Төвдийн соёл, байгаль орчныг хамгаалах

Төвдийн төв засаг захиргаанаас "Дээрхийн Гэгээнтэнд талархлын жил"-ийг тэмдэглэн өнгөрүүлэх үеэр үг хэлэхийг урьсан Мэдээлэл, олон улсын харилцааны хэлтэст талархал илэрхийлье. Далай лам.” Дээрхийн Гэгээнтний гурван үндсэн амлалтаас: (1) энэрэн нигүүлсэхүй, өршөөл, хүлцэл, сэтгэл хангалуун байдал, хувийн сахилга бат зэрэг хүний ​​үнэт зүйлсийг сурталчлах; (2) дэлхийн шашны гол уламжлалуудын дунд шашны эв нэгдэл, ойлголцлыг дэмжих; (3) Төвдийн Буддын соёл, хүрээлэн буй орчныг хадгалахын тулд миний хамгийн сүүлийн сэдэв бол Төвдийн Буддын соёл, хүрээлэн буй орчныг хамгаалах явдал юм. Эдгээр сэдвийн талаарх Дээрхийн Гэгээнтний бодол санаа, ойлголтыг ойрын ирээдүйд хэрэгжүүлэх боломжтой төслүүд болгон хөрвүүлэхэд туслах зөвлөмж, зааварчилгааг оруулахыг урилга захидалдаа надаас хүссэн юм. Тиймээс би өөрийн хязгаарлагдмал мэдлэг, чадвараараа энэ хүсэлтийг биелүүлэхийн тулд чадах бүхнээ хийх болно.

Эрт үеийн амжилтууд

Эхлээд би Төвдүүд цөллөгт байхдаа Дээрхийн Гэгээнтний удирдлаган дор Төвдийн соёлыг хадгалах анхны амжилтуудын талаар ярихыг хүсч байна. Хамгийн гол нь хэдэн арван мянган дүрвэгсдийн орон сууц, хоол хүнс, орон байр, хувцас хунарын хэрэгцээг хангах явдал байв. Энэтхэгийн засгийн газартай хамтран Түвдийн удирдлага лам нарыг Буксад, дараа нь Энэтхэгийн бусад нутагт суурьшуулж, энгийн хүмүүст замын ажил хийх ажил олов. Гэмтсэн эдгээр хүмүүст шинэ нөхцөл байдалд дасан зохицоход нь туслах зорилгоор сургууль, хүүхдийн ордон, асрамжийн газар болон бусад хүүхдийн ордонуудыг байгуулсан.

Цөллөгт гарснаас хойш долоо хоногийн дотор буюу 28 оны 1959-р сарын 2011-нд Төвдийн Төвийн засаг захиргаа (өмнө нь Цөллөгт байгаа Төвдийн засгийн газар гэгддэг) байгуулагдав. Одоо Энэтхэгийн Дарамсала хотод төвтэй парламентын засаглалтайгаар байгуулагдсан бөгөөд түүнийг анх Дээрхийн Гэгээнтэн удирдаж, түүний томилсон Сикёнг (ерөнхий сайд)-аар удирдаж байжээ. XNUMX оноос хойш Дээрхийн Гэгээнтэн засгийн газрын албан тушаалаасаа огцорч, Сикёнг одоо сонгогдож байна. Дээрхийн Гэгээнтний Төвдүүд илүү ардчилалтай болохыг шаардсаны ачаар энэ нь биелсэн юм. Түвдүүд бол удирдагч нь бага эрх мэдэлтэй байхыг хүсдэг, ард түмэн нь түүнийг илүү их эрх мэдэлтэй байлгахыг хүсдэг цорын ганц ард түмэн юм!

