စိတ်လေ့ကျင့်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ

• အလိမ္မာစိတ်
• မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမ
• စံပြထက်နည်းအောင် လေ့ကျင့်ပါ။ အခွအေန
• ပျက်ခြင်းငါးပါး
• အဆင်မပြေသော အခြေအနေများကို ပြောင်းလဲခြင်း။

MTRS 03- အကျိုးကျေးဇူးများ စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း (download,)

အကွောငျးရငျး

အားလုံးပဲမင်္ဂလာညနေခင်းပါ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုကို မွေးမြူပြီး ဒီဘဝက အိပ်မက်တစ်ခုလို ဘယ်လိုခံစားရမလဲဆိုတာကို စတင်လိုက်ရအောင်။ အခုဒီမှာရောက်နေပေမယ့် ဘယ်အချိန်မဆို လုံးဝ မမျှော်လင့်ဘဲ ရပ်တန့်သွားနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အလွန်ခိုင်မာပြီး လက်တွေ့ကျသည်ဟုထင်ရသော်လည်း၊ အချိန်တိုင်းသည် အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေပါသည်။ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ပြိုကွဲသွားတော့ ကျွန်တော်တို့ တွေ့ကြုံခဲ့ရတဲ့ အရာတွေ အားလုံးက မနေ့ညက အိပ်မက်လို ဖြစ်လာပါတယ်။ သူတို့သည် တစ်ချိန်က ထိုနေရာ၌ရှိသော်လည်း မရှိတော့။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံများကို မည်သို့အခြေအနေရှိစေကာမူ အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များက ပျော်ရွှင်မှုကို မည်ကဲ့သို့ ဆောင်ကြဉ်းစေကာ အပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်များက မည်ကဲ့သို့ ဆင်းရဲဒုက္ခများ ဆောင်ကြဉ်းလာသနည်း၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့ဘဝ၏ တဒင်္ဂဖြစ်ရပ်များနှင့် တွဲနေမည့်အစား၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏ တဒင်္ဂဖြစ်ရပ်များကို ဒေါသဖြစ်စေသောကြောင့် အပျက်အစီးများကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ Karmaမမြဲခြင်းသဘောကို သိနိုင်စေရန် စိတ်ကို ကျယ်ဝန်းအောင် လုပ်ကြပါစို့။ အဖမ်းမခံဘဲနဲ့ ကို attachment ဒါမှမဟုတ် အမျက်ဒေါသကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ကရုဏာတရားကို ပြုစုပျိုးထောင်ပြီး အတ္တကို ဗဟိုပြုသော အတွေးကို လွတ်မြောက်စေခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် အပြုသဘောဆောင်သော ပံ့ပိုးကူညီမှုများ ပြုလုပ်နိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်ရှိတိုင်း၏ အကျိုးအတွက် ဉာဏ်အလင်းရရှိရေး လမ်းကြောင်းတလျှောက် တိုးတက်နိုင်စေပါသည်။

အလိမ္မာစိတ်

ဤပွဲသည် အများအားဖြင့် ကြာသပတေးနေ့ညတွင်မဟုတ်သည့် ယနေ့ညနေတွင် နားထောင်သူများရှိကောင်းရှိနိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ ဤပွဲသည် ဘာသာပေါင်းစုံ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရေးအစီအစဉ်၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်ပတ်သက်သော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများစွာကြားမှ ယခုအပတ်အတွင်း ပြုလုပ်နေသည့် Interfaith Alliance ၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ဒီဟောပြောချက်ထဲမှာ ပါဝင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် တိဗက်လို့ခေါ်တဲ့ စာသားကနေ သင်ပေးတာပါ။ စိတ်လေ့ကျင့်ရေး နေရောင်ခြည်ကဲ့သို့ဤသည်မှာ စာသားမှ တတိယမြောက် ဟောပြောချက်ဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်ဖတ်ပြီး မှတ်ချက်ပေးဖူးတာမို့ အသစ်လုပ်တဲ့သူတွေ လွယ်လွယ်ကူကူ ဖမ်းစားနိုင်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါ ပြဿနာမဖြစ်သင့်ဘူး။

စာသားတွင် အခက်အခဲများကို ဉာဏ်အလင်းရရှိသည့်လမ်းကြောင်းသို့ မည်သို့ပြောင်းလဲရမည်နည်းနှင့် အမြဲတန်းပြောနေသည့် အတ္တဗဟိုပြုအတွေးကို တုံ့ပြန်ပုံနှင့် “ငါ၊ ငါ၊ ငါ၊ ငါ၊ ငါ၊ ငါ၊ ငါ့၊ ငါ့၊ ငါ့၊ ငါ့၊ ငါ့၊ ငါ့။" ကောင်းပြီ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ “ငါ၊ ငါ၊ ငါနှင့် ငါ့အကြောင်း” ကို အမြဲမပြတ် ရှောင်ကြဉ်ခြင်း—ရှောင်ခြင်းကို သင်သိပါသလား။ “ဒါကို လိုချင်တယ်။ အဲဒါကို မကြိုက်ဘူး။ ပေးပါ၊ ပေးပါ။" “ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ နှစ်ကောင်”—ကလေးငယ်နဲ့ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ နှစ်ယောက်—လို့ပြောကြပေမယ့် မင်းရဲ့တတိယမွေးနေ့မှာ ပြီးမယ်မထင်ဘူး။ ငါတို့က အရွယ်ရောက်ပြီး ကလေးတွေလိုပဲ ပြုမူကြတယ်၊ ငါတို့က အဲဒါကို ပိုယဉ်ကျေးပြီး ဖုံးကွယ်ထားကြတာကလွဲရင်၊ ဒါပေမယ့် စိတ်နေစိတ်ထားက အတူတူပဲ မဟုတ်လား? ငါ့ပျော်ရွှင်မှုက အရေးကြီးဆုံးပဲ။ လိုချင်တာကို ရချင်တယ်၊ လိုချင်တဲ့အခါ လိုချင်တယ်၊ အဲဒါက အများအားဖြင့် အခုချက်ချင်းပဲ။ ပြီးတော့ စကြာဝဠာကြီးက ငါလိုချင်တာကို တုံ့ပြန်ပြီး ငါလိုချင်တာကို ပေးသင့်တယ်။ ငါ အရာအားလုံးကို ရပိုင်ခွင့်ရှိတယ် ဟုတ်လား။ ဒီတော့ ဒါတွေက ငါတို့ရဲ့နေ့စဉ်နဲ့အမျှ ရှင်သန်နေရတဲ့ အတွေးတွေဖြစ်ပြီးတော့ စကြဝဠာကြီးက ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုမရှိလို့ ငါတို့တကယ်ရူးသွပ်သွားတာပေါ့။ ငါလိုချင်တဲ့ပုံစံအတိုင်း အရာအားလုံးကို ပိုင်ဆိုင်ခွင့်ရှိတယ်။ ငါဘာကြောင့်အခွင့်အရေးရလဲ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ငါက။ ပြီးတော့ တခြားသူတွေရဲ့ လိုအပ်ချက်တွေ၊ လိုချင်မှုတွေနဲ့ စိုးရိမ်မှုတွေက ကျွန်မနဲ့ မတူဘူးလားဆိုတာ အရေးမကြီးပါဘူး။ ငါ့ဟာ အရေးကြီးဆုံးပဲ။

ဒီတော့ ဒီအတွေးတွေက ပဋိပက္ခရဲ့ အရင်းခံကို ဘယ်လိုမြင်လဲ၊ ဒီကမ္ဘာကြီးမှာ တရားဥပဒေနဲ့အညီ ငြိမ်းချမ်းနေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဥပဒေက အထောက်အကူဖြစ်ပေမဲ့ စိတ်ကို အရင်ပြောင်းရမယ်၊ မဟုတ်ရင် ဥပဒေတွေကိုတောင် လိုက်နာမှာ မဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် သိမြင်ရမည့်အရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းရန်သူအစစ်အမှန်မှာ “ငါလိုချင်သောအရာ” အတွက် အမြဲတစေ အော်ဟစ်တောင်းဆိုနေသော အတ္တဗဟိုပြုစိတ်ဖြစ်ပြီး အမှန်တကယ် ကျွန်ုပ်တို့၏ရန်သူဖြစ်သည်ကို သိရှိနားလည်ရန်ဖြစ်သည်။ ရန်သူက ဘယ်သူလဲ၊ ငါတို့သူငယ်ချင်းက ဘယ်သူလဲဆိုတာ ပြောပြတာ သိပ်မကောင်းဘူး။ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ရင် ငါတို့က တော်တော်မိုက်တာပဲ၊ ပြီးတော့ ငါတို့က တော်တော်စိတ်ညစ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ရန်သူများသည် ပြင်ပရန်သူများဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်နေသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ပြင်ပရန်သူများမှာ မည်သူဖြစ်သည်ကို အချိန်တိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ပြောင်းသွားပါသည်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်အနည်းငယ်က ဒုတိယကမ္ဘာစစ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဂျာမနီကို တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။ ယခု ဂျာမနီသည် အမှန်တကယ် မဟာမိတ်ကောင်း၊ ဂျပန်နဲ့ အတူတူပါပဲ။ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအဆင့်မှာတောင် ငါတို့မှာ ရန်သူတွေရှိပြီးတော့ သူတို့က သူငယ်ချင်းဖြစ်လာတယ်။ အဲဒီအခါမှာ သူငယ်ချင်းက ရန်သူဖြစ်လာတယ်။ ဒီတော့ သူတို့က ငါတို့ကို လွယ်လွယ်နဲ့ ပြန်ပြီး သူငယ်ချင်းဖြစ်သွားနိုင်လို့ ဒုက္ခဖြစ်စေတဲ့ ပြင်ပရန်သူ မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် တကယ့်ရန်သူကတော့ ငါတို့အတွင်းက အတ္တကို ဗဟိုပြုတဲ့စိတ်နဲ့ ဖြစ်ပျက်နေတာ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒါဟာ ပဋိပက္ခအားလုံးကို ဖန်တီးပေးတဲ့ စိတ်ပါပဲ။ ပဋိပက္ခကို ဖန်တီးတဲ့ တခြားသူတွေ လုပ်နေတာ မဟုတ်ဘူး၊ “သူတို့ လုပ်တာကို ငါ မကြိုက်ဘူး၊ ငါ့စိတ်ကို ဖတ်ပြီး ငါလုပ်ချင်တာကို သိသင့်တယ်” လို့ ပြောလိုက်တဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတ္တဗဟိုပြုစိတ်ဟာ မှန်ပါတယ်။ ? နိုင်သင့်သည်၊ တစ်ဦးမရှိဘဲ ယုံမှား. ဒါပေမယ့် သူတို့လုပ်ချင်တာကို ဖြည့်ဆည်းပေးရုံနဲ့ ငါ့စိတ်ကို ဖတ်နိုင်ရမယ်။ ငါ့စိတ်ထဲမှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ ဆိုးယုတ်တဲ့ အတွေးတွေအားလုံးကို သိဖို့ ငါ့စိတ်ကို မဖတ်သင့်ဘူး။ အဲဒါမရခဲ့တဲ့။ ဒါပေမယ့် သူတို့က ငါလိုချင်တာကို ပေးသင့်တယ်၊ ငါလိုချင်တာကို သိရမယ်၊ ငါ ဘာမှ မပြောသင့်ဘူး။ တစ်ချိန်က "ကျေးဇူးတင်ပါတယ်" သို့သော်အခြားအရာမရှိပါ။ သူတို့အတွက် ငါဘာလုပ်ပေးရမလဲ။ ငါဘာလို့လုပ်ရမှာလဲ? ငါက စကြဝဠာရဲ့ ဗဟိုချက်၊ ငါ့အတွက် အရာအားလုံးလုပ်ပေးသင့်တယ်။ သူတို့အတွက် ငါဘာလို့ တစ်ခုခုလုပ်ပေးရမှာလဲ ။ ဒါကြောင့် ဒီလိမ္မာရေးခြားရှိတဲ့စိတ်ဟာ ဘယ်လိုအရှုပ်အထွေးလဲဆိုတာကို သင်တကယ်တွေ့မြင်နိုင်ပါတယ်။ အဲဒါက ပဋိပက္ခတွေ အများကြီး၊ ပြဿနာတွေအများကြီးနဲ့ ငါတို့ရင်ထဲမှာ မပျော်မရွှင်တွေ အများကြီး ဖန်တီးတယ် မဟုတ်လား? ပြီးတော့ ဒီအတ္တကို ဗဟိုပြုတဲ့စိတ်က ကျွန်တော်တို့ကို အရမ်းအတ္တကြီးစေတယ်။ "လူတွေက ငါ့ကို ဘယ်လိုထင်လဲ" နဲ့ ပတ်သက်ပြီး အမြဲတမ်း ပူပန်နေရတယ်။ ပြီးတော့ "သူတို့က ငါ့ကိုကြိုက်လား? ငါအဆင်ပြေလား?"

