ပြင်ဆင်မှု ခြောက်ပါး

• အခန်းကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ပြီး ဘုရားခန်း ဆောက်တယ်။
• ရယူခြင်း ဟာယပူဇော်သက္ကာ
• ရှစ်ပါးသော ကိုယ်ဟန်အနေအထားနှင့် စေ့ဆော်မှုကောင်းကို ထူထောင်ခြင်း။
• အပြုသဘောဆောင်သောအလားအလာနယ်ပယ်ကိုမြင်ယောင်ကြည့်ပါ။
• အဆိုပါ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း နှင့် mandala
• လှုံ့ဆော်မှု တောင်းခံခြင်း။

MTRS 04- ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုခြောက်ခု (download,)

အကွောငျးရငျး

ခဏလောက်အချိန်ပေးပြီး ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုကို မွေးမြူကြပါစို့။ ပြီးခဲ့သော အပတ်က ဟောကြားခဲ့သော တရားများကို ကြားနာရချိန်မှ စ၍ နောက်ထပ် တစ်ပတ် အသက်ရှင်ရန် ကံကြမ္မာ ကြီးစွာ ရရှိခဲ့ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အလွယ်တကူ အနှောက်အယှက်ဖြစ်နိုင်သော်လည်း ထိုသို့မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် အဆုံးအမကို နားထောင်ရန် ဤအခွင့်အရေးကို ထပ်မံရရှိသည့်အတွက် ဝမ်းမြောက်ကြပါစို့။ သို့သော် သေခြင်းတရားသည် အချိန်မရွေးရောက်လာနိုင်သည်ကို သတိပြုကြပါစို့၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အလွန်အဓိပ္ပာယ်ရှိပြီး ရည်ရွယ်ချက်များစွာရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းမွန်စွာသေဆုံးရခြင်းအကြောင်းတရားများကို ဖန်တီးနိုင်သောကြောင့်လည်းကောင်း၊ လွတ်မြောက်ခြင်း၏ အကြောင်းတရားတို့ကို ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ ကောင်းစွာ မွေးဖွားခြင်းသို့ ရောက်၏။ ဒါကြောင့် အဲဒီလိုလုပ်ဖို့ ပြင်းပြင်းထန်ထန် သန္နိဋ္ဌာန်ချပြီး သင်ယူခြင်း၊ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း၊ တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းတို့ကို အသုံးချကြပါစို့။ ဗုဒ္ဓအာရုံရှိသော သတ္တဝါအပေါင်း၏ အကျိုးငှါ အဆုံးအမ။

ပဏာမသင်တန်း

ငါတို့ ဆင်ခြင်ပြီးပြီ။ စိတ်လေ့ကျင့်ရေး နေရောင်ခြည်ကဲ့သို့ ငါတို့က စာမျက်နှာ ၁၉ မှာ ရောက်နေတာ။ မင်းမှာ စာအုပ်မရှိရင် ငါဖတ်နေတဲ့အတွက် စိတ်မပူပါနဲ့၊ ဒါကြောင့် ဖတ်နေရင်းနဲ့ နားထောင်လို့ရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပထမစကားစုဖြင့် စတင်သည့် လက်တွေ့ကျသော သွန်သင်ချက်များကို စတင်နေပါသည်။

ရှေးဦးစွာ ပဏာမ လေ့ကျင့်မှု။

“ပထမ၊ အရှည်ဆုံး နာမည်နဲ့ အကောင်းဆုံး ကြော်ငြာပါ အမြင့်ဆုံး၊ အရှုပ်ထွေးဆုံး၊ ထူးခြားဆန်းပြားတဲ့ အလေ့အကျင့်ကို သွားပါ” လို့ မပြောပါဘူး။ အဲဒါပြောတာမဟုတ်ဘူး။ “ပထမ၊ ပဏာမ လေ့ကျင့်ပါ” လို့ဆိုတယ်။ ဤနေရာတွင် ပထမအပိုဒ်က ဤသို့ဆိုသည်-

၎င်းတွင် လွတ်လပ်၍ ကံကောင်းသော လူသားတစ်ဦးအဖြစ် ဘဝ၏ အရေးပါမှုနှင့် ရှားပါးမှုကို တွေးတောခြင်း ပါဝင်သည်။¹ မမြဲခြင်းနှင့် သေခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အချိန်မရွေးအဆုံးသတ်နိုင်သည်ဟူသော သဘောပေါက်လာစေသည်။² (ထိုဒုတိယပဏာမ) ဟူသော အကြောင်းတရား၏ အကျိုးတို့ကို ဆင်ခြင်၍ (တတိယပဏာမ) သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ ယုတ်ညံ့သော သဘောကို ဆင်ခြင်၏၊

အဲဒါက စတုတ္ထ ပဏာမပါပဲ။ ထို့ကြောင့် ဤလေးမျိုးတို့ကား အဖိုးတန်သော လူ့ဘဝ၊ မမြဲသော၊ မရဏ၊ Karma နှင့်၎င်း၏သက်ရောက်မှုများနှင့်စက်ဘီးစီးတည်ရှိမှု၏အားနည်းချက်များ။ တခါတရံ စိတ်ကို တရားဘက်သို့ လှည့်စေသော အရာလေးမျိုး ဟုခေါ်သည်။

ဤအခြေခံကျင့်စဉ်များမှသည် အဆုံးစွန်သော နိုးကြားသောစိတ်၌ လေ့ကျင့်မှုအထိ [ ဆိုလိုသည်မှာ နိရောဓ၊ ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။] ကျင့်စဉ်ကို အစစ်အမှန်ဟု နှစ်မျိုးခွဲခြားနိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session နှင့် sessions ကြားကာလ။ [အလေ့အကျင့်တွင် အရာအားလုံးပါဝင်သည်- ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဝင်ဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နှင့် အားလပ်ချိန်များ။] အမှန်တကယ် session ကို သုံးမျိုးခွဲထားသည်—ပြင်ဆင်မှု၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနုမောဒနာ။³

ပထမအချက်က ဘဝဇာတ်ကြောင်းပါ။ ဂုရု ဆူမားတြား၏ ဓမ္မမတီသည် [ဂုရု Dharmamati သည် Serlingpa ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့်စာရေးသူ Dharmarakshita မဟုတ်ပါ။ "ချွန်ထက်သောလက်နက်များ၏ဘီး” သူတို့နှစ်ယောက်က မတူဘူး။ သူ့ဘဝဇာတ်ကြောင်းအရ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နေရာကို အလှဆင်၍ ကိုယ်စားပြုမှုများ စီစဉ်သင့်သည်။ ရတနာသုံးပါး (ထို ဗုဒ္ဓနိုးကြားမှု အပြည့်ရှိသူ၊ မိမိ၏ အယူဝါဒနှင့် နာမ်တရားစု) သည် မန္ဒလာ (လောကီစနစ်ကို ကိုယ်စားပြု) ပူဇော်ပြီး ကြီးစွာသော ရည်ရွယ်ချက် (၃)ပါး (မိမိကိုယ်၊ သူတစ်ပါးတို့ နှစ်မျိုးလုံး) ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ ပါရမီ ခြောက်မျိုးတို့ကို ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ၊ .

ဒါက ကြိုတင်ပြင်ဆင်ကျင့်စဉ် ခြောက်ခုအကြောင်း ဆွေးနွေးထားတာမို့ အခုချက်ချင်း ရှင်းပြပါမယ်။

ပြင်ဆင်မှု ခြောက်ပါး

ပထမဆုံး ကြိုတင်ပြင်ဆင်လေ့ကျင့်မှု

အရင်ဆုံး အခန်းကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ပါ။ တစ်ချို့က ဒါကို သိပ်မကြိုက်ဘူးဆိုတာ ငါသိတယ်။ မင်းရဲ့ ညစ်ပတ်နေတဲ့ လက်ဖက်ရည်ခွက်တွေအားလုံးကို ဇလုံထဲမှာ ထည့်ထားပြီး သန့်ရှင်းရေးလုပ်ရမယ်။ မင်းရဲ့အိပ်ရာနဲ့ ဒီလိုအရာတွေကို မင်းလုပ်ရမယ်၊ ဒါပေမယ့် တကယ်တော့ မင်းအခန်းကို သပ်ရပ်သန့်ရှင်းအောင်ထားရင် မင်းရဲ့ပတ်ဝန်းကျင်က မင်းစိတ်ကို ထိန်းထားပုံက မင်းစိတ်ကို ထိန်းထားတယ်ဆိုရင် အဲဒါက မင်းရဲ့စိတ်ကို အရမ်းအကျိုးသက်ရောက်စေတယ်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် စိတ်ကို စင်ကြယ်စေသော စိတ်ဖြင့် သတ္တဝါတို့၏ အညစ်အကြေးများကို သုတ်သင်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖုန်စုပ်ခြင်းဟူသော တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုအတိုင်း တွေးခေါ်ခြင်းကိုလည်း သန့်ရှင်းစေ၏။ ဒါ ပဏာမ ခြောက်ပါးထဲက ပထမပဲ။

ပထမ ပဏာမ ၏ အခြား အပိုင်း မှာ ယဇ်ပလ္လင်ကို တည်စေ. စကားမစပ်၊ ယဇ်ပလ္လင်ကို စာလုံးပေါင်းထားသည်။ ယဇ်ပလ္လင်. လူတော်တော်များများက ကျွန်မဆီကို စာရေးပြီးပြောကြတယ်၊ ပြောင်းလဲပါ။? " ပွောငျးလှဲ အတ္တအဖြစ်ပြောင်းလဲသော်လည်း၊ ယဇ်ပလ္လင်အဆင်ပြေလား? ယဇ်ပလ္လင်သည် နတ်ကွန်းဖြစ်သည်၊ ဟုတ်ပါသလား။ ဒါဆို သင်ဘယ်လိုသတ်မှတ်မလဲ။ အများအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးဆရာသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်သွယ်ပေးသူဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးဆရာကို အမြင့်ဆုံးနေရာတွင် ထားလေ့ရှိသည်။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ. အောက်မှာ ပုံလေးတစ်ပုံရှိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ အဲဒါကိုကိုယ်စားပြုတယ် ဗုဒ္ဓ၏ပုံစံ- ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ။ ယင်းတွင် ဗုဒ္ဓညာဘက်၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘယ်ဘက်တွင် ၎င်းကိုကြည့်သည့်အခါတွင် စာသားတစ်ခုရှိပြီး ၎င်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဗုဒ္ဓနှုတ်ကပတ်တော်၊ ထို့ကြောင့် တတ်နိုင်လျှင် ပရဂ်နပါရမိတကျမ်းစာများထဲမှ တစ်စောင်ရှိရန် ကောင်းပါတယ်။ ဂရန် ဗုဒ္ဓယဇ်ပလ္လင်ကိုကြည့်သောအခါ လက်ဝဲ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ညာဘက်သည် ယဇ်ပလ္လင်ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ဗုဒ္ဓခေါင်းလောင်း ဖြစ်နိုင်သလို၊ စေတီ။ တစ်ဦးက စေတီ ထုလုပ်ထားသည့် အထိမ်းအမှတ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်- ဤနေရာတွင် လူများဝိုင်းရံနေသည့် ကြီးကြီးကျယ်ကျယ်များကို သင်မြင်ရတတ်သည်။ မင်းရဲ့ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ သေးငယ်တဲ့ တစ်လုံးကို ထားလိုက်ပါ။ Chenrezig နှင့် Manjushri ၏ရုပ်ပုံများနှင့် သင်၏လေ့ကျင့်မှုတွင် သင်ထည့်သွင်းထားသည့် အခြားနတ်ဘုရားများကို ယဇ်ပလ္လင်တစ်ဝိုက်တွင်လည်း သင်တွေ့နိုင်ပါသည်။ အရမ်းသပ်ရပ်ပြီး သပ်ရပ်တဲ့ ယဇ်ပလ္လင်ထက် အမြဲမြင့်တယ်။ ငါ့အိပ်ခန်းထဲမှာဆိုရင် ငါအိပ်ရာထက် မြင့်ပြီး အောက်ကိုငုံ့မကြည့်ချင်တာကြောင့် ဗုဒ္ဓ ငါအိပ်သောအခါ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ငါ့ထက်မြင့်ရမယ်။ အဲဒီလိုပဲ ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ ထိုင်နေရင်၊ ဗုဒ္ဓပိုမြင့်တယ်။ ကုလားထိုင်ပေါ်မှာထိုင်ရင် ထိုင်ခုံကိုမြှင့်လိုက်ပါ။ ဗုဒ္ဓ ပိုမြင့်တယ်။ ဒါဖြင့် ယဇ်ပလ္လင်ကို ဆောက်တယ်။