Төвдийн төв засаг захиргаа нь шүүх эрх мэдлийн салбар, хууль тогтоох, гүйцэтгэх засаглалаас бүрддэг. Анхны парламентын сонгууль 1960 онд болсон. Диаспора дахь Төвдүүд парламентын гишүүдэд санал өгдөг. CTA нь "Төвдөд засгийн эрхийг авах зорилготой биш" гэж мэдэгдэв. Харин “Төвдөд эрх чөлөө сэргэнгүүт” татан буугдаж, Түвд доторх түвдүүдийн байгуулсан засгийн газрын талд очно. Одоогийн Засгийн газрын бүрэлдэхүүнд Шашин соёл, Санхүү, Дотоод, Боловсрол, Аюулгүй байдал, Мэдээлэл, олон улсын харилцаа, Эрүүл мэнд гэсэн долоон газрын дарга нар багтаж байна. Цөллөгт гарсны дараа засгийн газрыг маш хурдан зохион байгуулсан нь дангаараа Түвдийн соёлыг хадгалж, засгийн газрын тогтолцоог шинэчлэхэд маш том амжилт юм.

Соёл

Соёл нь хэл, шашин шүтлэг, түүх, үнэт зүйл, урлаг, гар урлал, уламжлал гэх мэт олон талаас бүрддэг. Дээрхийн Гэгээнтэн СТХ-ны албан тушаалаасаа огцорсон хэдий ч, “Би энх тайван, энэрэн нигүүлсэхүйн соёл болох Төвдийн Буддын шашны соёлыг хадгалахыг хичээх үүрэгтэй. Миний санаа зовоож буй зүйл бол улс төрийн тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл биш, харин Төвдийн соёл, шашин шүтлэг, өвөрмөц байдлыг хадгалахад анхаарлаа хандуулах явдал юм." Өдгөө түвдүүдийн соёлыг хадгалан хамгаалах, түгээн дэлгэрүүлэх олон үнэ цэнэтэй байгууллагууд Төвдүүдийн дунд төдийгүй дэлхий дахинд байгуулагдаад байна. Шашнаас эхэлье.

Шашин

VII зуунаас хойш Төвдийн ард түмэн өөрийн гэсэн хэл, шашин шүтлэг, соёлоо хөгжүүлж ирсэн. Буддизм мөн энэ үед нэвтэрч, Төвдийн соёлд онцгой нөлөө үзүүлсэн. Нинма, Сажа, Кагю, Гэлүг, Жонанг, мөн Буддын өмнөх Бон зэрэг Түвдийн Буддын шашны бүх уламжлал Энэтхэгт дахин тогтсон бөгөөд олон улсын төвүүд олон улсад бий. Энэ бол гайхалтай амжилт юм.

Шашин бол миний хамгийн сайн мэддэг Төвдийн соёлын нэг хэсэг учраас би энэ талаар зарим нэг тайлбар хэлмээр байна. Нэгдүгээрт, би хувьдаа түвдчүүдэд маш их талархаж байна драма ялангуяа миний сүнслэг зөвлөгчид үнэт зүйлээ хуваалцсаны төлөө Буддадхарма түвд бус хүмүүстэй. The БуддаЭнэрэн нигүүлсэхүй, энх тайвны тухай захиас нь олон сая хүмүүс төдийгүй олон улс оронд эерэгээр нөлөөлсөн (мөн эдгээр хүнд хэцүү цаг үед илүү их нөлөө үзүүлэх шаардлагатай байна).

Буддизм нь Түвдийн соёл, нийгмийн олон талыг хэрхэн шингээж байдгийн жишээ болгон би МакЛеод Ганжаар дамжин сүм рүү, дараа нь Гангки хүртэл явсан эсэргүүцлийн жагсаалын нэгийг санаж байна. "Бид юу хүсч байна?" гэж хашгирч байсан. "Эрх чөлөө." Гэхдээ ихэнх жагсаалын үеэр бид шүлгийг бий болгох, хадгалах, нэмэгдүүлэхийн тулд шүлгийг дуудсан агуу өрөвч сэтгэл болон бүх амьд амьтдын төлөөх өгөөмөр сэтгэл:

Хараахан төрөөгүй нандин бодь сэтгэл босож өсөх болтугай;
Төрсөн хүүхэд нь буурахгүй, улам бүр өсөх болтугай.

Жагсагчид бүх амьд амьтанд тустай байхын тулд сайн сайхан сэтгэл, өгөөмөр сэтгэлээ нэмэгдүүлэхийн төлөө залбирч буй эсэргүүцлийн жагсаалыг би дэлхийн өөр хаана ч хараагүй.