ပြီးခဲ့တဲ့လက Abbey မှာ ပရိုဂရမ်တစ်ခုရှိခဲ့ပြီး ပရိုဂရမ်မှာ လူ 15 ယောက် သို့မဟုတ် 16 ယောက်ရှိခဲ့ပါတယ်။ အစပိုင်းမှာတော့ ပရိုဂရမ်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး သူတို့ရဲ့ ကြောက်ရွံ့မှုတွေထဲက တစ်ခုက လူတွေကို မေးတယ်။ သူတို့ရဲ့ အကြီးမားဆုံး စိုးရိမ်မှုက ဘာလဲ။ ပြီးတော့ လူတိုင်းရဲ့ အကြီးမားဆုံး စိုးရိမ်ပူပန်မှုကတော့ "အဖွဲ့ထဲက တခြားသူတွေ ငါ့အကြောင်း ဘယ်လိုထင်မလဲ" အဲဒါကို မှတ်မိလား။ အံ့သြစရာကောင်းတယ်မဟုတ်လား? ဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး စိုးရိမ်နေတဲ့ စိတ်ရဲ့နောက်ကွယ်မှာ ရှိနေတဲ့ အရာကို မင်းမြင်နိုင်တယ်၊ “သူတို့ ငါ့ကို ကြိုက်မှာလား။ ငါ့ကိုမုန်းကြမှာလား။ ငါပြောတာမှန်သလား။ ငါအဆင်ပြေရဲ့လား?" ကိုက်ညီမှုရှိမရှိ၊ အဲဒါက ကရုဏာစိတ်နဲ့ ကြင်နာမှုလား။ အဲဒါ စိတ်ပဲ။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။မဟုတ်ဘူးလား။ ဟုတ်တယ်၊ ကိုယ့်အတွက် စိတ်ပူတယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါက ငါတို့ကို သိပ်စိတ်မချမ်းသာဘူး မဟုတ်လား? အဲဒါကြောင့် ဒီပရိုဂရမ်ရဲ့အစမှာ လူတိုင်းက အဲဒီအကြောင်းကို ပြောပြခဲ့တယ်။ အဲဒါကို ငါသိတယ်၊ ငါတို့က အဲဒါကို ပြောရင် ငါတို့က ထွက်လာမှာမို့ ငါတို့ကို သိပ်ချုပ်ကိုင်မထားဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် ယောက်ျားလေး၊ အဲဒါက ငါတို့ကို အရမ်းစိတ်ဆင်းရဲအောင် လုပ်နိုင်တယ်ဆိုတော့ လူတိုင်းလုပ်သမျှ အသေးအမွှားလေးတွေက "အိုး ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ သူတို့ တကယ်ပြောတာလား။ ဘာလို့ငါ့ကိုဒီလိုပြောနေကြတာလဲ" ဒီတော့ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် လှည့်ပတ်ပြီး လှည့်ပတ်ပြီး အချိန်တွေ အများကြီးကုန်တယ်။ လူတိုင်းက ငါတို့အကြောင်းပဲ တစ်ချိန်လုံးတွေးနေပုံပဲ။ အဲဒါ တကယ်မိုက်တယ်မဟုတ်လား?

တခြားသူတွေ ဘယ်လောက် လိမ္မာပါးနပ်သလဲ ဆိုတာတောင် မသိလိုက်ဘူး။ တစ်ချိန်လုံး ငါတို့အကြောင်းတွေးဖို့ သူတို့ကိုယ်သူတို့ တွေးဖို့ အရမ်းအလုပ်များနေလို့။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က ငါတို့အကြောင်းပဲ တစ်ချိန်လုံးတွေးနေတော့ သူတို့လည်း ဒီလိုပဲလို့ ထင်နေကြတယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့က စိတ်ပူပြီး ငါတို့က စိုးရိမ်တယ်။ အိုး ဒီလိုအချိန်တွေ ဖြုန်းနေတာပဲ မဟုတ်လား ။ ဒီလောက်အချိန်ဖြုန်းနေတာ။ ပျော်ရွှင်တဲ့စိတ်နဲ့ တွေးပြီး ပတ်ဝန်းကျင်ကို ရောက်သွားရင် ကောင်းပြီ၊ ငါလိုပဲ ပျော်ရွှင်ချင်တဲ့သူတွေလည်း ရှိတယ်၊ ငါ့လို မဆင်းရဲချင်ဘူး။ အခု ငါသူတို့ကို ပျော်ရွှင်မှုနည်းနည်းပေးမယ့် တစ်ခုခုကို ငါဘယ်လိုပြုံးပြနိုင်မလဲ။ ငါဘယ်လိုဖော်ရွေနိုင်မလဲ။ သူတို့စိတ်မပူဖို့ ဘယ်လိုကူညီနိုင်မလဲ။ "ငါ့ကိုကြည့်စမ်း၊ nuh, nuh, nuh nuh." မင်း ခြောက်တန်းရောက်ရင် အဲဒါကို စိတ်ပူနိုင်တယ်။

ဆဋ္ဌမတန်းမှာ လူစာရင်းပြုစုနည်းကို မှတ်မိလား။ သောကြာနေ့တိုင်း ကြိုက်တဲ့သူနဲ့ မကြိုက်တဲ့သူ စာရင်းလုပ်တယ်။ ပြီးတော့ အတန်းထဲမှာ ဂရပ်ဖစ်လုပ်နည်းကို လေ့လာထားတာကြောင့် လူတွေကို အဆင့်သတ်မှတ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် အတန်းထဲမှာ သင်ယူခဲ့တဲ့အရာတွေကို ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မိတ်သဟာရတွေနဲ့ အသုံးချခဲ့တယ်။ ငါတို့ကြိုက်တဲ့လူတွေကို ငါတို့ထိပ်မှာတင်၊ အောက်ခြေမှာ မကြိုက်တဲ့လူတွေ၊ ပြီးတော့ အတန်းထဲက တခြားလူတွေကို ငါတို့ အဆင့်သတ်မှတ်တယ်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ နောက်နေ့မှာတော့ အားလုံးပြောင်းလဲသွားပေမယ့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အလေးအနက်ထားခဲ့ကြတယ်။ ဒါကြောင့် မင်းခြောက်တန်းရောက်ရင် သောကြာနေ့တိုင်း လူတိုင်း မင်းဘယ်နေရာကို ရောက်နေမလဲလို့ တွေးကြလိမ့်မယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့က ခြောက်တန်းကို ကျော်လွန်ဖို့ မျှော်လင့်တယ်။ အနည်းဆုံးတော့ ငါတို့ထဲက တချို့က ငါမသိဘူး။ ဆဋ္ဌမတန်းတုန်းက ဒီလိုလုပ်ဖူးလား။ မင်းအဲလိုမလုပ်ခဲ့တာလား။ အိုး မင်းဘာလုပ်တာလဲ။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်တော်တို့မှာ လူတွေရဲ့ နာမည်တွေပါတဲ့ စာရွက်လေးတွေရှိတယ်။ သူတို့က ခေါက်ထားပြီး မင်းရဲ့ အခင်ဆုံးသူငယ်ချင်းတွေရဲ့ နာမည်တွေ သူတို့ဆီမှာ ရှိနိုင်တယ်။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) သြော် ဟုတ်တယ်၊ မင်းဒီဟာလေးတွေနဲ့ လိုက်သွားပြီးတော့ မင်းရဲ့ အခင်ဆုံးသူငယ်ချင်းတွေရဲ့ နာမည်တွေကို အဲဒီထဲမှာ ထည့်ထားတယ်။ လူတိုင်းက ငါတို့အကြောင်းပဲ တွေးထင်ခဲ့ကြတယ်။ သူတို့အကြောင်း ငါတို့တွေးပြီး အဲဒါက အရေးကြီးဆုံးပဲ မဟုတ်လား? ဟုတ်ကဲ့။ ဆဌမတန်းသမိုင်းသည် အလွန်ပျင်းစရာကောင်းသည်။ ငါတို့သူငယ်ချင်းတွေအကြောင်း အတင်းအဖျင်းပြောတာ ပိုကြိုက်တယ်။

ကောင်းပြီ၊ စာအုပ်ကိုသွားကြည့်ရအောင်။ ဆဌမတန်းကို ချန်ထားခဲ့ကြပါစို့။ ဒါပေမယ့် အဓိကကတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ရန်သူအစစ်က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတ္တကို ဗဟိုပြုတဲ့ အတွေးတွေပဲဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒါ တကယ့်ရန်သူပဲ။ ဒါကြောင့် မင်းရဲ့စိတ် ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့ အတွေးတွေကို တွေ့တိုင်း ဒေါသကို ဝုန်းဒိုင်းကြဲပြီး ခွဲခြားသိမြင်ဖို့ လိုတယ်– “ဒါက ငါ့အတ္တကို ဗဟိုပြုပြီး ဒေါသကို ဝုန်းဒိုင်းကြဲနေတာပဲ” ထို့ကြောင့် ဤရှုပ်ထွေးမှုနှင့် နာကျင်မှုနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုအားလုံးသည် မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုသော အတွေး၏ အပြစ်ဖြစ်သည်။ ဒီတော့ ကျွန်တော် မေ့ပစ်လိုက်မယ်။ ငြိမ်းချမ်းတဲ့စိတ်ရှိဖို့ အဲဒါကို ခွေးအိမ်မှာထားမယ်။ အဲဒါ ငါတို့လုပ်ရမှာက ဟုတ်ပါသလား? ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသနားတဲ့စိတ်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့အခါတိုင်း ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ပါဝင်နေတဲ့ ဒရာမာအများအပြားမှာ ပါဝင်ရတဲ့အခါတိုင်း၊ အဲဒါက ပြဿနာကို ဖော်ထုတ်ဖို့ လိုပါတယ်။ အဲဒီအတ္တကို ဗဟိုပြုတဲ့ အတွေးက တကယ့်ရန်သူပါ။

ဤလျှို့ဝှက်ညွှန်ကြားချက်၏ ထူးခြားသောအင်္ဂါရပ်များ၊ တန်ဖိုးများနှင့် ထူးခြားသောလုပ်ဆောင်ချက်

ကောင်းပြီ၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် စာသားကိုဖတ်နေပြီး၊ "လျှို့ဝှက်ညွှန်ကြားချက်၏ ထူးခြားသောအင်္ဂါရပ်များ၊ တန်ဖိုးနှင့် ထူးကဲသောလုပ်ဆောင်ချက်" ဟုခေါ်သည့် ကဏ္ဍတစ်ခုတွင် ရှိနေပါသည်။ ဒီတော့ ငါတို့ဒီမှာ စဖတ်မယ်

ဤနှုတ်ကပတ်တော်သွန်သင်ချက်ကို အခြားသူများက လေးစားတန်ဖိုးထားလာစေရန်အတွက် ၎င်း၏ထူးခြားသောအင်္ဂါရပ်အချို့ကို ထောက်ပြကာ ချီးကျူးပါရစေ။

ဒါကြောင့် စာရေးဆရာ နမ့်ခဖယ်က ဒီစာသားရဲ့ ထူးခြားချက်တချို့အကြောင်း ပြောပြပါမယ်။ အခု သူ ကိုးကား ထားတာ က စာသား ရဲ့ အရင်း အမြစ် က လာတဲ့ စာကြောင်း နှစ်ကြောင်း ပါ တွေးခေါ်မှု ခုနစ်ချက် ပြောင်းလဲခြင်း။.

