Бодьсадвагийн үйл ажиллагаа-XNUMX төгс төгөлдөр байдал

• Бодьсадва нар бүрэн сэргэхийн тулд зургаан төгс төгөлдөр үйлдлүүдийг хийдэг
• Өгөөмөр сэтгэлийн төгс байдал
• Ёс суртахууны төгс байдал
• Төгс төгөлдөр байдал бат бөх байдал
• Баяр хөөртэй хүчин чармайлтын төгс байдал
• Бясалгалын тогтворжилтын төгс байдал
• Мэргэн ухааны төгс байдал
• Төгс төгөлдөр зүйл бүрийг дадлагажуулснаар бид бусдын зорилгыг хэрхэн биелүүлдэг
• Асуултууд ба хариултууд

Бодьсадвагийн зан үйл—Зургаан төгс байдал (татаж авах)

Хэдэн жилийн өмнө Серпонг Экаяна сүмд би үнэхээр сайхан туршлага хуримтлуулж, хүмүүс нэлээд сонирхож байгааг харсан. Та надаас зургаан төгс байдлын тухай ярихыг хүссэнд би маш их баяртай байсан бодьсадва дадлага. Учир нь би Сингапур, Малайзад аялан тоглолт хийсэн бөгөөд одоо энд байгаа бөгөөд ихэвчлэн "Бусад хүмүүстэй хэрхэн харьцах вэ", "Яаж сайхан сэтгэлтэй байх вэ" гэх мэт сэдвүүд байдаг. Эдгээр нь өдөр тутмын амьдралдаа хэрхэн сайн хүн байх талаар маш чухал зүйл юм. Гэхдээ та нар бүгд судраас бодит сэдвийг хүссэн тул энэ тухай ярих нь миний хувьд маш таатай өөрчлөлт юм.

Ширээ асуусан шалтгаан нь зургаан төгөлдөршлийн тухай өгүүлсэн нэг номноос унших гэсэн юм. Энэ номыг Дээрхийн Гэгээнтэн Далиа бичсэн лам, мөн би тусалсан бөгөөд үүнийг дуудаж байна Зоригтой өрөвч сэтгэл. Энэхүү ном нь арван цуврал номын зургаа дахь ном юм Мэргэн ухаан ба нигүүлслийн номын сан, мөн энэ нь хаана байна Далай лам үнэхээр бүхэл бүтэн замын талаар ярьж, энэ талаар гүн гүнзгий нэвтэрч байна. Зургаан төгс байдлын тухай ярихад үнэхээр үзэсгэлэнтэй, урам зоригтой байдаг. Эдгээр нь бодьсадва нарын гол зан үйл юм. Бодьсадва бол үүнийг бүтээсэн хүмүүс юм бодьчид, энэ нь хүсэл тэмүүлэл бүх амьтдад хамгийн сайн ашиг тусыг өгөхийн тулд бүрэн сэргэлтийг олж авах.

Бидний урам зоригийг бий болгох

Юуны өмнө бид хийх хэрэгтэй хоргодох газар мөн бидний урам зоригийг тогтоо. Бид байхад хоргодох, бид буддын шашны замаар явж байгаа гэдгээ маш тодорхой ойлгож байна. Тиймээс, хэдэн минут чимээгүй байж эхэлцгээе бясалгал Ингэснээр бид амьсгалаа ажиглаж, оюун ухаанаа тайвшруулж чадна. Бид сурах гэж ирсэн гэдгээ санацгаая БуддаТүүний сургаал, мөн бид өөрсдийнхөө амьдрал болон сэтгэцийн байдлыг сайжруулахыг хүсдэг учраас тэдгээрийг сурахыг хүсдэг. Үүнийг хийснээр бид нийгэмд болон өдөр бүр уулздаг бусад бүх хүмүүст, урт хугацаандаа амьд амьтан бүрт илүү үр дүнтэй ашиг тусаа өгөх болно. Ийм хүсэл тэмүүллээр бид өнөөдөр сургаалыг сонсож болно.

Зургаан төгс байдлын тойм

Манай нийгэмд бид үргэлж илүү их зүйлийг хүсдэг, тийм үү? Байгаа зүйлдээ хэн ч сэтгэл хангалуун байдаггүй. Бид улам ихийг хүсч байна. Гэхдээ та хэдий чинээ ихийг авах тусам тамын орон ихтэй болохыг анзаарсан уу? Хэрэв танд компьютер байгаа бол компьютер бидний хүссэн зүйлийг хийхгүй байгаа тул та компьютерийн тамд байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь таныг бүхэл бүтэн том бүлгийн хүмүүсийн өмнө илтгэл тавьж байх үед тохиолддог. [инээв] Мөн та машинтай бол машин нь тамтай байдаг, учир нь таны машин ажиллах шаардлагатай үед ажиллахгүй, ихэвчлэн та яарсан үед, ямар нэг зүйл маш яаралтай үед болдог.