Дээрхийн Гэгээнтэн хэд хэдэн томоохон өөрчлөлтүүдийг хийв хийд боловсрол. Тэрээр гэлэнмаа нар болон Төвдийн энгийн дагалдагчдын боловсролын боломжийг нэмэгдүүлэх талаар олон удаа онцолж байсан. Гол гэлэнмаа нарын гэлэнмаа нар одоо лам нартай ижил номын хөтөлбөрийг дагаж мөрддөг (бүрэн гүйцэд хадгална уу). виная) болон олон хүн гэшэ шалгалтадаа тэнцэжэ, гэшэма болоно. Анх 1976 онд Дарамсала хотод очиход ийм зүйл сонсогдоогүй байсан. Үүнээс гадна Буддын Диалектикийн Хүрээлэнд гэлэнмаа нар, Төвд энгийн оюутнууд, Төвд лам нартай хичээллэдэг гадаадын иргэдийг хүлээн авдаг болсон. Одоо илүү олон хүн, нийгмийн олон янзын хэсэг байгаа нь үнэн нэвтрэх Номын боловсролыг дээшлүүлэх нь Түвдийн шашны соёлыг ихээхэн өргөжүүлсэн.

Сурах, дадлага хийх боломжтой азтай хүмүүсийн үзэгчдийг өргөжүүлэх БуддаБи том сүм хийдүүдийн лам нар долоо хоног бүр ойр орчмын суурин газруудад номын айлдвар хийж, номыг шүтэх энгийн дагалдагчдын оролцоог нэмэгдүүлэхийг санал болгомоор байна. өргөл мөн pujas хүсэлт, суралцах болон бясалгал дадлага хийх. Тэр дундаа гэлэнмаа нар суурин газруудад номын хичээл зааж эхэлжээ. Энэ нь гэр бүлд амар амгаланг бий болгоод зогсохгүй гэр бүлүүдэд хүүгээ сүм хийдэд илгээх урам зоригийг өгдөг.

1987 онд байгуулагдсан Төвдийн гэлэнмаа нарын төсөл нь Энэтхэгт 700 гаруй гэлэнмаатай долоон сүм хийд байгуулж, засварлахад тусалсан. Тэд Төвдийн Буддын шашны нийгэмлэг болон дэлхийн хэмжээнд өндөр боловсролтой эмэгтэй багш нарыг төлөвшүүлэхэд хүчтэй хүч болж ирсэн. Тэд мөн сүм хийдэд бие даасан төслүүдийг дэмжиж, амьжиргааг сайжруулахын төлөө ажилласан нөхцөл байдал гэлэнмаа нарын эрүүл мэнд.

Дээрхийн Гэгээнтэн мөн гэлэнмаа нар хувраг (гелонгма) сахил хүртэхийг хүсч байгаагаа илэрхийлж, энэ сэдвээр олон судалгаа хийхийг уриалав. Харамсалтай нь энэ нь хараахан биелээгүй бөгөөд Дээрхийн Гэгээнтний хүсэл биелээгүй хэвээр байна.

Өргөтгөж байна хийд Дээрхийн Гэгээнтэн залуу лам хуврагуудад зөвхөн уламжлалт номын сэдвүүд төдийгүй шинжлэх ухаан, газарзүй, нийгэм судлал, төвд хэл гэх мэт ерөнхий боловсрол эзэмшүүлэхийг зөвшөөрөв. Хамгийн анхаарал татсан зүйл бол насанд хүрсэн лам, гэлэнмаа нарын дунд шинжлэх ухааны боловсрол нэмэгдэж, тэдний зарим нь АНУ-ын Эмори их сургуульд суралцаж, дараа нь Энэтхэгт буцаж ирээд өөрсдөө шинжлэх ухааны багш болсон явдал юм.

