Практикт эелдэг байдал

• Дайнд тулалдаж буй хүмүүс өөрсдийгөө эелдэг ханддаг гэж боддог ч энэ нь зөвхөн нэг бүлэгт зориулагдсан байдаг
• Буддын шашинд бидний оюун ухаан дахь мунхаг бол дайсан юм
• Мунхаглалаас үүдэлтэй хэсэгчилсэн байдлаар бид найз нөхөддөө тусалж, дайснууддаа хор хөнөөл учруулдаг
• Өөрийгөө бусдын оронд тавих нь хүнд хэцүү нөхцөлд эелдэг байхад бидэнд хэрхэн тусалдаг
• Хамас ба Израилийн хоорондох дайн, ерөнхийдөө дайны тухай хэлэлцүүлэг
• Манайхтай хамтран ажиллаж байна наалдсан хавсралт, уур хилэн мөн дургүйцэл, амар тайван амьдрах мунхаглал
• Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх зөвлөмжүүд - хүн бүрийн хэрэгцээг хангах
• Асуултууд ба хариултууд
• Яагаад ийм олон буддистууд халзан байдаг вэ?
• Дэлхий дээр жинхэнэ муу зүйл байдаг уу?
• Биднээс өөр хүмүүсийн оронд өөрсдийгөө тавих нь яагаад ийм хэцүү байдаг вэ?
• Нөгөө хүн өөрийнхөө үзэл бодлыг харахаас татгалзвал та зөрчилдөөнийг хэрхэн яаж тараах вэ?

Бид сайхан сэтгэлийн тухай ярих болно. Дайны дунд ямар ч зүйл дээр тулгуурладаг дайны үед энэ тухай ярихыг та төсөөлж байна уу гэхдээ нинжин сэтгэл, гэхдээ дайнтай тулалдах хүсэлтэй хүмүүс хаана байна гэж бодож байна Тэд эелдэг ханддаг гэж үү? Дайн болж байхад энэрэнгүй байдлын тухай ярих нь олон талаараа амар, нөгөө талаар илүү хэцүү байдаг. Энэ нь ялангуяа тэр газарт амьдардаг найз нөхөдтэй бол үнэн юм. Би Орост найзуудтай. Би Украинд найзуудтай. Би Израильд найзуудтай. Би Израильд байхдаа хэдэн палестин хүнтэй уулзсан, одоо хаана байгааг нь мэдэхгүй. Би Газад очсон. Тиймээс, эдгээр нь зөвхөн дэлхийн хагаст "бусад бүх хүмүүст" тохиолдож байгаа зүйл биш бөгөөд бид үүнийг олж мэдэх болно. Манай хүргэн ахын гэр бүлийн нэг хэсэг Израильд байдаг. Тэдний зарим нь бөмбөгдөж буй Тель-Авив хотод, зарим нь Баруун эрэгт байдаг. Яг одоо Газа шиг биш ч энэ галзуу дайн юу болохыг хэн мэдэх билээ. 

Та яагаад бүлэг хүмүүсийг төлөөлөхийн тулд зэвсэг барина гэж? Зарим хүмүүс энэ бол тэдний үүрэг юм уу, тэдний үүрэг гэж хэлдэг. Тэд "Энэ бол миний бүлэг, би үүнийг хамгаалж, хамгаалах ёстой" гэж боддог. Тиймээс, "Энэ бол миний сайхан сэтгэлийг харуулах арга юм." Хамгийн гол нь энэ нь нэг бүлэгт эелдэг ханддаг, харин нөгөө хэсэг нь яах вэ? Энэ бол үргэлж мартагддаг зүйл юм. Нөгөө бүлэг яах вэ? Тэд юу мэдэрч байна вэ? Үүнийг л бид бодох ёстой. Энэ нь зөвхөн "манай бүлэг" биш, тийм үү? Бид өөрсдийн үйлдлийнхээ үр нөлөөг хүн бүрт, бас өөртөө авч үзэх ёстой. Энэ нь зөвхөн "манай бүлэг" дээр биш юм. 

Анхны номын хичээлд багш маань хүн гэдэг амьтан нохойтой хэрхэн адилхан байдгийг тайлбарласан. Чи тэдэнд сайхан хандвал тэд чамд хайртай; чамайг танихгүй хүн байхад чинь чам руу хуцаж, хаздаг. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь найз нөхөддөө тусалж, дайснууддаа хор хөнөөл учруулдаг. Би түүний ингэж хэлэхийг сонсоод маш их цочирдсон. Тэрээр "Нохой найздаа тусалж, дайсандаа хор хөнөөл учруулдаг: хүн төрөлхтөнд ч мөн адил" гэж хэлсэн. Тэгээд би “Өө, түүний зөв. Түүний зөв” гэж хэлжээ. Гэхдээ бид тэгж бодохгүй байна. Бид ямар нэгэн байдлаар найз нөхөддөө тусалж, дайсандаа хор хөнөөл учруулах нь маш эрхэм зүйл гэж боддог. "Би бусдын сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиосолж байна" гэж их эрхэмсэг юм. Мөн бид энэ үйл явцад маш их айдас төрүүлж байна. Би энэ яриаг тэгж эхлэхийг бодоогүй ч энэ нь миний санаанд орж ирсэн болохоор амнаас минь гарсан юм. [инээв] Миний бүх зүйлийг эхлүүлэх дуртай зүйл бол хэдэн минут амьсгалаа харж, сэтгэл санаагаа тайвшруулж, дараа нь ярианы сэдэл төрүүлэх явдал юм. За ингээд оролдоод үзье.

Тиймээс бид амьсгалаа шүүлгүйгээр амьсгалаа л харж байна. Амны эвгүй амьсгал ч байхгүй. [инээв] Телевизээр чамд хэлдэгийг эс тооцвол. [инээв] Амьсгал л байдаг, тиймээс энэ амьсгалыг шүүмжлэхгүйгээр зүгээр л анхаарлаа хандуулаарай. Хэрэв таны анхаарлыг сарниулвал амьсгал дээрээ анхаарлаа хандуулаарай.

Бидний урам зоригийг бий болгох

Бид бүлгийн гишүүн гэдгээ эргэн сануулъя бүх амьд оршнолууд. Бүх амьд амьтдын нэг том бүлэг байдаг. Мөн бид энэ том бүлгийг бий болгоход үндэслэсэн нийтлэг зүйл байх ёстой. Энэ нийтлэг зүйл бол хүн бүр зүгээр л аз жаргалтай байхыг хүсдэг, мөн хүн бүр зовохыг хүсдэггүй явдал юм. Энэ үүднээс авч үзвэл хэлбэр дүрс, биеийн онцлог, оюун санааны онцлог, арьсны өнгө, шашин шүтлэг, үндэс угсаа, бэлгийн онцлогоос үл хамааран өөр өөр амьтдын хооронд огт ялгаа байхгүй. Эдгээрийн аль нь ч биднийг амьд амьтдын бүлэгт оруулдаг зүйл биш юм.

Нийтлэг зүйл бол аз жаргал, зовлон зүдгүүрээс ангижрах хүсэл юм. Хэрэв бид энэ хүслийг амьд биет болгоноос олж харж чадвал энэ нь бидний харж буй гол зүйл юм. ямар ч Амьд амьтан бол найз нөхөд, хайртай хүмүүс гэж байдаггүй, дайсан ба үзэн яддаг хүмүүс байдаггүй, харийн хүмүүс ч байхгүй гэдгийг бид ойлгох болно. Найз, дайсан, танихгүй, туслагч, хорлон сүйтгэгч, төвийг сахисан хүн гэж ялгаварлан гадуурхах үзэлд нэг минут оролдоод сэтгэлээ тайвшруулаарай. Зүгээр л зовлон зүдгүүрийг хүсээгүй, аз жаргалыг хүсэхгүйгээр бүгдийг нь адилхан гэж хар.

Дараа нь энэ том бүлэгт багтсан гэдгээ бодоорой бүх амьд оршнолууд, бид бусдаас хамааралтай. Тэд бидний хоолыг үйлдвэрлэдэг. Тэд бидний амьдарч буй барилгыг барьдаг, бидний явдаг замыг тэд хийдэг. Хэрхэн ярихаас эхлээд маш дэвшилтэт сургаал хүртэл бидний мэддэг бүх зүйлийг тэд бидэнд заадаг. Бусад амьд оршнолууд байхгүй бол ямар ч боломжгүй we амьд үлдэж чадна. 

Үүнийг харгалзан үзвэл бие биедээ туслах нь илүү утга учиртай биш гэж үү? Бусад амьтдыг дээдэлж, сайн сайхныг нь урамшуулах нь илүү утга учиртай биш гэж үү? Өшөө авахыг хүсэхийн оронд хүлээцтэй байх нь илүү утга учиртай биш гэж үү? Энэ бүхнийг бодолцож, бусад бүх амьтдын төлөө санаа тавьдаг оюун ухаан, тэднийг аз жаргалтай, зовлон зүдгүүрээс ангид байлгахыг хүссэн нээлттэй сэтгэлээр энэ үдшийг хамтдаа сонсож, ярилцацгаая. Мөн бие махбодын дайсанд хор хөнөөл учруулах бус харин даван туулах арга замыг зааж өгснөөр бусдад аз жаргал бэлэглэх, тэднийг зовлон зүдгүүрээс хамгаалах чадвартай болгохыг хичээцгээе. уур хилэн мөн үзэн ядалт, өс хонзон.

Жинхэнэ дайсан нь хэн бэ?