Тэр нь Зоригтой өрөвч сэтгэл. Энэхүү номын сангийн өмнөх ботид бид эрдэнэт хүний ​​амь нас, самсарагаас ангид байх хүслийн тухай, эцэст нь өрөвдмөөр нигүүлслийн тухай өгүүлсэн билээ. бодьчид. Хүмүүс тэр гайхалтай, эрхэмсэг, гайхалтай, гайхалтай хүсэл эрмэлзэлийг бий болгосны дараа бүрэн сэрэх болно. Будда Амьд амьтдад хамгийн сайн ашиг тусаа өгөхийн тулд энэ нь бүрэн сэрсэн Будда болохын тулд хийдэг бясалгалын арга юм. Тэдгээрийн зургаа нь байгаа бөгөөд би танаас тэднийг цээжлэхийг хүсч байна, учир нь би маргааш чамаас асуулт асуух болно. [инээв] Би ч бас чамайг өнөө орой шалгана. 

Эхнийх нь өгөөмөр сэтгэл юм. Хоёр дахь нь ёс суртахуунтай байх явдал юм. Гурав дахь нь бат бөх байдал; Гурав дахь нь тэвчээр гэж орчуулагддаг ч энэ нь тийм ч сайн орчуулга биш юм. Энэ нь тэвчээр гэсэн үг биш юм. Дөрөв дэх нь баяр хөөртэй хүчин чармайлт юм. Тав дахь нь бясалгалын тогтвортой байдал юм. Мөн зургаа дахь нь мэргэн ухаан юм. Миний араас тэднийг дахин давт, за юу? Энэ бол өгөөмөр сэтгэл, ёс суртахуун, бат бөх байдал, баяр хөөртэй хичээл зүтгэл, бясалгалын тогтвортой байдал, мэргэн ухаан. Та тэмдэглэл хөтөлж, бичихийг хүсч магадгүй юм. Би чамд анхааруулж байна...[инээв] Тэд бас олон номын номонд байдаг. Эхлээд би тус бүр нь юу болох талаар ярилцах болно, дараа нь маргааш би тэдгээрийг илүү гүнзгийрүүлэх болно. Гэхдээ эхлээд бид тэд юу болохыг олж мэдэх хэрэгтэй.

Төгс байдал бүрийг тайлбарлах

Өгөөмөр сэтгэл гэдэг нь эелдэг бодол, өгөх хүсэлд тулгуурласан бие махбодийн, үгийн болон оюун санааны үйлдэл юм. 

"Өгөхөд бэлэн байна" гэж хэлвэл та бусдад өгөхийг хүсч байна гэсэн үг; Энэ нь таны хийх ёстой гэсэн үг биш юм. Хэрэв та бусад хүмүүс таныг хүлээж байгаа гэж бодож байгаа учраас өгөөмөр сэтгэлтэй байвал танд үнэхээр өгөөмөр сэтгэл байхгүй. Тиймээс, та ямар нэг зүйл өгч болно, гэхдээ энэ нь өгөөмөр сэтгэл биш юм. Хэрэв та бусдад үнэхээр санаа тавьдаг учраас бус, харин тэдэнд таалагдаасай гэж хүссэндээ зориулж ямар нэгэн зүйл өгч байгаа бол энэ нь бас жинхэнэ өгөөмөр сэтгэл биш юм. Жинхэнэ өгөөмөр сэтгэл нь таны сэтгэлд үнэхээр өгөхийг хүсч буй хүчтэй мэдрэмж төрж, таны сэтгэлд харамч, харамч чанар байхгүй байхыг хэлнэ. Өөрөөр хэлбэл, байхгүй хавсралт бидний өгч буй зүйлд. 

Ёс суртахууны ёс суртахуун нь долоон буян гэх мэт буян мууг хориглодог байгууллага үг яриа, оюун санааны гурван буян. 