ဒုတိယပြင်ဆင်လေ့ကျင့်မှု

ထို့နောက် ဒုတိယပြင်ဆင်မှုလေ့ကျင့်မှုကို ပြုလုပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. ကျွန်ုပ်တို့သည် လှပသည်ဟု ယူဆသော မည်သည့်အရာကိုမဆို ပေးဆောင်နိုင်ပါသည်။ ရည်ရွယ်ချက် ပူဇော်သက္ကာကို ပေးလှူခြင်း၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ချမ်းသာခြင်း ချမ်းသာခြင်း ချမ်းသာခြင်း ချမ်းသာခြင်း ကုသိုလ်တရားတို့ကို ပွားများခြင်း ရခြင်း ၊ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ သူတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နားလည်မှုများကြောင့် အလွန်အားကောင်းသော အရာဝတ္ထုများဖြစ်ကြသည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အားကောင်းသော အရာများကို ဖန်တီးကြသည်။ Karma သူတို့နှင့်အတူ။ ငါတို့လုပ်ရင် ဟာယပူဇော်သက္ကာ သူတို့အတွက်ကတော့ အတော်လေး အစွမ်းထက်ပါတယ်။ Karmaဒီတော့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုရှိတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို ရေအိုးခုနစ်လုံး၊ ထိုသို့ပြုလျှင် သန့်ရှင်းသော ဖလားခုနစ်လုံးရှိသည်ဖြစ်၍ တစ်လုံးစီကို အဝတ်ဖြင့်သုတ်၍ ဇောက်ထိုးချထား၏။ ငါတို့သည် ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်၌ ညာဘက်ခြမ်းကို ဘယ်တော့မှ မထားခဲ့ဘဲ သုတ်သင်ပြီး ဇောက်ထိုးချထား၏။ အထည်သည်ကား ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။ ဇလုံအတွင်း၌ရှိသော အမှုန်အမွှားသည် သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါတို့၏ ညစ်ညူးခြင်းကို ကိုယ်စားပြု၏။ ဒါကြောင့် မင်းဟာ သိမ်မွေ့တဲ့ သတ္တဝါတွေရဲ့ စိတ်ကို သန့်စင်စေတယ်။ ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။. ပန်းကန်လုံးတစ်လုံးစီကို သုတ်ပြီး တစ်လုံးကို အပေါ်ကနေ ဇောက်ထိုးတင်ထားသင့်ပါတယ်။ ပြီးရင် လက်ထဲထည့်ပြီး အပေါ်ဇလုံထဲကို ရေနည်းနည်းထည့်လိုက်ပါ။ လုံးဝပြည့်နေဖို့ မလိုပါဘူး။ ရေအနည်းငယ်သာရှိသည်။ ပြီးရင် အပေါ်က ဇလုံကို ကောက်ယူပြီး ဒုတိယ ဇလုံထဲကို နည်းနည်းကလွဲလို့ ရေအားလုံးကို လောင်းထည့်လိုက်ပါ။ အဲဒါကို အပေါ်မှာ ချလိုက်တာ။ ဗုဒ္ဓယဇ်ပလ္လင်ကို မျက်နှာမူလျက် လက်ဝဲဘက်၌ဖြစ်စေ၊ ပြီးရင် နောက်တစ်လုံးကို ကောက်လိုက်ပြီး နည်းနည်းမှလွဲရင် အကုန်လုံးကို လောင်းချလိုက်ပြီး စပါးစေ့တစ်စေ့ရဲ့ အကွာအဝေးကို ချန်ထားလိုက်ပါ။ စပါးစေ့ဆန်လား စပါးတိုဆန်လား တခါမှ နားမလည်ဘူးဆိုတော့ ခွင့်လွှတ်ပါ။ ထို့နောက် တတိယတစ်မျိုးကိုယူ၍ ရေအားလုံးကို အနည်းငယ်လောင်းချ၍ အတန်းအဆုံးအထိ ဤနည်းအတိုင်း ဆက်သွားပါ။ နေရာချထားရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ပူဇော်သက္ကာကို ပန်းကန်လုံးများကြားတွင် ထိုတိုတောင်းသောအကွာအဝေးဖြင့် မျဉ်းဖြောင့်တစ်ခုရှိသည်။ နီးလွန်းပြီး မီးလောင်သလိုလို ဖြစ်နေလို့ သူတို့ကို အရမ်းနီးကပ်မနေစေချင်ဘူး။ မင်းရဲ့ဆရာတွေနဲ့ ကွဲကွာနေသလိုမျိုး သူတို့ကို အရမ်းအလှမ်းမဝေးစေချင်ဘူး။ ဒါကြောင့် သူတို့ကို မှန်ကန်တဲ့အကွာအဝေးမှာပဲထားပါ။ ပန်းကန်လုံးတစ်လုံးစီတွင် ရေအနည်းငယ်ပါလာသောအခါ ထိုသဏ္ဏာန်သုံးလုံးဖြင့် ထုလုပ်ထားသောကြောင့် "Om Ah Hum" ဟု သီချင်းဆိုသည်။ ပြီးရင် ပထမပန်းကန်ထဲကို ပြန်သွားပြီး စပါးစေ့ရဲ့ အပေါ်ကနေ အကွာအဝေးမှာ ထပ်ဖြည့်ပါ။ ရေက အပေါ်ကနည်းနည်းတက်လာပြီး ဖိတ်ဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီမို့ လုံးလုံးပြည့်အောင် မလုပ်ထားဘူး၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သပ်ရပ်ဖို့။ ဒါ က အရမ်းဂရုစိုက်ပြီး လေးလေးစားစားဆက်ဆံတဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုမို့ ပန်းကန်လုံးတွေ ပြည့်လျှံနေအောင် ရေမဖြည့်ချင်ပေမယ့် မင်းဖြစ်နေသလိုမျိုး ဗလာကျင်းမနေချင်ဘူး သနားစရာ မဟုတ်ဘူး။ ပူဇော်သက္ကာကို အများကြီး။ ဒီတော့ မင်းက တစ်ခုစီကို အလှည့်ကျ ကမ်းလှမ်းပြီး ထိပ်အထိ ဖြည့်ပေးပေမယ့် သိပ်တော့ မဟုတ်ဘူး။ သန့်ရှင်းစေဖို့အတွက် "Om Ah Hum" ဟု ထပ်မံပြောပါ။ သင်ဟာ အဲဒါကို သင်ဖြည့်ပေးနေသလို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ပူဇော်သက္ကာကို အ ဗုဒ္ဓ ပညာဝတ်ရည်။ ရေသည် ပညာဝတ်ရည်နှင့်တူ၏။ သို့မဟုတ် သင်သွန်းလောင်းနေစဥ်တွင် သင်သည် စိတ်ထားသတ္တဝါများကို ဤအလွန်ကောင်းမွန်သော ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဖြင့် ပြည့်စေသည်ဟု သင်မြင်ယောင်နိုင်သည်။

ဖယောင်းတိုင်များ ပူဇော်နိုင်သည် သို့မဟုတ် မီးအန္တရာယ်မရှိသောကြောင့် လျှပ်စစ်မီးများ ပိုကောင်းနိုင်သည်။ နောက်တစ်ခုက ပြင်သစ်မှာ ကျွန်တော်နေထိုင်တဲ့ တရားရိပ်သာတစ်ခုက တစ်စုံတစ်ယောက်က အခန်းထဲက ထွက်လာတဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ ဆီမီးကျန်ခဲ့လို့ မီးလောင်သွားတဲ့အတွက် ဒါကို ပေါ့ပေါ့ဆဆ မထားပါနဲ့။ ဒါကြောင့်မို့လို့ Abbey မှာ လူတွေရဲ့အခန်းတွေမှာ ဖယောင်းတိုင်မီးထွန်းပြီး နံ့သာပေါင်းထွန်းခြင်းကို ခွင့်မပြုပါဘူး။ အရမ်းအန္တရာယ်များတယ်။ ဒါကြောင့် ဖယောင်းတိုင် ၊ အမွှေးတိုင်တွေ ပူဇော်ပြီး ဆွမ်းတော် နဲ့ ပန်းတွေ ကပ်ထားနိုင်ပါတယ်။ ပန်းများကိုယ်စားပြုသည်။ ပူဇော်သက္ကာကို သီလကိုလည်း ကိုယ်စားပြုတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို ပန်းတွေက အရမ်းလှပြီး မှိန်သွားတဲ့အတွက် မတည်မြဲဘဲ လွှင့်ပစ်လိုက်ရမယ်။ ဒါ ငါတို့လိုပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ; မင်းက ငယ်သေးတယ် မင်းက လှတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ယုတ်လျော့သွားရုံပါပဲ။ ဉာဏ်ပညာကို ကိုယ်စားပြုပြီး အလင်းရောင်ကို ဖန်တီးပေးနိုင်ပါတယ်။ Karma ပညာကိုခံယူရန်။ ပူဇော်သက္ကာကို အမွှေးတိုင်သည် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့် အလွန်ဖြူစင်သော ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို စောင့်ထိန်းသူများသည် ၎င်းတို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် အလွန်မွှေးကြိုင်သောအနံ့ရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။ သမာဓိကို ကိုယ်စားပြုသော ဆွမ်းကို ပူဇော်လျှင် အလွန်နက်နဲသော သဒ္ဓါတရားရှိသူတို့သည် ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံဖြင့် ကျွေးမွေးကြကုန်၏။ အများကြီးစားဖို့ မလိုဘူး။ သီချင်းကမ်းလှမ်းနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝတ်ပြုဆုတောင်းပွဲအချို့တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခေါင်းလောင်းတီးကာ ဒရမ်များတီးကာ ယင်းသည် တစ်ဖန် မမြဲခြင်း သို့မဟုတ် အနတ္တကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဒါတွေအားလုံး မင်းလုပ်တယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ မင်းက "Om Ah Hum" လို့ တစ်လုံးချင်းပြောပြီး မင်းလို သန့်ရှင်းအောင် လုပ်ပါ။ ပူဇော်သက္ကာကို အမှ ဗုဒ္ဓ. မနက်အိပ်ရာထချိန်မှာ ဒီလိုလုပ်ရတာ အရမ်းကောင်းတဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုပါ။ သင် တစ်ဝက်တစ်ပျက် အိပ်ပျော်သွားရင်တောင်မှ သင်ကိုယ်တိုင် လုပ်မိလို့ စွဲလန်းတဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ပြီးတော့ မင်းစဉ်းစားနေတာ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ.

ပြီးမှ တစ်နေကုန်မှာ ယူလို့ရပါတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ဆင်း ဒါကြောင့် ရေနဲ့ စတင်လိုက်ပါ။ ဗုဒ္ဓဘယ်ဘက်၊ ညာဖက်မှာ၊ အဲဒါကို ယူပြီးတော့ အိုးထဲထည့်တယ်။ ပြီးတော့ အစက်အပြောက်မရှိဘဲ ခြောက်နေတဲ့ ပန်းကန်မျိုးဆိုရင် သုတ်စရာ မလိုပါဘူး။ သုတ်ချင်ရင် သုတ်လို့ရပေမယ့် မလိုအပ်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် ရေကိုလောင်းပြီး ဇလုံကို ဇောက်ထိုးလှန်လိုက်ပါ။ ပြီးရင် နောက်တစ်ခုကိုယူ၊ အိုးထဲကိုလောင်းပြီး ဇောက်ထိုးလှန်လိုက်ပါ။ ပန်းကန်တွေကို စုထားလို့ရတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် လိုချင်ရင် နောက်တစ်လုံးကို ထားလိုက်ပါ။ ရေချတဲ့အခါ ရွတ်ဆိုလို့ရပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ ဂါထာ အသင်တို့သည် သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါတို့ကို ၎င်းတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် အပျက်သဘောဆောင်သော စိတ်ကို သန့်စင်စေသည်ဟု ထင်မှတ်ကြလော့။ Karma ရွတ်နေစဉ် ဝဇရဇတ္တဝ. ပန်းကန်လုံးတွေအကုန်လုံးလုပ်ပြီး လက်ကျန်ရေကို ပန်းတချို့ ဒါမှမဟုတ် အပင်တချို့မှာထည့်၊ ဒါမှမဟုတ် ဘယ်သူမှ လမ်းမလျှောက်နိုင်တဲ့ အပြင်မှာ ပစ်ချလိုက်ပါ။ တခြားညစ်ပတ်တဲ့အရာတွေနဲ့ ရောထွေးသွားအောင် အိမ်သာကို ရေဆွဲချတာမျိုး မလုပ်ပါနဲ့။ သန့်ရှင်းသောနေရာတွင်ထားရန်ကြိုးစားပါ။ အစားအသောက်— ကျမ်းဂန်မှာ ဒီလိုမဖော်ပြထားပေမယ့် တောင်းဆိုဖို့ အရမ်းအထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓအစားအသောက် ယူခွင့်ရှိတယ်။ မဟုတ်ရင် အစားအသောက် လာလှူတဲ့သူတွေ အများကြီးကို သတိထားမိတယ်။ ဗုဒ္ဓ နေ့လည်စာစားချိန် သို့မဟုတ် အချိုပွဲချိန်ရောက်မှ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်က ဖြုတ်လိုက်ရုံပါပဲ။ အဲဒီအခါမှာ သူတို့က တကယ်ပေးခဲ့တာလားလို့ တွေးမိတယ်။ “Om Ah Hum” ဟု ဆိုကြသော်လည်း အမှန်တကယ် ပူဇော်ခဲ့သလား၊ သို့မဟုတ် လိုချင်သည်အထိ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် တင်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ အဲဒါကြောင့် မေးတာကောင်းမယ်ထင်တယ်။ ဗုဒ္ဓအိမ်စောင့်တစ်ဦးအနေဖြင့် ခွင့်ပြုချက်၊ ဗုဒ္ဓရိက္ခာယူဖို့၊ ပြီးရင် ကိုယ်တိုင်စားနိုင်သလို သူငယ်ချင်းတွေကို ပေးနိုင်ပါတယ်။ ပန်းများကို ဆွေးမြေ့နိုင်သော နေရာတွင် စွန့်ပစ်ရမည်။ ထို​အ​ခါ သင်​တို့​၏​ယဇ်​ပ​လ္လင်​ကို​ထို​အ​ခါ ထို​နည်း​တူ​အိပ်​စက်​ကြ​လော့။