Буддын шашинд бид дайснуудын тухай ярьдаг. Дайсан нь хэн бэ? Мунхаг юм. Энэ бол бусдын оюун ухаанд биш бидний өөрсдийнхөө ухамсарт байгаа мунхаглал юм. Аливаа юмс хэрхэн оршин тогтнож байгааг буруугаар ойлгож, бусдаас илүү чухал бодит, бат бөх Би гэдэг ойлголтыг бий болгож байгаа нь бидний оюун ухаан дахь мунхаглал юм. Энэ том хатуу зүйл дээр үндэслэн би юу болохыг анхаарч үздэг уурхай, бид хооронд нь хуваадаг me болон бусад, мөн мэдээжийн хэрэг, уурхай бусдаас илүү чухал юм. Надаас олон хүн байгаа гэдгийг бүү мартаарай. Бид ардчилалд итгэдэг, олонхи нь ялна. Бид үүнд итгэдэг. Миний нэг байна, бусдын нэг нь тоо томшгүй олон, хэн нь олонхи вэ? Тоолж баршгүй олон бусад нь хасах нэг. Тэд бол олонхи. Гэхдээ би хэнд хамгийн их санаа тавьдаг вэ? ME!

Бидэнд байгаа энэ талыг баримтлан бид найз нөхөддөө аз жаргал авчирдаг тул тэдэнд тусалж, дайснууддаа хор хөнөөл учруулж, бидэнд хор хөнөөл учруулахгүй байх болно. Хүмүүс надаас заримдаа “Та хүн төрөлхтөн хөгжиж байна гэж бодож байна уу? Бид хүний ​​хөгжлийн хувьд дээшээ явж байна уу?” Тийм ээ, бид хиймэл оюун ухаантай. Дайн ямар тэнэг байдгийг хиймэл оюун ухаан мэддэг болов уу гэж би боддог. Эсвэл бид хиймэл оюун ухааныг хүмүүжүүлж, энэ нь бидний хүний ​​тэнэглэлд хөтлөгдөхөөр болов уу? Хүмүүс надаас бас “Та хиймэл оюун ухааны талаар юу гэж боддог вэ? Энэ нь бидэнд тус болох уу, үгүй ​​юу?" Надад ямар ч санаа алга. Би түүнтэй ярилцаагүй. 

Гэтэл бид хүн төрөлхтөн дэвшиж байна уу? Бидэнд бие биенээ гомдоох, алах илүү үр дүнтэй аргууд байдаг. Дронтой бол та цэцэрлэгт байгаа дүр эсгэж, хөөргөхөд л хангалттай. Энэ нь тэнгэрт гарч хэн нэгнийг хөнөөдөг бөгөөд та тэднийг харах, юу хийснээ ойлгох шаардлагагүй болно. Гэхдээ тэр аллагын цаад санаа нь таныг хутгалахаасаа өмнө очиж, өөр хүний ​​нүүрийг харах ёстой байснаас өөр гэж үү? Оюун санаа нь нэг л байгаа биз дээ? Оюун санаа нь адилхан. Бид яагаад одоо өөрийгөө ийм өндөр түвшинд хүрсэн гэж бодож байна вэ? Технологийг сайжруулна гэдэг нь бид амьдралд үнэхээр чухал зүйлд илүү ухаалаг байна гэсэн үг биш юм. Та хүссэн бүх машинтай байж, үнэхээр өрөвдөлтэй байж болно. 

Одоо цагт өөрөө курсын ажил бичих шаардлагагүй болсон. AI таны бүх ажлыг хийж, гэрчилгээн дээр нэрээ авах хүртэл таны төлөө төгсөж чадна. Хэзээ нэгэн цагт тэр компьютер ирээд "Хараач, чи миний нэр хүндийг хулгайлсан" гэж хэлэх болно. [инээв] Гэхдээ та маш их зүйлийг авч болно Зүйл мөн бүрэн өрөвдөлтэй байх. Хүн төрөлхтөн сар руу явах боломжтой. Тэгээд юу гэж? Бид энэ дэлхий дээр эв найртай амьдарч чадахгүй ч сар руу явахыг хүсч байна. Тэнд ямар санаа байна вэ? Бид сар руу нүүж, өөрсдийн гэсэн жижиг бүлгэмүүдийг байгуулж, зөвхөн өөрсдийн санаа бодолтой хүмүүсийг оруулах болно. Эсвэл өөрсдөдөө таалагдахгүй байгаа бүх хүмүүсийг сар руу явуулж, өөрсдөө гэр барина гэж үү? Ингэж л Австрали хүн амтай болсон. [инээв] Тийм биш гэж үү? Британичууд бүх гэмт хэрэгтнээсээ салахын тулд Австрали руу илгээсэн. Миний бодлоор Австрали саранд ойрхон байна. [инээв]

Хүмүүс бид ихэнхдээ өөрсдийн хамгийн муу дайсан байдаг. Мөн биднийг хамгийн муу дайсан болгодог зүйл бол бидний мунхаглал, өөрсдийнхөө мэдлэг юм наалдсан хавсралт Найз, дайсан гэж ялгадаг, тиймээс найз нөхөддөө наалддаг, найз нөхөддөө таалагддаг. Бидэнд байгаа хавсралт биет зүйл, эд баялгийн хувьд: "Би үүнийг хүсч байна. Би энэ объекттой, ийм ийм хүнтэй харагдав, хананд минь ийм цаас тавьснаар нийгмийн статустай болох гэж байна. Тэгж байж л намайг аз жаргалтай болгох статустай болно” гэж хэлжээ.

Ханан дээр чинь чи ингээд төгссөн, тэгээд хожсон гэсэн энэ бүх цааснууд байгаа, гэхдээ чи юу хийдэг вэ? Та өглөө босоод өдөржингөө хана ширтээд “Би их баяртай байна” гээд суудаг уу? Та диплом, гэрчилгээгээ дахин дахин уншдаг уу. “Тийм хүүхэд цэцэрлэгийн хамгийн сайн хүмүүжилтэй хүүхэд байсан”: “Тэр би байсан! Би маш их баяртай байна." Дараа нь дараагийн гэрчилгээ: "Тийм хүн квант математикийн чиглэлээр докторын зэрэг хамгаалсан": "Өө, энэ бол би!" Тэгээд би эргэж хараад хурдны зам дээр намайг тасалсан хүн рүү хашгирав. Эсвэл миний хүссэн зогсоолыг авсан өөр хэн нэгэн рүү хашгирч байна. Эсвэл орчин үеийн Америкт хөршийнхөө хүүхэд тоглоомоо танай зүлгэн дээр шидчихээд буу гаргаад л буудчихдаг. Эсвэл хөрш чинь таны алимны модыг "таны" гэж үздэг алимны модны нэг хэсгийг огтолж авбал та түүнийг буудна. Энэ нь тохиолддог. Бид ийм соёлтой юм биш үү?

Эмпати нь өөрчлөлтийг бий болгодог 

Үүнийг бид хэрхэн өөрчлөх вэ? Бид бусдыг энэрэн нигүүлсэх эсвэл сайхан сэтгэлтэй байх хандлага хэрхэн бий болдог вэ? Бид зүгээр суугаад өөрсөддөө “Сайхан сэтгэлтэй бай. Эелдэг бай. Эелдэг бай." Хэн нэгэн чамайг давтахаа больж, амаа тат гэж хэлэх хүртэл та тэнд суугаад ингэж хэлж болно, гэхдээ энэ нь биднийг эелдэг болгодоггүй. Энэ нь биднийг эелдэг болгодоггүй. Биднийг сайхан сэтгэлтэй болгодог зүйл бол үнэндээ биднийг бага байхад маань сургасан зүйл юм. Өөрийгөө бусдын оронд тавих гэдэг. Энэ нь үнэндээ “Тэгшүүлэх ба Өөрийгөө болон бусдыг солилцох.” Хэрэв та чухал сонсогдохыг хүсч байгаа бол үүнийг л хэлдэг, гэхдээ энэ нь зөвхөн биднийг гурван настай байхад сурсан зүйл эсвэл насанд хүрэгчид биднийг сурахыг хүссэн учраас сурах гэж оролдсон зүйл юм. "Өөрийгөө бусдын оронд тавь": тэд байх ямар санагддаг вэ? Энэ бол бидний хийх ёстой зүйл юм. 

Ойрхи Дорнодын нөхцөл байдлын талаар зарим хүмүүсийн ярьж байгааг би сониноос уншиж байлаа. Нэгэн хүн "Дайныг хүссэн хүмүүс Израйльчууд биш гэдгийг та мэднэ. Тэд дайныг эхлүүлээгүй. Энэ нь ХАМАС-ын буруу. Байден улс бүр өөрийгөө хамгаалах эрхтэй гэж хэлсэн." Бид бүгдээрээ хэлтэстэй Батлан ​​хамгаалах яагаад гэвэл энэ нь дандаа хэн нэгний буруу, тийм үү? Бид нөхцөл байдлыг сайтар судалж, үүнд хувь нэмрээ оруулсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх хүртэл юм. Тиймээс, би энэ нэг нийтлэлийг уншиж байсан бөгөөд энэ залуу үүнийг бичсэн нь израильчууд гэм зэмгүй бөгөөд тэд энэ үйл явдалд ямар ч холбоогүй юм шиг санагдав. Мөн Палестинчууд зуун хувь хорон санаатай. Энэ бол насанд хүрсэн хүн нийтлэл бичиж байсан. Хэчнээн төгрөгийн цалин авсныг хэн мэдлээ. Бүх зүйл бол найз нөхөддөө тусалж, дайснууддаа хор хөнөөл учруулах явдал байв. Дайсан чинь зуун хувь буруу, найз чинь 10 хувь зөв гэдэг тухай байсан.

