ်ဦးကို ထိခိုက်စေသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် တစ်စုံတစ်ခုကို ပြုလုပ်သောအခါ၊ ထိုအန္တရာယ်ရှိသော ရည်ရွယ်ချက်သည် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ထဲတွင် ရှိနေပါသည်။ စိတ်ထဲမှာ မျိုးစေ့တစ်စေ့ကို ချန်ထားတယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော့်စိတ်ထဲမှာ အလေ့အကျင့်ပုံစံတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာတယ်။ ဒါကြောင့် ငါ့ရဲ့ အဆိုးမြင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေက ငါ့ကို ထိခိုက်စေတယ် ၊ အဲဒီ ရည်ရွယ်ချက်က ငါ့ဆီက လာတာမို့ ငါ့စိတ်ကို လွှမ်းမိုးတယ်။

ဒါကို ကျွန်တော်တို့ စပြီးမြင်ရတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ပိုမိုသိရှိလာစေရန်။ သိပ်ပြီးမကောင်းတဲ့ တစ်ခုခုကို ပြောတဲ့အခါ၊ နောက်ပိုင်းမှာ စိတ်က မငြိမ်မသက်ဖြစ်သွားတာကို တွေ့နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် နှစ်သိမ့်မှု ခံစားမှု မရှိပါ။ အဲဒီလို မသက်မသာ ခံစားရတဲ့အခါ၊ ငါတို့ မကြာခဏ လုပ်တဲ့အရာက တခြားသူ မကောင်းတဲ့အတွက် ငါတို့ရဲ့ လုပ်ရပ်က တကယ်ကောင်းကြောင်း သက်သေပြတဲ့ ငါတို့ရဲ့ ရှေ့နေမုဒ်ကို ပြန်ပြောင်းပါ။ ပြီးတော့ ကျနော်တို့ တရားရုံးမှာ “ဒါဆို အဲဒီလူကို ငါပြောတယ်၊ သူတို့က ငါ့ကို အထင်လွဲသွားတယ်၊ ငါ့အမြင်က တကယ်မှန်တယ်၊ ဘာလို့ ငါ့ကို ဒီလိုပြောနေတာလဲ၊ သူတို့က ငါပဲလို့ ထင်နေကြတာ။ လူမိုက်။" ငါတို့မှာ သူတို့ပြောခဲ့တာတွေက လုံးဝမှန်တယ် ဆိုတဲ့ အကြောင်းပြချက်တွေ အားလုံးရှိပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ တစ်ခုခုပြောပြီးတာနဲ့ ကျန်ခဲ့တဲ့ စိတ်ထဲက မကောင်းတဲ့ ခံစားချက်တွေကို ဖယ်ရှားဖို့ ကြိုးစားတဲ့အနေနဲ့ အဲဒါတွေအားလုံးကို လုပ်ပါတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားရုံးအမှုအားလုံးသည် စိတ်ထဲမှာ ထိုမကောင်းတဲ့ခံစားချက်ကို အမှန်တကယ် ဖြေရှင်းနိုင်ပါ့မလား။ မဟုတ်ဘူးလား။ ငါတို့က ဟိုဟိုဒီဒီ လျှောက်သွားလိုက်။ နောက်ဆုံးတွင် သင်သည် ဤမျှလောက် စိတ်ရှုပ်သွားသည်၊ ဘားကိုသွားပြီး သောက်တယ်။ “ကျနော့်ရဲ့ တရားရုံးမှာ ဒီအမှုကို မရှင်းနိုင်ဘူးဆိုတော့ ရှင်းလိုက်ရအောင်… ဂွတ်၊ ဂွတ်” သို့မဟုတ် သင်သည် အပိုဆေးအနည်းငယ်ကို သောက်ပါ (သင်၏ဆေးညွှန်းဆေးများ) သင်အမှန်တကယ်သောက်သင့်သည်ထက် ပိုသောက်သည် သို့မဟုတ် အဆစ်များ ဆေးလိပ်သောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ရေခဲသေတ္တာသို့သွားခြင်း သို့မဟုတ် တစ်ခုခုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်—သို့သော် သင် အဆင်မပြေဖြစ်မနေပါ။ မင်းစိတ်ထဲမှာ ခံစားနေရတယ်။