သင့်တစ်နေ့တာကို ဘောင်ခတ်ဖို့ အရမ်းကောင်းတဲ့နည်းလမ်းတစ်ခုပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ တကယ်ကို ချစ်စရာကောင်းပါတယ်။ တစ်ခုချင်းစီ လုပ်တဲ့အခါမှာ ပူဇော်သက္ကာကို“အိုး၊ ငါ ပူဇော်သက္ကာကို ရေဇလုံသေးသေးလေးတစ်လုံး ဗုဒ္ဓ"ဒါပေမယ့် အရမ်းလှတဲ့ ဉာဏ်ပညာ ဝတ်ရည်အဖြစ် ပြောင်းလဲသွားတယ်လို့ တွေးပြီး ဒီလို လှပနေတာ၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ကောင်းကင်ကို ဖြည့်ရုံပါပဲ။ သင်ရုံတင်မဟုတ်ပါဘူး။ ပူဇော်သက္ကာကို ပန်းတစ်ပွင့်ရှိသော်လည်း ကောင်းကင်တစ်ခုလုံး လှပသောပန်းများဖြင့် ပြည့်နေသည်။ သင်ရုံတင်မဟုတ်ပါဘူး။ ပူဇော်သက္ကာကို ပန်းသီးတစ်လုံး၊ ဒါပေမယ့် ကောင်းကင်တစ်ခုလုံးက ပန်းသီးတွေပြည့်နေတယ်—အော်ဂဲနစ်သီးတွေကို မင်းမလိုချင်တာကြောင့်၊ ဗုဒ္ဓ ပိုးသတ်ဆေးစားရမယ်။ ထို့ကြောင့် အရာများသည် အလွန်သန့်ရှင်းပြီး ပန်းသီးများတွင် အူတိုင်များ နှင့် ထိုကဲ့သို့သော အရာများ မရှိကြောင်း သင် စိတ်ကူးကြည့်နိုင်ပါသည်။ ကမ်းလှမ်းဖို့ အရမ်းကောင်းတဲ့ အရာတွေကို စိတ်ကူးယဉ်ပြီး လက်တွေ့လုပ်တဲ့အခါ ဟာယပူဇော်သက္ကာကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော အကောင်းဆုံးအရည်အသွေးကို ပေးဆောင်ခြင်းသည် ကောင်းပါတယ်။ ကုန်စုံဆိုင်သို့ မသွားပါနှင့်၊ အသီးအနှံ အစုံဝယ်၊ ပွန်းပဲ့နေသော အသီးအနှံများကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ထားကာ ကောင်းသောအသီးအနှံများကို သိမ်းဆည်းထားပါ။ ဒီလိုမျိုး မဖြစ်သင့်ဘူး။ ကောင်းတဲ့ အကောင်တွေကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ တင်ပြီးတော့ ဆိုးတဲ့ အကောင်တွေကို စားတယ်။ စိတ်ကို လှပအောင် လုပ်နိုင်တဲ့အခါ အရမ်းပျော်တယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. အလှတရားကို မြင်ယောင်ခြင်းနဲ့ အထူးသဖြင့် လှပတယ်လို့ သင်ထင်တဲ့အရာတွေ အရမ်းကောင်းတဲ့အရာတစ်ခုရှိပါတယ်။ ကောင်းကင်တစ်ခုလုံးကို မြင်ယောင်ပြီး ပူဇော်လိုက်ပါ။ အရမ်းကောင်းပြီး စိတ်ကိုလည်း တကယ်ကို ပျော်ရွှင်စေတယ်။

တစ်ခုခုလုပ်တဲ့အခါ တွယ်တာနေရင် ဟာယပူဇော်သက္ကာသန်းပေါင်းများစွာကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ကွန်ပြူတာ သန်းပေါင်း ဘယ်လောက်ရှိလဲ မသိဘူး။ ဗုဒ္ဓ ဝစ်ဂျက်များ၊ နည်းပညာဝစ်ဂျက်များကို ကြိုက်နှစ်သက်သူအားလုံးထံမှ ရရှိကြပြီး ၎င်းတို့သည် မဂ္ဂဇင်းများမှတစ်ဆင့် အမြဲကြည့်နေကြသည် "အိုး နောက်ဆုံးထွက်ရှိလာတဲ့ နောက်ဆုံးအရာက ဘာလဲ။" ပြီးတော့ “ကောင်းပြီ ငါ ထိန်းထားရမယ်။ ကို attachmentဒါကို ငါတကယ် မလိုအပ်ဘူး" ဒါကြောင့် အလေ့အကျင့်အဖြစ် ပယ်သင့်တယ်။ ကို attachment ၎င်းအတွက် သင်သည် လှပသော iPod များ၊ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ကွန်ပျူတာများနှင့် အမှန်တကယ်အလုပ်လုပ်နိုင်သော ရောင်စုံပရင်တာများကို ပေးဆောင်ပြီး ကောင်းကင်ယံအထိ လှပသော အရာမျိုးစုံကို ပေးဆောင်ပေးပါသည်။ ဗုဒ္ဓ. မြတ်စွာဘုရားနှင့် ဘုရားလောင်းတို့သည် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လက်ခံကြသည်ဟု သင်မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ဒါအမှန်တရားရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ။ ရှိပါတယ် ဟာယပူဇော်သက္ကာ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ တင်ပြီးတော့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အသွင်ပြောင်းသူတွေ၊ ဒါမှမဟုတ် သင်စိတ်ကူးထားတဲ့ အရာတွေ ရှိတယ်။

တတိယအကြိမ် ကြိုတင်ပြင်ဆင်လေ့ကျင့်မှု

ကြိုတင်ပြင်ဆင်ကျင့်စဉ် ခြောက်ခုအနက် သုံးပုံတစ်ပုံမှာ သက်တောင့်သက်သာရှိသော အနေအထားတွင် ထိုင်ပြီး သင့်စိတ်ကို ဆန်းစစ်ပါ။ ဒီတော့ မင်းရပ်ပြီး "ကောင်းပြီ ငါ့စိတ်တွေ အေးချမ်းနေတာလား ဒါမှမဟုတ် ငါ့စိတ်တွေ ကမောက်ကမ ဖြစ်နေပြီလား။ ဒါမှမဟုတ် ငါ့စိတ်တွေ အိပ်ပျော်နေတာလား။ ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ?" သင့်စိတ်က အာရုံပျံ့လွင့်နေပြီး တစ်နေ့တာ လှုပ်ရှားမှုတွေကို တွေးနေသေးရင် အသက်ရှုပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အသက် 21 ကြိမ် သို့မဟုတ် တိုတိုလေးသာ လုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထိုကဲ့သို့ လုပ်ပြီး သင့်စိတ်ကို အေးချမ်းစေပါ။ တချို့လူတွေက အသက်ပိုရှည်တာကို ကြိုက်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. 21 ကိုသင်ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်အကြံပြုခဲ့သည်။ lamrim ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသောကမ္မဋ္ဌာန်းများ။ ဒါပေမယ့် အသက်ရှုဖို့ အချိန်ပိုလိုရင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင်ထားဖို့၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာတဲ့ တရားအားထုတ်မှု မစတင်ခင်မှာ မင်းရဲ့စိတ်ကို တည်ငြိမ်အေးချမ်းစေချင်တာကြောင့် အချိန်ယူပြီးတော့ လုပ်ပါ။

ထို့အပြင်၊ တတိယအဆင့်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့် သင်သည် စေ့ဆော်မှုကောင်းကို ဖန်တီးပေးပြီး "ဘာလို့ ငါဘာလို့ တရားထိုင်နေတာလဲ" ဆိုတဲ့အပေါ်မှာ တကယ်ပဲ တွေးတောဆင်ခြင်ပါ။ တခါတရံမှာ ထိုင်ပြီး “ဘာလို့ တရားထိုင်တာလဲ” လို့ တွေးနေတတ်ပါတယ်။ “အင်း၊ ဒါက မနက်တိုင်း ၅း၃၀ မှာ လုပ်တယ်” တဲ့။ အဲဒါ မင်းမှာ တစ်ခုတည်းသော တွန်းအား ဖြစ်တယ်- "ရပ်ရွာက တခြားလူ တွေက အဲဒါကို လုပ်နေတာ၊ ငါက သူတို့နဲ့ ထလိုက်တာ။" ဒါကြောင့် မင်းရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုအစစ်အမှန်က ဘာလဲဆိုတာ ရပ်တန့်ပြီး ပြုစုပျိုးထောင်သင့်ပါတယ်။ ဆန္ဒ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှာ ဉာဏ်အလင်းကို ရရန်။

တတိယတစ်ခု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့် “သက်သောင့်သက်သာ ထိုင်ပါ” ဟုဆိုသောအခါ ယင်းသည် ဝေရိုချာန၏ ခုနစ်ဆသော အနေအထားကို ရည်ညွှန်းသည်။ အသက်ရှုသွင်းရင် ရှစ်ဆ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဒါပေမယ့် ငါ အဲဒါကို ဖုံးထားပြီးသား။ အကြံပြုထားသည့် အနေအထားမှာ vajra အပြည့်အနေအထားတွင် ထိုင်ရန်ဖြစ်ပြီး ဆိုလိုသည်မှာ သင်၏ညာဘက်ခြေသည် ဘယ်ပေါင်ပေါ်တွင်ရှိပြီး ဘယ်ခြေသည် ညာဘက်ပေါင်ပေါ်တွင် ရှိသည်။ အချို့က ကြာပန်းဟု ခေါ်ကြသော်လည်း အမှန်တကယ်တွင် ဗာရာရာထူးဟု ခေါ်ကြသည်။ ဒီအတိုင်းထိုင်နိုင်ရင် ကောင်းပါတယ်။ မတတ်နိုင်ရင် ခြေထောက်တစ်ဖက်နဲ့ တစ်ဖက်က vajra တစ်ဝက်ကို စမ်းကြည့်ပါ။ အဲဒါက သိပ်အဆင်မပြေဘူးဆိုရင် Tara က ဘယ်ခြေထောက်ကို ဘယ်ဘက်ခြေထောက်ကို စိုက်ထားသလိုမျိုး ထိုင်ပြီး ညာဘက်ခြေထောက်ကို ရှေ့နဲ့ ခြေထောက်နှစ်ဖက်လုံးကို ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ ဖြန့်ထားပါ။ အဆင်မပြေပါက တင်ပျဉ်ခွေထိုင်ပါ။ အဆင်မပြေပါက၊ စမ်းကြည့်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခုံတန်းလျား—မင်းသိပါတယ်၊ နောက်ကျောစောင်းထားတဲ့ ခုံတန်းရှည်လေးတွေ။ မင်းခြေထောက်တွေကို ခုံတန်းလေးအောက်မှာဆွဲပြီး ခုံတန်းလေးပေါ်မှာထိုင်။ အဆင်မပြေရင် ထိုင်ခုံမှာထိုင်ပါ။ ကုလားထိုင်တွင်ထိုင်သောအခါ၊ ကျောထောက်တည့်တည့်ရှိ ကုလားထိုင်တွင် ခြေဖဝါးကို ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် မတ်မတ်ထိုင်ပါ။ သက်တောင့်သက်သာရှိတဲ့ ကုလားထိုင်မှာ မထိုင်ပါနဲ့ အဲဒါလုပ်ရင် ဘာဖြစ်မလဲဆိုတာ သိနိုင်လို့ပါ။ ဒါကြောင့် သင်ထိုင်နေပေမယ့် လေ၀င်လေထွက်ကောင်းအောင် ကူညီပေးတာကြောင့် ကျောကို ဖြောင့်တန်းနေအောင်ထားပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

[အသျှင် Thubten Chodron သည် အောက်ဖော်ပြပါကဏ္ဍများတွင် အမျိုးမျိုးသော ကိုယ်ဟန်အနေအထားနှင့် ခြေလက်အင်္ဂါများကို သရုပ်ပြသည်။]