1990-ээд онд би Дээрхийн Гэгээнтэн болон барууны эрдэмтэдтэй хийсэн "Оюун ухаан ба Амьдрал" хүрээлэнгийн эхэн үеийн бага хуралд ажиглагчаар оролцох боломжтой болсон. Дээрхийн Гэгээнтэн шинжлэх ухааны нарийн төвөгтэй онолуудыг хэр хурдан ойлгож, эрдэмтдэд тавьсан асуултынхаа гүнийг харах нь үнэхээр гайхалтай байлаа. Үүний зэрэгцээ Дээрхийн Гэгээнтэн Буддын шашны зарчмуудыг чанд баримталдаг байсан: оюун ухаан бол гавъяатны өмч болох гэх мэт эрдэмтдийн зарим санааг няцаахын тулд логик, үндэслэлийг ашигласан. байгууллага эсвэл тархи. Дээрхийн Гэгээнтэнтэй харилцсаны дараа эрдэмтдийн сэтгэлгээ, зан авирын өөрчлөлтийг ажиглах нь бас гайхалтай байлаа. Тэд Буддын шашны үзэл санааг илүү нээлттэй, хүлээн авах чадвартай болж, улмаар бодитой, тус тусын санал солилцов.

Сүүлийн хэдэн арван жилд Төвдүүд энх тайван, энэрэн нигүүлсэхүйн дотоод үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэхэд түвдүүд дэлхий дахинд асар их хувь нэмэр оруулж чадна гэдгийг одоо илүү олон хүн ойлгож байгаа тул дэлхийн соёл, шашин шүтлэгийг сонирхох нь нэмэгдэж байна. Түвдийн буддизмын шинжлэх ухаан, гүн ухааны тал дээр нэр хүндтэй эрдэмтэд хүртэл хүн төрөлхтний шашин шүтлэгээс үл хамааран цогц сайн сайхан байдлыг авчрах чиглэлээр судалгаа, шинжилгээ хийж байна.

Дээрхийн Гэгээнтэн сайжруулах шаардлагатай талаар маш шууд хэлсэн хийд сахилга бат, лам хуврагуудын хувьд чанар нь тооноос илүү чухал гэж хэлдэг. Би Зүүн болон Зүүн өмнөд Азид багшилдаг, тэнд зарим хүмүүс хэлдэг эргэлзэж байна Төвдийн буддизмын цэвэр ариун байдлын тухай. Энэ нь сонин хэвлэлээр гарсан хэдэн лам нарын зохисгүй үйлдлээс үүдэлтэй. Энэ байдал миний сэтгэлийг гонсойлгож байгаа ч хэдхэн лам нарын увайгүй эсвэл заль мэх хийсэн үйлдэл нь Тайвань, Сингапур, Малайз дахь Төвдийн буддизмд итгэх зарим хүмүүсийн итгэлийг эвдэж, бусад лам нарын маш сайн судалгаа, дадлагаас анхаарлыг татсан юм. Учир нь бид бүгдээрээ хайрлаж, хүндэлдэг Буддадхарма, бид бүгдээрээ үүнийг сахин хамгаалах үүрэгтэй Будда-ийн ёс зүй зарлигууд.

Дээрхийн Гэгээнтний хийсэн өөр нэг шинэлэг зүйл бол Төвдийн Буддистуудыг шашны бус байхыг уриалж, номын мэдлэг нь тогтвортой байх үед Төвдийн Буддын шашны дөрвөн уламжлалаас сургаалийг хүлээн авах явдал юм. Тэр үүнийг өөрийнхөө жишээн дээр харуулсан. Энэ нь хүмүүсийн номын мэдлэгийг дээшлүүлж, Төвдийн буддистуудын янз бүрийн уламжлал хоорондын эв найрамдлыг нэмэгдүүлдэг.