စာသားကပြောပါတယ်

“ဒီညွှန်ကြားချက်ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်ရမယ်။
စိန်ကဲ့သို့ပင်၊ နေနှင့် ဆေးဖက်ဝင်သစ်ပင်။
ဤအချိန်အခါ၌ ပျက်ခြင်းငါးပါးတို့သည် အသွင်ပြောင်းကုန်၏။
နိုးကြားမှု အပြည့်အ၀ရှိသော လမ်းကြောင်းဆီသို့။”

ယန္တု စိန်

ပထမစာကြောင်းဖြင့် စကြပါစို့- “စိန်၊ နေနှင့် ဆေးပင်ကဲ့သို့ ဤညွှန်ကြားချက်၏ အရေးပါပုံကို နားလည်သင့်သည်။ သူ့မှတ်ချက်က

စိန်တစ်လုံးသည် စိတ်ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ပြီး ဆင်းရဲမှုကို တွန်းလှန်နိုင်သည့် အတိုင်းအတာကို ပြောရန်မလိုအပ်ပေ။ အကြောင်းမှာ စိန်တစ်လုံးသည် အခြားရတနာအားလုံးထက်သာလွန်၍ စိန်အမည်ကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ပြီး ဆင်းရဲမွဲတေမှုကို ရှောင်ရှားနိုင်သည့် အတိုင်းအတာကို ဖော်ပြနေစရာမလိုပေ။ ထို့အတူပင် ဤသြဝါဒ၏ သေးငယ်သော အစိတ်အပိုင်းကိုပင် သိခြင်းဖြင် စိတ်လေ့ကျင့်ခန်းနိုးကြားစေသော စိတ်၏ တက်ကြွမှုကို ဖြစ်စေသော၊ ဘုရားလောင်း¹] ဆိုသည်မှာ “နိုးထသူရဲ” ဟူသော အမည်ကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ bodhisattvaတစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ အကြားအာရုံနှင့် တစ်ကိုယ်တည်း မှန်ကန်သူများ၏ သရဖူဆောင်းထားသော သခင်များကို ထူးချွန်စေပြီး စက်ဘီးဖြစ်တည်မှု၏ ဆင်းရဲမွဲတေမှုကို လုံးလုံးလျားလျား ဖယ်ရှားပေးသည်။ ဤသို့ဖြစ်ခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုတစ်ခုလုံး၏ ပြည့်စုံနားလည်မှုကို ဖော်ပြရန် အဘယ်အရာလိုအပ်သနည်း။ စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း ဆိုလိုတာက သူ့ရဲ့ အရည်အသွေးနဲ့ တန်ဖိုးကို ဆိုလိုတာပါ။

အဲဒီတော့ သူပြောနေတာက အဲဒါ စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း သွန်သင်ချက်တွေက စိန်တစ်လုံးလိုပါပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ မင်းမှာ စိန်နည်းနည်းရှိရင်တောင် စိန်တစ်လုံးပဲ ရှိသေးတယ်။ သေးငယ်သော်လည်း စိန်တုံးကြီးဖြစ်နေဆဲပင်။ ပြီးတော့ စိန်တစ်ခြမ်းတောင် အရမ်း အဖိုးတန်ပြီး အရမ်းတန်တယ်။ ဒါကြောင့်လည်း ဒီနည်းအတိုင်းပဲ သင်ကြားပေးပါတယ်။ စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း စိန်ကဲ့သို့ဖြစ်၏။ အလွန်တန်ဖိုးရှိပြီး အလွန်တန်ဖိုးရှိပြီး အနည်းငယ်မျှသာ သိထားလျှင်ပင် စိတ်ကို အထောက်အကူ ပြုဆဲဖြစ်သည်။ ဒီတော့ အဲဒါက အကျိုးကျေးဇူးတစ်ခုပါပဲ။ အဲဒါက နည်းနည်းလေးတောင်မှ စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း သွန်သင်ချက်သည် စိန်တုံးကဲ့သို့ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၌ သွန်သင်ချက်များကို မသိခြင်းမှ ကင်းစင်စေပြီး ထိုချမ်းသာမှုကို ပေးစွမ်းသည်။

နေ၏လက်နှက်

ထို့နောက် ဒုတိယဥပမာမှာ နေအကြောင်းဖြစ်သည်။ ဒီမှာ သူကပြောတယ်၊

အမှောင်သည် နေကို တိုက်ရိုက်ဖုံးလွှမ်းသည့်နေရာ သို့မဟုတ် အချိန်မရှိသလို နေထွန်းသည့်နေရာတိုင်းတွင် အမှောင်လည်းမရှိပေ။² [သူဆိုလိုသည်မှာ တစ်ချိန်ချိန်တွင် နေမထွန်းလင်းသော စကြာဝဠာတွင် မည်သည့်နေရာမှ မရှိဟု ငါထင်သည်။] အလားတူ နိုးကြားသောစိတ်၌ လေ့ကျင့်ရန် ညွှန်ကြားချက်များကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ဖော်ပြရန် မလိုအပ်ပေ။ အကြောင်းမူကား၊ ဤဒေသနာတော်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို သိရုံမျှဖြင့် မိမိကိုယ်ကို အထင်အမြင်လွဲမှားသော မောဟကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အတ္တကို ဗဟိုပြုသော သဘောထားကို ဖယ်ရှားနိုင်ပြီး အဓိကနှင့် သာမည စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်သော အမှောင်ကို ဖယ်ရှားနိုင်သည်။

ဒီနေရာမှာ သူပြောနေတာက နေရာတိုင်းမှာ နေရောင်ရှိတယ်။ အမှောင်သည် နေကို ထာဝရလွှမ်းမိုးနိုင်သည် သို့မဟုတ် နေကို လုံးလုံးလျားလျား ဖယ်ရှားပစ်နိုင်သည့် နည်းလမ်းမရှိပါ။ နေရောင်ခြည်ဖြာထွက်ပြီး အမှောင်ထုကို ဖယ်ရှားပေးသကဲ့သို့ ဤသွန်သင်ချက်များကိုလည်း ကျင့်ဆောင်ပါ။ စိတ်လေ့ကျင့်ခန်းအထူးသဖြင့် စေတနာရှိသော ရည်ရွယ်ချက်၏ နိုးကြားသောစိတ်နှင့် ဉာဏ်ပညာကို သိမြင်နိုင်သော နိုးကြားသောစိတ်တို့ကို မည်သို့ ပြုစုပျိုးထောင်ရမည်နည်း။ ဤသွန်သင်ချက်များသည် အဝိဇ္ဇာအမှောင်၊ အတ္တဗဟိုပြု အတွေး၏အမှောင်ကို ဖယ်ရှားနိုင်သောကြောင့် နေနှင့်တူသည်။

ဆေးဖက်ဝင်အပင်၏ သရုပ်

ထို့နောက် တတိယဥပမာကို ဆက်၍ဆိုသည်။ ဆေးဖက်ဝင်အပင်၏ ပြီးတော့ သူကပြောတယ်

ရောဂါ (၄၂၄)ပါးကို ကုသနိုင်သော အစွမ်းသတ္တိရှိသော ဆေးဖက်ဝင်အပင်တွင်မူ ၎င်း၏ အမြစ်၊ အသီး၊ အရွက်၊ အပွင့်နှင့် အကိုင်းအခက်များ ကဲ့သို့သော အစွမ်းသတ္တိများ ရှိသည်။ ထို့အတူ အဆုံးအမအပေါ် နားလည်လျှင် မည်သို့ဖော်ပြရန် မလိုအပ်ပါ။ စိတ်လေ့ကျင့်ခန်းစိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော စိတ်ခံစားမှုပေါင်း ၈၄,၀၀၀ ၏ နာတာရှည်ရောဂါကို ဖယ်ရှားပေးမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဤသွန်သင်ချက်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသည် ဤဝေဒနာများအတွက် ပြီးပြည့်စုံသော ကုထုံးတစ်ခုအဖြစ် စွမ်းဆောင်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။³

ဒါကြောင့် ရှေးအိန္ဒိယမှာ ရှိသင့်တဲ့ ဆေးဖက်ဝင်အပင်တစ်မျိုးအကြောင်း ပြောနေတာဖြစ်ပြီး ဒီအပင်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းဟာ ရောဂါမှန်သမျှကို ပျောက်ကင်းစေတဲ့အတွက် အလွန်အဖိုးတန်တဲ့ အပင်တစ်မျိုးဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ဖန်၊ သင်သည် အနည်းငယ်မျှသာ သို့မဟုတ် အပင်၏ အစိတ်အပိုင်းအချို့မှ အနည်းငယ်မျှပင်လျှင် သင်၏ရောဂါကို ပျောက်ကင်းစေနိုင်သည်။ ဒါကြောင့် ဒီနည်းအတိုင်းပါပဲ။ စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း သင်ကြားမှု; နည်းနည်းသိရုံနဲ့ ဒီနေရာကနေ နည်းနည်းသိရုံနဲ့ လက်တွေ့လုပ်ကြည့်မယ်ဆိုရင် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်တဲ့ စိတ်ခံစားမှုပေါင်း ၈၄,၀၀၀ ရဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို တကယ်ပျောက်ကင်းစေနိုင်ပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤဆင်းရဲဒုက္ခပေါင်း ၈၄,၀၀၀—စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော စိတ်ခံစားမှုနှင့် အဆိုးမြင်စိတ် ၈၄,၀၀၀—တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် ဒုက္ခရောက်စေသော အရာများပင်။ ထို့ကြောင့် ဤသွန်သင်ချက်များသည် စိန်ကဲ့သို့ပင်၊ ဆေးဖက်ဝင်သစ်ပင်ကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အား နာမကျန်းမှုမှ ကုသရန် ကူညီပေးသောအားဖြင့်၊ အဝိဇ္ဇာ၊ အမျက်ဒေါသ, ကို attachmentမာန၊ မနာလိုမှု နှင့် အခြားသော ဆင်းရဲဒုက္ခပေါင်း ၈၃,၉၉၅။ ဒီတော့ ဒါက အကျိုးအကြောင်းပြောတာပါ။ စာရေးဆရာများစွာသည် တစ်စုံတစ်ခု၏အကျိုးကျေးဇူးကို နားလည်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုသိရှိလိုစိတ်ပြင်းပြသောကြောင့် အကျိုးအကြောင်းပြောသည့်စာသားဖြင့် အစပြုပါသည်။ ကျောင်းတက်ရခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေကို နားလည်ရင် ကျောင်းတက်ရတာ ခက်ပေမယ့် တချို့သင်တန်းတွေကို မကြိုက်ရင်တောင် ရေရှည်မှာ ကိုယ့်အတွက် အကျိုးရှိမယ်ဆိုတာ သိတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါပဲ။ ဒီတော့ ဒါက အတူတူပဲလေ။ ဤသြဝါဒသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အကျိုးရှိမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိပါက အဆုံးအမများကို ကြားနာရန်၊ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး လက်တွေ့ကျင့်သုံးရန် လိုအပ်သည်များကို ဖြတ်သန်းရမည်ဖြစ်ပါသည်။

စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော စိတ်ခံစားမှုများ၊ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များနှင့် လေ့ကျင့်ရန် သင့်လျော်သော အခြေအနေများ

ဒီတော့ သူက ဆက်ပြီးတော့၊

ဗုဒ္ဓ အထူးသဖြင့် ယုတ်ညံ့သော အကုသိုလ်တရားငါးပါးတို့၌ သတ္တဝါတို့၏ အကြံအစည်တို့သည် အနှောက်အယှက်ဖြစ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့၌ အကုသိုလ်တရားတို့၌ နစ်မွန်း၍ အပျက်အစီးများ အစုအဝေး၌ ဖြစ်ကုန်သော အချိန်အခါ၌ အထူးသဖြင့် ဆင်းသက်၏။