ထို့နောက် သင်၏လက်များသည် တြိဂံပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်လာစေရန် လက်မတို့ထိကာ ဤကဲ့သို့ ဘယ်ဘက်လက်ဖဝါးပေါ်တွင် ညာဘက်လက်ကို မြှောက်ထားပေးပါ။ ထို့ကြောင့် သင်၏လက်မတို့သည် နှိမ့်ချခြင်းမရှိ၊ သူတို့က ဒီလိုပုံစံနဲ့ မင်းရင်ခွင်ထဲမှာ မှန်ပါတယ်။ မင်းရဲ့လက်တွေက မင်းပေါင်ပေါ်မှာ မင်းကိုထိနေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင့်ဝမ်းဗိုက်ရဲ့ အဆင့်မှာ ရောက်နေတယ်၊ ​​ဗိုက်က နိမ့်တယ်။ ပြီးတော့ မင်းလက်တွေကို သဘာဝအတိုင်း ငြိမ်ငြိမ်လေးထားလိုက်၊ အဲဒါတွေလုပ်တဲ့အခါ မင်းရဲ့ကြားထဲမှာ နေရာနည်းနည်းရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင်၏လက်များ။ ဒါကြောင့် မင်းလက်တွေကို ပေါင်ပေါ်တင်ထားတဲ့အခါ မင်းလက်တွေကို ကြက်တောင်ပံတွေလို တင်းတင်းကျပ်ကျပ်ဖြစ်အောင် မလုပ်မိပါစေနဲ့၊ မင်းဒီမှာထိုင်နေသလိုမျိုး ပြားပြားမဖြစ်အောင်၊ ပုံမှန်နည်းလမ်းတစ်ခု။

ပြီးတော့ မင်းရဲ့ပခုံးတွေက အဆင့်လိုက်။ ခါးနာရင် တော်တော် အထောက်အကူဖြစ်နိုင်တာကတော့ မင်းရဲ့ပခုံးကို မြင့်မြင့်တင်လိုက်၊ လည်ပင်းကို တင်းပြီး ပုခုံးတွေကို တင်းတင်းဆုပ်ပြီး လည်ပင်းကို နည်းနည်းလှုပ်လိုက်ရုံပါပဲ။ ပခုံးတွေမှာ တင်းမာနေတယ်ဆိုရင် အဲဒါက အရမ်းအသုံးဝင်ပါတယ်။ ဒီတော့ မြင့်တယ် … အဲဒါကို တို့ထိတယ် … တကယ်ကို မြင့်အောင် မြှောက်ထားလို့ မြင့်နိုင်သလောက် မြင့်တယ်လို့ ဆိုလိုတာပါ။ ပြီးတော့ သူတို့ကို လွှတ်လိုက်ပါ။ ပြီးတော့ မင်းရဲ့လည်ပင်းကို ဖိထားလိုက်ရုံပါပဲ။ မင်းမှာ တင်းမာမှုတွေရှိနေရင် အဲဒါက အရမ်းအထောက်အကူဖြစ်တယ်ဆိုတာ ငါတွေ့တယ်။

ထို့နောက် သင့်မျက်နှာသည် အဆင့်အတန်းရှိ၊ သို့မဟုတ် တစ်ခုခုဖြစ်လျှင် မေးစေ့သည် အနည်းငယ်သာ တင်းနေပါသည်။ သင့်မေးစေ့သည် အလွန်နိမ့်နေပါက၊ သို့မဟုတ် သင်မေးစေ့ကို မြင့်တင်လိုက်လျှင် bifocals ရှိသည့် လူအချို့ကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်သတိပြုမိပါသည်။ မင်း သူတို့ကိုကြည့်တဲ့အခါ သူတို့က မင်းကိုဒီလိုအမြဲကြည့်နေတာ။ သဘောပေါက်ဖို့ အချိန်အတော်ကြာခဲ့တယ်၊ သူတို့က ငါ့ကို နှိမ့်ချမနေဘူး၊ အာရုံစိုက်ဖို့ ကြိုးစားနေကြတာ။ ဒါပေမယ့် မင်းခေါင်းကို ဒီလိုမျိုး မဖြစ်စေချင်ဘူး ဆိုတော့ မင်းလည်ပင်းက နာကျင်လာမယ်၊ မင်းလည်း ဒီအဆင့်ပဲ လိုချင်တယ်။

ပြီးမှ သင့်ပါးစပ်ကို ပိတ်ပြီး ဓာတ်မတည့်ခြင်း သို့မဟုတ် အအေးမိခြင်း မရှိလျှင် သင့်နှာခေါင်းကို ရှူပြီး တတ်နိုင်သမျှ အသက်ရှူပါ။ မကြာခဏ အအေးမိပြီး ဓာတ်မတည့်တဲ့သူလို့ ပြောတာပါ။ အသက်ရှုခြင်းကို သင်ပေးသော ဘဝခရီးများစွာကို သတိရမိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါအသက်မရှူနိုင်ဘူး။ ဒါကြောင့် နှာခေါင်းကနေ မရှူနိုင်ရင် ပါးစပ်ကို ရှူပါ။ အသက်ရှုလိုက်ရုံပါပဲ။ ဒါကြောင့် မင်းနှာခေါင်းကို ဖြတ်ပြီး လုပ်နိုင်တယ်လို့ ယူဆပြီး ပါးစပ်ကို ပိတ်ထားလိုက်ပါ။ လျှာကို အာခေါင်ပေါ်မှာ တင်ပါဟု ဆိုကြ ၏။ မင်းရဲ့လျှာက တခြားဘယ်ရောက်သွားမှန်း ငါမသိဘူး။ ပါးစပ်ကိုပိတ်လိုက်တဲ့အခါ လျှာက အာခေါင်ပေါ်မှာ ရောက်နေပါတယ်။ မင်းရဲ့လျှာသွားနိုင်တဲ့ နေရာရှိသေးလား။ သင့်လျှာနှင့် အာခေါင်ကြားတွင် နေရာလွတ်ရှိပါသလား။

ပရိသတ်ကို: လူတွေမှာ တစ်ခါတလေ ရယ်စရာအလေ့အထရှိတယ်ထင်တယ်...။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အိုကေ၊ ဒါကြောင့် လူတွေမှာ ရယ်စရာကောင်းတဲ့ အလေ့အထ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် မင်းပါးစပ်ကိုပိတ်ပြီး မင်းလျှာကို အဲဒီထဲမှာပဲ ထားလိုက်ပါ။ အဲဒီအခါမှာ မင်းမျက်လုံးတွေ လျှော့သွားပေမယ့် ဘာမှကို မကြည့်တော့ဘူး။ နှာသီးဖျားမှာ ထားဖို့ ပြောကြတယ်။ ငါ့မှာ နှာတံကြီးပြီး တော်တော့်ကို လွယ်ပေမယ့် အမြဲတမ်း အဆင်မပြေဘူး ဆိုတော့ မင်းရှေ့မှာ ငုံ့ထားလို့ အဆင်ပြေမယ် ထင်ပါတယ်။ ဒါမှ အလင်းဝင်နိုင်စေတယ်။ ဒါမှ အိပ်ငိုက်တာ ဒါမှမဟုတ် မပင်ပန်းဘူး။ အိပ်ငိုက်ခြင်း သို့မဟုတ် မောပန်းနွမ်းနယ်ခြင်း ပြဿနာများ အမှန်တကယ် ကြုံတွေ့ရပါက ရေအနည်းငယ်ကို ခွက်ကြီးတစ်ခုမဟုတ် - ဇလုံသေးသေးတစ်လုံးယူကာ ခေါင်းပေါ်ချိန်ညှိပေးလိုက်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစား. များသောအားဖြင့် လူများပြည့်နေသော အခန်းတွင် ရှိပြီး ပန်းကန်လုံး ပြုတ်ကျသောအခါတွင် တစ်ကြိမ်သာ အိပ်ပျော်သွားတတ်သည်—များသောအားဖြင့် သင် အလွန်အကျွံ အိပ်မပျော်တော့ပါ။ ရှက်ရွံ့ခြင်း၏ အပြုသဘောဆောင်သော အရည်အချင်းအချို့ရှိပါသည်။

သင်တစ်ဦးဆိုရင် ဘုန်းတော်ကြီးသင် မင်းမှာ ဒင်္ဂါးတစ်ထည်၊ ထိုင်ခုံအဝတ်တစ်ထည်ရှိတယ်၊ ငါတို့ထိုင်တဲ့အခါ အရမ်းအသုံးဝင်တယ်—ငါတို့ ဒင်းဝမှာ ထောင့်လေးထောင့်ရှိပြီး ငါတို့ထိုင်ခုံအပေါ်မှာ ရောက်နေလို့ပဲ၊ ငါ့အာရုံက ဒီဒင်းဝရဲ့ ဘောင်ကို ကျော်လွန်မသွားဘူး။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကွန်ပြူတာသို့ မရောက်ပါ။ မနက်စာပြင်တော့မှာမဟုတ်ဘူး။ လွန်ခဲ့တဲ့ အနှစ် 20 တုန်းက ငါလုပ်ခဲ့တဲ့အရာ ဒါမှမဟုတ် မနက်ဖြန် ငါလုပ်ရမယ့်အရာ မဟုတ်ဘူး။ ငါ့ထိုင်ခုံအဝတ်ရဲ့ ထောင့်လေးထောင့်မှာ ဒီမှာပဲနေနေတယ်။ အဲဒါက အရမ်းအသုံးဝင်တာတွေ့တယ်။ ဒီတော့ မင်းအဲဒီမှာ ထိုင်နေပြီး မင်းအိမ်နီးချင်း ဘာလုပ်နေလဲ မကြည့်ဘူး။ လူပြည့်နေတဲ့ အခန်းထဲမှာ ဆိုရင်တော့ “ဟေး၊ အဲဒီလူက လှုပ်ရှားနေတယ် ဒါမှမဟုတ် အသံတွေ ဆူညံနေတယ်၊ Mala” ဒါမှမဟုတ် "ဟေး၊ ဘာလို့ ဒီလောက် အသက်ရှုနေရတာလဲ" ဒါမှမဟုတ် “ဘာလို့ အသံတိတ်နေတဲ့ အလယ်မှာ သူတို့ရဲ့ Velcro အင်္ကျီကို ချွတ်လိုက်တာလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း?” သင့်တွင် သင့်ကိုယ်သင်နှင့် သင်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများအပေါ်တွင် သင့်အာရုံစူးစိုက်မှုသာရှိသည်။ ဒါ တတိယအကြိမ် ပြင်ဆင်မှုပါ။

စတုတ္ထတစ်ခုက ကုသိုလ်နယ်ပယ်ကို မြင်ယောင်နေတယ်လို့ ဆိုတယ်။ ဂုရုဗုဒ္ဓဘုရားလောင်းနဲ့ ဘုရားလောင်း ဆွမ်း ငါတို့ ခိုလှုံ. အိုး စိတ်မကောင်းပါဘူး၊ ခိုလှုံခြင်း။ တတိယအဆင့်ကို ရောက်လာတယ်။ တတိယအဆင့်ကို ပြန်သွားရအောင်။ ပြန်လှည့်ပါ။ ဒါကြောင့် တတိယအဆင့်အနေနဲ့ ငြိမ်ငြိမ်ထိုင်ပြီး သက်တောင့်သက်သာထိုင်ပြီး အသက်ရှုပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသင်၏လှုံ့ဆော်မှုကိုသတ်မှတ်ပြီးနောက် ခိုလှုံ နှင့်ထုတ်လုပ် ဘုရားလောင်း။ ဘယ်အချိန်မှာငါတို့ ခိုလှုံ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ခိုလှုံရာ စိတ်ကူးပုံဖော်မှု ရှိတတ်သောကြောင့်၊ ၎င်းသည် အတော်လေး အသေးစိတ်ပါသည်။ ၎င်းပေါ်တွင် ပလ္လင်ငယ်ငါးခုပါသော ပလ္လင်ကြီးတစ်ခုရှိသည်။ ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓ ရှေ့ပလ္လင်ပေါ်မှာ ထိုင်တယ်။ မင်းရဲ့ ရှေ့က ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ တကယ့်ဆရာတွေထိုင် ဗုဒ္ဓ. က က က က က က က က က က က က က က က က က တ ဗုဒ္ဓMaitreya နဲ့ တခြားနေရာက မှန်ပါတယ်။ Lama ကျယ်ပြန့်သောမျိုးရိုးမှနေ ထိုင်သည်။ ပလ္လင်ပေါ်မှာ ဗုဒ္ဓကျန်တာကတော့ Manjushri နဲ့ တခြားမျိုးရိုးတွေပါ။ Lama လေးနက်သော မျိုးရိုးမှ ထိုင်သည်။ နောက်ကျောမှာ တခြားဟာတွေရှိတယ်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ; Shantideva နှင့် တိုးတိုးပြောသော အဆက်အနွယ်များ စသည်တို့ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ ပလ္လင်ကြီးပေါ်၌ တည်ရှိနေသေးသော်လည်း ပလ္လင်ငယ်ငါးပါး ပတ်လည်၌ ကမ္မဋ္ဌာန်းနတ်ဘုရား၊ ဘုရားလောင်း၊ ဘုရားလောင်း၊ အထီးကျန် သိမြင်သူ၊ တရားနာသူ၊ ဒကာ၊ ဒက္ခိနီနှင့် တရားဓမ္မကို စောင့်ရှောက်သူ ရှိသည်။ ဤတရားတို့သည် အာရိယဓမ္မကို စောင့်ရှောက်ကုန်၏၊