အဲဒါကို ရပ်တန့်ပြီး ကြည့်မယ်ဆိုရင် “ကောင်းပြီ၊ ငါ့စိတ်ထဲမှာ အဆင်မပြေတဲ့ ခံစားချက်တစ်ခု ရှိနေတယ်။ အဲဒါ ဘယ်ကလာတာလဲ။ ကောင်းပြီ၊ ငါက တစ်စုံတစ်ယောက်အတွက် စိတ်မကောင်းစရာ တစ်ခုခုကို ပြောလိုက်ရုံနဲ့ အခြေခံအားဖြင့် ငါဟာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် မပျော်ဘူး ဖြစ်နေလို့ပါပဲ။ ငါမှန်တယ် မှားတယ်ဆိုတဲ့ အကြောင်းပြချက်တွေ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် အဓိကအချက်ကတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မပျော်ဘူး” ဒီလိုကိစ္စမျိုးတွေကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်နိုင်ရင် ဒီတစ်သက်မှာ စိတ်ထဲမှာ ပိုပြီးတော့ ငြိမ်းချမ်းလာမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့နည်းကို ကျွန်တော်တို့ ဖန်တီးပါတယ်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့သည် အနာဂတ်ဘဝအတွက် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ယူဆောင်သွားပါသည်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် ရှင်သန်နေရတဲ့သူတွေပဲ မဟုတ်လား? ပြီးတော့ တခြားလူတွေက “အိုး၊ မင်းမှာ ရည်ရွယ်ချက်ကောင်းရှိတယ်။ . . “ဒါပေမယ့် စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုခံစားရတယ်ဆိုတာ ငါတို့သိတယ်။ ဒီတော့ လုပ်ရတာ တကယ်တန်ဖိုးရှိတယ်။ သန့်စင် ဝန်ခံခြင်းအလေ့အကျင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ခဲ့သမျှကို မိမိကိုယ်ကို ရိုးသားစွာဝန်ခံရန် သင်ယူရန်ဖြစ်သည်။ အဲဒါကို ရှင်းပစ်ပြီး လွှတ်လိုက်နိုင်တယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ငါတို့ဟာ ကိုယ့်ကိုကိုယ်တရားမျှတအောင်လုပ်ဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့ စွမ်းအင်အများကြီးကို အလဟဿမဖြုန်းတီးဘူး။ ငါဆိုလိုတာကို မင်းမြင်လား။ အဲဒီ ရည်ရွယ်ချက်ရဲ့ အချက်တစ်ချက်က ငါတို့စိတ်ထဲ ဘယ်လိုမျိုးစေ့တွေ ထားခဲ့လဲဆိုတာ မင်းမြင်လား။ သင့်ဘ၀မှာ ဒီလိုမျိုးခံစားရနိုင်ပါတယ်။

အကုသိုလ် ၊ သေခြင်း ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း နှင့် မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားထားခဲ့သော နားလည်မှု လွဲမှားခြင်း ပြဿနာများ

ကောင်းပြီ၊ ဒီတော့ အရည်အချင်းတချို့ကို ကြည့်ရအောင် Karma ယခု အဲဒီတော့ စာရေးသူက ပြောတယ်၊

သေပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မတည်မငြိမ်ဘဲ မွေးဖွားခြင်းကို ခံယူရမည်။

အဲဒါက အကြီးကြီးဖြစ်နေပြီ။ သေပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မတည်မြဲဘဲ ပြန်လည်မွေးဖွားရမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မည်မျှထင်သနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြန်လည်မွေးဖွားရမည်ဟု အမှန်တကယ်ယုံကြည်ပါသလား။ ပြီးခဲ့ တဲ့ အပတ် က အမေ ဆုံး ခဲ့ တဲ့ မိသားစု နဲ့ အတူ ရှိနေ တာ အရမ်း စိတ်ဝင်စား စရာ ကောင်း တယ် ၊ ဘာလို့ လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော် တို့ မိသားစု က မင်း သေ ရင် ဒါပါပဲ ။ မွေးဖွားခြင်းရယ်လို့ မရှိပါဘူး။ “ကောင်းပြီ၊ ငါတို့မှာ ကောင်းကင်ရှိမယ်လို့ မျှော်လင့်တယ်” လို့ ပြောတာမျိုးတွေ ရှိပေမယ့် အဲဒါကို ခိုင်မာတဲ့ ယုံကြည်ချက်တောင် မရှိပါဘူး။ ဒါကြောင့်လည်း ငါတို့ဒီလိုကြီးပြင်းလာကြတယ်။ မွေးဖွားခြင်းဆိုတာ တကယ်ရှိတယ်လို့ ငါတို့ထင်သလား။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့သေတဲ့အခါ ဒါပဲလို့ထင်လား။ ဒါက တကယ်တော့ အရေးကြီးတဲ့ မေးခွန်းပါ။ ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတဲ့ မေးခွန်းပါ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့သေရင် ဒါပဲ ငါတို့လည်း ပျော်နိုင်တယ်။ ဖမ်းမမိသေးသရွေ့ ပျော်ပျော်နေရုံပါပဲ၊ မင်းသေတဲ့အခါ ဒါပဲလေ။

နောင်ဘဝရှိလျှင် ဤဘဝ၌ ငါတို့လုပ်သမျှကို စောင့်ရှောက်ရမည်ဟု ဆိုလိုသည်၊ ဤဘဝ၏ ကုသိုလ်တရားတို့သည် နောက်ဘဝ၌ အဘယ်သို့သော ပဋိသန္ဓေနေနည်း၊ နောက်ဘဝ၊ နောက်ဘဝတို့၌ ဖြစ်ကုန်သော အကြောင်းတရားတို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဒါကြောင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း ရှိ၊ မရှိဆိုတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခုလုံးဟာ တကယ်ကို အရေးကြီးတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခုပါ။