ကောင်းပြီ၊ ငါဒီမှာနည်းနည်းဖတ်မယ်၊ ဒီစာပိုဒ်ကို ပြီးအောင်လုပ်မယ်၊ နောက်ပြန်သွားပြီးတော့ ပျက်ခြင်းငါးပါးက ဘာလဲဆိုတာ ပြောပြမယ် ဟုတ်လား။ ဤနေရာတွင် သူသည် ၎င်းတို့ကို အလွန်ယေဘုယျနည်းဖြင့် ဖော်ပြသောကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းတို့ကို စာရင်းပြုစုပြီး ဖြတ်သန်းပါမည်။ ဒါနဲ့ သူက ဆက်ပြောတယ်

သူတစ်ပါးတို့၏ ချမ်းသာမှုကို ခံရသောအခါ၌ ဖောက်ပြန်၍ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ငြူစူကြကုန်၏၊ ရန်​သူ​တွေ​ကို ကံဆိုး​မိုး​ရွား​ကျ​လာ​တဲ့​အခါ ကျွန်​တော်​တို့ ဝမ်း​မြောက်​တယ်။ တခြားသူတွေ ချမ်းသာလာတဲ့အခါ ငါတို့ မနာလိုဖြစ်တတ်တယ် မဟုတ်လား။ ဒါဟာ ယိုယွင်းမှုတစ်မျိုးပဲ မဟုတ်လား? ထို့ကြောင့်၊ သူတစ်ပါး၏ သုခချမ်းသာကို ကြားနာရသောအခါ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် မနာလိုဖြစ်တတ်၏။ [ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံး၌။ မှန်လား မမှန်ဘူးလား? မနာလိုခြင်းသည် နာကျင်စေသည်မဟုတ်လော။] သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ အပြုအမူဖြင့် ပြည့်နှက်နေ၏၊ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်စေခြင်းငှာသာလျှင် အသုံးချတတ်သောကြောင့် ဤအချိန်အခါ၌ အယူဝါဒကို စောင့်ထိန်းသော နတ်ဘုရားများနှင့် နာဂသေနတို့သည် အယူဝါဒကို ထောက်ပံ့ရန် အခြားလောကသို့ သွားကြကုန်၏၊ ဗုဒ္ဓတပည့်များ။

သံသရာဖြစ်တည်မှု၌ မောဟနှင့် ဒုက္ခတို့၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌ ကျရောက်နေသော ငါတို့၌ ကျရောက်နေသော အခြေအနေ၊ Karma-ဒါဆို ငါတို့ရဲ့ လုပ်ရပ် ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်နစ်နာစေကာ ထိုကိစ္စအတွက် မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိခိုက်နစ်နာအောင် အလွန်အသုံးချသည်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒေါသထွက်တိုင်း သူတပါးကို ဒုက္ခပေးတတ်လို့ပါ။ ငါတို့လည်း ကိုယ့်ကိုကိုယ် ထိခိုက်စေတယ် မဟုတ်လား? မနာလိုဖြစ်တဲ့အခါတိုင်း သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်နစ်နာစေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဆိုးဆုံးက ကိုယ့်အတွက်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လောဘကို ရိုင်းပျစေသောအခါတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လောဘသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်နစ်နာစေမည့် လုပ်ရပ်များကို ပြုလုပ်နိုင်ပြီး၊ Wall Street မှာ အခုဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို သက်သေခံပြီး လောဘကြောင့်ဖြစ်ရတဲ့ ဒီဘဏ္ဍာရေးအကျပ်အတည်းတစ်ခုလုံးကို သက်သေခံပါ။ လောဘသည် ငါတို့ကို ပညာမဲ့သောအရာတို့ကို ပြုစေ၏။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ထိခိုက်စေပြီး သူတပါးကို ထိခိုက်စေတယ်။ ယင်းကြောင့် သြဝါဒကို အကာအကွယ်ပေးသူအချို့က “မေ့ပစ်လိုက်ပါ” ဟုသာ ဆိုကြသည်။ ဤအရာတို့သည် လောကီအကာအရံများဖြစ်သည်၊ မြတ်စွာဘုရားက ငါတို့ကို ဘယ်တော့မှ အရှုံးမပေးဘဲ လောကကို အကာအကွယ်ပေးတဲ့ သူတွေက တခါတရံ “ဒီလူတွေ အရမ်းများတယ်။ ငါ တခြားတစ်နေရာကို သွားတော့မယ် ဗုဒ္ဓသာသနာတော်သည် စင်ကြယ်၏ဟူသော ပဉ္စာခံရဟန်းနှင့် သီလရှင် ယောက်ျား လေးမျိုးသော ပရိယောဇဉ်တို့ ရှိရာ အရပ်၌ စင်ကြယ်၏”ဟု လျှောက်၏။ အဆင်ပြေလား?

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ မှားယွင်းသော လုပ်ရပ်ကို နှစ်သက်သော ရန်လိုသော လူသားနှင့် လူသားမဟုတ်သော လူသားအားလုံးသည် ၎င်းတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို တိုးပွားစေပြီး အထူးသဖြင့် သန့်ရှင်းသော သီအိုရီနှင့် ကျင့်စဉ်များကို လိုက်နာကြသူများအပေါ် အမျိုးမျိုးသော ဘေးဆိုးများ ဖန်တီးကြသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကမ္ဘာသည် ဘေးဥပဒ်များစွာရှိသောကမ္ဘာဖြစ်သည်။ Galveston တွင် ဟာရီကိန်းမုန်တိုင်းတစ်ခုသာရှိခဲ့သည်။ ဟေတီသည် ယခင်က ဟာရီကိန်းမုန်တိုင်းဒဏ်ကို အကြီးအကျယ်ခံစားခဲ့ရသည်။ ဆူနာမီ ကြုံဖူးသလို ငလျင်လည်း လှုပ်ဖူးတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့မှာ သဘာဝဘေးအန္တရာယ်တွေ၊ ပြီးတော့ အကြမ်းဖက်ဝါဒနဲ့ တခြားအရာတွေ ရှိခဲ့ဖူးတယ်။ ဒါကြောင့် ဒါက လူတိုင်းကို ကြောက်လန့်စေမယ့် ဆောင်ပုဒ်တစ်ခု မဟုတ်ပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ မသိနားမလည်တဲ့ ကမ္ဘာမှာ နေထိုင်တယ်လို့ ပြောနေတာ၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် တွယ်တာတွယ်တာမှု သဘာဝကြောင့်ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့လူသားများ ဖန်တီးထားသည့် ဤဘေးဆိုးအမျိုးမျိုးကို တွေ့ကြုံခံစားရစေရန် အကြောင်းရင်းများကို ဖန်တီးပါ။ ကမ္ဘာကြီး ပူနွေးလာသလိုပဲ သိလား။

ထို့ကြောင့် ထိုသို့သောလူများသည် ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ရှင်းပြထားသည့် သွန်သင်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ပို၍အရေးကြီးသည်၊ သို့မဟုတ်ပါက ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ အယူဝါဒကို ဆက်လက်ကျင့်သုံးနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။

ဒီတော့ တကယ် လေ့ကျင့်ချင်ရင် ဆိုလိုတာက ဗုဒ္ဓအဆုံးအမ သို့မဟုတ် တရားဓမ္မသည် ကောင်းမှုလိုအပ်သည်။ အခွအေန လေ့ကျင့်ရန်။ ဒါပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ ကျွန်တော်တို့ဟာ အဆိုးတွေနဲ့ ပြည့်နေတဲ့ ကမ္ဘာကြီးထဲမှာ နေထိုင်နေပါတယ်။ အခွအေန. ဘာတွေကောင်းလဲ။ အခွအေန? အကောင်းဆုံးအခြေအနေမှာ သင်နေထိုင်ရာနေရာဖြစ်သည်—ဒါက ကျွန်ုပ်တို့၏အိပ်မက်ဖြစ်သည်မဟုတ်လား—စစ်ပွဲမရှိသော၊ ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှုမရှိ၊ အငတ်ဘေးမရှိသောနေရာမဟုတ်လော။ အရာအားလုံးက အရမ်းအဆင်ပြေတယ်။ ငါတို့မှာ ဆရာရှိတယ်၊ ငါတို့မှာ သွန်သင်ချက်တွေရှိတယ်၊ ဘာအလုပ်မှလုပ်စရာမလိုဘူး၊ အခွန်ဆောင်စရာမလိုဘူး၊ ထမင်းချက်စရာမလိုဘူး၊ ငါတို့ကိုယ်တိုင်သန့်ရှင်းရေးလုပ်စရာမလိုဘူး၊ အီးမေးလ် ဖြေဆိုရန် မလိုပါ။ အရာအားလုံးက ပြီးပြည့်စုံတယ်။ သွန်သင်ချက်တွေကို နားထောင်ပြီး လက်တွေ့လုပ်ရမယ်။ အဲဒါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စံပြအခြေအနေပါ။ ငါတို့ဘဝရဲ့အမှန်တရားကဘာလဲ။ ဒီလိုပဲလား။ မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့ဘဝရဲ့ လက်တွေ့ဘဝက ဒီလိုမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်တော်တို့ တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦး နေထိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်ကြီးလာတယ်၊ ဖျားပြီးသေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ခါတစ်ရံ သဘောထားကွဲလွဲသူများနှင့် နေထိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ မကြိုက်သော ဆူညံသံများ နှင့် ဖြစ်ပျက်နေသော အရာများ နှင့် ရှင်သန်နေပါသည်။ ဒါကြောင့် ဒီအခြေအနေတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ သင်ယူရမှာဖြစ်ပြီး မဟုတ်ရင် အသေးဆုံး၊ အသေးငယ်ဆုံးအရာမှာ ကွဲအက်ပြီး "လေ့ကျင့်လို့ မရနိုင်ပါဘူး" လို့ ပြောရပါမယ်။ ပြီး​တော့ ကျွန်​​တော်​တို့ ​စောဒကတက်​တဲ့ ပုံစံ​ဟောင်းကို ပြန်​သွားပြီး "အိုး၊ ငါ့မှာ အခွင့်​အ​ရေးမရှိဘူး အခွအေန လေ့ကျင့်ရန်။ ငါအလုပ်လုပ်ရမယ်။ ငါဒီလိုလုပ်ရမယ်၊ ငါလုပ်ရမယ်။ “သြော် ဒါတွေအားလုံး လွတ်တော့ တစ်နေရာရာကို သွားပြီးတော့ တရားကျင့်မယ်” အဲဒီလိုင်းကို သိလား။ “သြော် ဓမ္မတရားက အံ့ဩစရာကောင်းပြီး ငါတကယ် လေ့ကျင့်ချင်တာ။ လေ့ကျင့်ရတာ လေးနက်ပြီး စိတ်အားထက်သန်ပေမယ့် လေ့ကျင့်မှုတော့ မရှိပါဘူး။ အခွအေန အခုချက်ချင်း။ ဒီတော့ ငါ့မှာ မရှိရင် အခွအေနငါသည်လည်း ငါ၏ သာသနာကို နှစ်သက်အံ့၊ ဒါကြောင့် မင်း ကမ်းခြေသွားပြီး အရက်ဆိုင်သွား၊ ကုန်တိုက်သွား ရုပ်ရှင်ကြည့်၊ နောက်တော့ အခြေအနေတွေ ပြောင်းလဲလာတဲ့အခါ ငါဟာ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ စံပြကမ္ဘာမှာ ရောက်နေတော့ တရားဓမ္မကို ကျင့်မယ်" အဲဒီလိုင်းကို သိလား။ “အိုး၊ ငါ အခု မလေ့ကျင့်နိုင်သေးဘူး၊ ကွဲပြားဖို့ လိုတယ်။ အခွအေန” ကောင်းပြီ၊ ဒီလိုစိတ်နဲ့၊ ငါတို့ရဲ့စံပြအခြေအနေဆိုတာ ဘယ်တော့မှရှိမှာမဟုတ်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အလေ့အကျင့်က ဘယ်တော့မှ ပြီးသွားမှာမဟုတ်ဘူး။