Арван буян гэж юу байдгийг та мэдэх үү байгууллага мөн оюун ухаан уу? Жагсаалтын эхнээс эхэлцгээе. Бид бие махбодийн хувьд сөрөг сэдэлтэйгээр өөр хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулдаг гурван зүйл байдаг. Мөн бид хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулахдаа сөрөг үр дагаварт хүргэдэг карма өөрсдөө. Бие махбодийн гурван буян бол алах (амь авах), хулгай хийх (үнэхээр санал болгодоггүй зүйлийг авах), ухаалаг бус, эелдэг бус бэлгийн харьцаа юм. Мөн ярианы дөрвөн буян бол худал хэлэх, хагалан бутаргах (бусдыг хагалан бутаргах байдлаар ярих), хатуу үг (хүмүүсийг доромжлох, шүүмжлэх), хов жив, бидний хамгийн дуртай зүйл юм. [инээв] “Чи түүний юу хэлснийг сонссон уу? Хүмүүс юу хийж байгаа талаар та юу сонссон бэ? Танд хэцүү зүйл байхгүй юу? Өө, чамд хов жив байгаа гэдэгт итгэлтэй байна." [инээв]

Дараа нь оюун санааны гурван зүйл нь шунахайрал (бусдын юмыг хүсэх), хорон санаа (чамд хийсэн зүйлийнх нь төлөө өөр хэн нэгнийг яаж хохироох талаар бодох) ба буруу үзэл бодол. Ёс суртахууны талаар ярихдаа бид тэдгээрийг илүү гүнзгийрүүлэх болно. 

Хүч чадал Энэ нь бусдын хор хөнөөлийн өмнө тайван байж, саад болохгүй байх чадвар юм. 

Тиймээс бусад хүмүүс танд юу ч гэж хэлсэн, тэд чамайг хичнээн олон нэрээр дуудахаас үл хамааран та тайван байна. Энд байгаа бүх хүмүүс ийм байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна, тийм үү? Энд хэн ч уурлаж, хашгирч, хашгирч, юм шиддэг хүн байхгүй. [инээв] Асуудал нь та нар бүгд тэвчээр алддаг хүнтэй гэрлэсэн. [инээв]

Хүч чадал Энэ нь бие махбодын болон сэтгэл санааны зовиуртай үед тайван байх чадвар юм.

Энэ нь таныг өвчтэй, бэртсэн эсвэл үүнтэй төстэй зүйлийн тухай ярьж байна. 

Мөн энэ нь ном сурахад хэцүү үед тайван байх чадвар юм. 

Тиймээс, маргааш та зургаан төгс төгөлдөр байдлыг санахгүй байвал энэ нь таны хэрэгжүүлдэг зүйл юм. 

Баяр баясгалантай хичээл зүтгэл бол буянаар таашаал авах явдал юм.

Тиймээс, та буян бүтээх, оюун ухаанаа ариусгах зэрэг номын бясалгалаа хийж байгаадаа үнэхээр их баяртай, баяртай байна. Энэ бол өглөөний зургаан цагт сэрүүлэг дуугарч, босоод өглөөний ажлаа хийх ёстой үед хийдэг дасгал юм. бясалгал. Ихэнхдээ өглөө эрт сэрүүлэг дуугардаг бөгөөд танд байдаг хүсэл тэмүүлэл Дасгал хийх гэтэл чи ядарч байгаа тул "Би маргааш өглөө хийнэ" гэж хэлдэг. Тэгээд чи сэрүүлэгтэй цагаа цохиод буцаад унтдаг. [инээв]

Бясалгалын тогтвортой байдал нь анхаарал сарниулахгүйгээр бүтээмжтэй объектод анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар юм.

Чи дөнгөж амьсгалж байхдаа бясалгал, та амьсгал дээрээ хэр удаан анхаарлаа хандуулсан бэ? Та найзуудтайгаа байна; Та шударга байж чадна. Хэн нэгэн таван секунд өнгөрсөн үү? Бидний оюун ухаан сармагчингийн ухаантай адил, тийм үү? Бид өнгөрсөн рүү дурсамжтайгаа хамт явж, дараа нь бүх зүүд зүүдэлдэг ирээдүй рүүгээ явж, дараа нь унтаад, дараа нь хуралдааны төгсгөлд хонх дуугарна.

Ухаан гэдэг нь уламжлалт үнэн ба туйлын үнэнийг ялгах чадвар, мөн номонд юу хийх, юунаас зайлсхийхийг мэдэх чадвар юм.

Зургаан төгс байдлын ач холбогдол

Энэ бол бидний юу ярих талаар тодорхой ойлголт өгөх эдгээр зургаан зүйлийн товч танилцуулга юм. Одоо эдгээр зургаа дадлага хийх нь яагаад чухал вэ? Тэдгээрийн хэрэгцээ, үүрэг нь юу вэ? Энэ нь хоёр талтай: нэг нь бусдын сайн сайхны төлөөх, нөгөө нь өөрийн зорилго, өөрсдийн сайн сайхны төлөөх. гэдгийг бид бүгд мэднэ Будда Сайхан сэтгэлтэй, илэн далангүй сэтгэлтэй байх, зөвхөн өөрийгөө бодох бус бусдад тустай байх талаар маш их ярьсан. Бид ийм байдлаар ажиллавал бусдын сайн сайхан, зорилгыг биелүүлж байна гэсэн үг. 