ဒါဖြင့် သူတို့အားလုံးဟာ ဒီပလ္လင်ပေါ်မှာ ရှိပြီး ဒါက ကုသိုလ်နယ်ပယ်နဲ့ မရောထွေးစေဘဲ ခိုလှုံရာ စိတ်ကူးနဲ့ ပုံဖော်တာပါ။ မင်းမှာ တူညီတဲ့ရုပ်တွေရှိပေမယ့် အဆင့်လေးဆင့်ဖြစ်တဲ့ ကုသိုလ်နယ်ပယ်မှာ သမုဒ္ဒရာထဲမှာ ကြာပန်းရှိတဲ့ သစ်ပင်ထိပ်မှာ ထိုင်ပြီးရင် ကြာပန်းပွင့်တွေပေါ်မှာ ထိုင်နေရတယ်။ တစ်ချို့က Lama အာကာသထဲတွင် ထိုင်နေကြပြီး Je Tsongkhapa သည် ထိုနေရာတွင် အလယ်ဗဟိုဖြစ်သည်။ အဲဒါက ငါတို့မှာရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမ၊ ကုသိုလ်လယ်ကွင်း။ ဒါပေမယ့် ဒီမှာ၊ ဒါက ခိုလှုံရာ စိတ်ကူးပါ။

စကားမစပ်၊ တစ်ခုစီတိုင်းကို မြင်ဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မမျှော်လင့်ပါနဲ့။ ဗုဒ္ဓ. အခန်းထဲသို့ဝင်သောအခါ လူတိုင်းကို သတိမထားမိပေ။ အထဲမှာ လူတွေ အများကြီးရှိတယ်ဆိုတာ ယေဘူယျ ခံစားရတယ်။ ဒါတွေအားလုံးရဲ့ ရှေ့မှာ သင်ရောက်နေတယ်ဆိုတဲ့ ခံစားချက်မျိုး ရှိပါစေ။ မတူညီတာတွေကို အချိန်နဲ့အမျှ အာရုံစိုက်နိုင်ပါတယ်။ မင်းရဲ့အမြင်အာရုံကို အတတ်နိုင်ဆုံး ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်အောင် လုပ်ရတာ ကောင်းပါတယ် ဒါပေမယ့် မလုပ်နိုင်ရင် စိတ်ဓာတ်မကျပါနဲ့၊ ဒါမှမဟုတ် လူတိုင်းက တစ်ခါတည်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပေါ်မလာဘူးဆိုရင်တော့ ကောင်းပါတယ်။ အရမ်းရှုပ်ထွေးနေတယ်ဆိုရင် မြင်သာအောင်ကြည့်လိုက်ပါ။ ဗုဒ္ဓ. သူ့တွင် ပလ္လင်တစ်ခု၊ ထို့နောက် ကြာပန်းတစ်ခု၊ ထို့နောက် လနှင့် နေတစ်ချပ်ရှိသည်။ ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓအဲဒီအပေါ်မှာ ထိုင်တယ်။ ပြီးမှ စဉ်းစားပါ။ ဗုဒ္ဓ အလုံးစုံတို့၏ လက္ခဏာအဖြစ်၊ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ. အဲဒါက ပိုလွယ်နိုင်တယ်။ နောက်တဖန် အစတွင် သင့်မျက်လုံးများ နိမ့်ဆင်းလာပြီး စိတ်၏ ပုံရိပ်ကို ဖန်တီးနေပါသည်။ ဗုဒ္ဓ. တွေ့ဖို့ မမျှော်လင့်ပါနဲ့။ ဗုဒ္ဓ သင်မြင်ယောင်နေချိန်တွင် သင့်မျက်လုံး သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သောအရာတစ်ခုခုနှင့်။

တစ်ခါက မက္ကဆီကိုမှာ ရှိတဲ့ မွန်တက်ဆိုရီကျောင်းကို ဒီကလေးတွေကို တရားဓမ္မစကားလေးများ ပေးကာ ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်း မိတ်ဆက်ပေးဖို့ သွားခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ ငါတို့ သွားထိုင်လိုက် သေချာစွာစဉ်းစား ကလေးတွေက ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ ပြောနေကြတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား. ပြီးတော့ ကလေးမလေးတစ်ယောက်က သူ့လက်ကို မြှောက်ပြီး “ကောင်းပြီ” လို့ပြောလိုက်တယ်။ ထို့နောက် သူမထိုင်ပြီး သူမသွားသည် (Ven. Chodron သည် ဤနေရာတွင် ကလေးအား အတုယူသည်)။ ပြီးတော့ တစ်ခါတလေ လူကြီးတွေ ဒီလိုလုပ်ကြတာကို ကျွန်တော် ကြည့်နေမိတယ်။ မင်းထိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ပြီးတော့ (Ven. Chodron က သရုပ်ပြတယ်) မင်းက သိပ်စိတ်မချမ်းမသာဖြစ်နေပြီ။ ဒါမှမဟုတ် သင့်ပါးစပ်ကို မပိတ်ထားပေမယ့် သင့်အာရုံကို တစ်နည်းနည်းနဲ့ ကျဉ်းသွားစေတာကြောင့် သင့်မျက်ခုံးတွေကို တစ်နည်းနည်းနဲ့ ချည်လိုက်ပါ။ ဒီလိုလုပ်တတ်တဲ့ အလေ့အကျင့် ရှိမရှိ စစ်ဆေးပါ။ ဒီနေရာမှာ ဘယ်သူလုပ်တယ်ဆိုတာ မပြောပါဘူး။ ပြီးရင် မျက်နှာက ကြွက်သားတွေကို ပြေလျော့အောင် သတိထားပြီး စမ်းကြည့်ဖို့ ညှစ်မနေပါနဲ့၊ ဗုဒ္ဓ. မင်း ရဲ့ ပုံသဏ္ဍာန်ကို လွှတ်လိုက်ရုံပဲ။ ဗုဒ္ဓ မင်းကို ပေါ်လာတယ်။

မြင်ယောင်ဖို့ ခက်နေရင် ဗုဒ္ဓ ထို့နောက် သင်၏ ယဇ်ပလ္လင်ကို ကြည့်ရှုကာ နေ့ဘက်တွင် အချိန်ပို၍ ဖြုန်းပါ။ ဗုဒ္ဓယန္တရား တစ်ခုတည်းကြောင့်ပါ။ ငါပြောရင် မင်းရဲ့အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းကို တွေးလိုက်ရင် မင်းရဲ့စိတ်ထဲမှာ ပုံရိပ်တစ်ခုက အရမ်းလွယ်တယ်။ မင်းအမေကို တွေးကြည့်ရင် မင်းရဲ့ပုံရိပ်က မင်းစိတ်ထဲမှာ လွယ်လွယ်လေးပဲ။ မင်းအမေကို မတွေ့ရတာကြာပြီ ဒါမှမဟုတ် ဆုံးသွားရင်တောင်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေအားလုံးက ရင်းနှီးမှုတွေကြောင့်ပါ။ စပြီးကြည့်လိုက်ရင် အတူတူပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏အိမ်တစ်ဝိုက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ထိုင်နေသည့်ပုံများ သေချာစွာစဉ်းစားမြင်ယောင်နိုင်တယ်၊ ဗုဒ္ဓ အလွယ်တကူ။ ဒါကြောင့် မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ ဒါမှ ရှေ့က ပိုပီပီပြင်ပြင် ပုံဖော်နိုင်တယ်၊ ပြီးတော့ မင်းအမေက မင်းဘယ်ဘက်၊ မင်းအဖေက ညာဘက်လို့ မင်းထင်တာ။ နေထိုင်သည်ဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးပါ။ မင်းမကြိုက်တဲ့လူတွေအားလုံး မင်းနဲ့ ခိုလှုံရာကြားက လယ်ကွင်းပြင်မှာ ရှိနေပြီး မင်းကို ညစ်ပတ်တဲ့အကြည့်နဲ့ မကြည့်ဘဲ ခိုလှုံရာကွင်းကို ကြည့်နေကြတယ်။ သူတို့ က လှမ်းကြည့်နေတယ်။ ဗုဒ္ဓ. ဒါပေမယ့် သူတို့ကို မြင်အောင်ကြည့်ရမယ်။ ဗုဒ္ဓ; သင်မလွတ်မြောက်နိုင်ပါ။ ပြီးတော့ မင်းပတ်ဝန်းကျင်မှာ တခြားစိတ်ထားရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေ ရှိတယ်။

ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို ဦးဆောင်နေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ထင်မြင်မိပါသည်။ ခိုလှုံခြင်း။ နှင့်ထုတ်လုပ်သည်။ ဘုရားလောင်း. အဲဒီတော့ နည်းနည်းရပ်ပြီး လုပ်လို့ရတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခိုလှုံရာနှင့် ပေါ်သည်။ ဘုရားလောင်း ထို့နောက် ဆုတောင်းပဌနာပြု၍ “ငါ၊ ခိုလှုံ ငါဉာဏ်အလင်းရသည်အထိ။" ထိုဆုတောင်းချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အမြဲပြုလုပ်သည်။ ဒါကြောင့် အဲဒီလိုလုပ်ရင် ဒါမှမဟုတ် အဲဒီ ခိုလှုံရာ ခံစားချက်ကို ချက်ချင်းခေါ်ပြီး ကုသိုလ်တရားတွေကို ဆင်ခြင်ပါ။ ဗုဒ္ဓ ဆုတောင်းပဌနာစကားကို ပြောကြလော့။ ပြီးတော့ တခြားလူတိုင်းက အဲဒါကို ပြောနေတယ်လို့ မင်း စိတ်ကူးကြည့်တယ်။ ခိုလှုံခြင်း။ နှင့်ထုတ်လုပ်ခြင်း ဘုရားလောင်း သင်နှင့်အတူ။ ထိုအခါ၌ သင်သည် အနန္တလေးပါးကိုလည်း ကျင့်၏။ အနန္တလေးခု၏ ရှည်လျားသောဗားရှင်း သို့မဟုတ် အတိုဗားရှင်းကို သင်လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ တစ်ချို့ရက်တွေမှာ အရာရာကို မြန်မြန်လုပ်ရတာ ကောင်းပါတယ်။ တစ်ချို့ရက်တွေမှာ ရပ်ပြီး လေးချက်စီကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် တွေးတောကြည့်ရုံပါပဲ။

တိဗက်ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းများ ကျင့်ပုံကျင့်ပုံနှင့်ပတ်သက်၍ အလွန်ကောင်းသောအရာတစ်ခုရှိသည်။ မတူညီသော ရွတ်ဆိုမှုများပြုလုပ်သည့်အခါ သင်အသုံးပြုသည့် မည်မျှမြန်သည် သို့မဟုတ် နှေးသည် သို့မဟုတ် မည်သည့်တေးသွားအတွက် ပုံသေအမြန်နှုန်းမရှိပါ။ ၎င်းတို့ကို အလွန်မြန်သည်ဟု သင်ပြောနိုင်သည်၊ ၎င်းသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် သင့်စိတ်ကို အာရုံစူးစိုက်နိုင်စေသောကြောင့် ကောင်းသည်၊ သို့မဟုတ် သင်ပြောနေချိန်တွင် ၎င်းတို့အကြောင်းကို စဉ်းစားရန် အချိန်ပိုပေးသည့်အတွက် ၎င်းတို့ကို အလွန်နှေးသည်ဟု သင်ပြောနိုင်သည်။ အဲဒါတွေကို ခဏရပ်ပြီး တကယ်ပြောလို့ရပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား အရာတိုင်းအပေါ်။ လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ရင်းနဲ့ နေ့စဉ်နဲ့အမျှ ပြောင်းလဲနိုင်ပါတယ်။ နေ့ရက်တိုင်း အတူတူဖြစ်ရမယ်လို့ မထင်လိုက်ပါနဲ့။ ဒီနေရာမှာ နည်းနည်း တီထွင်ဖန်တီးပါ။ တတိယအဆင့်နဲ့ ပြီးသွားနိုင်တယ်။ တကယ်တော့ ခိုလှုံရာ စိတ်ကူးပုံဖော်မှု လုပ်ပြီးရင် ခိုလှုံရာ နယ်ပယ်ထဲက ကိန်းဂဏန်းတွေ အားလုံးဟာ အထဲမှာ ပျော်ဝင်သွားတာပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ။ ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓ မင်းခေါင်းပေါ်ရောက်လာပြီး မင်းအထဲကို ပျော်ဝင်ပြီး မင်းရဲ့နှလုံးသားထဲကို ရောက်သွားလိမ့်မယ်။