အထူးသဖြင့် အစွမ်းထက်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း သွန်သင်ချက်များမှာ စံနမူနာနည်းသော အခြေအနေများ အားလုံးတွင် လေ့ကျင့်နည်းကို သင်ကြားပို့ချပေးသောကြောင့် အဆိုပါ စံနမူနာနည်းသော အခြေအနေများကို ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် လမ်းကြောင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်ရန် သင်ကြားပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ဤအခြေအနေများသည် အတားအဆီးအတားအဆီးများဖြစ်လာမည့်အစား သင့်အား ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် တွန်းအားပေးသည့်အရာများ ဖြစ်လာစေသည်။ ပြီးတော့ မင်းလုပ်ရမယ့် တစ်ခုတည်းသောအရာက မင်းရဲ့စိတ်ကို ပြောင်းလဲလိုက်ပါ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ပြင်ပအခြေအနေတွေက အတူတူပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရမည့် တစ်ခုတည်းသောအရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်ပြီး ယင်းသည် အခြေအနေအားလုံးကို ဉာဏ်အလင်းဆီသို့ လမ်းကြောင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲစေသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းများစွာက ကျွန်ုပ်၏တရားဓမ္မမိတ်ဆွေတစ်ဦးသည် ဆုတ်ခွာသွားခဲ့ပြီး သူမ၏ပါးပြင်ပေါ်တွင် ကြီးမား၍ အလွန်နာကျင်သော ပွက်ပွက်ဆူပေါက်သွားပါသည်။ ဘုန်းကြီးကျောင်းကို လျှောက်သွားရင်း ဆရာမက သူ့ကိုတွေ့တယ်။ မိန်းမက၊ အို၊ ငါ့ကိုကြည့်လော့။ Rinpoche က ကျွန်တော့်ကို သနားပါတယ်။" Rinpoche က သူမကိုကြည့်ကာ "အရမ်းကောင်းတာပဲ" ဟုပြောသည်။ သေချာတာကတော့ သူမ မကြားချင်ဘူး ၊ "ဒါက အရမ်းကောင်းတယ် အဆိုးမြင်တယ်။ Karma ရင့်မှည့်နေပြီး အတွေ့အကြုံရှိနေသည်။ ဒီလို ဆူပွက်တာကို ခံရတာ မင်းကံကောင်းလိုက်တာ။" အခု ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့စိတ်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားရင် သူပြောနေတာက 'BS' ရဲ့ အစုအဝေးလို့ ထင်နေလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် တကယ်ယုံရင် Karmaဆင်းရဲဒုက္ခ ကြုံလာရတဲ့အခါ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့ အဆိုးမြင်တဲ့ လုပ်ရပ်ကြောင့်လို့ မြင်တယ်။ ပြီးတော့ ဒီလုပ်ဆောင်ချက်နဲ့ ဒီအတွေ့အကြုံ—အထူးသဖြင့် သင်ပြန်ဆုတ်သွားတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုကို လေ့လာဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ၊ ဒီလိုမျိုး အတားအဆီးတစ်ခုကို သင်ရနိုင်တယ်—ဒါဟာ တကယ်တော့ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အဆိုးမြင်မှုတစ်ခုပါပဲ။ Karma ဤဘဝ၌ အလွန်သေးငယ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခ၌ ရင့်မှည့်နေ၏။ ပြီးတော့ အဲဒါ Karma ကြောက်စရာကောင်းသော ဆင်းရဲဒုက္ခဖြင့် အနာဂတ်ဘဝတွင် ရင့်မှည့်သွားသော်လည်း ဤဘဝတွင် ရောဂါတစ်မျိုးမျိုး သို့မဟုတ် နာမကျန်းမှု သို့မဟုတ် မသက်မသာဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော မွေးဖွားခြင်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် မည်မျှပင် ရင့်မှည့်သွားခြင်းမျိုးသည် အမှန်တကယ်ပင် စီမံခန့်ခွဲနိုင်သော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

ပြီးတော့ မင်းမှာ ကင်ဆာရှိတုန်းက ဂေရှေ-လာက မင်းကို "ကောင်းချီးတစ်ခုလို့ မထင်လိုက်ပါနဲ့" တစ်ချိန်လုံး မင်းအဲလိုလုပ်ခဲ့ပြီး အခြေအနေတစ်ခုလုံးကို မင်းတကယ်ပြောင်းလဲသွားစေခဲ့တယ်။ အတားအဆီးတွေနဲ့ အတားအဆီးတွေက တစ်ချိန်လုံး ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လမ်းကြောင်းပေါ်ကို ရောက်နေတာကြောင့် အဲဒါကို မင်းက ကောင်းကောင်းလုပ်ခဲ့ပြီး အဲဒါက တကယ်ကို ငါတို့လုပ်ရမှာ။ သူတို့ကို သွားရှာဖို့တောင် မလိုဘူး။ သူတို့ကိုယ်တိုင် လာတာပါ။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုမျိုး သင်ကြားမှုတွေ ရှိလာရင်တော့ အဲဒါတွေကို ပြောင်းလဲပေးနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် အရမ်းတန်ဖိုးကြီးတယ်။ တကယ် အဖိုးတန်ပါတယ်။

ပျက်ခြင်းငါးပါး၊

ကောင်းပြီ၊ ဤအကုသိုလ်တရားငါးပါးကို ပြောကြကုန်အံ့၊ အကြောင်းမှာ စိတ်၏ ခုနစ်မှတ်လေ့ကျင့်မှု၏ အခြားဗားရှင်းတွင် “အပျက်အစီးငါးပါး ပွင့်လန်းလာသောအခါ နိုးထမှုသို့ အသွင်ပြောင်းပါ” ဟု စာကြောင်းက ဆိုထားသည်။ ကောင်းပြီ၊ ဒီတော့ ကမ္ဘာကြီး ဘယ်လောက် ယိုယွင်းပျက်ယွင်း စိတ်ဓာတ်ကျနေတယ်ဆိုတာ မကြားလိုက်ဘဲ အခြေအနေတစ်ခုလုံးကို ဉာဏ်အလင်းရောက်တဲ့လမ်းအဖြစ် ပြောင်းလဲလိုက်ပါ။ ယိုယွင်းမှု (၅)ပါးအကြောင်းပြောမှာဆိုတော့ ဒါက ကြီးမားတဲ့ ကွာခြားချက်ပါပဲ။ အရာအားလုံးက အရင်ကထက် ပိုဆိုးနေပြီလို့ ကျွန်တော်တို့ ခံယူထားတယ်။ တကယ်တော့ ဒီဒုက္ခပေါင်း ၈၄,၀၀၀ မှာ အမြဲရှိနေတယ်။ သူတို့နဲ့ နှောက်ယှက်မှုတွေကို ဖန်တီးပေးနိုင်တဲ့ နည်းပညာတွေ ကျွန်တော်တို့မှာ ပိုရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် အခက်အခဲတွေကတော့ ရှိနေတုန်းပါပဲ။ ဤအရာအားလုံးကို လမ်းကြောင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ လောကကြီးမှာ အခက် အခဲတွေ့ရင် “သြော် ကမ္ဘာကြီး ဆုံးပြီ၊ မင်းရဲ့ ကမ္ဘာပျက်ရင် မင်းရဲ့ မြေအောက်ခန်းမှာ စည်သွပ်ဘူး သိမ်းပါ” လို့ မပြောဘူး။ အဲဒီအစား၊ “အိုး၊ ကမ္ဘာပေါ်မှာ ပြဿနာတွေရှိတယ်။ ဉာဏ်အလင်းသို့ရောက်ရန် လမ်းသို့ မည်သို့ပြောင်းလဲနိုင်မည်နည်း။" ဒါကြောင့် ဒါက အရမ်းအသုံးဝင်ပါတယ်။

1. ယိုယွင်းနေတဲ့အချိန်

   ကောင်းပြီ၊ ဤတရားငါးပါးတို့သည် ယိုယွင်းကုန်၏၊ ဆိုလိုသည်မှာ ရေရှည်တည်တံ့သော ငြိမ်းချမ်းရေးမရှိခြင်း—စစ်ပွဲများ အများအပြားရှိနေခြင်း၊ အစာခေါင်းပါးခြင်းနှင့် ပစ္စည်းအရင်းအမြစ်များ လျော့နည်းလာခြင်းကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ဖြစ်ပျက်နေတာဟာ ပျက်ယွင်းနေတဲ့အချိန်၊

2. အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ ယိုယွင်းခြင်း။

   ဒုတိယ ဆုတ်ယုတ်မှုသည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ ဆုတ်ယုတ်ခြင်း ဖြစ်၏။ ၎င်းတို့တွင် ဒေါသကြီးသော အပြုအမူများ ရှိသည်- သည်းမခံနိုင်မှု၊ ဘက်လိုက်မှုနှင့် မလိုမုန်းထားမှုများ ရှိပြီး မှားယွင်းသော ကျင့်ဝတ်များကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ အမြင်များဒါကြောင့် အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေက အပြုသဘောဆောင်တယ်လို့ သူတို့ထင်ကြတယ်။ ဒါကို ကောင်းကောင်းမြင်နိုင်တယ် မဟုတ်လား? သူတစ်ပါး၏ ကောင်းသောအကျင့်ကို ဖျက်ဆီးတတ်၏။ သူတို့သည် ခေါင်းမာပြီး သူတပါး၏ပညာရှိအကြံဉာဏ်ကို နားမထောင်ချင်ကြပေ။ ငါတို့နဲ့တူတယ်မဟုတ်လား? ဆိုလိုတာက ငါတို့ဟာ ယုတ်ညံ့တဲ့ စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့ သတ္တဝါတွေရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပဲ မဟုတ်လား။ ငါ့ကို? ငါဟာ ယုတ်ညံ့တဲ့ စိတ်ဓာတ်ရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေရဲ့ အစိတ်အပိုင်းလား။ အိုကေ၊ အဲဒါ အမှန်ပဲ မဟုတ်လား? ငါတို့ကိုကူညီဖို့ကြိုးစားနေတဲ့သူ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ကိုအကြံဉာဏ်ကောင်းပေးတဲ့သူရဲ့စကားကိုနားမထောင်ချင်ဘူး ငါတို့အရမ်းခေါင်းမာတယ်။ ငါတို့က “ထွက်သွား၊ ငါ့ကို တစ်ယောက်တည်း ထားခဲ့လိုက်ပါ။ မင်းငါ့ကိုမချစ်ဘူး။" တစ်ခါတလေ လူတွေအတွက် ငါတို့က ကြောက်စရာကောင်းတယ် မဟုတ်လား?