Эдгээр өдрүүдэд Дээрхийн Гэгээнтэн Энэтхэг дэх Түвдийн шашин, соёлын эх сурвалжийг онцлон тэмдэглэж, улам олон Энэтхэг оюутнуудыг Төвдийн буддизмд суралцахыг урьж байна. Дели дэх Tibet House нь Төвдийн буддизмын гүнзгийрүүлсэн сургалттай бөгөөд олон индианчууд төдийгүй олон улсын хүмүүс элсэж байна. Саяхан би Энэтхэгийн номын оюутнуудын хүсэлтээр Дээрхийн Гэгээнтний айлдсан зарим сургаалийг үзсэн бөгөөд тэдний асуусан асуултуудын түвшин надад маш их сэтгэгдэл төрүүлэв. Хятад, Солонгос, Япон болон бусад Зүүн өмнөд Азийн олон хүмүүс одоо Төвдийн буддизмыг судалж байна.

Боловсрол

Түвдийн Хүүхдийн тосгон (TCV) болон Төвд төвтэй бусад сургуулиуд өнчин, ядуу, эцэг эх нь тэднийг асран халамжилж чадахгүй байгаа төвд хүүхдүүдийг сургах тал дээр гайхалтай байсныг хэлэх нь илүүц биз. Эдгээр сургууль, гэрт хүүхдүүдэд орчин үеийн боловсрол олгохын зэрэгцээ төрөлх хэл, утга зохиол, соёлтой нь танилцуулдаг. Хэмжээний талаар танд ойлголт өгөхийн тулд Дээд TCV нь 1960 онд 51 хүүхэдтэй эхэлсэн бөгөөд одоо 2000 гаруй үйлчилж байна. Энэтхэгт TCV-ийн хэд хэдэн салбар байдаг: Лхадхак, Былакуппе, Бирийн ойролцоох Чаунтра, Дехрадун дахь Селакуй, Доод TCV болон бусад.

Бусад орны Төвдүүд хүүхдүүддээ зориулж Ням гарагийн сургууль байгуулж, Төвд хэл, Буддизм, дуу бүжиг сурах боломжтой. Зарим эцэг эхчүүд зуны улиралд хүүхдээ Энэтхэг рүү явуулж, Төвдийн зусланд явуулдаг бөгөөд тэд Төвдийн соёлыг бүрэн дүүрэн шингээдэг. Түвд, Энэтхэг, Балба болон дэлхийн хэмжээнд залуучуудын боловсрол чухал. Надад Энэтхэг, Балба, Америкийн төвд хэлний сургуулиудад үг хэлэх боломж олдсон. Хүүхдүүд орчин үеийн боловсролтой бөгөөд тэдний Буддын шашин, түүнийг өдөр тутмын амьдралд хэрхэн авч явах тухай асуултууд барууны хүмүүсийн асуулттай адил юм. Төвд хүүхдүүд сургууль дээрээ хичээл эхлэхээс өмнө Манжусригийн залбирлыг уншихаа больсон; Тэд Манзусри гэж хэн бэ, бид түүнийг оршин байгааг хэрхэн мэддэг, түүний залбирлын утга учир юу болохыг мэдэхийг хүсдэг. Тэд илүү гүн гүнзгий судалж, бусад оршихуйн ертөнц үнэхээр байдаг эсэхийг, хэрхэн яаж байгааг мэдэхийг хүсч байна карма ажил, буддистууд Бурханд итгэдэг эсэх.

Төвд залуучуудад зориулсан үгс

Би энд түр завсарлаж, Төвд залуучуудтай шууд ярихыг хүсч байна. Төвд өв соёлоороо бахарх. Та амьдарч буй орныхоо соёлд нэгдэх боломжтой, мөн Төвдийн соёлд нэгдэх боломжтой тул зарим найз нөхөддөө байхгүй нэмэлт зүйл танд бий. Бусдын адил поп соёлд умбах албагүй гэж битгий бодоорой. Та сонгож болно.

Би Америкт цөөнхийн соёлд өссөн. Манай гэрийнхэн манай ангийнхан шиг шашны баяр тэмдэглэдэггүй байсан. Тэд Христийн Мэндэлсний Баяраар байшингаа тохижуулж, Христийн Мэндэлсний Баярын бэлэг өгөөгүй. Гэхдээ би өөр соёл иргэншилтэй, амьдралыг олон талаас нь харж чаддаг болсондоо үргэлж баяртай байдаг. Тиймээс та ч гэсэн онцгой соёлтой болсондоо баярлах хэрэгтэй.
Бас чи багаасаа төвд хэлээр ярьж байгаа болохоор их азтай хүн. Та хүмүүстэй ярилцаж, ялангуяа лам хуврагууд мэргэн ухаантай, хэрхэн сайхан амьдрах, хэрхэн энэрэнгүй байхыг зааж өгөх боломжтой. Төвд хэлийг мэддэг учраас орчуулагчд найдалгүйгээр номыг шууд сонсож, арвин судар унших боломжтой.

Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам чамд маш их санаа тавьдаг. Хэдэн долоо хоногийн өмнө би Дээрхийн Гэгээнтний Төвд залуучуудын хүсэлтээр Zoom дээр зааж буй сургаалыг харсан. Тэр чам руу хайрын нүдээр харж, чамайг гэх сэтгэл нь ярианаас нь илэрсэн, тэр чамд хайр, ухаанаа асгаж байгаа юм шиг. Та ийм азтай бөгөөд Дээрхийн Гэгээнтэн болон бусад мэргэн Төвдүүдтэй ойр дотно харилцаатай байгаа тул үүнийг ашиглаж, тэднээс чадах бүхнээ суралцаарай. Сонирхсон хүмүүст зориулав хийд амьдрал, би чамайг үүнийг судлахыг зөвлөж байна. байдлаар амьдрах хийд маш сэтгэл ханамжтай, утга учиртай.

Соёлын байгууллагууд

Энэтхэгт болон гадаадад Түвдийн соёлын олон байгууллага нээгдсэн. Би цөөн хэдэн зүйлийг л нэрлэе. 1970 онд нээгдсэн Төвдийн бүтээл, архивын номын сан жил ирэх тусам өргөжиж байна. Анх 1976 онд Дарамсалад очиход тэнд байсан англи номын хичээл, төвд хэлний хичээл, гадаад хэлний жижиг номын сан, төвд бичвэр, гар бичмэлийн том номын сангаас гадна одоо нэг жилийн дипломын курс, хоёр -Буддын судлал, музей, шинжлэх ухааны судалгаа, лаборатори, мэдээллийн технологи, дижитал аюулгүй байдлын чиглэлээр богино хэмжээний курсууд. Багш нарт зориулсан симпозиум, боловсролын хурал, Төвд болон гадаадын иргэдэд зориулсан боловсролын янз бүрийн боломжууд байдаг. Төвд, англи хэлээр ном хэвлэх үйл ажиллагаа өргөжсөн. LTWA одоо Бенгалуруд Төвд судлалын төв гэсэн салбараа байгуулж байна.

Одоо байгаа Далай лам Бангалор дахь Дээд боловсролын хүрээлэн, Ражгжр дахь Наланда их сургууль, Далай лам Гоа их сургуулийн Наланда судлалын тэнхимийн дарга, барууны их дээд сургуулиудад Төвдийн буддизм, соёлын чиглэлээр ажилладаг хэд хэдэн тэнхим, тэнхимүүд.

Түвдийн диаспора дахь хүмүүс өөрсдийн өргөн тархсан нийгэмлэгийн бусад хэсэгт юу болж байгааг мэдэхийн тулд өөр хоорондоо харилцах олон арга зам байдаг. The Төвдийн мэдээллийн товхимол, Төвдийн Төвийн Нарийн бичгийн дарга нарын газрын Мэдээллийн албанаас нийтэлсэн бөгөөд мэдээ хуваалцах зорилгоор 1969 онд байгуулагдсан. Одоо 1996 онд эхэлсэн "Төвдийн дуу хоолой" радио, Төвдийн телевиз, албан ёсны CTA вэб телевиз байна. Онлайнаар Tibet.Net, CTA-ийн фэйсбүүк хуудас, Чөлөөт Түвд, Оюутнууд Чөлөөт Түвдийн төлөө, Түвдийн төлөөх олон улсын аян, Түвдийн ордон гэх мэт фэйсбүүк хуудсууд байдаг. Түвдийн сан гэх мэт Төвдөд болон цөллөгт байгаа Төвдүүдийн нийгэмлэгийг дэмждэг олон Төвдийн байгууллага байдаг.