စတုတ္တအကြိုပြင်ဆင်လေ့ကျင့်

အဆင့် (၄) သည် ကုသိုလ်နယ်ပယ်ကို မြင်ယောင်ရန် ဖြစ်သည်။ ဂုရုဘုရားလောင်း၊ ဘုရားလောင်း။ အဲဒါ ငါဖော်ပြထားတဲ့ သစ်ပင်နဲ့ သနပ်ခါးပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝဘ်ဆိုဒ်တွင် သန်ကာဓာတ်ပုံတစ်ပုံရှိပါသလား။ ဒါမှမဟုတ် thubtenchodron.org မှာလား။ ဟုတ်တယ်၊ ဓာတ်ပုံတွေနဲ့။ ဝဘ်ဆိုဒ်များထဲမှ တစ်နေရာရာမှာ ရှိမယ်ထင်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် မင်းမှာ သမုဒ္ဒရာနဲ့ အဲဒီ့အထဲက သစ်ပင်တွေ ထွက်လာတယ်။ သစ်ပင်၏ထိပ်တွင် ပန်းပွင့်အလွှာများ ဆင်းသွားသော ကြာပန်းတစ်ပင်သည် သစ်ပင်၏ဘေးတစ်ဖက်တစ်ချက်တွင် ရှိနေသည်။ ပြီးတော့ မင်းရဲ့အလယ်မှာ Je Tsongkhapa ရှိပြီး အဆက်အနွယ်ဖြစ်တဲ့ ကောင်းကင်မှာ သူ့ရဲ့ဘယ်ဘက်မှာ Manjushri ရှိတယ်။ နက်နဲသိမ်မွေ့သော Maitreya သည် သူ့လက်ယာဘက်တွင် အဆက်အနွယ်နှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ မတူကွဲပြားတဲ့ ကိန်းဂဏာန်းတွေ အားလုံးက အဲဒီလိုပါပဲ။ တစ်ဖန်၊ အဲဒါက အရမ်းရှုပ်ထွေးနေတယ်ဆိုရင် တွေးကြည့်ရုံပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ လိုချင်ရင် ရှေ့က space မှာ။ စဉ်းစားပါ။ ဗုဒ္ဓ အလုံးစုံတို့၏ လက္ခဏာအဖြစ်၊ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ.

လိုချင်ရင် လုပ်လို့ရတယ်။ ဂုရုယောဂ မြင်ယောင်လာတဲ့အခါ လေ့ကျင့်ပါ။ ဗုဒ္ဓဒါမှမဟုတ် ဒီကိစ္စမှာ သင်မြင်ယောင်နေလိမ့်မယ်။ lama ဆင်ခပါနှင့် ဗုဒ္ဓ နှလုံးသွင်းလျက်၊ Vajradhara at the ဗုဒ္ဓ၏နှလုံးသား။ အဲဒီအခါမှာ မင်းရဲ့ဝိညာဥ်ပညာကို သွန်သင်သူလို့ မင်းထင်နိုင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ တူညီသောသဘောသဘာဝရှိသည်။ ပြီးတော့ တကယ်က မင်းရဲ့ အရာအားလုံး ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ နှင့် ဗုဒ္ဓ တူညီသောသဘောသဘာဝရှိသည်။ ဒါကြောင့် မင်းရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးဆရာဟာ အသွင်သဏ္ဍာန်နဲ့ ပေါ်လာတယ်လို့ မင်းထင်နိုင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ သို့မဟုတ် Je Rinpoche ပုံစံဖြင့်။ ဒါကို လုပ်ဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ၊ ဒါကို လုပ်တဲ့အခါ အရေးကြီးတယ်။ ဂုရုယောဂ - သင့်ဆရာ၏ ပင်ကိုယ်စရိုက်ကို သင်မစဉ်းစားဘဲ လေ့ကျင့်ပါ။ ဆရာ့အကျင့်စရိုက်ကို နှစ်သက်သောကြောင့် ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ မကြာခဏ အမှားကြီးမှားသည်ဟု ထင်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ရဲ့ဆရာ ဆုံးပါးသွားတဲ့အခါ အဲဒီ့စရိုက်က မရှိတော့ဘူးဆိုတော့ ငါတို့ ဆုံးရှုံးသွားသလို ခံစားရတယ်။ အမှန်တော့၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာ၏ အပေါ်ယံ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကို ကျော်လွန်၍ ကြည့်ရှုပြီး “သူတို့စိတ်က ဘာလဲ” ဟု အမှန်တကယ် တွေးသင့်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအရာသည် ၎င်းတို့ကို တူညီသောသဘောသဘာဝအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့မြင်နေရသည့် အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်ပင် ဗုဒ္ဓဒါဖြင့် ဆင်ခြင်သုံးသပ်တဲ့ အလေ့အကျင့် ဖြစ်လာတယ်၊ ဗုဒ္ဓစိတ်နဲ့တူတယ်၊ ဒီလိုလုပ်ရခြင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က အဆုံးအမတွေကို နားထောင်တဲ့အခါ အဆုံးအမတွေကို နားထောင်တာ ပိုကောင်းပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆုံးအမများကို နားထောင်ကာ “သြော်၊ ဤသည်မှာ ငါ၏ ဝိညာဉ်ရေးဆရာနှင့် တူညီသော သဘောသဘာဝရှိပေသည်၊၊ ဗုဒ္ဓ ငါ့ကို သင်ပေးပါ” ဟု တွေးကာ “အိုး၊ သူတို့က ငါ့ကို ဒီလိုပဲ ပြောနေကြတာ ဗုဒ္ဓ ငါ့ကိုပြောပြမယ်။" ဒီတော့ ငါတို့က “အိုး ဟုတ်ပြီ၊ အဲဒါနဲ့ တူတဲ့သူလို့ တွေးရင် အနီးကပ် နားထောင်တယ်။ ဗုဒ္ဓငါ့ကိုဘယ်သူပြောတာလဲ။" ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာကို သိပ်နားမလည်သော Joe Blow တစ်မျိုးဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ယူဆပါက နှာခေါင်းကောက်ခြင်း၊ ယားယံခြင်း၊ အမှားလုပ်တတ်ခြင်း၊ ဆန့်ကျင်ဘက်နှင့် မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ သင်သိပါသည်။ လက်ဖက်ရည်ထဲမှာ နို့ထည့်ဖို့ပြောတယ်၊ လက်ဖက်ရည်ထဲမှာ နို့မထည့်ပါနဲ့၊ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ပြောင်းပြီး အချိန်ဇယားတွေ အများကြီးပြောင်းတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ဆိတ်ဆိတ်နေတဲ့အချိန်မျိုးမှာ စကားပြောကြတယ်။ ဒါကြောင့် ဆရာ့အမှားကို အမှန်တစ်ကယ်ရွေးချယ်မိရင် စိတ်က တီထွင်ဖန်တီးနိုင်လွန်းပြီး အမှားများစွာကို တွေးတောမိမှာ ဖြစ်လို့ အမှားတွေကို ဘယ်တော့မှ အဆုံးထိ မတွေ့နိုင်တော့ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ကျွန်တော်တို့အတွက် သိပ်အကျိုးမရှိပါဘူး။ ငါတို့က ငါတို့ဆရာတွေကိုကြည့်ရင် “Nah” နဲ့တူတဲ့ ဒီလူက မင်းသိတယ်လေ။ အဲဒီအခါမှာ သူတို့က သင်ပေးတဲ့အခါ “သူတို့ပြောတာကို ငါတကယ်ယုံနိုင်မလား။ ပြီးတော့ သူတို့က ဒါကို တကယ်ဆိုလိုတာလား။ ပြီးတော့ သူတို့က ငါ့ကို တကယ် ဂရုစိုက်နေတာလား။ သူတို့ပြောနေတာတွေကို သိလား” ဤအရာအားလုံး ယုံမှား ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲသို့ဝင်လာသည်။ ပြီးတော့ အဲဒီလိုမျိုးပေါ့။ ယုံမှား သိပ်အထောက်အကူမဖြစ်ပါဘူး၊ ဒါကြောင့် ငါတို့ဆရာပြောတာကို နားထောင်ပြီး “ဟာလေလုယ၊ ငါယုံတယ်” လို့ သွားပြောလို့ မရဘူး။ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါလည်းမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝေဖန်ပိုင်းခြားစိတ်ရှိသင့်ပြီး ထက်မြက်ကာ အဆုံးအမများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ကာ ဆင်ခြင်သုံးသပ်သင့်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာကို ကိုယ်စားပြုသူအဖြစ် မြင်ပါက၊ ဗုဒ္ဓ, ကြိးကိ ဗုဒ္ဓဒါမှ မဟုတ် အဲဒီလိုမျိုး တစ်ခုခုကို ပိုပြီး နီးနီးကပ်ကပ် နားထောင်ပြီးတော့ "အိုး၊ ဒီသွန်သင်ချက်တွေက ငါ့အတွက်ပဲ" လို့ ထင်ပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရားထံ သွားလျှင် ဒလိုင်းလားမားသွန်သင်ချက်၊ လူ ၅၀၀၀၊ တစ်ခါတရံ လူတစ်သန်းခွဲလောက်ရှိတယ်။ အိန္ဒိယမှာ၊ အဲဒီမှာ လူအမြောက်အမြားရှိပြီးတော့ "သြော်၊ သူက ဒါပဲ သင်ပေးနေတာ၊ ငါ့အတွက်မဟုတ်ဘူး" လို့ မင်းထင်တာ။ ဒီတော့ မြတ်စွာဘုရားရှင်က စိတ်ရှည်ပြီး ကြင်နာတတ်တဲ့သူအကြောင်းပြောပြီး “ဟုတ်ပါတယ်၊ သူက ပရိသတ်ထဲက တခြားသူတွေအကြောင်း ပြောနေပေမယ့် သူက ငါ့ကို စကားမပြောဘူး” ငါတို့ဒီလိုမတွေးသင့်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဦးတည်းသောလူဖြစ်စေ၊ လူငါးသန်းသုံးမျိုးဖြစ်စေ သင်ကြားပို့ချပေးသောအခါ၌ သွန်သင်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ဦးတည်သည်ဟု ထင်မြင်သင့်သည်။ ငါတို့ လေ့ကျင့်ဖို့ တစ်ခုခုရှိတယ်။

ဆရာနှင့်တွေ့သည်။ ဗုဒ္ဓ as သဘာဝတစ်ခု ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးသည်။ အရာတွေကို တကယ်အလေးအနက်ထားပြီး လုပ်တဲ့အခါမှာ အဲဒီ့မှာ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ဆက်သွယ်မှုရှိတယ်လို့ ခံစားလာရတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သွန်သင်ချက်တွေကို နားထောင်တဲ့အခါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်ခါတစ်ရံတွင်၊ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်အစတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာနှင့် နီးကပ်စွာနေထိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာကို ပုံမှန်တွေ့မြင်ရခြင်းသည် အမြဲတမ်းအကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ အချိန်အတန်ကြာပြီးနောက်တွင် ထိုသို့မဖြစ်နိုင်ပေ။ ပြောချင်တာက ငါ့ဆရာတွေ ဒီလိုအလေ့အကျင့်ကို ခဏခဏ မတွေ့ဖူးဘူး။ ဂုရုယောဂ မနက်တိုင်း နတ်ဘုရားအမျိုးမျိုးကို မြင်ယောင်ကြည့်တဲ့အခါ အတော်လေး အရေးပါလာတာကြောင့်ပါ။ ဗုဒ္ဓဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဒီမှာ ငါ့ဆရာတွေ ဒီပုံစံနဲ့ ပေါ်လာပြီး အဲဒါ ငါ့ဆရာတွေပဲလို့ ငါထင်တယ်။ အဲဒါက လုပ်ငန်းစုတစ်စုရဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးနဲ့ မတူပါဘူး၊ ဒါကြောင့် သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကို ကျွန်တော် မစဉ်းစားမိပါဘူး။ သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်းတွေ၊ သူတို့ရဲ့ ဉာဏ်ပညာနဲ့ ကရုဏာ စတာတွေကို တွေးနေတယ်။ ပြီးတော့ သူတို့အားလုံး ဒီမှာ ရှိနေပြီး ငါလည်း သူတို့နဲ့ ဆက်သွယ်လို့ရတယ်။ အထူးသဖြင့် မင်းရဲ့ဆရာဆုံးသွားတဲ့အခါ မင်းရဲ့ဆရာတွေနဲ့ ဝေးကွာလွန်းတယ်လို့ မခံစားရဘူး။ အဲဒါက ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကိုယ်ခန္ဓာအဲဒီ့သဘောတော့ မဟုတ်ဘူး၊ တူညီတဲ့သဘောက အဲဒီသဘောသဘာဝပဲ။ ဗုဒ္ဓ အခုထိ ရှိနေတုန်းပဲ၊ ဒါကြောင့် ငါတို့က အဲဒီနည်းနဲ့ ငါတို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးဆရာကို အထင်သေးပြီး သူတို့ ကွယ်လွန်သွားရင်တောင် သူတို့နဲ့ နီးစပ်တုန်းပဲ။ အဲလိုမျိုးတွေ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မဟုတ်ရင် ဆရာနဲ့ ဝေးရင် ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ အရာရာဟာ ရူးသွပ်နေမှာမို့လို့ အရမ်းအသုံးဝင်တယ်။ ထိုအခါ ငါသည် ဤသာသနာတော်၏ လှေတော်၌ တစ်ပါးတည်းဟု ငါထင်လျှင်၊ ကူညီပါ. နောက်တော့ တော်တော်စိတ်ပျက်သွားတယ်။ ဒါပေမယ့် အဆင်ပြေမယ်ထင်ရင် မျက်လုံးမှိတ်ပြီး မြင်ယောင်လိုက်ပါ။ ဗုဒ္ဓ Je Rinpoche နဲ့ သူတို့မှာ ငါ့ဆရာနဲ့ တူညီတဲ့ သဘောရှိတယ်။ အဲဒီအခါမှာ သင့်မှာ ပံ့ပိုးကူညီမှုနဲ့ နားလည်မှု တစ်ချို့ ခံစားရပြီး သူတို့ရဲ့ အရည်အသွေးတွေကို သင်တွေးပြီး အလွန်ရင်းနှီးတဲ့ ခံစားချက်တစ်ခု ရောက်ရှိလာပါတယ်။ ဒါကြောင့် တကယ်ကို အသုံးဝင်ပါတယ်။ ငါအဲဒါကိုလုပ်ဖို့အလေးအနက်အကြံပြုပါသည်။