3. အမြင်ယိုယွင်းခြင်း။

   တတိယ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းသည် အမြင်၏ ယိုယွင်းခြင်း ဖြစ်သည်။ ငါတို့မှာ အရမ်းရှိတယ်။ အမြင်တွေ လွဲနေတယ်။. လူတွေက သူတို့ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေဟာ ကျင့်ဝတ်တွေ ရှိတယ်လို့ မယုံကြဘူး။ သူတို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှုဟာ ဘာလဲ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေရဲ့ ကျင့်ဝတ်အဆင့်ကို မစဉ်းစားကြဘူး။ သူတို့သည် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို မယုံကြည်ကြပြီး မှားယွင်းသော စိတ်ပညာ သို့မဟုတ် မှားယွင်းသော အတွေးအခေါ်များကို လိုက်နာကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းသို့ရောက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လမ်းကို ဖန်တီးနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ပါသည်။ “ငါ့” အစစ်အမှန်ရှိတယ်ဆိုတာ ငါတို့ယုံကြည်ပြီး ငါနဲ့ပတ်သက်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတွေ အကုန်လုံးကို လုပ်တယ်။ သတ်ဖြတ်ခြင်းသည် ကောင်းသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ကြပြီး သီလရှိသော အကျင့်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်မဝင်စားပါ။ ဒါ ငါတို့ရဲ့ အမြင်များ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့တန်ဖိုးတွေက တကယ်ကို ဆုံးရှုံးသွားပြီ။ မှန်လား မမှန်ဘူးလား? ဟုတ်လား? ဟုတ်ပြီ ထို့ကြောင့် အယ်ကေးဒါး သို့မဟုတ် ဘုရှ်အုပ်ချုပ်ရေးကို ညွှန်ပြရုံသာ မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကိုလည်း ညွှန်ပြနေပါသည်။

4. ယိုယွင်းခြင်း၏ဆင်းရဲ

   ထိုအခါ စတုတ္ထ ဆုတ်ယုတ်မှုသည် ဆင်းရဲခြင်း ဖြစ်၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်မှုသည် အလွန်ဆိုးရွားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တွယ်တာမှုကို စွဲလမ်းကြသည်။ ငါတို့အစွဲအလမ်း အမျက်ဒေါသ လက်တုံ့ပြန်ခြင်း။ ပြီးတော့ မှန်ကန်စွာ လေ့ကျင့်တတ်တဲ့သူတွေကို ရှာတွေ့ဖို့ဆိုတာ အလွန်ရှားပါတယ်။ တခါတရံ ဝိညာဏ ကျင့်ကြံသူသည်ပင်လျှင် အလွန်ဆိုးရွားသော ဆင်းရဲဒုက္ခကြောင့် ကောင်းစွာ မလေ့ကျင့်တတ်ပေ။ သင်မြင်နိုင်သည်။ လမ်းဒေါသက ဘာအကြောင်းလဲ။ လမ်းဒေါသသည် အလွန်ဆိုးရွားသောဒုက္ခမဟုတ်ပါလား။ တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းကို ဖြတ်လိုက်တာနဲ့ ကားပေါ်ကလူက “အိုး၊ ငါသူတို့ကို အလွယ်တကူမမြင်နိုင်တဲ့ ကားမောင်းနေတဲ့ သူတစ်ယောက်ရှိတယ်၊ ဖြတ်ပစ်လိုက်မယ် ထင်တယ်ကွ” မည်​သူမျှထင်​သည်​မဟုတ်​လား။ မဟုတ်ဘူး၊ ကားမောင်းတဲ့အခါ ဒေါသထွက်တဲ့အခါ၊ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ စေ့ဆော်မှုတစ်ခုရှိပြီး သူတို့ကို ဖြတ်ပစ်ချင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ကို ဖြတ်ခဲ့တဲ့သူက ဘယ်တော့မှ တမင်တကာ မလုပ်ဘူး။ ငါတို့ရှေ့က လမ်းတွေပြောင်းတဲ့လူက မတော်တဆမှုဖြစ်အောင် တမင်ရည်ရွယ်တယ်လို့ မထင်ဘူးလား။ ဟုတ်လား?

   တစ်ခါတရံမှာ အလားတူအမှားမျိုး လုပ်မိတဲ့အခါ လူတွေက ဘာကြောင့် ရူးသွပ်ကြတာလဲ။ အထူးသဖြင့် လမ်းဒေါသသည် အလွန်အန္တရာယ်များသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူငယ်လေးတစ်ယောက်နဲ့ စကားပြောခဲ့တယ်—ကျွန်တော် ဦးဆောင်သွားတဲ့ ဆုတ်ခွာမှုတစ်ခုမှာ ဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မှတ်မိပြီး သူနဲ့ စေ့စပ်ထားတဲ့ ကားတစ်စီးကို မောင်းလာရင်း တစ်စုံတစ်ယောက်က သူ့ကို ဖြတ်သွားတယ်။ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိနဲ့တော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် သူ ဒေါသတွေထွက်ပြီး ကောင်လေးနောက်ကို အရှိန်မြှင့်လိုက်ပြီး လက်တုံ့ပြန်ချင်တဲ့စိတ်နဲ့ ဖြတ်ပစ်လိုက်ပါတော့တယ်။ ဒါကြောင့် သူက တခြားလူကို တမင်ဖြတ်ပစ်လိုက်တယ်။ ယင်းဖြစ်စဉ်တွင် ကားကို ထိန်းချုပ်နိုင်မှု ပျောက်ဆုံးကာ အဝေးပြေးလမ်း သုံးလမ်းသွားကို ကျော်တက်ကာ တိုင်တစ်ခုမှ ဝင်တိုက်ကာ ကားကို ရပ်တန့်သွားခဲ့သည်။ မဟုတ်ရင် မြောင်းထဲရောက်သွားလိမ့်မယ်။ သူ့ကိုယ်သူ ရယ်စရာကြောင့် သူချစ်ရဆုံးသူကို သတ်ပစ်နိုင်သည်။ အမျက်ဒေါသအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သူ့ကို ထိခိုက်စေလိုသော ရည်ရွယ်ချက်မရှိဘဲ ဖြတ်တောက်ပစ်လိုက်သည်။ ဒါက ဘယ်နှစ်ကြိမ်ဖြစ်တာလဲ။ မကြာခဏဆိုသလိုပဲ မဟုတ်လား? ဒီတော့ ဒါက ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆင်းရဲခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ပါ။ အရမ်းသတိထားဖို့လိုတယ်။ စေ့စပ်ထားသူကိုသတ်ခဲ့လျှင် ထိုအရာနှင့်အတူ သင့်တစ်သက်တာလုံးနေထိုင်ရန် စိတ်ကူးနိုင်သလော။

5. သက်တမ်းယိုယွင်းခြင်း။

   ပဉ္စမ ဆုတ်ယုတ်မှုသည် အသက်တာ၏ ယိုယွင်းခြင်း ဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဖျားနာမှု၊ မတော်တဆမှုနှင့် လေထုညစ်ညမ်းမှုတို့မှ အန္တရာယ် တိုးများလာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဆေးအမျိုးမျိုးအကူအညီမပါဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏သဘာဝသက်တမ်း၏သက်တမ်းသည် လျော့နည်းလာပါသည်။

ဒါကြောင့် အဲဒီငါးပါးဟာ ကုသိုလ်တရားတွေချည်းပါပဲ။ အခွအေနဥပါဒါန်၊ သတ္တဝါ၊ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒုက္ခ၊ ဘဝ။ ဒါ​ပေမယ်​့ ဒါကျွန်​​တော်​တို့​နေထိုင်​​နေတဲ့ကမ္ဘာပါပဲ။ဘာလို့​နေ​နေရတာလဲ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ ဖန်တီးထားတာပါ။ Karma ဒီမှာမွေးဖို့။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ငါတို့ဟာ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကြောင့် ဒီနေရာကို မွေးဖွားလာခဲ့တာဆိုတော့ ငါတို့မှာ ရွေးချယ်စရာတစ်ခုရှိတယ်၊ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ်တောင်းပန်ပြီး တခြားလူတွေကို အပြစ်တင်လို့ရတယ် ဒါမှမဟုတ် ဒါတွေအားလုံးကို ပြောင်းလဲပစ်နိုင်တယ်။ အခွအေန ဗောဇ္ဈင်လမ်းသို့။ ဒါကြောင့် ရွေးချယ်မှုဟာ ကျွန်တော်တို့အတွက် လုံးလုံးလျားလျားပါပဲ။ ဘယ်သူကမှ ငါတို့ကို လေ့ကျင့်ခိုင်းတာမဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ တရားဓမ္မ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ သွန်သင်ချက်တွေကို ပေးရုံပဲ၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ငါတို့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ ထိုင်ပြီး ဝမ်းသွားနိုင်တယ် ဒါမှမဟုတ် စိတ်နေသဘောထားကို ပြောင်းလဲနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် မင်းရဲ့စိတ်က သနားစရာကောင်းတဲ့ ပါတီထဲကို တကယ်ရောက်သွားပြီး ဗိုက်အောင့်ပြီး အပြစ်တင်တဲ့အခါ အဲဒီနေရာမှာ ထိုင်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် အမှန်အတိုင်းထားလိုက်ပါ၊ ငါစိတ်ပြောင်းနိုင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ဆင်းရဲနိုင်တယ်။ အဲဒါတွေက ကျွန်တော့်မှာ ရွေးချယ်စရာနှစ်ခုရှိတယ်။ ငါဘယ်တစ်ခုကိုယူရမလဲ။ ဒါပေမယ့် ငါတို့စိတ်က ဟုတ်တယ်၊ ဟုတ်တယ်။ စိတ်ပြောင်းမယ်၊ စိတ်ပြောင်းမယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီကောင်က ငါ့ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်တုန်းပဲ၊ သူက ငါ့ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်တဲ့အတွက် အပြစ်ပေးခံရဖို့ ထိုက်တန်တယ်မဟုတ်လား? ပြီးတော့ ငါ့သူငယ်ချင်းတွေအားလုံးက ငါ့ကို သဘောတူတယ်။ သူက ငါ့ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်ပြီး ငါမှန်တယ်၊ သူမှားတယ်၊ ငါ သူ့ကို အပြစ်ပေးရမယ်။ တခြားလူတိုင်းက ကျွန်မကို သဘောတူတဲ့အတွက် ဒီလူကို အမှိုက်ပစ်ပြီး သူ့အတွက် တစ်ခုခုလုပ်ရင် ကျွန်မက လုံးဝတရားမျှတပါတယ်။ အမှန်တော့ ငါက သနားလို့တောင် သနားနေသေးတယ်ဆိုတော့ သူက သူ့ကိုယ်ပိုင်ဆေးကို မြည်းစမ်းကြည့်ပြီးမှ ထပ်မသောက်ခင် နှစ်ခါပြန်စဉ်းစားရလိမ့်မယ်။

ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်များကို ပံ့ပိုးရန် ဒဿနတစ်ခုပင် ရှိသည်မဟုတ်ပါလား။ စာနာစိတ်နဲ့ တကယ်လုပ်နေတာလား။ ထိုလေသံဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကရုဏာစိတ်ဖြင့် တစ်စုံတစ်ရာကို လုပ်ဆောင်နေပါသလား။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ တစ်ဦးတည်းသောယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်ခံရဖူးသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ခံစားရသည်မဟုတ်လော။ တခြားဘယ်သူ့ကိုမှ ထိခိုက်နာကျင်အောင် မလုပ်ဖူးသလို သစ္စာဖောက်တာမျိုးလည်း မရှိပါဘူး။ ဒါ ငါတို့ ခံစားရသလိုပဲ မဟုတ်လား။ ပြီးတော့ ငါတို့ယုံကြည်ရတဲ့ လူတွေရဲ့ ပုံပြင်တွေအများကြီးနဲ့ ငါတို့ကို သူတို့လုပ်ခဲ့တဲ့ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့အရာတွေအားလုံးကို ငါတို့အားလုံး ပြောပြနိုင်မယ်ဆိုတာ ငါသေချာပါတယ်။ ငါတို့နောက်ကွယ်မှာ စကားပြောကြ၊ သစ္စာမဲ့ကြတယ်၊ ငါတို့ရဲ့လျှို့ဝှက်ချက်တွေကို ပြောပြပြီး ငါတို့ပိုက်ဆံတွေ—အရာအားလုံးကို ယူသွားတယ်။ ငါတို့မှာ ဇာတ်လမ်းတွေ အများကြီးရှိပြီး အဲဒါကို ဒေါသနဲ့ ဆဲဆိုဖို့ အကြောင်းပြချက်အဖြစ် သုံးတယ်။ လူတွေကို အပြစ်တင်ဖို့၊ ပြီးတော့ ဘာဖြစ်သွားတာလဲ။ ငါတို့က သံသရာကို ဆက်လုပ်နေတယ် မဟုတ်လား? ငါတို့သွားပြီးတော့ တစ်ခုခုလုပ်လိုက်၊ ငါတို့က တခြားသူကို လက်စားချေပြီး ငါတို့က ငါတို့လက်စားချေပြီး သူတို့ဘဝ တကယ်ပျက်စီးသွားတော့ အဲဒီလူက ရုတ်တရက်ပြောလိုက်တာလား၊ ငါသူတို့ကို ထိခိုက်စေခဲ့ပြီး သူတို့ကို သွားတောင်းပန်ဖို့ လိုတယ်။" လက်တုံ့ပြန်ပြီး သူတို့ကို ဒုက္ခပေးတယ်လို့ သူတို့ထင်ဖူးလား။ မရောက်ဖူးဘူး။ ဒါကြောင့် လက်တုံ့ပြန်မယ် လို့ ပြောပြီး သင်ခန်းစာတစ်ခု သင်ပေးပြီးတော့ သူတို့မှားတာကို မြင်ပြီး တောင်းပန်ပါ့မယ်လို့ စိတ်ထဲမှာ စွဲထားတယ်။ သူတို့ ဘယ်တော့မှ မလုပ်ဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို မည်မျှကြာကြာ တောင်းပန်သနည်း။ တတ်နိုင်သမျှ မကြာခဏ။ မတောင်းပန်ဘဲ တတ်နိုင်သမျှ လုပ်မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ် စိတ်ရင်းမှန်မဟုတ်သော်လည်း စစ်မှန်သော တောင်းပန်မှု—မကြာခဏမဟုတ်သည့်နေရာတွင် မိုက်မဲသောတောင်းပန်မှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်မည်၊ သင်သိပါသည်။ ဒါပေမယ့် တခြားလူတွေက ငါတို့ရဲ့ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်တဲ့အခါ ငါတို့ အရမ်းစိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်။ မင်းသိပါတယ်၊ အဲဒီလူတွေက တခြားသူတွေရဲ့ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်တဲ့သူတွေက ဘယ်သူတွေလဲလို့ တွေးမိတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါမင်းနဲ့စကားပြောပြီး တခြားသူတွေရဲ့ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်တဲ့သူကို မေးရင် အဖြေက တခြားသူတွေပါ။ "အခြားသူတွေရဲ့ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်တဲ့သူက ဘယ်သူလဲ" လို့မေးတဲ့ ဒီကမ္ဘာပေါ်ရှိလူတိုင်းက "အခြားသူ" လို့ ပြောပါလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်တယ်လို့ ပြောတဲ့လူတွေတောင်မှ “ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်တဲ့သူ” လို့ မေးတဲ့အခါ “အခြားသူ” လို့ ပြောကြတယ်။ သူတို့က "ငါလုပ်တယ်" လို့ မပြောဘူး။ ဒါဆို တခြားသူတွေရဲ့ ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်တဲ့ ဒီလူတွေက ဘယ်သူတွေလဲ။ အမြဲတစေ တခြားသူ။ ငါတို့ဘယ်တော့မှမဟုတ်ဘူးလား။ အဲဒီလို ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာတွေကို ကျွန်တော်တို့ မလုပ်ပါဘူး။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော်​တကယ်​​တွေးမိတာက ဘယ်​သူလဲ? တခြားသူတွေရဲ့ ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်တဲ့ ဒီလူတွေက ဘယ်သူတွေလဲ။ ငါတို့မေးတဲ့လူမဟုတ်လို့ပဲလား။ ငါပြောနေတာကို မင်းသဘောပေါက်လား။ တစ်ယောက်ယောက်က မင်းဆီလာပြီး "မင်းယုံလို့လား။" "အင်း ဟုတ်တယ် ငါအရမ်းယုံတယ်" "ဘယ်သူ့ရဲ့ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်ဖူးလဲ" “အို မဟုတ်ဘူး၊ ငါ ဒီလိုမျိုး ဘယ်တော့မှ လုပ်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ငါ့စကားကို ငါတန်ဖိုးထားတယ်။ အရမ်းရိုးသားတယ်။ အရမ်းသနားမိပါတယ်။ ဘယ်သူ့ရဲ့ယုံကြည်မှုကို ဘယ်တော့မှ သစ္စာမဖောက်ဘူး”

သင်မေးသမျှလူတိုင်းက အဲလိုဖြေတယ်။ ဒါဆို ဒီယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်လုပ်နေတာ ဘယ်သူလဲ။ ငါမဟုတ်။ “ငါမဟုတ်ဘူး၊ ငါမဟုတ်ဘူး” လို့ အမြဲပြောလေ့ရှိတဲ့ ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်တချို့ရှိတယ်ဆိုတာ သေချာပါတယ်။ မသိဘူး၊ ငါ့ဒဏ္ဍာရီတွေကို မမှတ်မိတော့ဘူး။

ပရိသတ်ကို: “ငါမဟုတ်ဘူး” ဟု ယင်းက ပြောသည်။

VTC- "ငါမဟုတ်ဘူး" ယင်ကောင်ကပြောတယ် ယင်ကောင် ဘာလုပ်ခဲ့သလဲ။

ပရိသတ်ကို: မသိပေမယ့်….

VTC- ဒါ​ပေမယ့်​ မင်းသိပါတယ်​၊ ဒါက အမြဲတမ်း တခြားသူ​တွေ​ပေါ်​ရောက်​​နေတယ်​။ လောလောဆယ်တော့ စုံစမ်းစစ်ဆေးမှု နည်းနည်းလုပ်ဖို့ လိုသေးတယ် မဟုတ်လား? ဒါကြောင့် သူများတွေရဲ့ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်တဲ့အခါ ဗိုက်ဆာမယ့်အစား မှန်ကိုကိုင်ပြီး ကိုယ့်အမူအကျင့်ကိုကြည့်ပြီး တခြားသူရဲ့ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်ဖူးလားဆိုတာ ကြည့်ဖို့လိုပါတယ်။ အဲဒါက ပိုအဆင်မပြေဘူး မဟုတ်လား။ သူများတွေကို အပြစ်တင်နေသရွေ့ ကိုယ့်စိတ်ဆင်းရဲမှုကို ကုစားနိုင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းက တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းပဲ၊

အဆင်မပြေသော အခြေအနေများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခြင်း။

ဆက်ကြရအောင်-

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအလေ့အကျင့်၏ တံခါးပေါက်သို့ ဝင်ရောက်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆင်မပြေသော အခြေအနေများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ ဤကား ပညာရှိ၏ အကျင့်တည်း။ ဤသွန်သင်ချက်သည် ရန်သူအားလုံးကို အနိုင်ယူပြီး လမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ အတားအဆီးအားလုံးကို ကျော်လွှားရန် စွမ်းအားကို ပေးသည်။⁴

ရန်သူအားလုံးကို အနိုင်ယူဖို့ ပြောတဲ့အခါ ပြင်ပရန်ဘက်တွေကို မဆိုလိုပါဘူး။ ငါတို့၏ ရန်ဘက်ဖြစ်သော ငါတို့၏ မနာလိုမှု၊ မောက်မာမှု၊ ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ထင်မြင်မှု, ဟုတ်သည်၊ ငါတို့၏ လောဘ၊ အဲဒါတွေက ရန်သူတွေပဲ။

ဤနည်းဖြင့် ခရီးသွားလျှင် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးလမ်းနှင့် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းကျွန်ုပ်တို့၏ခန္ဓာကိုယ်များကို သာယာသန့်ရှင်းသောမြေအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့မြင်နိုင်ပါသည်။

တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပြောင်းလဲမည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုကို ဖန်တီးသည်။ ချမ်းသာ သန့်ရှင်းသောမြေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့၏ကျင့်စဉ်အတွက် အကျိုးကျေးဇူးအဖြစ် စတင်မြင်လာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ပတ်ဝန်းကျင်က အရာအားလုံးက မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်အတွက် အကျိုးရှိစေမယ့် သန့်ရှင်းတဲ့မြေဖြစ်တယ်။

ထိုအခါ၌ စိတ်ချမ်းသာမှု သို့မဟုတ် နာမကျန်းမှု၌ဖြစ်စေ ပြင်ပ၌ဖြစ်စေ (ထိုအခါ၌ လောက၌ ဖြစ်ကုန်သော အကုသိုလ်ကံများ) သည် စိတ်ဆင်းရဲမှု မဖြစ်စေဘဲ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသည် မဟုတ်ပေ၊ ပျော်ရွှင်မှုကို ဖြစ်စေသော အကြောင်းရင်းများ။ ဤသည်ကို အနှောက်အယှက်ကင်းသော လောကဓာတ်ဟု သိအပ်ကုန်သော ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည် ဖြစ်စေ ဉာဏ်မည်သည်ဖြစ်စေ ကြီးစွာသော မီးနှင့်တူသော အစုအပုံတို့ကိုပင်လျှင် စိတ်သည် မလှုပ်ရှားနိုင်၊ ဤမြို့ကို ချမ်းသာမှု၏ အရင်းခံမြို့ဟု ခေါ်ဆို၍ တစ်ခုတည်းသော အမှတ်ကို ရနိုင်၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အယူဝါဒအားလုံးကို အလွယ်တကူ လိုက်နာနိုင်သူ။ ယုတ်ညံ့သောတရားငါးပါးတို့ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ၌ အနည်းငယ်သော အလေ့အကျင့်သည် ငါတို့သည် အတွင်း၌လည်းကောင်း ပြင်ပအတားအဆီးတို့ဖြင့် လွှမ်းမိုးချုပ်ငြိမ်းရာ စင်ကြယ်သောပြည်၌ ရှေးကာလ၌ ကုသိုလ်အစုကို စုဆောင်းခြင်းထက် လျင်မြန်စွာ ထိရောက်၏။ ဤသည်မှာ ဆိုးရွားသောအချိန်များကို ကောင်းမွန်သောအချိန်များအဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်းအတွက် အထူးနည်းလမ်းဖြစ်သည်၊ ဤသည်မှာ အောက်ပါအတိုင်း ရှင်းပြချက်ဖြစ်သည်။