Буддизмд бид хараат байдлын тухай ярьдаг - аливаа объект оршин тогтнохын тулд олон шалтгаан, шалтгаан байх ёстой. нөхцөл байдал, олон хэсгүүдийг нэгтгэх. Аливаа үйл явдал тохиолдоход маш олон шалтгаан байдаг нөхцөл байдал. Хэрэв бид зүгээр л нэг шалтгааныг авч, ул мөрийг нь олох гэж оролдвол ямар ч анхны шалтгаан руу хүрч чадахгүй, учир нь шалтгаан бүр шалтгаантай байдаг. Мөн үйл явдал болгонд маш олон янзын шалтгаан бий. Тиймээс зөрчилдөөн гарах бүрт түүнд оролцсон бүх хүмүүс ямар нэг зүйлд хувь нэмрээ оруулсан байдаг. Зарим хүмүүс бусдаас илүү их хувь нэмэр оруулсан байж болох ч хүн бүр ямар нэг зүйл оруулсан. Гэхдээ бид хар, цагааныг харах дуртай. Бид үргэлж гэм зэмгүй, ямар ч хувь нэмэр оруулаагүй талд байгаа гэж боддог. Энэ нь таныг хүүхэд байхаас эхэлдэг. Хэрэв та ах дүүгүй бол үүнийг сурах баяр баясгалан байхгүй, гэхдээ ах дүүстэй бидний хувьд энэ нь дандаа ах дүүсийнхээ буруу байсан биз дээ? Үргэлж. 

Би? Би юу ч хийгээгүй. Тэр үүнийг эхлүүлсэн. Дараа нь ээж хэлэхдээ: Хэн эхлүүлсэн нь надад хамаагүй. Та хамгийн ахмад нь. Та илүү сайн мэдэх ёстой. “Гэхдээ! Үгүй ээ, тэр үүнийг эхлүүлсэн, тэр үүнийг эхлүүлээд зогсохгүй, үүнийг, үүнийг, үүнийг, үүнийг хийсэн. Тэр буруутай. Түүнийг шийтгэ!" Үгүй ээ, хонгор минь. Би чиний заль мэхийг мэднэ. [инээв] Тэгээд чи "Өө, би шударга бусаар, шударга бусаар шийтгэгдсэн. Энэ нь үнэндээ миний дүүгийн буруу байсан, гэхдээ би дахиад л буруутгагдав: хөөрхий, хөөрхөн, гэмгүй намайг." 

Хүүхэд байхдаа ийм зүйл тохиолдсон уу? Тэнд байна, тэгээд бид өсч том болоод ижил зүйлийг хийдэг. Одоо бид бүлгээрээ нэгдэж байгаа тул бид нөгөө бүлгээс илүү сайн, нөгөө бүлэг рүү дайрч чаддаг бүлгийн нэг хэсэг болсон. Тэгээд яаж ийгээд бие биенээ зодолдоод алчихвал амар тайван амьдарна гэж боддог. 

Би Вьетнамын дайны үеэр өссөн бөгөөд “сугалаанд” татагдах эсэхээ мэдэхийн тулд төрсөн огноогоо нэг ч удаа шалгаж үзээгүй. Гэтэл зарим найзууд маань цэрэгт татагдаж, зарим нь гэртээ ирж байсан байгууллага цүнх, зарим нь гэртээ хөл дээрээ ирж байв. Засгийн газар болон дайныг дэмжигчид “Бид энх тайван амьдрахын тулд энэ дайныг хийж байна. Коммунистууд Вьетнамыг эзлэн авч байгаа бөгөөд тэд домино нөлөөгөөр Вьетнамаас Лаос, Камбож, Тайланд, Сингапур, тэр байтугай Австрали хүртэл явах болно. Энэ бол домино эффект юм. Тэгэхээр одоо коммунистуудыг зогсоох ёстой. Бид зүгээр л тэднийг алах хэрэгтэй, тэгвэл коммунистууд байхгүй болно, бид тайван амьдрах болно."

Энэ бол миний өсвөр нас, 20 гаруйхан насны үе байсан бөгөөд би зүгээр л “Би ойлгохгүй байна. Бид амар амгалан амьдрахын тулд яагаад бусдыг алж байна вэ?" Энэ хоёр зүйл хоорондоо таарахгүй байсан. Хүн алах нь хүчирхийлэл юм. Энэ нь амьдралыг сүйтгэж байна. Өвдөлт үүсгэж байна. Ийм зүйл яаж амар амгалангийн үр дүнд хүрэх вэ? Энэ нь надад ямар ч утгагүй байсан бөгөөд одоо ч гэсэн надад ямар ч утгагүй юм. Харин дараа нь би Буддын шашинтай таарч, бид бусад бүх амьд оршнолуудаас хэрхэн хамааралтай, аз жаргалыг хүсдэг, зовлонг хүсдэггүй нь адилхан байдаг, тиймээс хүн бүрийн төлөө санаа тавьдаг зүрх сэтгэлийг төлөвшүүлэх, түүний төлөө ажиллах нь хэрхэн чухал байдаг талаар ярилцсан юм. чадах чинээгээрээ хүн бүрт ашиг тусаа өгөх болно. Ийм сургаалыг сонсоод би: "Өө, энэ чинь утга учиртай юм!" Тэгээд бүр илүү утга учиртай зүйл нь тэд “Сайхан бай, эелдэг бай, эелдэг бай” гэж хэлээгүй байсан. Тэд “Энэ тухай бод. Дараа нь энэ талаар бод. Тэгээд энийг, энийг, энийг бодоорой” гэсэн юм. "Би бусдад ашиг тусаа өгөхийг хүсч байна" гэсэн дүгнэлтэд хүргэх бүхэл бүтэн эргэцүүлэн бодох зүйл байсан.

Буруу санаагаа орхих

Миний, миний, миний, миний тухай бодохоос эхлээд "Би бусдад ашиг тусаа өгөхийг хүсч байна" гэж бодохын тулд бид зарим буруу санаагаа орхих ёстой. Одоо та буруу санаагаа орхих нь амархан гэж бодох болно. Тэд зөвхөн буруу санаанууд юм. Тэд ган, бетоноор хийгдээгүй. Тэд зүгээр л оюун санаанд хөвж буй санаанууд юм. Тэд бие махбодь биш юм. Таны оюун ухаан ч гэсэн бие махбодь биш тул нэг санааг хаяж, өөр санааг орлуулах нь амархан гэж бодож байна. Гэвч үнэндээ бидний санааг өөрчлөх нь үнэхээр хэцүү байдаг. Бид ямар нэгэн зүйлд итгэдэг бөгөөд бидний итгэдэг зүйл "би хэн бэ"-н нэг хэсэг болдог. Хэрэв бид үүнд итгэхгүй бол бид энэ бүлгийн гишүүн болохгүй. Энэ хүмүүс бидэнд таалагдахгүй. Биднийг хүлээж авахгүй. Мөн бид бүгдээрээ хүлээн зөвшөөрөгдөж, аль нэг бүлэгт харьяалагдахыг хүсдэг.

Бодсоноо өөрчлөх нь аймшигтай. Гэхдээ дайснууддаа хор хөнөөл учруулах нь биднийг амар амгалан амьдрах боломжийг олгоно, тэднээс зүгээр л ангижрах болно гэсэн санааг хар л даа. Хамас болон Израйльд юу болж байгааг харвал хоёр тал ижил зүйлийг хэлж байна. Израилийн тал “Хязгаарлалт байхгүй. Та нар гараад дайчил” гэсэн. Энэ бол тэдний дайчилж байгаа гайхалтай тооны нөөц байсан. Тэгээд гарч ирээд дайсныг устгана гэсэн санаа. Харин Хамас яг ийм бодолтой байна. Тэгэхээр ХАМАС пуужин, Израиль пуужингаар лоббидож байна. Энэ бүхний цочирдмоор зүйл бол Хамас маш олон пуужин, олон буутай, маш сайн зохион байгуулалттай байсан явдал юм. Өмнө нь Хамас уурлаж байсан тул тэд Израиль руу хэд хэдэн пуужин ойртуулж, дараа нь Израиль зарим пуужингаа буцааж ойртуулдаг. Тэд хэсэг хугацаанд тэгж байгаад зогсдог. Харин одоо тал бүр “Бид чамайг устгах болно” гэж ярьж байна.

Израиль "Газын зурвас хэзээ ч өмнөх шигээ болохгүй" гэж хэлж байна. Зарим орны Хамас болон бусад арабууд “Та бол бидний их буу; Бид бол сумнууд”, “Израилийг устга”. Энэ бол Хамас бүлэглэлийн хийх гэж оролдсон зүйл бөгөөд энэ нь халдлагад маш их цочирдсон зүйл юм. Тэд жинхэнэ хүмүүсийг илгээж, өмнө нь зөвхөн пуужинтай байсан Израиль руу тулалдаж байв. Танай байшинд аюулгүй өрөө байгаа бөгөөд дэлбэрэлт болох үед дэлгүүр хэсэх гэж байгаа бол хотод хоргодох газар бий. Мөн заримдаа халдлага гарч байсан. Тэд автобус ч юм уу дэлбэлэх ч юм уу, АК-47-тойгоо ч юм уу ямар ч байсан ойр хавиар нь орж, таарсан хүн болгондоо шууд дайрдаггүй байсан. Энэ нь израильчуудыг айлгаж байна. Гэхдээ Израильчууд Газын зурваст бөмбөг хаясны дараа юу болж байгааг бодож байна уу? 