Дараа нь нөгөө нь өөрсдийн зорилгоо биелүүлэх явдал юм. Зарим хүмүүс "Би өөрийн гэсэн зорилготой байх ёсгүй, учир нь энэ нь хувиа хичээсэн байх болно" гэж боддог ч энэ нь буруу юм. Учир нь бидэнд зорилго бий; бидэнд сүнслэг зорилго бий. Ирээдүйд бид сайн төрөлтийг хүсч байна. Бид ангижралд хүрэхийг хүсч байна; Бид Будда болохыг хүсдэг. Эдгээр зорилгыг биелүүлэх нь бидний зорилгыг биелүүлэх явдал юм. Тиймээс Буддизмыг хэзээ ч өөрийнхөө төлөө юу ч бодохгүй байх тухай битгий бодоорой. Үгүй ээ, бидэнд зорилго, тэмүүлэл бий, гэхдээ тэдгээр нь зөвхөн бидний хувийн ашиг тусын төлөө биш юм. Тэд бусдын сайн сайхны төлөө хувь нэмрээ оруулахын тулд өөрсдийгөө сайжруулах зорилготой юм.

Бусдын сайн сайхны төлөө ажиллах

Одоо бид зургаа дахин давтаж, тэдгээрт хамрагдахдаа хэрхэн бусдын тусын тулд ажиллаж, тэдний сайн сайхны төлөө ажиллаж байгаа талаар ярилцах болно. 

Өгөөмөр өгснөөр бид бусдын ядуурлыг бууруулдаг. Бид тэдэнд хоол хүнс, хувцас, орон байр, эм тариа зэрэг амьдралын хэрэгцээг өгдөг. Мөн бид тэдэнд таалагдах зүйлсээр хангадаг. Тиймээс энэ нь бусдын зорилгыг биелүүлдэг. Бид ёс зүйтэй амьдарч, өмнө нь ярьсан арван үйлдлээс зайлсхийвэл бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх болно. Бид тэдэнд хор хөнөөл учруулахаа больсон тохиолдолд бид тэднийг айхаас сэргийлж, өвдөхөөс сэргийлж, бусдад аюулгүй орчинг бүрдүүлж байна. 

Өнөө үед хүмүүс ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрддөггүйгээс болж манай дэлхий дайн, мөргөлдөөнөөр дүүрэн байна. Хэрэв та өдөр бүр мэдээ үзэх юм бол Орос, Газ, Израильд зовж шаналж, зовж буй хүмүүсийг хардаг гэдэгт би итгэлтэй байна. Энэ бүхэн хүмүүсийн мунхаглал, амин хувиа хичээсэн бодлоос үүдэлтэй. Тэд юу хиймээр байна, өөрсдөд нь ямар ашиг тустай вэ гэдгээ л бодож, үүний үр дүнд өчнөөн олон хүн амь үрэгдэж, олон хүний ​​амьжиргаа, гэр бүл сүйрч байна. Заримдаа хүмүүс надаас “Бид энэ дэлхийд амар амгаланг хэрхэн бий болгох вэ?” гэж асуудаг. Ёс суртахуун бол хариулт юм. Хэрэв бид арван буян бус байдлын эхнийх нь буюу алахыг орхихыг авбал энэ гараг дээрх хүн бүр ганцхан өдрийн турш алаагүй бол дэлхий дээр юу тохиолдохыг төсөөлөөд үз дээ. 

Бусдад бие махбодод нь хор хөнөөл учруулахгүй гэдэгт итгэж чадна гэдгээ мэдвэл хүн бүр ямар аюулгүй байх байсныг төсөөлөөд үз дээ. Яагаад гэвэл бид түүхийн оюутан бол заримдаа алах дуртай ганц хүн байхад л хангалттай, энэ нь дэлхий даяар маш их зөрчилдөөн үүсгэдэг гэдгийг харж болно. Тэгэхээр нэг хүн ёс зүйтэй байх нь олон хүний ​​амьдралд нөлөөлдөг. Тиймээс, хэрэв та бусдад бие махбодийн хувьд хор хөнөөл учруулахгүй бол энэ нь хүн бүр, амьтан, бүх хүн таны эргэн тойронд аюулгүй байдлыг мэдрэх болно гэсэн үг юм. Энэ нь дэлхийд оруулсан гайхалтай хувь нэмэр биш гэж үү? Энэ бол та дэлхий дээр энх тайвныг бий болгож байна.