“အိုး၊ ဗုဒ္ဓ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို မသင်ကြားခဲ့ပါ။" သုတ္တန်တွေဖတ်တယ်လို့ မထင်ဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် အလွန်ရှင်းလင်းသည်။ ဗုဒ္ဓ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ အခု ဆိုလိုတာက ငါတို့ဟာ အနာဂတ်ဘဝတွေကို တွေးတောရင်းနဲ့ ဒီဘဝမှာ ဘာမှလုပ်ဖို့ မကြိုးစားဘူးလို့ ဆိုလိုတာလား။ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါလည်း မဆိုလိုပါဘူး။ တခါတရံမှာ လူတွေက “အိုး၊ မွေးဖွားခြင်း မရှိဘူး” လို့ ပြောတာကြားရတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ သူတို့လုပ်နေတာက တချို့လူတွေရဲ့ သဘောထားကို ဆန့်ကျင်ပြီး “အင်း၊ ဒါက နောက်ဘဝအတွက်ပဲ အရေးကြီးတယ်။ ဒါကြောင့် လူမှုရေးတန်းတူညီမျှမှုအတွက် စိတ်ပူစရာမလိုဘူးဆိုတာ သိပါတယ်။ နောက်တစ်ကြိမ် ပိုမိုကောင်းမွန်တဲ့ ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်ဖို့ အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးပါ။" "မင်း အခု ဒုက္ခရောက်နေပြီ၊ မင်း ဆင်းရဲနေပြီလား။ ဟမ်၊ အဲဒါ မင်းရဲ့ အဆိုးမြင်မှုကြောင့်လား။ Karma; တော်တော်ဆိုးတယ်။ ကောင်းတဲ့အကြောင်းတရားတွေကို ဖန်တီးလိုက်ရုံနဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ ဘဝတစ်ခုကို ရရှိလာမှာပါ။” အဲဒါကြောင့် လူတွေက နားလည်မှုလွဲတယ်။ Karmaလူမှုရေး ဖိနှိပ်မှု၏ ကိရိယာအဖြစ် အသုံးပြုနိုင်သည်။ အဲဒါက နားလည်မှုလွဲတာ။ Karma. တကယ်ပြောတဲ့လူတွေအတွက် မပြောတတ်ပေမယ့် ဗုဒ္ဓ မွေးဖွားခြင်းကို မသွန်သင်၊ သူတို့သည် အနာဂတ်မွေးဖွားခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ မှန်ကန်စွာ မတွေးတောခြင်းကြောင့်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် သနားစာနာစိတ်မရှိကြဘဲ ဤပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းတွင် လူမှုရေးမမျှတမှုပြဿနာများကို ပြုပြင်ပေးခြင်းကြောင့်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

တကယ်တော့၊ ဟုတ်တယ်၊ အနာဂတ်မှာ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းတွေဟာ အရေးကြီးပါတယ်၊ ပြီးတော့ တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ၊ ဒီပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းမှာ လူမှုမမျှတမှုဆိုင်ရာ ပြဿနာတွေကို ပြုပြင်ရမှာဖြစ်လို့ လူတွေပိုပြီး ကောင်းတာကို ဖန်တီးနိုင်စေဖို့၊ Karma. ဒါမှလည်း ငါတို့ ကောင်းတာတွေ ဖန်တီးမယ်။ Karma နားလည်မှုလွဲရုံတင်မဟုတ်ဘဲ ပိုမိုကောင်းမွန်သောဘဝရရှိစေရန် ကူညီပေးခြင်းဖြင့် အခြားသူများကို သနားကြင်နာမှုပေးပါ။ Karma ၎င်းကို ကံနည်းသူများအပေါ် ဖိနှိပ်သည့်ကိရိယာအဖြစ် အသုံးပြုသည်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ်မေးဖို့က စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့မေးခွန်းတစ်ခု- ငါတကယ်ပြန်မွေးဖွားတော့မယ်လို့ ငါထင်နေတာလား ဒါမှမဟုတ် ငါသေတဲ့အခါ ဒါပဲလို့ထင်နေတာလား။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ လုပ်ရပ်ကို အများကြီး လွှမ်းမိုးသွားမှာ မဟုတ်လား။ ငါသေရင် ဒါပဲလို့ ငါတို့မမွေးခင်မှာ တစ်ခုခုရှိသလား။ မမွေးခင်မှာ တစ်ခုခုဖြစ်ခဲ့ရင်—ငါ့ကို ဒီဘဝထဲကို ဝင်လာစေမယ့် အကြောင်းရင်းစွမ်းအင်တွေ ရှိခဲ့ရင်—ဒါဆို ဒီဘဝရဲ့ အကျိုးသက်ရောက်မှုတွေ ရှိသင့်တယ်။ ဒါဆို မင်းသွားဖြစ်နိုင်တယ် "အကြောင်းမဲ့စွမ်းအင်မရှိဘူး" ဒါဆို ဘဝဆိုတာ ဘာလဲ။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကား အဘယ်နည်း။ ဝိညာဏ်ဟူသည် အဘယ်နည်း- ဝိညာဏ်ဟူသည် အဘယ်နည်း။

“ကောင်းပြီ၊ စိတ်ဟာ ဦးနှောက်ရဲ့ ရလဒ်တစ်ခုပဲ” လို့ သိပ္ပံပညာရှင်အချို့က ပြောလေ့ရှိကြပါတယ်။ အဲဒါကို သက်သေပြနိုင်မလား။ သိပ္ပံပညာရှင်များက သက်သေပြနိုင်ပါသလား။ မပျော်တဲ့အခါ “အို ငါ့စိတ်မချမ်းသာမှုက ဦးနှောက်ရဲ့ ရလဒ်တစ်ခုပဲ” လို့ ပြောသလား။ လူတွေက တခြားသူတွေအပေါ် မလိုမုန်းထားမှုတွေ ဒါမှမဟုတ် စီရင်ဆုံးဖြတ်တဲ့ သဘောထားတွေရှိတဲ့အခါ “အို၊ အဲဒါက သူတို့ရဲ့ ဦးနှောက်ရဲ့ ရလဒ်တစ်ခုပဲ” လို့ ထင်ပါသလား။

တခါတရံတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် အရာခပ်သိမ်းသည် ဦးနှောက်ပေါ်တွင်မူတည်သော ရုပ်ဝါဒအမြင်ဆီသို့ ဝေးလွန်းသွားသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ လူမှုရေးတာဝန်ဝတ္တရား သို့မဟုတ် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာတာဝန်ကို ရှောင်ရှားရန်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အမှန်တကယ်အသုံးပြုသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။ ကျွန်တော်က အရက်သမားပါ။ အဘယ်ကြောင့်? ကောင်းပြီ၊ အဲဒါ ငါ့ဗီဇထဲမှာရှိတယ်။ ဆိုလိုတာက အဲဒါအတွက် ကျွန်တော့်မှာ တာဝန်မရှိဘူး။ ဒါ အန္တရာယ်ရှိတဲ့ တွေးခေါ်နည်းပဲ မဟုတ်လား။ သင့်တွင် လူများ (အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များကို ကျူးလွန်သူဟု ဆိုကြပါစို့) နှင့် “သူတို့မှာ တာဝန်မရှိဘူးလို့ ပြောရင် ဥပဒေသဘောအရ အန္တရာယ်ရှိတဲ့ တွေးခေါ်နည်းတစ်ခုလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါဟာ သူတို့ရဲ့ ဗီဇပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ရဲ့ ဦးနှောက်မျှသာဖြစ်ပြီး သေပြီးနောက်မှာ ဘာမှမရှိဘူး” ဒါဆို ဒီလူတွေကို ဘာလို့ မသုတ်သင်တာလဲ။ သေပြီးရင် သူတို့ကို ဒုက္ခမပေးဘူး။ သူတို့မရှိတော့ဘူး။ ပြီးတော့ သူတို့ရဲ့ ဦးနှောက်က ဒီလို အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို လုပ်နေတယ်။ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခတို့သည် ဦးနှောက်၏ ရလဒ်တစ်ခုသာဖြစ်သောကြောင့် ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် ဆင်းရဲဒုက္ခကို အမှန်တကယ်ခံစားရသည့် လူသားတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မရှိပါ။ ထို့ကြောင့် သင်သေပြီးသည်နှင့် ပြီးသွားသောကြောင့် အရာအားလုံးသည် အရေးမကြီးပါ။ ဒီတော့ ငါတို့က သူတို့ကို သုတ်သင်နိုင်တယ်။ အဲဒီအတွေးကနေ ထွက်လာနိုင်တဲ့ အလွန်အန္တရာယ်များတဲ့ ရှုထောင့်ပဲ မဟုတ်လား။

တစ်ခါက ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ် ဖတ်ဖူးတယ်။ New York Times ကိုဤအကြောင်းနှင့်ပတ်သက်သော စိတ်ဝင်စားဖွယ်ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်။ ကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားသောအရာ—စိတ်နှင့်ဦးနှောက်—သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တရားစီရင်ရေးစနစ်တစ်ခုလုံးကို အမှန်တကယ်လွှမ်းမိုးနိုင်သည်။ သူတို့ရဲ့ ဗီဇ နဲ့ သူတို့ရဲ့ ဦးနှောက် ဓာတုဗေဒ အရ တစ်ချို့သော လုပ်ဆောင်ချက်တွေ ကြောင့်လို့ ယူဆရင် လူတွေရဲ့ လုပ်ရပ်အတွက် တာ၀န်ယူမှာလား။ တွေးစရာက စိတ်ဝင်စားစရာပဲ မဟုတ်လား။ စိတ်က ဦးနှောက်နဲ့ အတူတူပဲလား။ ယင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုပုံသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအပေါ် ခံယူချက်နှင့် အခြားသူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ဆက်ဆံပုံတို့ကို များစွာလွှမ်းမိုးနိုင်သည်။

ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အဲဒါက ပထမဝါကျဖြစ်တဲ့ “သေပြီးရင် ငါတို့ မတည်မငြိမ်ဘဲ ပြန်မွေးဖွားရမယ်” ​​တဲ့။ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့် ၎င်းအတွက် အထောက်အထားများအကြောင်း အလုံးစုံ ဆွေးနွေးခြင်းမပြုပါ။ ဖတ်ရန် အကြံပြုလိုပါတယ်- နှလုံးသားကို ဖြူစင်စွာဖွင့်ပါ။. မွေးဖွားခြင်းကို သက်သေပြသည့် မတူညီသော အကြောင်းရင်းများကို နားလည်ရန်အတွက် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်စေသော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ အခန်းတစ်ခန်းရှိပါသည်။

လွတ်လပ်သောဆန္ဒ၊ ကြိုတင်သတ်မှတ်မှု၊ မှီခိုမှု ဖြစ်ပေါ်လာသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏မွေးရပ်မြေသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လွတ်လပ်သောဆန္ဒထက် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်မှုများအရ ပျော်ရွှင်သည်ဖြစ်စေ စိတ်ဆင်းရဲဖြစ်စေမည်။