Газын хүн амын 60 гаруй хувь нь НҮБ-ын тусламжаас хоол хүнсээр тэжээгддэг, учир нь тэд байнгын худалдаа хийх боломжгүй, бүх зүйл түгжигдсэн учраас ажилгүйдэл маш өндөр байна. Чөлөөт худалдаа байж болохгүй гэх мэт. Тиймээс, хүн бүр хүн бүрт туслахыг хичээдэг эсвэл хүн бүрийг хорлохыг хичээдэг. Тэгээд бүгд өрөвдөлтэй байдаг. Тэгээд тал бүр нь “Бид ялна. Тэгээд бид ялсны дараа аз жаргалтай амьдрах болно!" Дайны дараа ийм зүйл тохиолддог уу?

Ийм зүйл болдог гэж үү? Та дайнд ялах эсвэл ялагдах нь хамаагүй; бүгд зовж байна. Хүн бүр амиа алдсан хайртай хүмүүстэй байдаг. Манай хүргэн ах тэнд гэр бүлтэй болохоор алагдсан, цэрэгт татагдсан, барьцаалагдсан хүмүүсийг мэддэг. Энэ бол жижиг улс тул та хэн нэгнийг мэдэхэд ганцхан хүн л байна. Гэхдээ Газад өвдөлт яг адилхан. Та үүнийг зургуудаас харж болно. Тийрэлтэт онгоцнууд томруулж, бүх зүйл дэлбэрч байна. Тэд "дээвэр тогших" гэж нэрлэдэг зүйлийг хийдэг байсан бөгөөд энэ нь чимээ шуугиан гаргахын тулд жижиг сумнуудыг суллаж, тэр газрыг бөмбөгдөх гэж байгаагаа хүмүүст мэдэгддэг гэсэн үг юм. Хүмүүс гадагш гарах боломжтой учраас үүнийг хүний ​​амийг аврах гэж нэрлэдэг байсан. Тэд үүнийг хийчихээд дараа нь бүхэл бүтэн барилгыг бөмбөгдөнө. Гэхдээ энэ дайнд тэд үүнийг хийхгүй байна. Тэд ийм байдлаар "дээвэр тогшдоггүй" тул Газын олон хүмүүс бухимдаж байна. Тэд "Та манай байрыг дэлбэлэхээсээ өмнө бидэнд анхааруулах хэрэгтэй" гэж хэлдэг. Яагаад гэвэл хохирч байгаа хүмүүс бол тэмцэж байгаа хүмүүс биш. Хохирч байгаа хүмүүс бол гэр бүлүүд. Байлдаад байгаа хүмүүс бол Хамас бүлэглэлийн байгуулсан газар доорхи системд амьдарч байгаа хүмүүс бөгөөд тэд хаана байгаагаа хэн ч мэдэхгүй, бүх зэвсэг гэх мэтийг нь мэдэхгүйгээр чөлөөтэй хөдөлж чаддаг.

Хувийн түвшний зөрчилдөөн

Хүмүүс яг өөрсдөд нь хор хөнөөл учруулж буй хүмүүсийг хөнөөдөггүй. Тэр хүмүүсийн ар гэрийнхнийг алж байна. Бүх зүйл үнэхээр галзуу юм. Хүн бүр үүнийг ойлгож чадна гэж би бодож байна, гэхдээ бид үүнийг хувийн түвшинд аваачиж, өшөө хорсдог хүмүүс рүүгээ харж эхлэхэд юу болох вэ? Энэ бол бүх нийтийн дайн биш. Магадгүй бидэнд буу байхгүй байх. Бид тэднийг алах гэж байгаа юм биш. гэхдээ-Бид тэднийг үзэн яддаг учраас тэднийг зовлонтой болгохын тулд чадах бүхнээ хийдэг. 

Бид яагаад тэднийг үзэн яддаг вэ? Одоо бол улс орон бүр холимог арьстан, холимог шашинтай гэх мэт. Бид "Чи надаас өөр" гэж хэлэнгүүтээ "чи аюултай" гэж боддог. Энэ нь "Чи надтай адилхан: чи зовохгүй, аз жаргалтай байхыг хүсдэг" биш юм. Бид бусад амьд биет бүрийг сэжигтэй нүдээр харж болно: "Чи намайг яах гэж байгаа юм бэ? Та найз уу эсвэл дайсан уу? Чи намайг хорлох гэж байна уу? Би чамд итгэхгүй байна. Би өмнө нь муу туршлагатай байсан. Би бэлдэж, өөрийгөө хамгаалсан нь дээр, хэрвээ чи надад хор хөнөөл учруулах зүйл хийвэл би хариугаа авах болно, би амьд байгаа цагтаа чамтай дахин хэзээ ч ярихгүй." Хэрэв та өөр өөр овог аймаг, бүлэглэл, шашин шүтлэгтэй эсвэл ямар ч байсан дайтаж байсан улсад өссөн бол тэр үзэн ядалт нь үеэс үед дамждаг. 

Тухайлбал, Югослав улс нэг улс байсан. Одоо хэдэн улс байгааг мэдэхгүй. Серби, Хорват, Босни гээд олон улс орон бий. Энэ нь тийм ч том газар биш, гэхдээ тэд олон янзын үндэстэнтэй байж чаддаг. Тиймээс, хэрэв тэдний өвөг дээдэс хүмүүстэй дайн хийж байсан бол гэж бүлэг, тэгвэл та өвөг дээдэс чинь бусад бүлэглэлтэй хэрхэн маш муу тэмцэж байсан тухай түүхийг сонсож өсөж, тэндхийн хүмүүс хэрхэн баатарлаг, тэдэнтэй тулалдаж байсан тухай эдгээр түүхийг сонсдог. энэ маш муу бүлэг байсан. 

Нэг ёсондоо томчууд хүүхдүүдээ үзэн ядахыг сургадаг. Хэрэв та ямар ч эцэг эхээс "Хүүхдээ үзэн ядахыг сургамаар байна уу" гэж асуувал тэд тийм гэж хэлэхгүй. Гэхдээ тэд ийм зүйл хийдэг, яагаад гэвэл тэд бидэнд болон тэдэнд, бидэнд болон тэдэнд зааж өгдөг. Бүлэг бүрийг олон, олон бүлэгт хувааж болох тул ямар бүлэгт хамаарах нь хамаагүй. Жишээлбэл, та манай гэр бүлийг харвал нэг үндэстэн байдаг, гэхдээ том гэр бүлтэй бол би тэд бүгд хэн болохыг, эсвэл нэг улсад амьдардаг эсэхийг ч мэдэхгүй. Намайг бага байхад айлын зуны амралтаар очдог газар байсан, намайг хүүхэд байхаасаа л хүнтэй ярьдаггүй гэж сургадаг байсан. гэж орон сууц. Би “Яагаад? Тэднийг манай хамаатан гэж бодсон” гэж хэлжээ. Тэгээд надад ирсэн хариулт нь “Тэдэнтэй зүгээр л битгий ярь. Тэд муу хүмүүс шүү дээ." Би тэднийг гэр бүл гэж бодсон болохоор хачирхалтай гэж бодсон. Өвөө, эмээгийн үеийнхний түвшинд нэг юм болсон. Би яг юу болсныг мэдэхгүй ч тэд хоорондоо ярилцаагүй. Тэгээд аав, ээжийнхээ үеийнхэн ах дүү нартаа дургүйцэж, гэр бүлд тохиолддог янз бүрийн зүйлээр тэд ч гэсэн хэрэлдэж, тэмцэлдэж байгааг харлаа. Тэд өөр өөр фракцуудад хуваагдсан. Багадаа үнэхээр хайртай нагац эгч нартайгаа энэ нь нөгөөтэй нь ярьдаггүй, нөгөө нь энэтэй ярьдаггүйг би харсан. Тэгээд бид хоёрыг тэдэн дээр очиход аав, ээж хоёр ах дүүсийнхээ талаар муугаар ярихыг сонсдог. Тэгээд тэд юу хийж байна вэ? Тэд миний үеийнхэнд үлгэр жишээ үзүүлж байгаа. Тэгэхээр юу болох вэ? Би үеэлүүд рүүгээ хартал энэ нь нөгөөтэй нь ярьдаггүй, нөгөө нь энэтэй ярьдаггүй. Энэ зүгээр л гайхалтай.

Тэд үүнийг загварчилж, хүүхдүүддээ үүнийг зааж байгаагаа мэддэг болов уу гэж би гайхаж байна. Яагаад гэдгийг үнэхээр мэдэх хүн байна уу энэ нэг нь ярьдаггүй гэж нэг? Яагаад гэдгийг хэн ч санахгүй байна гэж бодож байна. Чи тэднийг муу учраас үзэн ядах ёстой гэдгийг бүгд л санаж байгаа. Өвөө, эмээгийн үеийн үед юу болсныг мэдэхгүй. Миний аав, ээжийн үеийнхэн, миний хайрт нагац эгч нар яагаад хоорондоо ярьдаггүйг мэдэхгүй байна. Юу болсныг мэдэхгүй. Тэгээд үеэлүүдтэйгээ хамт би энэ бүгдийг хянаж чадахгүй. 