သင့်မှာ ပြဿနာတစ်ခုရှိနေတဲ့အခါ နှစ်အတော်ကြာအောင် သင်ကြားဖူးတဲ့ အဆုံးအမတွေ အများကြီးကြားရပြီး၊ ဒါက တကယ်ကို အထောက်အကူဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ပြီးရင် မျက်လုံးမှိတ်ပြီး မြင်ယောင်ကြည့်လိုက်ပါ။ ဗုဒ္ဓ ဒါမှ မဟုတ် ဘယ်ဘုရားပဲ ဖြစ်ဖြစ် အဲဒါတွေကို မင်းရဲ့ ဆရာရဲ့ သဘောသဘာဝလို့ ထင်မြင်ပြီးတော့ မင်းရဲ့ ပြဿနာကို မင်း အသံထွက်တယ်။ အဲဒီအခါမှာ လုံလောက်တဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကို ကြားပြီး အဖြေထွက်လာတယ်။ ယခု သင်ကြုံတွေ့နေရသော ဤပြဿနာနှင့် သက်ဆိုင်သော သင့်ဆရာထံမှ သင်ကြားဖူးသော သွန်သင်ချက်များအနက်မှ သင်သိပါသည်။ ဒါကြောင့် သင်လိုအပ်တဲ့အခါ အကူအညီရဖို့အတွက် အရမ်းကောင်းတဲ့နည်းလမ်းပါ။ မင်းရဲ့ကိုယ်ပိုင်အတွင်းရေး 911 ကိုလုပ်နေတယ်။ ဗုဒ္ဓ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ဆရာကို အဆက်မပြတ်ခေါ်ဖို့ကြိုးစားပြီး မဖြတ်နိုင်တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် မင်းသူတို့ရဲ့ အစေခံကိုရလို့ မင်းကိုအစောင့်မပေးဘဲနဲ့ ဒီလိုအရာတွေလုပ်တဲ့အခါ မင်းအရမ်းစိတ်ပျက်နေစရာ မလိုပါဘူး။ ထို့ကြောင့် သင့်တွင် ကိုယ်ပိုင်လိုင်းများရှိပြီး မည်သည့်အသင်းဖော်မှ ဖြတ်သန်းရန် မလိုအပ်ပါ။

ကောင်းပြီ၊ အဲဒီမှာ တန်းဂျင့်ပေါ်တက်ခဲ့တယ်။ ကောင်းပြီ၊ ဒါဆို မင်းဒီမှာ ကုသိုလ်နယ်ပယ် ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုတည်းကို မြင်ယောင်နေတာလား။ ဗုဒ္ဓ သို့မဟုတ် Je Rinpoche တို့နှင့်အတူ ဗုဒ္ဓ စိတ်နှလုံး၌လည်းကောင်း၊

ပဉ္စမအကြိုလေ့ကျင့်မှု

ထို့နောက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှု အဆင့်ငါးဆင့်ကို ကျင့်ရန်ဖြစ်သည်။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း. ဒီတော့ ငါဖော်ပြမယ့်အရာက မင်းရှိတဲ့လူတွေအတွက်ပါ။ ပုလဲပညာအပြာစာအုပ်၊ ဤအရာအားလုံးသည် ထိုနေရာ၌ ဖော်ပြထားသော ဆုတောင်းများဖြစ်သည်။ ငါမမှတ်မိဘူး၊ ဘယ်စာမျက်နှာကို မှတ်မိနိုင်မလဲ။

ပရိသတ်ကို: စာမျက်နှာ ၃၇၊ အတိုကောက်...

VTC- အတိုကောက် ရွတ်ဆိုခြင်း စာမျက်နှာ ၃၇၊ ဒီတော့ ဒါက ဘာလဲ။ သင်ကမ်းလှမ်းသည်။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း. ကျွန်ုပ်တို့သည် များစွာသော ပဏာမ လေးပါးတို့ကို လွှမ်းခြုံထားပြီး ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှု ခြောက်ခုကို လုပ်ဆောင်နေပါသည်။

ယခု အနန္တလေးပါးနှင့် ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း. စာရင်းတွေကို ကြိုက်ရင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ပါစေ။ ဒါအတွက် ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်းပထမတစ်မျိုးမှာ ပျပ်ဝပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယင်းသည် လေးစားမှုနှင့် နှိမ့်ချမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေရန်၊ မာနကို သန့်စင်စေပြီး ကုသိုလ်ကို ဖန်တီးရန်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ကာယကံမြောက် ဦးညွှတ်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ လက်ခုပ်တီးတာမျိုးပေါ့။ နောက်တဖန်၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အတူ ဦးညွှတ်နေသော အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ကူးကြည့်မိပါသည်။

နောက်တစ်ခုက ပူဇော်သက္ကာကို. လှပတဲ့ တိမ်တိုက်တွေနဲ့ ပြည့်နေတဲ့ ကောင်းကင်ကြီးကို တွေးကြည့်မိပြန်တယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို ပူဇော်ပါ။

၏တတိယ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း ဝန်ခံခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဤနေရာတွင် တရားမျှတရန်၊ ငြင်းရန်၊ သို့မဟုတ် ဖုံးကွယ်ရန် သို့မဟုတ် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်အောင် မကြိုးစားဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ပြန်လည်သတိရမိပါသည်။ နောင်တရတဲ့စိတ်နဲ့ သူတို့ကို နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မလုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချပြီး ထွက်သွားရုံပါပဲ။

ခြေလက် ခုနစ်ခုတွင် စတုတ္ထသည် ရွှင်လန်းခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝန်ခံရုံသာမက မိမိကိုယ်တိုင်ရော အခြားသူများ၏ သီလနှင့် ကုသိုလ်ကြောင့်လည်း ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်ရပါသည်။

ပဉ္စမ နှင့် ဆဋ္ဌမတို့သည် တခါတရံ အစီအစဥ်ဖြင့် လာတတ်သည် ။ တခါတရံမှာ ဆရာတော်ကို ဆုံးမသြဝါဒတွေ ပေးခိုင်းပြီး သာသနာမကုန်မချင်း ဗုဒ္ဓဘုရားတွေ တည်မြဲနေဖို့ တောင်းတယ်။ ရံဖန်ရံခါ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် သာသနာတော် ပြီးဆုံးသည်အထိ နေရန် ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်နှင့် ဆရာသမားများကို တောင်းဆုပြုပြီး အဆုံးအမများ တောင်းခံပါ။ အဲဒါတွေက ပဉ္စမနဲ့ ဆဋ္ဌမ။

သတ္တမတရားသည် လှူခြင်းဖြစ်၏။ သင်ကိုယ်တိုင်ရော သူတပါးအကျိုးအတွက်ရော ကုသိုလ်တရားတွေရော ဗောဓိပင်အတွက်ပါ လှူနေတာမို့ လှူလိုက်၊ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း. တကယ်တမ်းလုပ်ရင် ဆုတောင်းချက်များ၏ဘုရင်ထူးကဲသော ဆန္ဒဖြင့် ဆုတောင်းခြင်း ၊ ဘိုဒီ၊ Samantabhadra၊ ဆုတောင်းချက်များ၏ဘုရင်စာအုပ်အနီ စာမျက်နှာမှာ...

ပရိသတ်ကို: စာမျက်နှာ ၁ ။

VTC- စာမျက်နှာ 55? ဟုတ်ပြီ ပထမစာမျက်နှာနှစ်ခုကိုကြည့်လျှင် တိုးချဲ့ဗားရှင်းတစ်ခုရှိသည်။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း. ဝပ်တွားခြင်းနှင့် ရိုသေခြင်းစသော အခန်းငယ်များစွာ ရှိပြီး၊ ပူဇော်သက္ကာကို ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ဝန်ခံခြင်းမှ ဝမ်းမြောက်ခြင်း 'ဓမ္မဘီးကို လှည့်စေခြင်း' တောင်းပန်ခြင်း သံသရာ၌ တည်၍ အနုမောဒနာ ပြုခြင်းငှါ ပန်ကြားအပ်၏။ ဒီတော့ အဲဒါက ဗားရှင်းပိုရှည်တယ်။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း. ထို့နောက် မန္ဒလာကို ပူဇော်ပါ။ ဒီတော့ ဒီနေရာမှာ mandala ဆိုတာက ငါတို့ရဲ့စကြာဝဠာနဲ့ ငါတို့စကြာဝဠာထဲက လှပတဲ့အရာအားလုံးကို ဆိုလိုတာပါ။ စကြဝဠာ၏ ရှေးအိန္ဒိယရူပါရုံအရ၊ ၎င်းသည် ဗဟိုတောင်တန်းတစ်ခုနှင့် တိုက်ငယ်လေးခု—ကျွန်တော်ဆိုလိုသည်မှာ တိုက်ကြီးလေးခုနှင့် တိုက်ငယ်ရှစ်တိုက်—ထို့နောက် နေနှင့်လနှင့် ဤလှပသောအရာများရှိသည်။ ဒီတော့ မင်းမန္ဒလာကို အကြာကြီးလုပ်ရင် တခါတရံမှာ 25 ခု နဲ့ 37 ခု တခါတရံမှာ ဖော်ပြထားမယ်ထင်တယ်။ မန္တ​လေးရှည်​ကိုရွတ်​သည်​ဖြစ်​​စေ၊ မရွတ်​သည်​ဖြစ်​​စေ၊ ဤမတူကွဲပြား​သော အရာဝတ္ထု​အားလုံးကို သင်​တို့​တွေး​ခေါ်​နေပြီး၊ သင်​ကမ်းလှမ်းသည်​။ စိတ်ကူးက စကြဝဠာထဲက လှပတဲ့အရာအားလုံးကို တကယ်တွေးပြီး လှပတဲ့အရာကို ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပုံမှန်တုံ့ပြန်မှုဖြစ်တဲ့ "ငါလိုချင်တယ်" လို့ တွေးမယ့်အစား "ငါပေးတယ်၊ ငါကမ်းလှမ်းတယ်" ဖြစ်လာတယ်။

အတွင်းမန်ဒလာကို လုပ်နိုင်ရင် အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို. မင်းဒီမှာ မင်းယူဖို့ စိတ်ကူးထားလို့ ဒီတစ်ခုက အရမ်းအသုံးဝင်တာကို ငါတွေ့တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ၎င်းကို mandala ထဲသို့ထည့်ပါ။ သင့်အရေပြားသည် ညီညာသောအခြေခံဖြစ်လာသည်။ သင့်မှာရှိတဲ့ အရည်တွေ ကိုယ်ခန္ဓာအထူးသဖြင့် သင်၏အသွေးသည် သမုဒ္ဒရာများဖြစ်လိမ့်မည်။ မင်းရဲ့ခန္ဓာကိုယ် မေရူတောင်; အလယ်ဗဟိုတွင်၊ တိုက်ကြီး လေးခုသည် သင်၏လက်ခြေ နှင့် ခြေနှစ်ချောင်း၊ တိုက်ကြီး ရှစ်ခုသည် ကိုယ်လက်အင်္ဂါတစ်ခုစီ၏ အထက်ပိုင်းနှင့် အောက်ပိုင်းဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် မျက်လုံးများသည် နေနှင့်လဖြစ်ပြီး၊ သင်၏နားများသည် ထီးထီးနှင့် အောင်ပွဲနဖူးစည်းများဖြစ်သည်။ မင်းရဲ့ခန္ဓာကိုယ်က မေရူတောင်ဒါကြောင့် ဗိုက်ကြီးတဲ့အထဲမှာ နေရာအများကြီးရှိတယ်။ မင်းရဲ့ဦးခေါင်းက နန်းတော်၊ သိကြားမင်းရဲ့ နန်းတော်၊ မေရူတောင်ပြီးတော့ မင်းရဲ့ အတွင်းအင်္ဂါတွေ အားလုံးက လှတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အားလုံးဝိုင်း။ ငါတကယ်ကြိုက်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အဲဒါက ကျွန်တော့်ကို ဖောက်ဖျက်ရာမှာ အထောက်အကူ ဖြစ်စေတယ်လို့ ကျွန်တော် တွေ့ရှိလို့ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါ့အား ပေးကမ်းကြလော့ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါကြောင့် ငါက အဲဒါကို သိပ်တွယ်တာမနေဘူး။ အဲဒါက အရမ်းအသုံးဝင်တာမို့ပါ။ ကို attachment ကျွန်တော်တို့ရဲ့ရန် ကိုယ်ခန္ဓာ အထူးသဖြင့် သေသည့်အချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို အလွန်စိတ်ဆင်းရဲစေသည်။ တွယ်ကပ်ခြင်း။ အဲဒီ အညစ်အကြေး အိတ်ကို ပြောတာ ဘာလဲ၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းကို ယူ၍ ဤလှပသော အရာအဖြစ် ပြောင်းလဲကာ ပေးကမ်းပူဇော်ခြင်းသည် ပို၍ ကောင်းပါတယ်။ ဒါဖြင့် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှု ခြောက်ပါးထဲက ပဉ္စမအချက်ပါပဲ။