အခု၊ အဲဒါက မှန်ကန်တဲ့ ဘာသာပြန်ဆိုမှုတစ်ခုလို့ မထင်ပါဘူး၊ ဒီ "လွတ်လပ်သော ဆန္ဒ" ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်း။ "လွတ်လပ်သောဆန္ဒ" ဟု ဘာသာပြန်ဆိုထားသော တိဗက်စကားလုံးကို ကျွန်တော် တစ်ခါမှ မကြားဖူးပါ။ “ရွေးချယ်မှု” သည် ကျွန်ုပ်တို့တွင် လွတ်လပ်စွာဆန္ဒရှိသောကြောင့် “ရွေးချယ်မှု” သည် ပိုကောင်းသောစကားလုံးဖြစ်မည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်ကနေကြည့်ရင် ငါတို့မှာ လွတ်လပ်စွာ ဆန္ဒရှိတယ်။ သို့သော် ဤဝါကျကို ဘာသာပြန်သည့်နည်းလမ်းကြောင့် "ကျွန်ုပ်တို့၏မွေးရပ်မြေသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လွတ်လပ်သောဆန္ဒထက် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒအရ ပျော်ရွှင်မည် သို့မဟုတ် စိတ်ဆင်းရဲမည်" ဟု ကျွန်ုပ်တို့ များသောအားဖြင့် တွေးတောလေ့ရှိပြီး လွတ်လပ်သောဆန္ဒမရှိလျှင် ကြိုတင်သတ်မှတ်မှုများရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် Karma ကြိုတင်သတ်မှတ်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ အဲဒါမှားနေတယ်။ Karma ကြိုတင်သတ်မှတ်ခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ ဒါပေမယ့်လည်း, Karma အလကားဟု မဆိုလိုပါ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေသည့်အရာမှာ အေးစက်ခြင်း၊ မှီခိုခြင်း၊ မှီခိုခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။

အနှစ်ချုပ်ရရင် မြတ်စွာဘုရားက မိန့်တယ်။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ၊ ဗုဒ္ဓအကြောင်းမူကား၊ အကြောင်းမူကား၊ အကြောင်းမူကား၊ "လွတ်လပ်သောဆန္ဒ" သည် အရာများကို မှီခိုခြင်းမရှိဘဲ ဖြစ်ပေါ်လာသော အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရသော် လွတ်လပ်သောဆန္ဒဖြင့် သင်သည် ယခုအချိန်တွင်သာ ဆုံးဖြတ်နိုင်ပြီး ကိုယ်လုပ်ချင်သည့်အရာကို လုပ်နိုင်သည်။ ဆိုလိုတာက လွတ်လပ်ရေးရှိတယ်။ မဟုတ်ဘူး၊ အရာတွေက မှီခိုနေတာကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ တခြားအချက်တွေအပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ အကြောင်းတရားမရှိရင် ရလဒ်ထွက်လာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အကြောင်းတရားတစ်ခုရှိလျှင် အခြားရလဒ်သည် အကြောင်းတရားနှင့် ညီညွတ်ရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ရလဒ်သည် ဖြစ်ပေါ်လာမည်မဟုတ်ပေ။

ထို့ကြောင့် အရာများသည် အမှီပြု၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကြိုတင်မသတ်မှတ်ထားပေ။ အရာများသည် မှီခိုမှု ဖြစ်ပေါ်လာသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ လိုချင်သမျှကို လုပ်ရန် လုံးဝလွတ်လပ်သော ဆန္ဒမရှိပါ။ တကယ်တော့ အဲဒီနှစ်ခုစလုံးဟာ အစွန်းရောက်မှု၊ ကြိုတင်သတ်မှတ်မှုနဲ့ လွတ်လပ်မှုလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အဲဒီနှစ်ခုစလုံးဟာ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှုရဲ့ အမြင်ကို အားကိုးပြီး အစွန်း ရောက်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ လွတ်လပ်သောဆန္ဒကိုကြည့်လျှင် အကြောင်းတရားများဖန်တီးရန်မလိုဘဲ သင်လုပ်ချင်သည့်အရာမှန်သမျှကို လုပ်နိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော့်မှာ လုံးဝလွတ်လပ်တဲ့ ဆန္ဒရှိရင်၊ ကျွန်တော် တခါမှ မလေ့လာဖူးပေမဲ့ အခုချက်ချင်း တရုတ်စကား စတင်ပြောနိုင်သင့်ပါတယ်။ ငါ့မှာ တရုတ်စကားစပြောဖို့ ဒီလွတ်လပ်တဲ့ ဆန္ဒရှိသလား။ မဟုတ်ဘူး၊ အကြောင်းတရားတွေကို ငါမဖန်တီးထားလို့။ သို့သော် အရာများကို ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားပါသလား။ တရုတ်စကားကို ဘယ်တော့မှ မပြောနိုင်ဘူးလို့ ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသလား။ မဟုတ်ဘူး၊ အကြောင်းတရားတွေကို ဖန်တီးနိုင်ရင် တရုတ်စကား တတ်မြောက်နိုင်လို့ပါပဲ။ ဒါကြောင့် အရာတွေကိုလည်း ကြိုတင်မသတ်မှတ်ထားပါဘူး။ ဒါကြောင့် မစဉ်းစားပါနဲ့။ Karma ကြိုတင်သတ်မှတ်မှုအဖြစ်။

တစ်ခါတလေ တွေးတယ်။ Karma အစပြုသူများအတွက် အလွန်ရိုးရှင်းသောနည်းဖြင့် ရှင်းပြထားသည်- "ဆိတ်တစ်ကောင်ကို သတ်လျှင် ဆိတ်တစ်ကောင်အဖြစ် မွေးဖွားလာလိမ့်မည်" ဟူ၍ဖြစ်သည်။ သို့သော် အမှန်တကယ်၊ Karma အလွန်ရှုပ်ထွေးသည်။ ဘဝမှာ ဘယ်အရာကိုမဆို ကြည့်လိုက်ရင် အကြောင်းရင်းတွေ အများကြီးရှိတယ်။ အခွအေန တစ်စုံတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာဖို့အတွက် အတူတကွ ပေါင်းစည်းရမယ်။ အကြောင်းတရားတစ်ခုတည်းကြောင့် မဟုတ်ပါ။ အဓိက အကြောင်းရင်းတစ်ခု ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် အများကြီး၊ အများကြီးရှိတယ်။ အခွအေန အဲဒါလည်း ရှိရမယ်။