Миний ойлгож байгаа зүйл бол энэ бүх зөрчилдөөн, зөрчилдөөнөөс үүдэлтэй бүх өвдөлт нь бид өөрсдийгөө бусдын оронд тавих энгийн зүйлийг хийхгүй байхын тулд өөрсдийгөө хамгийн түрүүнд боддогоос үүдэлтэй юм. Израиль-ХАМАС-ын мөргөлдөөнд хүмүүс бие биенийхээ оронд өөрийгөө тавивал маш амархан байх байсан, учир нь хоёр тал ижил зүйл тохиолдож байна. Тэд хоёулаа бөмбөгдөж байна. Палестинчууд Израйльчуудын бункергүй жижигхэн орон зайд дарагдсан хоёр сая хүн учраас Израйльчууд Палестинчуудаас илүү хамгаалалттай, гэхдээ хоёр талд юу болж байгааг харуулсан зургуудыг харвал яг адилхан. Мэдээллийн агентлагууд зургийг зэрэгцүүлэн харуулах нь надад маш их таалагддаг. Аль ч талд нь, хаана ч байсан бөмбөгдөлтөд өртсөн барилга байгууламжийг ялгах тэмдэг байхгүй бол аль улсынх гэдгийг ялгаж чадахгүй гэдгийг та харж болно. Хэрэв энэ нь зүгээр л нуранги юм бол бөмбөгдсөн бүх барилгууд яг адилхан харагдаж байна. Ямар улс гэдгийг ч хэлж чадахгүй. Эдгээр зурган дээрх хүмүүсийн өмссөн даашинзыг хараад л хэлэх боломжтой. Тэдний нүүрэн дээрх илэрхийлэл нь адилхан! Бүгд аймшиг, харууссандаа уйлж, хашгирч, эсвэл уурлаж байна.

Сонирхолтой байна, тийм үү? Бөмбөгдөж хаясан барилгууд нь адилхан, хүмүүсийн царай ижил, туршлага нь адилхан. Ганц өөр зүйл бол таны өмссөн хувцас юм. Одооноос бусад нь тэд Израиль, Газад жинсэн өмд өмсдөг бөгөөд зарим зураг дээр жинсэн өмд нь адилхан харагддаг тул аль нь болохыг ч мэдэхгүй байна. Мөн хоёр тал айдас, айдас, уй гашуу, харуусал дунд амьдарч байна. Дахин хэлэхэд, бид бүх амьтад адилхан гэсэн үнэнд хүрч байна.

Бүх амьтан адилхан

Ээж нь юугаараа ялгаатай вэ энэ тал, ээж нь гэж тал, хоёулаа хүүхдүүдээ алчихсан болохоор уйлж байна уу? "Тэд бол хорон муу" гэх мэт санаануудыг бүтээхээс өөр ямар ч ялгаа байхгүй. Хоёр тал пуужингийн хувьд ижил зүйлийг хийж байна. Хамас жинхэнэ цэрэг, алан хядагчдыг илгээсэн - тэд Израилийн нутаг дэвсгэрт хүмүүсийг илгээсэн бөгөөд одоо тэд илүү их галын хүчтэй бол израильчууд үүнийг хийхээр төлөвлөж байна.

Израильд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бүгд цэрэгт явдаг. Миний нэг найз намайг цэрэгт байхдаа хэдэн жилийн өмнө дахин тулаан болж, тэнд террористууд байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд Газ руу орж, хүмүүсийн гэрт айлаар орох ёстой гэж хэлж байсан. Тэр надад чи үүнийг хийх ёстой гэж хэлсэн. Хаалгыг нь өшиглөж ороод, орилж хашгирч, хүмүүсийг айлгах хэрэгтэй. Та “Террорист хаана байна? Энэ хаана байна, тэр хаана байна?" Дараа нь та тэдний байшингуудын дундуур явж, хүмүүсийг хайх хэрэгтэй. Ихэнх тохиолдолд та хэнийг ч олдоггүй тул та явах болно, мэдээжийн хэрэг гэрт байгаа бүх хүмүүс шоконд ордог. Тэр үүнийг хийх дургүй байсан; хөгжилтэй биш байсан. Тэр цэрэгт байх дургүй байсан. Бусдын гэрт орж, тэдэнд ийм их өвдөлт, айдас төрүүлж байна гэж та төсөөлж байна уу?

Бид өөрсдийн үйлдлээрээ амьдрах ёстой

Зарим хүмүүс “Тийм ээ, үнэхээр сайхан байна. Би их хүчтэй. Би эх орноо хамгаалж, эрх мэдэлтэй, эдгээр дайснуудыг бут цохиж байна." Гэхдээ бид бүгд дараа нь өөртэйгээ хамт амьдрах ёстой гэдгийг та мэдэж байгаа биз дээ? Энэ бол шөнө унтахдаа бид өөртэйгөө хамт байдаг бөгөөд бид өөрсдийн үйлдлүүдийг ойлгох чадвартай байх ёстой. Тэгэхээр гаднаас хүн бүр биднийг “баатар” гэж дуудаж, бидний зөв гэж хэлж болох ч дотроо бусдад хор хөнөөл учруулахад тийм ч сайхан мэдрэмж үлддэггүй гэж би боддог. Зарим хүмүүс үүнийг нууж магадгүй. Үүний нэг гайхалтай жишээ энэ улсад бий. Би хэнийг нэрлэхгүй. [инээв] Энэ хүн хэрүүл маргаан, айдас, үзэн ядалт үүсгэхдээ баяртай байдаг. Би гэнэн байж магадгүй ч тэр хүний ​​зүрх сэтгэлийн хаа нэгтээ хийж байгаа зүйлдээ тийм ч таатай санагддаггүй гэж боддог.

Бусад хүмүүс бидний талаар юу гэж бодох нь тийм ч чухал биш, учир нь бид өөртэйгөө хамт амьдрах ёстой. Бид зөрчилдөж буй бүлгийн нэг хэсэг ч бай, ах дүүтэйгээ эсвэл бидний хамгийн сайн найз эсвэл хамтран ажиллаж байсан хэн нэгэнтэй тулалдаж байна уу, энэ нь ижил динамик, ижил сэтгэцийн төлөв юм. . Энэ нь ижил үр дүн юм. Зэрэг, арга нь өөр өөр байж болох ч тэдний хэлснээр тоглоомын дэвтэр нь адилхан. “Би их баатарлаг юм аа. Би дайсныг устгасан."

Дараа нь хамгийн эхний асуулт бол “Та холбоотнууд нацистуудтай тулалдаж, байлдан дагуулсан нь сайн хэрэг биш гэж үү? Нацистууд болон холбоотнууд адилхан, нацистууд дэлхийн хоёрдугаар дайнд ялах ёстой байсан гэж та хэлэх гэж байна уу?" Үгүй ээ, би тэгж хэлэхгүй. Харин би багш маань амьтны нинжин сэтгэл, хүн бүр ямар нэгэн байдлаар эелдэг байсан тухай ярихдаа юу гэж хэлснийг би танд хэлье. Бид бүгдээрээ Гитлер, Сталин, Мао гэсэн гурван хүнийхээ тухай “Тэд бүгд тэгш эрхтэй юу? Тэд бүгд адилхан сайхан сэтгэлтэй амьтад мөн үү? Тэд юу хийснийг хараач!” Тэгээд лам Хүн бүрийг хайртай гэж дууддаг, англи хэл нь тийм ч сайн биш байсан тул бидэн рүү хараад "Тэд сайн гэсэн үг, хайрт минь" гэж хэлдэг байв. Тэгээд бид "Гитлер сайн санаатай байсан уу? Мао Цэ-дун сайн гэсэн үг үү? Сталин сайн гэсэн үг үү? Эдгээр хүмүүс олон сая хүний ​​аминд хүрсэн. Тэд сайн санаатай байсан гэж бид яаж хэлэх вэ?"  

Яахав, нэг ёсондоо баярлах гэж хичээж байсан ч аз жаргалын шалтгаан, зовлонгийн шалтгаан юу байдгийг мэддэггүй. Тиймээс тэд өөрсдийнхөө санаа, сэтгэл хөдлөлийг дагаж, "Хэрэв надад хор хөнөөл учруулж байгаа мэт хүмүүсийг устгавал би тайван амьдарна" гэж хэлсэн. Гэвч жинхэнэ дайсан бол бидний мунхаглал, уур хилэн болон хавсралт. Энэ нь бид өөрсдийгөө алах ёстой гэсэн үг биш юм. Энэ нь бид мунхагаар ямар нэгэн зүйл хийх ёстой гэсэн үг юм. уур хилэн болон хавсралт. Энэ нь бид эдгээр сэтгэцийн төлөв байдалд антидот хэрэглэх замаар эдгээр сэтгэцийн төлөв байдлыг арилгах хэрэгтэй гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв та биднийг Гитлер, Сталин шиг нөхцөл байдалд оруулбал, бид ч гэсэн адилхан үйлдэл хийж магадгүй юм. Энэ яриаг сонсож байгаа та нарын зарим нь Родни Кингийн ангийг санахад дэндүү залуу байх.

Родни Кинг хурдны замаар явж байсан Африк гаралтай Америк иргэн байжээ. Тэр юу хийснийг, энэ нь хэрхэн эхэлсэнийг би мэдэхгүй, гэхдээ ихэнх зүйлийн нэгэн адил тоглоомын төгсгөлд яаж эхэлсэн нь хамаагүй. Цагдаа нар түүнийг Лос-Анжелесийн хурдны замаар хөөж байгаад нэг удаа машиныг нь зогсоосон юм уу, машин нь мөргөсөн юм уу ямар нэгэн зүйлээр чирээд гарч ирээд цагдаа нар түүнийг зодсон. Үүний дараа Африк-Америкчууд "Чи манайхныг алсан" гэж хэлснээс болж Лос-Анжелес хотод маш их зөрчилдөөн үүссэн бөгөөд Африк-Америкийн хороолол нь цагаан арьстнуудын ойролцоох Солонгосын хөршийн ойролцоо байсан бөгөөд энэ бүх арьс өнгөөр ​​​​ялгасан байсан. зүйл нааш цааш явдаг. Хүнсний дэлгүүрийг солонгосчууд эзэмшиж, энэ бүлгийн хүмүүс солонгос хүнсний дэлгүүрийг шатааж, тэр бүлгийн хүмүүс өөр хортой зүйл хийж байсан. Энэ бол зүгээр л Лос Анжелес дахь эмх замбараагүй байдал юм. Энэ нэг зүйлээс болж бүгд л оролцсон.