Бидний хийх зүйл чухал

Гол нь бидний хийж байгаа зүйл бусдад нөлөөлдөг. Бидний хийх зүйл чухал. Энэ нь бид аливаа зүйлийг хийхээсээ өмнө удааширч, үнэхээр бодох хэрэгтэй гэсэн үг юм. Би шоронд байгаа хүмүүстэй их ажилладаг, тэд бүгд гэмт хэрэг үйлдэхдээ сайн бодож байгаагүй. Тэд зүгээр л "Би үүнийг хиймээр байна" гэж бодсон тул тэд үүнийг хийсэн бөгөөд үр дүнг бусдад эсвэл өөртөө бодсонгүй. Дараа нь хорин таван жил, магадгүй үлдсэн амьдралынхаа турш шоронд сууна, мөн тэд бусдад хор хөнөөл учруулсандаа сэтгэл дундуур байдаг. Надтай хамт ажилладаг олон залуус гэмт хэрэг үйлдэхдээ согтуу байсан. Заримдаа ууж байна. “Надад бага зэрэг л болно; Би согтохгүй" гэж хэлээд тэд тун удалгүй согтуу болно. Бас согтуу байхдаа сайн боддоггүй. 

Зарим нь хар тамхи хэрэглэсэн учраас тэнд байгаа. Дахин хэлэхэд тэд хар тамхинд мансуурсан үедээ тодорхой сэтгэж чаддаггүй. Энэ нь эдгээр хүмүүс муу гэсэн үг биш юм. Буддын шашинд бид муу хүмүүс байдаг гэж хэлдэггүй. Мунхаг хүмүүс байдаг бөгөөд тэдний мэдлэггүйн улмаас ба уур хилэн болон наалдсан хавсралт, тэд хортой үйлдэл хийдэг. Тэд ямар ч хяналтгүй, тэнэг зүйл хийдэг, дараа нь тэд зовж, бусад нь зовдог. Энэ нь эдгээр хүмүүс бидний хэзээ ч итгэж чадахгүй, хэзээ ч сайн зүйл хийж чаддаггүй гэмт хэрэгтнүүд гэсэн үг биш юм. Тэд бүрэн сэрсэн Будда болох чадвартай бидэнтэй адил юм. Тиймээс бид “Өө, тэд зүгээр л хорон муу хүмүүс; тэднийг хая."

Тэдний зарим нь гайхалтай номын бясалгагчид болохыг би харсан. Ялангуяа нэг хүн байдаг бөгөөд түүнийг шоронд оруулсан юу хийснийг нь хэлье. Тэрээр ээж болон хойд эцгийгээ хөнөөсөн. Энэ их хүнд, тийм үү? Тэр үүнийг хийхдээ хар тамхинд мансуурсан байсан бөгөөд одоо бүх насаар нь хорих ялтай тул шоронгоос хэзээ ч гарахгүй. Гэвч тэрээр шоронд байхдаа номтой учирч, буддын сургаалд дуртай нэгэн. Тэр тэднийг баяр баясгалантайгаар хичээллэдэг. Тиймээс одоо тэр шоронд байгаа сэтгэцийн эрүүл мэндийн хүмүүс хүртэл шоронд байгаа бусад хүмүүст сайн санаа өгч, бэрхшээлийг нь даван туулахад нь тусалдаг тул түүнд байнга ханддаг. Яг одоо тэр намтар бичиж байгаа бөгөөд би түүний хүүхэд байхдаа туулж өнгөрүүлсэн зарим зүйлийг нь уншихад үнэхээр аймшигтай байсан. Энэ бол үнэхээр номын хүч, түүний ойр дотно холбоо юм. Тэр үнэхээр өөрчлөгдсөн.

Тэрээр мөн хүүхдийн ном бичсэн бөгөөд энэ нь Гэвин хэмээх нохойны тухай юм. Танд орчуулсан хувилбар байна. Энэ бол хүүхдүүддээ уншиж өгөх гайхалтай хүүхдийн ном юм. Энэ нь гэж нэрлэгддэг Гэвин аз жаргалын нууцыг олж мэдэв. Номын бүх дүр бол нохой, муур юм. Тиймээс Гэвин бол нэг нохой бөгөөд өөрөөсөө олон тоглоомтой бусад бүх нохойг хардаг. Тэр тэдэнд ямар нэгэн байдлаар атаархдаг. Дараа нь нохойн цэцэрлэгт хүрээлэнд хүн бүртэй найрсаг, олон тоглоомтой байхыг огт тоодоггүй өөр нэг нохой ирдэг. Гэвин, Боди хоёр найзууд болсон бөгөөд дараа нь нэг өдөр Боди цэцэрлэгт хүрээлэнд тоглохоор ирээгүй тул Гэвин юу болсныг мэдэхийн тулд гэр лүүгээ явав. Бодигийн ээж Гэвинд Боди хорт хавдар туссан тул заримдаа үнэхээр өвдөж, тоглож чаддаггүй гэж хэлдэг. Гэвин Бодьд маш их санаа зовж байна; тэрээр өөрийнхөө тухай гэхээсээ илүү Бодийн эрүүл мэндэд санаа тавьдаг. Тэгээд түүх тэндээс үргэлжилнэ.