ဤနေရာတွင် အဓိကအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်နေရာတွင် မွေးဖွားမည်နည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ပြန်လည်မွေးဖွားလာမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ရွေးချယ်သည့်အရာမျှသာ မဟုတ်ပေ။ မင်းသေပြီးရင် တိမ်တိုက်ပေါ်ထိုင်ပြီး အောက်ကိုငုံ့ကြည့်ရင်း "အင်း၊ ငါနည်းနည်းငြီးငွေ့နေတယ်၊ ​​ဘယ်မှာမွေးရမှာလဲ" လို့ ပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ "အမေနဲ့အဖေလိုတယ်၊ မင်းသိပါတယ်၊ မင်းရဲ့လျှောက်လွှာတွေကို အခုချက်ချင်းပို့မယ်၊ ငါမင်းကိုစစ်ဆေးမယ်၊ ငါဘယ်ကိုမွေးဖွားမယ်ဆိုတာကိုရွေးချယ်ပါ။" မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့က အေးစက်နေတဲ့ သတ္တဝါတွေဆိုတော့ အဲဒါက အလုပ်မဖြစ်ဘူး။ ငါတို့သေတဲ့အချိန်မှာ ငါတို့ရဲ့စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုအတွေးမျိုးလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ မူတည်ပြီးတော့ ဘယ်လိုမျိုးလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့သေဆုံးချိန်တွင် ရင့်မှည့်နေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်စီးကြောင်းသည် မတူညီသော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းမျိုးဆီသို့ ဆွဲဆောင်လာပါသည်။ ပြီးတော့ ငါတို့အဲဒီမှာ လေတိုက်လို့ လွင့်နေတယ်။ Karma. ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများစွာကို အလိုအလျောက်အသက်ရှင်နေထိုင်သည့်နည်းအတိုင်းပင်၊ သေချိန်၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလိုအလျောက်သေဆုံးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် သေချိန်ကိုမျှော်လင့်ချက်တစ်ခုခုရဖို့အတွက် အခုအသက်ရှင်နေတဲ့အချိန်မှာ ပိုပြီးသတိရှိဖို့ တကယ်ကို သင်ယူဖို့လိုတယ်။

ထို့ကြောင့် ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်ကြံအားထုတ်ပြီး မကောင်းမှုများကို ရှောင်ရှားရန် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ ကျင့်ကြံအားထုတ်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ မွေးဖွားခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်အပေါ်တွင် မူတည်နေမည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျော်ရွှင်ခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းကို ဖန်တီးပြီး ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရားကို ရှောင်ကြဉ်သင့်သည်။ ဒါကြောင့် အဓိက လက္ခဏာ လေးပါး ရှိတယ်။ Karma ဒီအပိုင်းမှာ ပြီးသွားပြီ၊

• ပထမတစ်ခုက လုပ်ဆောင်ချက်တွေရဲ့ တိကျသေချာမှုနဲ့ သူတို့ရဲ့ရလဒ်ပါ။
• ဒုတိယအချက်မှာ ပွားများခြင်း၏ သဘောသဘာဝဖြစ်သည်။
• တတိယအချက်မှာ သင်မလုပ်ခဲ့သော လုပ်ရပ်များ၏ အကျိုးဆက်ကို ရင်ဆိုင်ရန် မလိုအပ်ပါ။
• စတုတ္ထအချက်က တစ်ကြိမ်ကျူးလွန်တဲ့ လုပ်ရပ်က မညှိုးနွမ်းဘူး။

ဒါကြောင့် ဒီလက္ခဏာလေးပါးကို နောက်တစ်ကြိမ်မှာ ပြောပြပါမယ်။ ဒါပေမယ့် အခု မင်းမှာ မေးခွန်းတချို့ ရှိကောင်းရှိနိုင်မလား?

အမေးအဖြေများ-

ပရိသတ်ကို: Karma ကျွန်ုပ်တို့ပြောင်းလဲနိုင်သောကြောင့် ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားခြင်းမဟုတ်ပါ။ Karma.