Би хорь гаруйхан настай байсан, эсвэл өсвөр насныхан буюу одоогийнхоос залуу, энэ нь маш залуу. [инээв] Гэхдээ би Родни Кинг шиг хүмүүжсэн бол цагдаагаас зугтахыг оролдсон түүний хийсэн зүйлийг хийх байсан гэж бодсон. Хэрвээ би цагаан цагдаа шиг хүмүүжсэн бол би тэдэн шиг аашлах байсан бөгөөд энэ нь хэн нэгнийг хөөх байсан. Хэрвээ би солонгосчууд шиг өссөн бол эд хөрөнгөө, дэлгүүрээ хамгаалахыг хүсч, эвдэж сүйтгэсэн хүмүүст уурлах байсан. Би тэр гурван бүлгийн аль нэгэнд нь хүн байж болохыг ойлгосон. 

Та хэзээ нэгэн цагт өөр газар, өөр гэр бүл, өөр үндэстэн, шашин шүтлэг, үндэс угсаатай төрж болох байсан гэж бодож байсан уу? Та тэр улсын хүмүүсийн хийсэн зүйлийг хийх байсан, магадгүй та тэдэн шиг бодох байсан гэж бодож байсан уу? Энэ нь хүн бүр ингэж боддог гэсэн үг биш юм. Жишээлбэл, Орост дайнтай санал нийлэхгүй олон оросууд байдаг. Гэхдээ хэрэв бид эдгээр газруудын аль нэгэнд төрсөн бол тэр хүмүүжилтэй болж өсөж, зарим зүйлийг сонсож, түүнээсээ болж ямар нэгэн байдлаар үйлдэл хийж, сэтгэх байсан байх. Тэгэхээр бид бусдаас илүү гэж үү? Би тэгж бодохгүй байна.

Антидот хэрэглэх

Дахин хэлэхэд, бидний амар амгалан амьдрах цорын ганц арга зам бол бидний хүн нэг бүр хувийн түвшинд хамтран ажиллах явдал юм наалдсан хавсралт, бидний уур хилэн мөн дургүйцэл, бидний мунхаглал. Би багадаа “Дэлхийг амар амгалан болгох нь маш амархан байх ёстой. Хүн бүр бусадтай эв найртай амьдрах нь өөрт ашигтай гэдгийг ухаарах хэрэгтэй." Тэгээд яаж болсныг мэдэхгүй ч үймүүлсэн хүмүүс байсан me мөн сонгосон me гэсэн утгатай зүйл хийсэн me мөн гомдоосон my мэдрэмж. "Энэ бүгд тэдний буруу!" Тэгээд би Буддын сургаалтай танилцаж, би бусадтай л адилхан гэдгээ ойлгосон. Би найзууддаа тусалж, дайснууддаа хор хөнөөл учруулдаг. Найзууддаа туслаач, дайснуудыг минь хорло. Жинхэнэ дайсан бол мунхаглал, уур хилэн, хавсралт. Тэр дайсанд би даазын цэцэг дунд алгасаж орхив. 

Хэрэв би уурласан бол миний зөв. "Тэр хүн муу, юу хийснийг нь хар." Тэгээд ч надтай санал нийлдэг бүх найзууд маань байгаа болохоор миний бүх найзууд надтай санал нийлж байгаа учраас миний зөв байх ёстой. Тийм ч учраас тэд миний найзууд: тэд миний зөв, тэр хүний ​​буруу гэдэгтэй санал нийлдэг. Хэрэв тэд надтай санал нийлэхгүй байсан бол тэд миний найз байхаа больсон. Тиймээс, миний нөхөрлөлийн шалгуурыг хараарай: чи надтай санал нийлэх ёстой; чи миний талд байх ёстой. Миний юунд итгэх нь хамаагүй; чи намайг бататгах хэрэгтэй. Тэгэхгүй бол чи миний найз байхаа болино. Энгийн хүмүүс ингэж боддог.

Хэрэв та сүнслэгээр ажилладаг хүн бол хэн нэгэн танд ямар нэг алдаа байгаа эсвэл алдаа гаргасан гэж хэлэхэд та "Надад хэлсэнд маш их баярлалаа" гэж хэлдэг. Тиймээс бид өөрөөсөө “Бид сүнслэг бясалгагчид уу эсвэл бусадтай адил уу?” гэж асуух хэрэгтэй. "Энэ бол миний буруу биш, тэдний буруу" гэсэн шинэ мудра хийж, хоёр хуруугаараа бусад руу чиглүүлж байна уу? Бид “Би юу ч хийгээгүй. Би хөөрхөн бас гэмгүй. Тэд надад хор хөнөөл учруулж байна. Би хор хөнөөл учруулаагүй. За, би нэг их хор хөнөөл учруулаагүй; Би зүгээр л санаагаа хэлэх хэрэгтэй байсан. Миний санаа тийм ч муу байсангүй, гэхдээ тэд өөр хэн нэгэнтэй тэгж харьцахдаа өөрсдийн ашиг тусын тулд - энэрэнгүй сэтгэлээр - тэд бүгдийг эхлүүлсэн, тэд муу тэнэгүүд гэж хэлэх ёстой!"

Би байна үргэлж гэмгүй нэгэн. Энэ нь үргэлж өөр хэн нэгний буруу юм. Би өөрийгөө буруутгах гэж байгаа юм биш. Эсрэг эм нь “Өө, миний буруу. Бүх зүйл миний буруу. Надад маш их мунхаг байна, уур хилэн мөн үзэн ядалт. Би ийм муу хүн юм” гэж хэлжээ. Тийм ээ, тийм, тийм: энэ бол өөрсдийгөө чухал болгох өөр нэг арга юм. Бид хамгийн шилдэг нь байхын оронд хамгийн муу нь юм. Бид ямар нэг байдлаар бусдаас ялгардаг бөгөөд бид бүх зүйлийг буруугаар эргүүлж чаддаг тийм хүчтэй. Үгүй ээ, би үүнийг эсрэг эм гэж хэлэхгүй. 
Үүний эсрэг олон эм байдаг уур хилэн. Та олон сайн антидотуудыг олж болно Хамтран ажиллах Уур хилэн болон Эдгэрэлт Уур хилэн. Гэвч бид уурлахаараа “Нөгөө хүнийхээ өнцгөөс энэ ямар харагдаж байна вэ?” гэж зогсоход л болно. Бид тэдний юу мэдэрсэн, сэдлийг нь мэддэг гэж бодож болох ч тэднээс асуусан уу? Үгүй ээ, гэхдээ бид бусдын бодлыг уншиж чадна, тийм үү? [инээв] Тийм ээ, тийм ээ. Тиймээс, өөрийнхөө үзэл бодолд тээглэхийн оронд "Энэ байдал өөр хэн нэгний байр сууринаас хэрхэн харагдаж байна вэ" гэж өөрөөсөө асуугаарай. Бид гацдаг, тийм үү? Та зогсоод өөрөөсөө “Энэ нөхцөл байдал нөгөө хүнийхээ өнцгөөс ямар харагдаж байна вэ?” гэж асуухад таны олж мэдсэн зүйл үнэхээр гайхалтай.

Өөр өөр үзэл бодол

Өсвөр насандаа биш Буддын шашинтай танилцсаны дараа миний нэг том ах-ха мөч тохиосон. Өсвөр насандаа эцэг эх чинь чамайг хянах гэж оролдож байна гэж боддог. Та арван зургаан настай байхдаа бараг бүх зүйлийг мэддэг, шийдвэрээ өөрөө гаргаж чаддаг. Та амьдралаа хэрхэн яаж амьдрахаа мэддэг. Чамд мөнгө өгөх, эцэг эх дээрээ очихдоо угаалга хийхээс өөр зүйл танд хэрэггүй. Түүнээс гадна тэд танд хэрэггүй. Та бие даасан насанд хүрсэн хүн. Бид бүгд ингэж боддог байсан биз дээ? “Аав ээж хоёр намайг хянах гэж оролдож байна. Тэд намайг насанд хүрсэн ухаантай, өөрөө шийдвэр гаргах чадвартай байх ёстойг харахгүй байна." Эцэг эх чинь маш их хянадаг. Тэд танд хэдэн цагт гэртээ байхыг хэлдэг. Тэд чамд хүссэн хэмжээгээр мөнгө өгөхгүй. Тэд таныг заримдаа угаалга өөрөө хийлгэдэг. Тэд чамайг хувиа хичээсэн гэж хэлдэг. “Үгүй! Би, хувиа хичээсэн үү? Үгүй!"  