Төвдийн Анагаах ухаан, Одон судлалын хүрээлэн (Men Tsee Khang) нь Энэтхэгт Дарамсала, Лех Лхадак, Мундгод, Былакуппе, Даржилинг, Ражпур гэх мэт жаран гаруй салбартай.

Түвдийн эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэг нь Төвд болон Төвдийн дүрвэгсдийн нийгэм, улс төр, эдийн засгийн эрх тэгш байдлыг хангахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. нэвтрэх эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ, хүүхэд асрах, гэр бүл төлөвлөлт, тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах, олон гэлэнмаа байгуулах, гэлэнмаа, төвд эмэгтэйчүүд, охидын боловсролыг дээшлүүлэх талаар хангалттай боловсролын мэдээлэл өгөх.

Дээд Дарамсала дахь Төвдийн Урлагийн Хүрээлэн (TIPA) цөллөгт гарсны дараахан байгуулагдсан. Лхамо буюу Аче Лхамо бол олон зууны турш тоглож ирсэн хөгжим, бүжиг, түүх өгүүлэх, өнгө өнгийн хувцас, маск бүхий Төвдийн сонгодог шашингүй театр юм. TIPA-д жүжиг, дуурь байнга тоглогддог бөгөөд насанд хүрэгчид төдийгүй хүүхдүүд урлагаар дамжуулан өөрсдийн соёлыг сурч мэдэх нь үнэхээр сайхан байдаг.

Дарамсалагийн ойролцоох Сидхпур хотод байрладаг Норбулингка институт нь Төвдийн утга зохиол, урлагийн хэлбэрийг хадгалах зорилгоор 1995 онд байгуулагдсан. Тэнд оюутнууд мастер зураачдын олон зуун жилийн арга барилын дагуу тандгка зурах нарийн төвөгтэй урлагт суралцдаг. Бусад уран бүтээлчид баримал урлах, дэлгэцэн дээр хэвлэх, аппликаци, модон сийлбэр, модон зураг, цаас урлал, мод, металл урлал зэргийг заадаг. 1997 онд байгуулагдсан Түвдийн Соёлын Академи нь уламжлалт Төвд судлал, англи, хятад, дэлхийн түүхийн чиглэлээр гурван жилийн дээд боловсрол эзэмшдэг. Норбулинка дахь судалгааны хэлтэс Төвдийн соёлын иж бүрэн нэвтэрхий толь бичгийг эмхэтгэж байна.

Gompa Tibetan Monastery Services нь одоо Энэтхэг дэх Түвдийн сүм хийдүүдэд пужауудыг шууд дамжуулж байгаа бөгөөд ингэснээр дэлхий даяарх хандивлагчид үзэх боломжтой боллоо. Мөн Төвд болон Барууны зарим хэнпос, гэвш болон бусад лам нарын номын сургаалыг хүртээмжтэй болгож байна.

Төвд хэл, соёл, шашин шүтлэгийг хадгалан үлдэхийн тулд Төвдийн олон байгууллага байгуулагдаж байна. Бүгдийг нь үнэлж чадаагүйдээ хүлцэл өчье.

Төвдийн соёлын тухай энэ хэсгийг төгсгөхдөө би Дээрхийн Гэгээнтний хэлсэн үгийг иш татав: “Төвдийн соёл, шашны уламжлал нь үнэн, сайхан сэтгэл, амар амгалан, хүн төрөлхтний сайн сайхан байдлын дотоод үнэт зүйлсийг чухалчилдаг. Би Төвдийн ард түмэнд утга учиртай автономит эрхийг эрэлхийлж байгаа бөгөөд энэ нь бидний Буддын шашны соёл, хэл, ард түмний өвөрмөц онцлогийг урт хугацаанд оршин тогтнохыг баталгаажуулах болно. Төвдийн Буддын шашны баялаг соёл нь дэлхийн томоохон соёлын өвийн нэг хэсэг бөгөөд манай ахан дүүст хаана ч хамаагүй ашиг тусаа өгөх боломжтой” гэжээ.