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ပြောင်းလဲနိုင်မည်နည်း။ မကောင်းသော အကျင့်ကို စင်ကြယ်စေခြင်းဖြင့် ကောင်းသော အကျင့်ကို ဖန်တီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း ဆုတောင်းခြင်း နှင့် လိုချင်မှု တို့ကို အနုမောဒနာ ပြုခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း ၊ Karma မှည့်သည်။ နောက်ပြီးတော့ ငါတို့က ငါတို့ကို ဘယ်လိုလွှမ်းမိုးနိုင်မလဲ။ Karma ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် မှည့်သည်။ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုအခြေအနေများ. အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်တော်ပြောခဲ့သလိုပင် "ရလဒ်ကို ဖန်တီးပေးသော အကြောင်းတရားတစ်ခုသာ မဟုတ်ပါ။" ဥပမာအားဖြင့်၊ ဘန်ကောက်ရှိ ငါ့သူငယ်ချင်း၏ ဥပမာတွင်၊ သူမသည် အဆိုးမြင်စိတ်များစွာရှိသည်။ Karma ဟိုမှာ။ ဒါပေမယ့် ဒီပါတီကို မသွားဖြစ်ခဲ့ရင် အဲဒါပါပဲ။ Karma အဲဒီတုန်းက မှည့်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီ့ပါတီကို သွားခဲ့ပေမယ့် အပြင်ထွက်ဖို့ ယောက်ျားရဲ့ ဖိတ်ကြားချက်ကို လက်မခံခဲ့ဘူးဆိုရင်၊ Karma ထိုအချိန်တွင် မမှည့်နိုင်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် ဘန်ကောက်မှာ နေမယ့်အစား တခြားတစ်နေရာမှာ နေခဲ့မယ်ဆိုရင် ကွဲပြားသွားလိမ့်မယ်။ အဲဒီတော့ အများကြီးရှိတယ်။ အခွအေနဒီတစ်သက်မှာရော ဘယ်လိုလွှမ်းမိုးနိုင်လဲ။ Karma မှည့်သည်။ အလားတူပင် တစ်စုံတစ်ယောက်သေဆုံးသွားသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အတွက် အထူးဆုတောင်းခြင်းနှင့် အနုမောဒနာပြုခြင်းများ ပြုလုပ်လေ့ရှိသောကြောင့်၊ ထိုအချိန်တွင် ၎င်းတို့သည် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို မတွေ့ပါက ၎င်းတို့သည် အလယ်အလတ်အဆင့်တွင် အနည်းငယ်သေဆုံးသွားကာ ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုတောင်းချက်များ၊ အလေ့အကျင့်များသည် ၎င်းတို့၏စိတ်ကို လွှမ်းမိုးနိုင်ပြီး အခြားတစ်မျိုးကို ကူညီပေးနိုင်သည်။ Karma ရင့်မှည့်ခြင်းသည် သူတို့အတွက် ပိုအကျိုးရှိပေမည်။ ဒီနေ့က အမေဆုံးတဲ့ ဒုတိယပတ်ဆိုတော့ သူ့အတွက် အထူးအနုမောဒနာ ဆုတောင်းပွဲတွေ လုပ်မယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူမ ပြန်မမွေးရသေးရင် ဒီလို အသေးစား ပြောင်းလဲမှုမျိုး လုပ်နိုင်မယ့် အခွင့်အလမ်း ရှိနေပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ, နှင့်သူမ၏ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုတောင်းချက်များ၊ ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုများ၏ တွန်းအားများဖြင့် နောင်ဘဝတွင် သူမအား ကူညီပေးမည့် အပြုသဘောဆောင်သောနည်းဖြင့် သက်ရောက်မှုရှိနိုင်သည်။

ပရိသတ်ကို: စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှု ကွာခြားချက်မှာ အဘယ်နည်း။

VTC- ရည်ရွယ်ချက်သည် လှုံ့ဆော်မှု၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် အရာဝတ္ထုတစ်ခု၊ စိတ်ခံစားမှုနှင့် ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုရှိသည်။ စိတ်အားထက်သန်မှုဖြစ်စေရန် မတူညီသော အရာများစွာရှိသည်။

ပရိသတ်ကို: ရည်ရွယ်ချက်က ဘာလဲ။

VTC- ကြံစည်ခြင်း၏ အကြောင်းတရားသည် ရှေးယခင်က ကြံစည်ခြင်းတည်း။ ရည်ရွယ်ချက်သည် အလုံးစုံသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်၊ ၎င်းသည် အမြဲရှိနေပါသည်။ သို့ သော် စိတ်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အခြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများဖြစ်သည့် ချစ်ခြင်း၊ မုန်းတီးခြင်း၊ နာကြည်းခြင်း၊ ကရုဏာ နှင့် ဤအရာများ အားလုံးအပေါ် လွှမ်းမိုးပါသည်။

ပရိသတ်ကို: အကယ်၍ လူတစ်ဦးသည် အရက်သမား သို့မဟုတ် မူးယစ်ဆေးစွဲနေသူဖြစ်ပါက ၎င်းကိုကူညီရန် သီးခြားအရာများကို လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ Karma?

VTC- ငါပြောတာ ဟုတ်မယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ ဟာ အရက်သမား ဒါမှမဟုတ် မူးယစ်ဆေးစွဲနေတဲ့ အကြောင်း ပြောမယ် ၊ Karma အဲဒါကို လွှမ်းမိုးတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီဘဝမှာ သူတို့ တွေးနေတာတွေ နဲ့ သူတို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှုနဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တွေက ဒီဘဝမှာ ကြီးမားတဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလည်း ရှိပါတယ်။ ထို့ကြောင့် အရက်သမားဖြစ်ခြင်းသည် ယခင်ရလဒ်တစ်ခုသာ မဟုတ်ပါ။ Karma. ဒါက မင်းဘာတွေတွေးနေတာလဲ နဲ့ ဒီဘဝမှာ မင်းရဲ့စွမ်းအင်တွေကို ဘယ်နေရာမှာထားနေလဲဆိုတာရဲ့ ရလဒ်တစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ဤဘဝတွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ထိန်းကျောင်းနေသည့်နေရာကို ကြည့်ရှုရန် အရေးကြီးပါသည်။