ကောင်းပြီ၊ ဤသွန်သင်ချက်၏ အလေ့အကျင့်အနည်းငယ်သည် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြောက်စရာကောင်းသော အခြေအနေတွင် ရှိနေလျှင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့အား ဉာဏ်အလင်းနှင့် ကျင့်ရန်လမ်းကြောင်းကို တွန်းပို့ပါသည်။ သန့်စင် ကုသိုလ်တရားတွေ စုဆောင်းရတာ ပိုမြန်ပြီး ဖြူစင်တဲ့ပြည်မှာ ရှေးရှေးကုသိုလ်တွေ စုဆောင်းတာထက် အများကြီး ပိုထိရောက်တယ်။ အပေးအယူကောင်းတယ် မဟုတ်လား? ဖြူစင်သောပြည်၌ ရှေးကာလ၌ ကုသိုလ်တရားများ စုဆောင်းသုံးစွဲလိုပါသလား။ ဒါမှမဟုတ် မင်းလက်လျှော့လိုက်လို့ မင်းရဲ့စိတ်ကို အခုပြောင်းချင်လား။ အမျက်ဒေါသ ကိုယ့်ကိုကိုယ်သနားပြီး ဒီလိုအရာတွေအားလုံးကို ကြံ့ကြံ့ခံပြီး အခက်အခဲတွေ အခက်အခဲတွေကို ကြံ့ကြံ့ခံနိုင်တဲ့ ရဲရင့်တဲ့စိတ်လေး မွေးမြူထားနိုင်မလား။ ငါတို့လုပ်ရမှာက ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို ပြောင်းလဲဖို့ပဲ။ ဒီသွန်သင်ချက်တွေက မခက်ပါဘူး။ ​ကျောက်​တုံး​တွေကို ​မြှောက်​​ပေး​နေရသလိုမျိုး​တော့မဟုတ်​ဘူး။ စိတ်ပြောင်းရုံပါပဲ။ တခါတရံမှာ ကျောက်တုံးတွေကို မြှောက်တာထက် စိတ်ပြောင်းဖို့က ပိုခက်တယ်။ ဒါပေမယ့် ကျောက်တုံးတွေကို ရုတ်သိမ်းဖို့ စဉ်းစားရင် တော်တော်ခက်တယ်။ ငါထွက်သွားပြီး အဲဒီကျောက်တုံးကြီးကို လွှင့်ပစ်လိုက်မယ်။ စိတ်ပြောင်းဖို့က ပိုလွယ်တယ်မဟုတ်လား? မရှိဘူးလား? ​ကျောက်​​ဆောင်​​တွေတက်​​တော့မှာလား။ အို ကောင်းပြီ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျောက်တုံးများ လိုအပ်ချိန်တိုင်း၊ မင်းစေတနာ့ဝန်ထမ်းဖြစ်ကြောင်း သတိရပါ။ အိုကေ၊ အခု မေးစရာရှိလား။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] သင်သည် Atisha ၏ဆရာဖြစ်သော Serlingpa ကို သုတေသနအချို့ပြုလုပ်ခဲ့ကြောင်း၊ စာရေးဆရာကြီး ဓမ္မရက္ခိတဟုလည်း ခေါ်ဝေါ်ကြောင်း သင်တွေ့ရှိခဲ့ကြောင်း၊ ချွန်ထက်သောလက်နက်များ၏ဘီး။ တကယ်တော့ အဲဒါ မမှန်ပါဘူး။ တခြားနာမည်က Dharmarata လို့ထင်တယ်၊ အဲဒါက Dharmarakshita မဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့် Serlingpa သည် စာရေးဆရာမဟုတ်ပေ။ ချွန်ထက်သောလက်နက်များ၏ဘီး အိန္ဒိယလူမျိုးဖြစ်ခဲ့သည်။ ဂုရု Atisha ရေးသားခဲ့သော ချွန်ထက်သောလက်နက်များ၏ဘီး။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- အိုတကယ်ပဲလား? အစမှာ ကြည့်မယ်ဆိုရင် Poison Grove ရှိ ဒေါင်း၊ Geshe Sopa ၏စာအုပ်တွင် Dharmarakshita အကြောင်းရှင်းပြချက်ရှိသည်။ အချို့က ဓမ္မရက္ခိတသည် ဝေဘဿက၊ မဟာယာန ကျင့်သူဟု ဆိုကြသည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျက်ယွင်းခြင်းဟု တံဆိပ်ကပ်ခံရသည့်အချိန်များ ရှိပါသလား။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ စကြဝဠာ၏မူလအစဖြစ်သော ဤအိန္ဒိယဒဏ္ဍာရီဟောင်းများအကြောင်း ဗုဒ္ဓဒဏ္ဍာရီ သို့မဟုတ် ရှေးအိန္ဒိယဒဏ္ဍာရီတစ်ခု ရှိပါသည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ကောင်းပြီ၊ နောက်ထပ်တစ်ခု ဗုဒ္ဓဒဏ္ဍာရီများအရ ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်သည် အနှစ် 100 သက်တမ်းရှိသောအချိန်ဟု ခေါ်ဆိုကြပြီး နောက်ဆုံးတွင် လူတို့၏အဆိုးမြင်မှုများကြောင့် 10 နှစ်အထိ လျော့နည်းသွားမည်ဖြစ်သည်။ ဤအလေ့အကျင့်သည် တာရှည်ခံဆေးဟုတ်မဟုတ် သူမသိချင်သည်။ ဒါကြောင့် ပျက်မှုငါးပါးမှာ အသက်ပိုရှည်ချင်တယ်။ သက်တမ်း ဆယ်နှစ်အထိ လျော့ကျသွားခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ တစ်သက်တာတွင် ဖြစ်မလာပါ။ အဲဒါကို စိတ်မပူပါနဲ့။ အဆိုးမြင်စိတ်တွေ ဖန်တီးဖို့ ပိုစိုးရိမ်မိပါတယ်။ Karma အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ပိုတိုတောင်းစေတယ်။

ပရိသတ်ကို: ပျက်ခြင်းငါးပါးကို ထပ်၍ စာရင်းပြုစုနိုင်ပါသလား။

VTC- ငါးယောက်ကို ထပ်ပြီး စာရင်းပေးလို့ရမလား။ ဟုတ်တယ်၊ အချိန်တန်ပြီ၊ အမြင်များဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် သက်တမ်း၊

ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၌ အဘယ်အရာ ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ချို့ယွင်းချက် (၅)ပါးနှင့် ပတ်သက်၍ လူတို့သည် တစ်ခါတစ်ရံ စိတ်လှုပ်ရှားနေကြပါသည်။ အာမဂေဒုန်။ ဟိ ဗုဒ္ဓApocalypse ၏ဗားရှင်း။ ငါဘယ်လိုဖြတ်သန်းနိုင်မလဲ။ အဲဒီလို တွေးမနေပါနဲ့၊ ကောင်းပြီ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က အချိန်ကြာသည်ဖြစ်စေ အချိန်တိုတိုလေးပဲ ဖြစ်ဖြစ် ငါတို့ကြောင့်ပဲ၊ Karma, ငါတို့ Karmaငါတို့က ဖန်တီးထားတာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ဖန်တီးသူများဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များကို ပြုလုပ်ပါက ပိုမိုတိုတောင်းသော သက်တမ်းအတွက် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးပါသည်။ ဆေးမျိုးစုံရနိုင်တဲ့အချိန်မျိုးမှာ သင်နေထိုင်နေရင်တောင် အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို မဖန်တီးဘူးဆိုရင်တော့ အချိန်အတော်ကြာအောင် အသက်ရှင်နေမှာပါ။ ထို့နောက် နောက်တစ်ကြိမ် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းတွင် အနည်းဆုံး သင်သည် ထိုသို့သော ရလဒ်မျိုး ရရှိမည်ဖြစ်သည်။

ပဏာမသင်တန်း

ကောင်းပြီ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မိနစ်အနည်းငယ်သာရှိသည်။ ဒီတော့ နည်းနည်းဖတ်ကြည့်ရအောင်။ ဟုတ်ပြီ ယခုကျွန်ုပ်တို့သည် ခုနစ်မှတ်အနက်မှ ပထမအချက်ဖြင့် စတင်ပါမည်။

စာသားကပြောတယ်၊

"ပထမ၊ ပဏာမလေ့ကျင့်ပါ။"

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် "ပဏာမအဆင့်များ၊ မြင့်မားသော အရာများဆီသို့ ရောက်ချင်သည်" ဒါပေမယ့် စာရေးဆရာက ပဏာမ လေ့ကျင့်ဖို့ ပြောတယ်။ ပဏာမအကြိုအစီအစဥ်တွေကို ထိုင်နားထောင်မယ်ဆိုရင် သူတို့ဟာ စိန်ခေါ်မှုတွေရှိနေပြီဆိုတာ သိလာပါလိမ့်မယ်။ ပထမအပိုဒ်ကိုဖတ်ပါရစေ။

၎င်းတွင် လွတ်လပ်၍ ကံကောင်းသော လူသားတစ်ဦးအဖြစ် ဘဝ၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် ရှားပါးမှုကို ဆင်ခြင်ခြင်း၊ မမြဲခြင်းနှင့် သေဆုံးခြင်းတို့ကို ဆင်ခြင်ခြင်း ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝသည် အချိန်မရွေး ကုန်ဆုံးနိုင်သည်ဟူသော သဘောကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး လုပ်ရပ်များ၏ အကြောင်းတရားများနှင့် ရလဒ်များနှင့် ကြမ်းတမ်းသော သဘာဝကို တွေးတောခြင်း တို့ ပါဝင်ပါသည်။ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု။

ထို့ကြောင့် ဤလေးမျိုးတို့ကား ပဏာမ၊

1. ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန် လူ့အသက်ကို နားလည်ခြင်း၊
2. သေခြင်းနှင့် မမြဲခြင်း၊
3. လုပ်ဆောင်ချက်များ သို့မဟုတ် Karma နှင့်၎င်းတို့၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများ;
4. စက်ဘီးတည်ရှိမှု၏ ချို့ယွင်းချက်များ သို့မဟုတ် ဆင်းရဲဒုက္ခများ။

အဲဒီတော့ အဲဒီအကြောင်းအရာကို ကျွန်တော်တို့ ဝင်ကြည့်တော့မယ်။

ဤအခြေခံကျင့်စဉ်များမှ အဆုံးစွန်သော နိုးကြားသောစိတ်၌ လေ့ကျင့်မှုအထိ၊ အလေ့အကျင့်ကို အစစ်အမှန်ဟူ၍ နှစ်ပိုင်းခွဲခြားနိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session နှင့် sessions ကြားကာလ။ အမှန်တကယ်အစည်းအဝေးကို သုံးမျိုးခွဲ၍ ပြင်ဆင်ခြင်း၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အမူအကျင့် [သို့သော် အပ်နှံခြင်းကို ဆိုလိုသည်]။

ထို့ကြောင့် ဤဆိုလိုသည်မှာ ဤအခြေခံကျင့်စဉ်များမှ ဤလေးပါး- အဖိုးတန် လူ့အသက်၊ မရဏနှင့် မမြဲ၊ Karma ၎င်းင်း၏ အကျိုးတရားများနှင့် သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများ—ထိုနေရာမှ အနတ္တကို နားလည်သော ဉာဏ်ပညာအထိ— သို့မဟုတ် အဆုံးစွန်ဟုခေါ်သည် ။ ဘုရားလောင်း- ဒါတွေအားလုံး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးများကို နှစ်မျိုးခွဲနိုင်သည်- တရားဝင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session နှင့်အနားယူချိန်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဝင်ဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အနားယူချိန်။ တရားကျင့်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏တရားနည်းလမ်းတကျသာဖြစ်သည်ဟု တွေးတောမိလျှင် ဤအရာသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချိန်တန်ရင် ကူရှင်ပေါ်ကနေ မတ်တပ်ရပ်ပြီး ရလာတဲ့ အရာအားလုံးကို ချန်ထားခဲ့ပါ။ အဲဒီလိုတွေးရင် “အိုး၊ ဘယ်သူက တရားဝင်ဖို့လိုတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းငါ့ရဲ့နေ့စဉ်ဘ၀မှာ တရားဓမ္မကို ကျင့်လိုက်မယ်” ဆိုတော့ ငါတို့ရဲ့ ကျင့်စဉ်ဟာ အကန့်အသတ်ရှိတော့မှာမို့ ဆိတ်ငြိမ်တဲ့ အတွင်းစိတ်ကို ပိုပြီး နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ကြည့်ရှုပြီး အဲဒီ့အချိန်တွေကို တရားဓမ္မကို တကယ်နားလည်အောင် အသုံးချဖို့ လိုပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီအဆင့်နှစ်ဆင့်ဖြစ်တဲ့ အလေ့အကျင့်လိုပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အားလပ်ချိန် နှင့် နှစ်ယောက်စလုံး လေ့ကျင့်ရန်။ တကယ့်တရားဝင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပြင်ဆင်ချိန်၊ အဆင့်သုံးဆင့်ရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနုမောဒနာ ၊ ဒါကြောင့် လာမယ့်အပတ်မှာ ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုတွေအကြောင်း ပြောသွားပါမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနုမောဒနာတရားနဲ့ သက်ဆိုင်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးများ။

(အနုမောဒနာ ဆုတောင်း သြဝါဒ နိဂုံးချုပ်)

1. အသျှင် Chodron ၏ မှတ်ချက်သည် အရင်းစာသားအတွင်းတွင် စတုရန်းကွင်းများ [ ] တွင် ပေါ်လာသည်။ ↩

2. မူရင်းစာသားက “အမှောင်က နေကို တိုက်ရိုက်ဖုံးလွှမ်းတဲ့ နေရာ ဒါမှမဟုတ် အချိန်မရှိဘူး၊ နေရောင်တောက်နေတဲ့ ဘယ်မှာမှ အမှောင်မရှိဘူး” လို့ ရေးထားပါတယ်။ ↩

3. မူရင်းစာသားက “…ဤဝေဒနာအားလုံးအတွက်” ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ↩

4. မူရင်းစာသားက “ဒါဟာ ပညာရှိရဲ့ လုပ်ရပ်ပဲ” လို့ ရေးထားပါတယ်။ ↩