Энэ бол таны амьдралд хэр их эд хөрөнгө, мөнгөтэй байх биш бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа илүү чухал гэдгийг хүүхдүүдэд заадаг гайхалтай түүх юм. Үүнийг шоронд байгаа хүн бичсэн. Номон дээр ч гэсэн хөөрхөн зургууд бий. Би та бүхэнд үүнийг хүүхдүүддээ уншиж өгөхийг зөвлөж байна, мөн энэ нь хүүхдүүдтэйгээ сайн үнэлэмж, хүмүүстэй харьцах зөв аргуудын талаар ярилцах боломжийг олгодог. Сонирхолтой нь намайг ингэж хэлэхэд эмэгтэйчүүдийн талын олон хүмүүс хүүхдүүддээ сайн үнэлэмжийг зааж сургах талаар толгой дохиж байсан. Гэхдээ хүүхдүүддээ сайн үнэлэмжийг заах гэж толгой дохиж байхыг би хараагүй. [инээв] Залуус аа, түүх юу вэ? [инээв] 

Хэрэв та аав бол хүүхдүүдэд таны сайн нөлөө хэрэгтэй. Энэ нь зөвхөн хүүхэдтэй болоод хүүхдээ өсгөх гэж эхнэртээ өгөөд байгаа юм биш. Хүүхдэд аав хэрэгтэй, тэдэнд сайн үлгэр дуурайлал үзүүлж сургах сонирхолтой аав хэрэгтэй. Аав аа, үүнийг санаарай; энэ нь маш чухал юм. Би үнэхээр азтай байсан, учир нь надад үнэхээр гайхалтай аав байсан. Гэхдээ аав нь хүүхдүүдтэйгээ цагийг өнгөрөөхийн тулд ажил хийх эсвэл гольф тоглохоор явахыг хэтэрхий их худалдаж авдаг хүмүүсийг би харсан. Эсвэл тэд хүүхдүүдтэй байхдаа армийн түрүүч шиг сонсогддог: "Бос! Өрөөгөө цэвэрлэ!"

Сүүлийн хоёр өдөр би Израилийн барьцаалагдсан хүмүүсийг суллаж байгаа мэдээг харж байна. Барьцаалагдсан хүмүүсийн ихэнх нь хүүхдүүд бөгөөд тэд зүгээр л аав руугаа гүйж очдог. Аавууд тэднийг барьж аваад маш чанга тэвэрдэг бөгөөд тэдний аавын хайр хүүхдүүдэд ямар чухал болохыг та харж болно. Мэдээж ээжийн хайр бас чухал. Үүнийг телевизээр үзэх; харахад маш их сэтгэл хөдөлгөм.

Бусдад ашиг тусаа өгөх, үргэлжлүүлэв

байх бат бөх байдал Энэ нь таныг эелдэг бус эсвэл хор хөнөөлтэй үйлдэл хийдэг хүмүүстэй хамт байх үед таны сэтгэл тайван байна гэсэн үг юм. Та өшөө авахгүй, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бол бусдыг гомдоохгүй, шүүмжлэхгүй байхын тулд тэд гэмшиж, гэмшиж зовж шаналах болно. Та тэднийг доромжлохгүй байна. Ингэж чинээлэг байдал бусдын ашиг тусыг биелүүлдэг. Хэн нэгэн танд хор хөнөөл учруулсан тохиолдолд та бүрэн баллистик болж, тэднийг буцааж хорлохыг хүсэхгүй байхын тулд та маш хүчтэй хүн байх ёстой. Дараа нь бид баяр хөөртэй хичээл зүтгэл гаргахдаа бусдад ашиг тусаа өгөх арга зам бол залхууралгүйгээр, тэднээс "Баярлалаа" гэж хэлэхийг хүлээхгүйгээр, эсвэл ядрахгүйгээр үргэлжлүүлэн туслах явдал юм. Энэ нь бас бусдад өгөх маш их ашиг тус юм. Бясалгалын тогтвортой байдлын ачаар бид ер бусын хүчийг олж авч, бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд ашиглах боломжтой. Дараа нь бид мэргэн ухаанаар бусдад юуг хэрэгжүүлэх, юунаас зайлсхийх, ердийн үнэн ба эцсийн үнэнийг хэрхэн ялгахыг ойлгох арга замаар зааж чадна. Энэ нь тэдгээрийг арилгахад тусална эргэлзэж байна төөрөгдүүлж, номыг зүрх сэтгэлдээ үнэхээр оруулах боломжийг тэдэнд олгоно.