Гэвч үнэн хэрэгтээ эдгээр зүйлсийг бидэнд зааж өгдөг хүмүүс л бидэнд юу дээр ажиллах ёстойг харуулж байна. Энэ нь бидний хүлээн авсан шүүмж болгон үнэн гэсэн үг биш юм. Хүмүүс бидэнтэй адилхан, хэтрүүлж, юмыг зөвөөр хардаггүй учраас үнэн, худлыг ялгахын тулд бид өөрсдийн оюун ухаандаа тодорхой мэргэн ухаантай байх ёстой. Харин миний бие тусгаар тогтнолтой холбоотой зөрчилдөөн гэж эцэг эхийн нүдээр харахад миний аюулгүй байдлын төлөөх зөрчилдөөн байгаа юм шиг санагдаж байсныг хөгширсөн хойноо ухаарах нь намайг цочирдуулсан. Тэд намайг аюулгүй байлгахыг хүсч, зөв ​​шийдвэр гаргахад туслах нөхцөлүүдийг батлав. Тэд намайг халамжилж байгааг би хараагүй. Тэд намайг удирдах гэж оролдож байх үед нь би үүнийг харсан. Нөхцөл байдлыг хэн нэгний өнцгөөс харж, зөрчилдөөн ямар байгааг харах нь үнэхээр сонирхолтой юм. Аав ээж бид хоёр бие биенээ үгүйлж байсан. Бид янз бүрийн зүйлээс болж хэрэлдэж байсан. 

Хэрэв та зөрчилдөөнийг судалж байгаа бол бясалгал, тэд үргэлж өөр өөр талууд юу хүсч байгааг асуухыг заадаг. Тэд жүржийн төлөө хэрэлдэж буй хоёр хүний ​​маш энгийн жишээг өгдөг. Энэ нь жүржийг авч байгаа ч нөгөө нь тэдний жүрж гэж бодож байгаа тул тэд бие биедээ уурлаж байна. Тэд жүржийн төлөө тулалдаж, тус бүр нь "Энэ бол минийх, би үүнийг авах болно" гэж мэдэгддэг. Харин энэ намаас яагаад жүрж авахыг хүсч байгаагаа асуувал жүржийн шүүс хиймээр байна гэж хариулдаг. Нөгөө тал нь жүржийг хальсыг нь аваад нүдэж, жигнэж байгаа бялуундаа хийж өгөхийг хүсч байна. Тиймээс, хэрэв тэд өөрсдийн зөрчилдөөний талаар ярих юм бол нэг жүрж нь хоёуланг нь нэгэн зэрэг баярлуулж чадна гэдгийг ойлгох болно. Тэд жүржийг аваад, энэ хүнд шүүстэй целлюлозыг нь өгч, тэр хүнд хальсыг нь өгч болно. Тэгээд хүн бүр хүссэн зүйлээ авах болно. Тэд жүржийн төлөө тулалдах шаардлагагүй. Хэрэв бид үнэхээр харилцаж чадвал хүн бүрт тохирсон шийдлийг олж чадах хэр олон зөрчилдөөнтэй байгаа вэ? 

Түүнчлэн, зөрчилдөөний үед та материаллаг зүйлээс болж хэрэлдэж эхэлдэг ч дараа нь зөрчилдөөний сэдэв нь таны хэрхэн харилцах талаар өөрчилдөг. Энэ нь угаасаа жүржийг хэн хүсэх вэ, хэн жүрж авах ёстой вэ гэдгээс эхэлж болох ч дараа нь энэ хүн үнэхээр уурлаж, "Чи үргэлж хувиа хичээж, миний хүссэн бүхнийг авдаг" гэж хэлэхэд нөгөө хүн "Үгүй ээ, чи үргэлж байдаг" гэж хэлдэг. бүгдийг нь авчихвал чи хуваалцахгүй шүү дээ!" Тэгээд дараа нь зөрчил нь жүржийн тухай байхаа больсон. Жүржийг хэн ч тоохгүй. Одоо хэн нь хувиа хичээсэн юм бэ, хэн нь нөгөө хүнийхээ үгийг сонсохгүй, хэн нь хаалгыг нь татаад, хэн юм шидэж байна гэж маргалдана. Тэд харилцааны аргын төлөө тэмцэж байна; Хүн бүр мөргөлдөөний жинхэнэ сэдвийг мартсан.

Хэрэв бид үүнийг шалгахын тулд хэсэг хугацаа зарцуулсан бол бид хүн бүрийн хэрэгцээг хангаж чадна гэдгээ олж мэдэх болно. Гэхдээ бид бүгд бодлоо өөрчлөх ёстой бөгөөд энэ нь хэцүү хэсэг юм. 

Асуулт, хариулт

Үзэгчид: Буддын шашинд итгэдэг хүмүүс яагаад бүгд халзан байдаг вэ? [инээв]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Юуны өмнө буддын шашинтнууд бүгд халзан байдаггүй. Тэдний зарим нь үстэй. Гэхдээ байхын нэг хэсэг болгон а хийд, бид өөрсдийн дүрэмт хувцастай, үсээ хусдаг. Яагаад? Энэ нь бууж өгөхийг бэлэгддэг уур хилэн, мунхаглал ба наалдсан хавсралт. Энэ нь ялангуяа бэлгэддэг хавсралт Учир нь бидний үс бол бидний маш том хэсэг юм хавсралт, тийм үү? Сайхан харагдахын тулд үсээ арчлахад хэр их цаг, мөнгө зарцуулдаг вэ? Та үзээрэй. Та үсээ угаах, хатаах, самнах, будахад хэр их цаг зарцуулж байгаагаа нэг долоо хоногийн дотор хянадаг. Үсгүй бол үсээ авах гэж хэр их цаг зарцуулдаг вэ? Та үсэндээ зориулсан бүтээгдэхүүнд хэр их мөнгө зарцуулдаг вэ? Үс тань тааруу байгаа тул та хэр их сандарч байна вэ? 

Намайг бага байхад чи шулуун шаргал үстэй байх ёстой байсан. Энэ бол бүх дажгүй хүүхдүүдэд байсан зүйл юм. Надад юу байсан бэ? Би буржгар хар үстэй байсан. Би буржгар хар үстэй хэнд таалагдах вэ? Та өсвөр насаа санаж байна уу? Та нарын зарим нь амьдралынхаа тэр хэсгийг зүгээр л алгассан гэдгийг би мэдэж байна, гэхдээ бид үснийхээ төлөө ямар их зовлон зүдгүүрийг туулдаг вэ? Олны танил хүмүүсийг хар л даа. Та эдгээр гоёмсог гала шагнал гардуулах ёслолын аль нэгийг үзэж, бүгд хувцасласан байдаг. Яг л Halloween шиг. [инээв] Зарим хүмүүсийн үсээ самнах арга нь яг л Halloween шиг харагдаж байна. Зарим хүмүүс өөр өөр өнгөтэй, өөр өөр зүйл гацсан байдаг. Тэд өдөржин хувцаслаж, үсээ янзалж өнгөрөөдөг бөгөөд ганцхан удаа өмсдөг ийм аймшигт хувцсаа хийлгэж, үс, будалтаа хийлгэхийн тулд бусдад мөнгө төлсөн байх. Мөн энэ нь зөвхөн эмэгтэйчүүд биш юм; эрчүүд ч гэсэн. Эрэгтэйчүүд ч гэсэн энэ бүх тод өнгөөр ​​урсдаг, сэвсгэр нөмрөг, эд зүйлсээр харагдаж байна. Тиймээс энэ бүх мөнгийг зүгээр л сайхан харагдахын тулд зарцуулсан бөгөөд ингэснээр та сонинд бичигдэж, хэн нэгэн таны улаан хивсэн дээр зогсож байгаа зургийг авах болно. Яагаад улаан хивсэнцэр вэ? Би мэдэхгүй. Ногоон эсвэл шар хивсний буруу юу вэ? Үгүй ээ, улаан хивсэнцэр байх ёстой. [инээв]

Үзэгчид: Тийм учраас бид халзан байна. [инээв]

VTC: Яг! Тийм учраас бид халзан байна. [инээв] Бид энэ бүхнээс салахыг хичээж байна хавсралт мөн чиний туулж өнгөрүүлдэг энэ бүх утгагүй зүйл. Энэ дашрамд эрхэмсэг, таны үс арай урт, энэ талдаа тэр талаасаа илүү саарал байна. Энэ нь санаатай юу эсвэл үсээ будаж байна уу. Чи үүнийг будсан. [инээв]

Үзэгчид: Би энэ яриатай холбогдож чадна. [инээв]

VTC: Яагаад бид бүгд хөгшин харагддаг тухай ярихыг хүсэхгүй байна уу? [инээв] 

Үзэгчид: Дэлхий дээр жинхэнэ муу зүйл байдаг уу? Өөрийгөө ийм өөр, тийм ч муу хүмүүсийн оронд тавих нь үнэхээр хэцүү, тэгвэл та үүнийг яаж шийдэх вэ?

VTC: "Жинхэнэ хорон муу" гэж юу гэсэн үг вэ? Энэ нь юу гэсэн үг болохыг надад хэлээч. Тэгэхгүй бол би асуултанд хариулж чадахгүй. "Жинхэнэ хорон муу" гэдэг нь хүн байдаг бөгөөд түүний хийсэн үйлдэл бүр бусдад хор хөнөөл учруулдаг гэсэн үг үү? Энэ нь муу муухай гэсэн үг үү? Гэхдээ тэдний хийсэн зүйл хэн нэгэнд таалагдвал яах вэ? "Муу" гэж юу гэсэн үг вэ? Та энэ үйлдлийг хийх үед байна гэсэн үг үү үргэлж муу? Ямар ч тохиолдолд нөхцөл байдал, холбогдох хүмүүсээс үл хамааран муу байна уу? Цэвэр муу гэж юу гэсэн үг вэ? Үүнийг бод. Дараа нь хоёр дахь хэсэг нь, яагаад ийм өөр хүмүүстэй гутал солих нь тийм хэцүү байдаг вэ гэвэл бидний оюун ухаан ялгааг харахаар бэлтгэгдсэн байдаг. Энэ бол боловсрол гэж юу гэсэн үг юм. Та цэцэрлэгээс юу сурдаг вэ? A, B, C, D: эдгээр нь өөр. Шар, нил ягаан, хөх: эдгээр нь өөр. Та тэднийг ялгаж салгаж чаддаг байх ёстой. Дугуй, дөрвөлжин, гонзгой: та үүнийг ялгах чадвартай байх ёстой. Өндөр, богино: ялгаа нь юу вэ? Энэ бол бидний ихэнх боловсролын тухай юм: янз бүрийн объектуудыг ялгаж сурах. Ухаантай байх нь асуудал биш юм. Хэрэв та өлсөж байгаа ч юмны ялгааг ялгаж чадахгүй байгаа бол хөргөгчний оронд бензиний сав руу очиж болно. Энэ тийм ч сайн санаа биш. 