“ငါ့မှာ ဒီပြဿနာရှိလို့ အဲဒါကြောင့်လို့ ပြောဖို့ လွယ်လွန်းတယ်။ Karma” “ကောင်းပြီ သိလား၊ ငါ ဘာလုပ်ရမလဲ။ ဒါဟာ ကံတရားပြဿနာပဲ” ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့အာဏာကို စွန့်လွှတ်လိုက်တာ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့မှာ မူးယစ်ဆေးဝါးသုံးစွဲမှု ပြဿနာရှိနိုင်ပေမယ့် အဲဒါကို တစ်ခုခုလုပ်လို့ရတယ်။ ငါတို့အားလုံးမှာ ပြဿနာရှိလို့ပဲ မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် စွဲလမ်းမှု၊ စွဲလမ်းမှုမျိုးများ၊ “ညှိနှိုင်းမရနိုင်သော” တွယ်တာမှုများ၊ “ငါရှိသင့်သည် သို့မဟုတ် မရှင်သန်နိုင်” သောအရာများ ရှိကြပါသည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က ဒီဘဝမှာ သူများနဲ့ လက်တွဲပြီး အနိုင်ယူဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံကို အခြားအရာများဆီသို့ ပြန်ညွှန်းပါ။

ဒါပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ ကျွန်တော်တို့လည်း လုပ်နိုင်ပါတယ်။ သန့်စင် လေ့ကျင့်ပြီး “ဘာပဲပြောပြော၊ Karma ငါ အခု တွေ့ကြုံနေရတဲ့ ဒီပြဿနာကို ဖော်ဆောင်ပေးမယ့် အတိတ်ကို ဖန်တီးခဲ့တာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဝန်ခံပြီး သန့်စင်ပေးချင်ပါတယ်။” ရှိရင် Karma ရင့်မှည့်နေပြီဖြစ်သောကြောင့် ရင့်မှည့်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မတားဆီးနိုင်ပါ။ ဒါပေမယ့် အခြေအနေတစ်ခုရဲ့ အလယ်မှာရှိနေရင် တစ်ချို့က ရှိကောင်းရှိနိုင်ပါသေးတယ်။ Karma မနက်ဖြန်၊ နောက်နေ့နဲ့ နောက်နေ့တွေမှာ မှည့်နိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် သန့်စင်အောင် လုပ်တဲ့အခါ၊ အဲဒီ အဆိုးမြင်မှုကို ရပ်တန့်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။ Karma မှည့်ခြင်း။

ပရိသတ်ကို: မ အမျက်ဒေါသ မလှူသောကုသိုလ်ကို ပျက်ပြယ်စေသလား။

VTC- ဒါကြောင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှု တစ်ခုခုကို လုပ်ခဲ့ပေမယ့် ကုသိုလ်ကို မလှူဘဲ ဒေါသဖြစ်သွားတယ်။ ဒါဖြင့် ကုသိုလ်တရားတွေ အားလုံးကို ပျက်ပြယ်စေသလား။ အခြေအနေအရပဲ။ ဘယ်သူက ဒေါသဖြစ်လဲ၊ ဘယ်လောက်ထိ ပြင်းပြင်းထန်ထန် စိတ်ဆိုးလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ အမျက်ဒေါသ ဘယ်လောက်ကြာကြာ ဒေါသထွက်ခဲ့သလဲ၊ ဒေါသထွက်ခဲ့တာလား။ ဒါကြောင့် ဘယ်အခြေအနေမှာမဆို အတိအကျ မပြောနိုင်ပေမယ့် သေချာတာကတော့ ကျွန်တော်တို့ မလှူခဲ့ဘူးဆိုရင်၊ အမျက်ဒေါသ ငါတို့ဖန်တီးထားတဲ့ ကုသိုလ်တွေ ပျက်စီးလိမ့်မယ်။

ပရိသတ်ကို: အမြဲလှူဖို့ကောင်းသလား။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ အမြဲလှူတာကောင်းပါတယ်။ မင်းမှာ စီးပွားရေးစိတ်ရှိတယ်။ သောကြာနေ့မှာ မင်းလုပ်ခလစာရတဲ့အခါ ကော်ဖီစားပွဲပေါ်မှာ ထားခဲ့တာလား ဒါမှမဟုတ် ဘဏ်ထဲမှာ ထည့်ထားလား။ မင်း ဘဏ်ထဲမှာ ထည့်ထား။ ကော်ဖီစားပွဲပေါ် မထားခဲ့ပါနဲ့။ ကုသိုလ်ဖန်တီးတဲ့အခါ လှူတာက အတူတူပါပဲ။ မင်းအဲဒါကို အပြင်မှာ ထားခဲ့ရုံနဲ့ မပြီးဘူး။ ဒီတော့ စဉ်းစားကြည့်။ ဤအကြောင်းအရာများနှင့် ယခင်အတန်းများတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြောခဲ့သည့်အကြောင်းအရာများကို အမှန်တကယ် ပြန်လည်သုံးသပ်ပါ။ အဲဒါကို တကယ်စဉ်းစားပြီး မွေးဖွားခြင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ မတူညီတဲ့ ကျမ်းချက်တချို့ကို ဖတ်ကြည့်ပါ။ Karma. “တကယ်လို့ မွေးဖွားခြင်းကို ငါတကယ်ယုံကြည်ရင် ငါ့ဘဝနေထိုင်ပုံက ဘယ်လိုပြောင်းလဲသွားမလဲ။ တကယ်ယုံရင် Karmaအဲဒါက ငါ့ဘဝ ဘယ်လိုပြောင်းသွားလဲ”

ဤဆုံးမသြဝါဒဖြင့် နိဂုံးချုပ်ပါသည်။ အနုမောဒနာတရား နာကြားပြီးနောက် မန္တလပူဇော်သက္ကာ.