Тиймээс бид эдгээр зургаан зүйлийн мөн чанарыг судалж, тэдгээрийг амьдралдаа хэрэгжүүлснээр бусдад хэрхэн ашиг тустай болохыг олж мэдэв. Одоо би үүнийг асуулт, сэтгэгдэл, магадгүй хариулт руу нээхийг хүсч байна. Хариултууд нь баталгаатай биш юм. [инээв]

Асуулт, хариулт

Үзэгчид: [Сонгохгүй]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Хамгийн гол нь өдөр бүр байх ёстой бясалгал дадлага хийх. Тэнд байгаа түлхүүр үг бол "өдөр бүр". Энэ нь сард нэг удаа эсвэл надад таалагдах үед биш юм. Дараа нь та анхаарлаа төвлөрүүлэх объектыг шийдэх болно. Зарим хүмүүс амьсгалаа ашиглах дуртай байдаг. Бусад хүмүүс түүний дүр төрхийг төсөөлөх дуртай байдаг Будда мөн тэр зургийг ашиглан Будда төвлөрлийг хөгжүүлэх. Тиймээс төвлөрлийг хөгжүүлэхэд оюун санааны хоёр хүчин зүйл үнэхээр чухал байдаг. Нэг нь анхаарал болгоомжлол бөгөөд анхаарал нь амьсгал эсвэл дүрс нь таны анхаарлыг тухайн объектод төвлөрүүлдэг. Будда, мөн тухайн объектод анхаарлаа төвлөрүүлэх тогтвортой байдлыг хадгална. Сэтгэцийн өөр нэг хүчин зүйлийг дотоод сэтгэлгээний ухамсар гэж нэрлэдэг бөгөөд тэр нь таны оюун ухаанд анхаарлаа хандуулж, таны оюун ухааныг хянаж, тэр зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлж байна уу, эсвэл унтаж байна уу эсвэл зүүдэлж байна уу гэдгийг хардаг. Энэ бол маш товч тайлбар юм; үүнээс илүү олон зүйл бий.

Үзэгчид: Та уламжлалт болон эцсийн үнэнийг ялгах мэргэн ухаан, ялгах чадварын тухай ярьсан. Та бидэнд уламжлалт байдлаар мэдэгдэж байгаа зүйлээс эцсийн дүндээ ямар нэг зүйлийн жишээг хэлж чадах уу?

VTC: Жишээлбэл, аяга бол ердийн үнэн юм. Энэ бол байдаг, үйл ажиллагаа явуулдаг зүйл юм. Бид үүнийг ашигладаг; энэ нь хором мөч тутамд өөрчлөгддөг. Энэ бол ердийн үнэн бөгөөд бидний мунхаг оюун ухаанаар бид үүнийг аяга гэж тодорхойлж болох боловч бид түүний жинхэнэ мөн чанарыг, энэ нь үнэхээр оршин байгааг олж хардаггүй. Тэгэхээр энэ аяга юу вэ? Өөрөөсөө “аяга” гэсэн шинж чанартай, дотор нь ямар нэг зүйл “аяга” цацарч, өрөөнд орж ирсэн хэн ч “аяга” гэж ойлгохоос биш “хирс” биш бололтой. Жинхэнэ аяга байгаа бололтой. Тэгэхээр аяга гэж юу вэ? Бариул нь аяга мөн үү? Доод тал нь аяга уу? Энэ тал аяга уу, тэр тал уу? Аяганы аль нэг хэсэг нь аяга мөн үү? Чи юу гэж бодож байна? Хэрэв би чамд зүгээр л бариулыг өгвөл та "Аяга өгсөнд баярлалаа?" гэж хэлэх үү? Хэрэв би чамд аяганаас ганцхан ширхэг өгвөл чи түүнээс ууж чадах уу? Үгүй ээ, аль ч хэсэг нь аяга биш юм. 