ဆဋ္ဌမအကြိုလေ့ကျင့်မှု

ဆဋ္ဌမအချက်မှာ အမျိုးအနွယ်ကို တောင်းခံရန်ဖြစ်သည်။ ဂုရု ဆုတောင်းရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့် အတုယူစရာ။ “ကိုယ်, သူတစ်ပါး, နှစ်မျိုးလုံး ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ (မိမိ, သူတစ်ပါး, နှစ်မျိုးလုံး) ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ အလိုငှာ သီလ ခြောက်ပါးကို ပြည့်စုံစေတော်မူပါဟု လျှောက်၏။ ထို့ကြောင့် ရည်ရွယ်ချက်ကြီးသုံးပါး၏ တောင်းဆိုမှုသည် အမျိုးအနွယ်ကို တောင်းဆိုသောအခါ ရွတ်ဆိုရသော ဂါထာများထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်။ ဂုရု ဆဋ္ဌမအကြိမ်မြောက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်လေ့ကျင့်ချိန်။ တစ်ခါတရံ အပြာရောင်ဆုတောင်းစာအုပ်ထဲမှာ “အဖိုးတန်ပြီး…” လို့ ရွတ်တဲ့အခါတိုင်း၊

ပရိသတ်ကို: ဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ အမြစ်ပါ။ ဂုရု?

VTC- “အဖိုးတန်၍ သန့်ရှင်းသော အမြစ်၊ ဂုရု ငါ့ဦးခေါင်းသရဖူသို့။" ထို့နောက် “ကြီးမားသောကျမ်းဂန်များကို ပေးဆောင်သော မျက်လုံးများ…၊” ထိုကျမ်းချက်ကို သင်သိပါသလား။ ဆုတောင်းခြင်းအဖြစ် သင်ရွတ်ဆိုနိုင်သည် သို့မဟုတ် အမှန်တကယ်တွင် ကြီးမားသောရှည်လျားသောဆုတောင်းချက်လည်း ရှိသေးသည်။ lamrim ဆရာမများ။ ၌လည်းတွေ့နိုင်သည်၊ လမ်းကြောင်း၏အဆင့်များပေါ်တွင် ကြီးမြတ်သောကျမ်းစာ Je Rinpoche မှ မျိုးရိုးကို တောင်းဆိုခြင်းဆိုင်ရာ အပိုင်းအောက်တွင် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုအပိုင်းများကို ဖော်ပြသည့် ကဏ္ဍအောက်တွင်၊ ဒါကြောင့် ဒီဆုတောင်းချက်ကို ဖတ်ပါရစေ။ တော်တော်ကောင်းတယ်:

ဓမ္မဆရာကို မရိုသေခြင်းမှအစပြု၍ အတ္တဘောနှစ်ပါး၏ နိမိတ်များကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းဖြင့် အဆုံးစွန်သော ချို့ယွင်းသော စိတ်နှလုံးအားလုံးကို လျင်မြန်စွာ စွန့်လွှတ်နိုင်စေရန်အတွက် မိခင်၊ သတ္တဝါအားလုံးနှင့် မိမိကိုယ်ကို နှိုးဆော်ပေးပါ။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာကိုလေးစားခြင်းမှအစပြု၍ ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ခြင်း၏အဖြစ်မှန်ကိုသိခြင်းဖြင့်အဆုံးသတ်နိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျေးဇူးပြု၍ နှိုးဆော်ပေးပါ။ ကျေးဇူးပြု ကောင်းချီးပေး ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွင်းနှင့် အပြင်ဘက် အတားအဆီးအားလုံးကို ချေမှုန်းရန်။

အရမ်းကောင်းတဲ့တစ်ခုပါ။ ဟိုမှာ မင်းဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာ ငါတို့အားလုံးရဲ့ အထင်အမြင်လွဲမှားမှုတွေ အားလုံးကို တောင်းဆိုနေတာ lamrim ဓမ္မဆရာကို ဆင်ခြင်အောက်မေ့ခြင်းမှအစပြု၍ အချည်းနှီးသောသဘောကို သိမြင်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်း- ထိုအရာတို့ကို သိမြင်ရန် အနှောက်အယှက်မှန်သမျှ ကင်းစင်စေကာ ထိုအသိဥာဏ်အားလုံးသည် လာ၍ အပြင်အပ အတွင်း အတားအဆီးများ ကင်းစင်စေရန် အဆုံးအမများဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် အပြင်ဘက်မှာ အတားအဆီးတွေက သင့်ကို ခွင့်မပြုဘဲ လူတွေက သင့်ကို နှောက်ယှက်နေတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား. အတွင်းအတားအဆီးများ ဖျားနာခြင်း သို့မဟုတ် သင့်စိတ်သည် ဆိုးရွားသော စိတ်နေစိတ်ထားဖြစ်ခြင်း ဖြစ်သည်။

ဒါဖြင့် အဲဒါတွေက ကြိုတင်ပြင်ဆင်ကျင့်စဉ် ခြောက်ခုနဲ့ ငါတို့လုပ်နေတာ။ စာသားကို ဒီနေရာကနေ ပြန်ကြည့်ရအောင်။ ဒါကြောင့် အခန်းကို တံမြက်စည်းလုပ်ပြီး ယဇ်ပလ္လင်ကို ချီပြီး လုပ်တယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာသင့်လျော်သော အနေအထား၌ ထိုင်ခြင်း၊ ခိုလှုံခြင်း။, အသက်ရှူ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း, ခိုလှုံခြင်း။ သင်၏လှုံ့ဆော်မှုကိုဖန်တီးပါ။ ထို့နောက် ကုသိုလ်နယ်ပယ်ကို မြင်ယောင်ခြင်းသည် စတုတ္ထတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ပဉ္စမအချက်က ပူဇော်သက္ကာကို အ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း နှင့် mandala ပူဇော်သက္ကာကို. ဆဋ္ဌမအချက်က မင်းရဲ့ဝိညာဥ်ဆရာအပါအဝင် မင်းမျိုးရိုးကို တောင်းဆိုနေတယ်။ ဒါကြောင့် တကယ့် session နဲ့ တကယ့် session ရဲ့ ပြင်ဆင်မှုအပိုင်းအကြောင်း ပြောတဲ့အခါ အဲဒါက ပါ၀င်ပါတယ်။ အဲဒီစာပိုဒ်မှာ သူပြောနေတာက အရပ်ကို အလှဆင်သင့်တယ်လို့ ပြောတဲ့အခါ၊ ရတနာသုံးပါးမန္ဒလာကို ပူဇော်၍ ကြီးစွာသော ရည်ရွယ်ချက်သုံးမျိုး ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ သီလခြောက်ပါးကို ပြည့်စုံစေ၏။

အဲဒီတော့ စာပိုဒ်နှစ်ပိုဒ်လုပ်တယ်။ မေးခွန်းနှစ်ခုအတွက် အချိန်ရှိသည်။

ပရိသတ်ကို: ဝိနယကျင့်စဉ်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ သီးခြားဘုရားကျင့်စဉ်ကို ကျင့်သောအခါ ပဏာမတရားခြောက်ပါးတို့၌ အချို့သော ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုလောက်သော တရားလေးမျိုးတို့၌ အနန္တငါးပါး၊ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း နှင့် mandala ပူဇော်သက္ကာကို. တချို့က မလုပ်ဘူး။ သင်မြင်ယောင်နေသော နတ်ဘုရားနှင့် ဆက်ဆံရေးအတွက် ခိုလှုံရာနေရာသည် အဘယ်မှာရှိသနည်း။ မင်းအရင်က ဒါအကုန်လုပ်သလား

VTC- သာသနအလေ့အကျင့်ကို ကျင့်နေလျှင် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသူအများစုသည် ဤတရား၌ မှန်ကန်စွာ တည်ဆောင်သည်ကို တွေ့ရလိမ့်မည်။ ဘုရားလောင်းခြေလက်ခုနစ်ချောင်း၊ မန္ဒလာ၊ ပူဇော်သက္ကာကို Chenrezig sadhana မှာ အဲလိုတောင်းဆိုမှုမျိုးရှိပါတယ်- boom, boom, boom, and boom. ဝဇရဇတ္တဝ မရှိပါ။ မင်းမှာ ခိုလှုံရာနဲ့ ဘုရားလောင်း အစမှာ ဘုရားစန္ဒနာ လုပ်နေရင် မင်းလုပ်လို့ရတယ်။ ခိုလှုံခြင်း။မြင်ယောင်၍သော်လည်းကောင်း၊ ဗုဒ္ဓ ဗဟိုရုပ်ပုံအဖြစ် သို့မဟုတ် ထိုနတ်ဘုရားအား ဗဟိုရုပ်ပုံအဖြစ် မြင်နိုင်သည်။ နတ်ဘုရားကျင့်စဉ်တွင် ခြေလက်ခုနစ်လုံးမရှိ၍ ၎င်းကိုထည့်လိုလျှင်ပင် အပြစ်မရှိပါ။ “ဟေ့ မင်း အဲဒါ ဘာအတွက် လုပ်နေတာလဲ” လို့ ဝါရဇတ္တက မပြောဘူး။ ဒီကုသိုလ်တွေ အားလုံးကို ဖန်တီးပြီး ဒါတွေအားလုံး မလုပ်သင့်ပါဘူး။ သန့်စင်” မထင်ဘူး။ ဝဇရဇတ္တဝ ကန့်ကွက်တော့မှာမို့ လိုချင်ရင် ထည့်လို့ရတယ်။

ပရိသတ်ကို: Vajradhara ကို နောက်ကွယ်မှာ ထားဖို့ အရေးကြီးသလား ဗုဒ္ဓ အဲဒီ ခိုလှုံရာရဲ့ စိတ်ကူးထဲမှာလား။

VTC- ရံဖန်ရံခါတွင် သင်သည် ခိုလှုံရာကို စိတ်ကူးပုံဖော်ကြည့်သောအခါ ဗာရာဓရာသည် ပလ္လင်တော်ပေါ်တွင် ရှိနေသည်ဟု ဆိုတတ်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓ. ထိုအခြေအနေမျိုးတွင် ဝဋ်ဒရာကို ထင်ရှားပေါ်လွင်စေသော ရှုမြင်ခြင်းကြောင့် ဒေါသအဆက်အနွယ်အားလုံးသည် ထိုနေရာ၌ ဖြစ်ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓ ဒေါသကြီးသော အဆုံးအမများကို ပေးဆောင်သောအခါ၌ ပေါ်လာသည်။

ပရိသတ်ကို: အထက်တန်းစား ရှိသင့်သလား tantra အဲဒါလုပ်ဖို့?

VTC- မဟုတ်ဘူး၊ တခြားအတန်းတွေ ရှိနိုင်မယ်ထင်တယ်။ tantra အဖြစ်ကောင်းစွာ။

[အနုမောဒနာ အဆုံးအမ။]

ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်သော နောက်ထပ်သွန်သင်ချက်များကို အမျိုးအစားတွင် တွေ့နိုင်ပါသည်။ ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှု ခြောက်ခု.

1. အသျှင် Chodron ၏ မှတ်ချက်သည် အရင်းစာသားအတွင်းတွင် စတုရန်းကွင်းများ [ ] တွင် ပေါ်လာသည်။ ↩

2. မူရင်းစာသားက “…ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အချိန်မရွေးအဆုံးသတ်နိုင်သည်” ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ↩

3. မူရင်းစာသားတွင် “အမှန်တကယ်အစည်းအဝေးကို သုံးပိုင်းခွဲထားသည်—ပြင်ဆင်မှု၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အပြုအမူနှင့်။" ↩