Ухаантай байх нь асуудал биш юм. Энэ нь бид эдгээр объектууд нь угаасаа ялгаатай бөгөөд нэг нь сайн, нөгөө нь муу гэж боддог. Нэг нь миний талд, нөгөө нь аюултай. Тэр даруйдаа I оролцдог—том би: me, I, my, уурхай-Тэгвэл бидний шүүмжлэл яг тэнд байна. Надтай холбоотой бүх зүйл бусад хүмүүсийг хамарсан бүх зүйлээс илүү чухал юм. Тиймээс энэ бол бид буцаахын тулд ажиллах ёстой зүйл юм. "Хөршөө өөр шигээ хайрла", "Бусдад эелдэг бай" гэх мэт зүйлийг бүх шашин ярьдаг гэж би боддог. 

Суфизмд хөршийнхөө эзэмшдэг зүйлээс илүү сайн зүйлийг эзэмшихийг зөвшөөрдөггүй. Та хөршөөсөө илүү баян гэдгээ харуулах зүйлтэй байхыг хориглоно. Энэ гайхалтай биш гэж үү? Чамайг хөршөөсөө илүү баян гэдгийг харуулсан зүйлтэй байхыг зөвшөөрөхгүй. Ингэж хэрэгжүүлбэл ямар эдийн засаг байх байсан бэ. Гэхдээ бид үргэлж давуу талтай байх үед ME мөн бусдыг үл тоомсорлож, дараа нь бид ялгааг олж хардаг тул бүх зүйлийг маш төвөгтэй болгодог; Бид нийтлэг зүйлийг олж харахгүй байна. Манай Буддын шашны зан үйлийн нэг зүйл бол бүх амьтдын нийтлэг шинж чанарыг олж харах явдал юм. Мөн царцаа, аалз, хануур хорхой, бүүрэг гээд бүх хүн төрөлхтөн биш. Бүх оршнолууд аз жаргалтай байхыг хүсдэг бөгөөд тэд зовохыг хүсдэггүй. Тиймээс бид оюун ухаанаа үүнийг харж сургавал бид үүнийг харах болно. Тэгээд бид үүний дагуу: "Өө, тэд яг надтай адил юм. Тэд зовохыг хүсэхгүй байна. Тэд аз жаргалтай байхыг хүсдэг."

Үзэгчид: Зөрчилдөөний үед та зөвхөн "өөрийгөө бусдын оронд тавих" арга барилын төгсгөлийг хянаж чадна. Нөгөө тал нь өөрсдийнхөө өнцгөөс гадуур харахаас татгалзсан тохиолдолд та зөрчилдөөнийг намжаахын тулд юу хийдэг вэ?

VTC: Тэд бидний үзэл бодлыг хардаггүй учраас үргэлж тэгдэг. Бид байна нээлттэй; бид байна халамжтай. Тэр хүмүүс бидний үзэл бодлыг харахгүй байна. Надад эвлэрүүлэн зуучлалын чиглэлээр хичээл заадаг найз бий, би нэг удаа түүний курст явж байсан. Тэрээр бүлгийнхэнтэй ярилцаж байгаад “Та нарын хэд нь зөрчилдөөнтэй, уян хатан, шийдвэрлэх хүсэлтэй хүмүүс вэ” гэж асуув. бүгд гараа өргөв. Тэгээд тэр: "Та нарын хэд нь өөрийн үзэл бодолдоо баригдсан, сонсохгүй байгаа хүнтэй зөрчилдөж байна вэ?" Дахин хэлэхэд бүгд гараа өргөв. Бясалгагч найз маань “Энэ их сонирхолтой юм. Эвлэрүүлэн зуучлалын хичээл болгон заадаг, эвлэрдэг, үнэнийг хэлдэг, ойлгодог бүх л эвлэрүүлэн зуучлагчдыг авдаг. Хэзээ ч худлаа ярьж бусдыг далимдуулдаг хүмүүс миний сургалтанд ирдэггүй. Сонирхолтой биш гэж үү?" 

Бид үргэлж буулт хийж, тохиролцох хүсэлтэй, нээлттэй сэтгэлгээтэй байдаг. Тэд үргэлж хаалттай хүмүүс байдаг. Гэхдээ үнэхээр ууртай эсвэл үнэхээр заналхийлсэн үедээ өөрийнхөө бодлыг ажиглавал сонирхолтой байдаг. Таны сэтгэлд байгаа мэдрэмжийг хараарай "Тэр хүн Үүнийг хийсэн эсвэл хийх гэж байна." Ямар нэгэн юм эргэлзэж байна нөгөө хүн чинь буруу байна гэж тэр агшинд таны бодлоор? Үгүй. Таны бодлоор таны зөв гэсэн асуулт байна уу? Үгүй. "Мэдээж миний зөв." Мөн шийдэл нь: "Нөгөө хүн өөрчлөгдөх ёстой." Зөрчилдөөн бүр ийм байдаг: “Миний зөв. Чи буруу байна. Чи өөрчлөгдөх ёстой” гэж хэлсэн. Тэгээд нөгөө тал нь яг тэгж хэлээд байгаа юм. “Миний зөв. Чи буруу байна. Чи өөрчлөгдөх ёстой” гэж хэлсэн. Тэгэхээр бид ямар нэгэн зүйлд орохдоо, ухаж төнхөхдөө өөрийнхөө сэтгэлийг харвал бидэнтэй тохирохгүй зүйлийг сонсдог уу? 

Сэтгэл судлаачид үүнийг "галд тэсвэртэй үе" гэж нэрлэдэг. Энэ нь та тодорхой сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байдалд байх үед таны үзэл бодолтой нийцэхгүй байгаа зүйлийг тодорхой хугацаанд сонсож чадахгүй гэсэн үг юм. Бид харвал уурласан үедээ ийм л байдаг. Бид өөр юу ч сонсохгүй байна. Хэрэв хэн нэгэн бидэнд нөгөө хүндээ юу болж байгааг хэлэхийг оролдвол бид яриаг нь тасалж, "Тийм ээ, гэхдээ..." Та бусдын оюун ухаан хэрхэн ажилладаг талаар өөрийн оюун ухаанаа харвал үнэхээр гайхалтай. Гайхалтай.

Дүгнэлт

Хаалтынхаа хувьд бүгд аз жаргалыг хүсдэг, хэн ч зовохыг хүсдэггүй гэсэн эхлүүлсэн зүйлдээ эргэн орцгооё. Хэдэн минутын турш өөрт таалагдахгүй байгаа хувь хүмүүс, улс төрийн намууд, бусад улс орны хүмүүс, эсвэл таны дургүй, муу эсвэл бузар муу гэж боддог бүхний талаар бодохыг хичээцгээе. Тэдний тухай бодож байхдаа “Тэд аз жаргалтай байхыг хүсдэг. Тэд зовохыг хүсэхгүй байна. Тэд аз жаргалын шалтгаан, зовлонгийн шалтгаан юу байдгийг мэддэггүй.” Хүн бүрийг ингэж харж, өөрчлөлтийг мэдэрч байгаа эсэхийг хараарай. Үүнийг хэдэн минутын турш хийцгээе. 

Тэгээд хүн бүрийн зүрх сэтгэлд ямар нэгэн сайхан сэтгэл байгаа мэт хар. Учир нь хүн бүр тодорхой амьтдад эелдэг байдлаар ханддаг. Хүн бүрийн зүрх сэтгэлд сайхан сэтгэл байдаг. Энэ нь бидэнд харагдахгүй байж болно; Энэ нь өөр хэн нэгэнд үзүүлж болно. Гэхдээ тэдний сайхан сэтгэл тэнд байдаг. Тиймээс хүн бүрийг, тэр дундаа өөрийгөө ч сайхан сэтгэлтэй гэж үзэхийг хичээгээрэй. Тэгээд тэр сайхан сэтгэлийг хуваалцахыг хүсч байна. 

Тэгээд нэгэн үдшийг ямар нэгэн үнэ цэнэтэй зүйлийн талаар бодож өнгөрөөж чадсандаа баярлацгаая. Бидний хүн нэг бүр хувь хүн, хамт олноороо үнэхээр өөрсдийнхөө үзэл бодлыг олж харан өөрсдийн бодлоо өөрчилж эхэлсэнд баярлацгаая. уур хилэн асуудал бөгөөд эсрэг эм нь сайхан сэтгэлтэй байж, бусдын сайхан сэтгэлийг олж харах явдал юм. Бидэнд сайхан сэтгэл байдаг шиг хүн бүрт сайхан сэтгэл байдаг. Ингээд бүгдээрээ оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ тэнийлгэсэн энэ үдшийн эерэг энергийг зориулцгаая. Энэ бол энх тайвны төлөө бидний оруулсан хувь нэмэр.