Хэсгийн цуглуулгын талаар: энэ аяга мөн үү? Хэрэв бид аяганы бүх хэсгүүдийг аваад ширээн дээр дэлгэвэл энэ аяга мөн үү? Аяга үүнээс өөр зүйл байна уу? Бариул энд, аяга тэнд байж болох уу? Бид аяга гэж яг юу болохыг хайж олоход яг таг хэлж чадах зүйл олдохгүй, "энэ нь аяга юм." Та "Тийм ээ, тэгээд яах вэ?" гэж хэлж магадгүй. Яахав аяга хэрэглэхийн оронд би, чиний өөрийгөө ашиглавал яах вэ. Чинийх үү байгууллага? Таных уу байгууллага чи хэн бэ?

Үзэгчид: [Сонгохгүй]

VTC: байдаг байгууллага. Заримдаа бид мэдэрдэг би; Хэрэв хэн нэгэн таныг алгадвал "Чи цохиж байна me.” Энэ намайг барьж байна уу? Энэ чи мөн үү? 

Үзэгчид: [Сонгохгүй]

VTC: Үгүй ээ, ердийнхөөрөө ч гэсэн чи биш, учир нь чамайг үхэхэд өт хорхой иддэг. Хэрэв энэ та байсан бол аль нь байгууллага чи - тэр байгууллага хүүхдийн, the байгууллага өсвөр насны хүүхэд, байгууллага чи хөгшин байхдаа? Таны ухамсар, оюун ухаан, сэтгэж, таньж мэддэг, мэдэрдэг, мэдэрдэг хэсэг чинь яах вэ? Тэр чи юу? 

Үзэгчид: Үгүй ээ [инээв]

VTC: Чи итгэлтэй байна уу? Та "Би баяртай байна" гэж хэлдэг. Та ийм аз жаргалтай мэдрэмж төрж байна уу? Чамд ийм аз жаргал мэдрэгдэж байна уу? “Би хивсийг харж байна” гэвэл та харж байгаа хүн мөн үү? Таны харааны ухамсар та мөн үү? Бидэнд байгаа бүх сэтгэцийн төлөв байдлыг судалж үзэхэд тэдгээрийн аль нэгийг нь би гэж тодорхойлж чадахгүй. Тиймээс, бид "Би үнэхээр хэн бэ" гэдгийг судлах, судлахын тулд дүн шинжилгээ хийхдээ тодорхой хэлэх зүйл олж чадахгүй. Бидний харж байгаа зүйл бол хэсэг хэсгүүд юм. Гэхдээ энэ нь таныг байхгүй гэсэн үг биш юм. Учир нь бид дүн шинжилгээ хийхгүй, зүгээр л өөрийн мэдлэггүй ойлголттой байх үедээ "Энэ хүн байна" гэж боддог. Гэхдээ энэ хүн хэн бэ гэдгийг шинжлэхэд юу ч биш.

Энэ яагаад чухал вэ? Учир нь хэн нэгэн таныг доромжилж, нэрээр нь дуудаж, алдааг чинь хэлэх үед “Хэн бэ? Та тухай ярих me тэр зам?" Мөн та ууртай байна! Харин дараа нь зогсоод “За, тэд хэнийг шүүмжлээд байгаа юм бэ? Тэр хэн бэ me тэд шүүмжилж байна уу?" Шүүмжлэлд өртөөд байгаа жинхэнэ чи хэн бэ? Та оюун санааны ухамсар уу эсвэл таны уу байгууллага? Та шүүмжлэлд өртөж буй хүнийг яг таг тодорхойлж чадахгүй. Тэгээд хэн уурлаад байгаа юм бэ? Энэ бол үнэхээр сайн юм. Бид "Би ууртай байна!" Би хэн юм бол ууртай байгаа юм бэ? Та хараад ууртай хүн олдохгүй байна. Тэгээд чи "За, үгүй уур хилэн; шүүмжилдэг хүн байхгүй. Уурласан хүн байхгүй. Би тайвширч чадна." 

Та ийм ойлголтыг ашиглахыг хүсч байна. Эсвэл та ямар нэг зүйлийг маш их хүсэж байгаа үедээ “Би үүнийг хүсч байна; Би үүнийг хүсч байна" гэж бодвол "Хэн үүнийг хүсч байна вэ? Миний сэтгэл үүнийг хүсч байна уу? Миний хийдэг байгууллага үүнийг хүсэж байгаа?" Та үүнийг заавал авах ёстой хүнийг олж чадахгүй.

тойм

Тиймээс одоо өгөөмөр сэтгэл, ёс суртахуун, бат бөх байдал, баяр баясгалантай хүчин чармайлт, бясалгалын тогтвортой байдал, мэргэн ухаан. Өнөө орой унтахынхаа өмнө тэдгээрийг хянаж, өглөө босохдоо дахин нэг үзээрэй. Мөн та өнөө орой тэдний талаар сурсан зүйлээсээ тэднийг дадлагажуулах боломжтой эсэхийг хараарай.