Байгаль орчны

Дээрхийн Гэгээнтэн цаг уурын өөрчлөлт болон дэлхийн дулааралтай тэмцэх хэрэгцээний талаар байнга ярьдаг. Тэрээр саяхан мэдэгдсэн бол хэрэв Будда өнөөдөр дэлхийд эргэн ирсэн “The Будда ногоон байх болно."

Түвдийн байгаль орчин

Дээрхийн Гэгээнтэн Түвдийн байгаль орчны талаар ярихдаа, “Төвдөд их хэмжээний ой модыг устгаж байгаа нь зөвхөн үзэсгэлэнт байдлаа алдсан орон нутгийн хувьд төдийгүй одоо байгаль орчныг олж харж байгаа нутгийн иргэдийн хувьд маш их гунигтай хэрэг юм. хоол хийхэд хангалттай мод цуглуулахад хэцүү байдаг. Харьцангуй эдгээр нь жижиг асуудлууд боловч Пакистан, Энэтхэг, Бангладеш, Хятад, Вьетнам, Лаос, Камбож зэрэг томоохон газар нутгийг дайран урсдаг олон голууд болох Шар мөрөн, Брахмапутра, Янцэ, Салвин, Меконг зэрэг өргөн өнцгөөс харвал. - Төвдөөс гаралтай. Эдгээр голуудын эх үүсвэрт их хэмжээний ой модыг устгаж, олборлолт явуулж, гол мөрнийг бохирдуулж, доод урсгалын орнуудын эрүүл мэнд, сайн сайхан байдалд сөргөөр нөлөөлж байна. Хэрэв дэлхийн дулаарал гол мөрөн ширгэж, Төвд Афганистан шиг харагдах хэмжээнд хүрвэл дэлхийн дээвэр дээрх өндөрлөг газрын уснаас хамааралтай дор хаяж тэрбум хүнд энэ нь аймшигтай үр дагаварт хүргэх болно."

Төвдүүд амьдралын бүхий л хэлбэрийг маш их хүндэтгэдэг. Энэ мэдрэмж нь хүн, амьтан гэлтгүй амьтдыг хорлохыг хориглодог Буддын шашны итгэлээр улам нэмэгддэг. Хятадын коммунистууд түрэмгийлэхээс өмнө Төвд бол байгалийн өвөрмөц орчинд, онгон дагшин онгон зэлүүд газар байсан. Харамсалтай нь сүүлийн хэдэн арван жилд Түвдийн зэрлэг ан амьтан, ой мод бараг бүрмөсөн устаж, Төвдийн эмзэг байгальд үзүүлэх нөлөө нь маш аймшигтай байсан. Төвдөд үлдсэн өчүүхэн зүйлийг хамгаалж, байгаль орчныг тэнцвэртэй байдалд нь оруулахын тулд хүчин чармайлт гаргах ёстой.

Цаг агаарын өөрчлөлт

Дэлхийн бүх цаг уурын уур амьсгал өөр хоорондоо холбоотой байдаг тул байгаль орчны асуудал нэг хэсэгт төвлөрч болохгүй. Дээрхийн Гэгээнтэн Байден АНУ-ыг Парисын хэлэлцээрт дахин нэгдэхийг зорьж байгаад баяртай байна. Тэрээр “Байгаль орчныг хамгаалах санаачилгыг дэмжихээс буцахгүй. Энэ үзэсгэлэнтэй цэнхэр гариг ​​бол бидний цорын ганц гэр учраас энэ бол амьд үлдэх асуудал юм."

Эрдэмтэд саяхан бид хоол хүнстэй холбоотой нүүрстөрөгчийн ул мөрийг багасгах ёстойг анхааруулсан. Мах идэх нь экологийн хувьд маш муу, учир нь үхэр тэжээх, өсгөх, тээвэрлэх нь агаар мандалд ялгарах метаны хэмжээг ихээхэн нэмэгдүүлдэг. Дээрхийн Гэгээнтэн хэлэхдээ “Дэлхийн олон хүмүүс, тэр дундаа Төвдүүд бид хэт их мах иддэг. Бид цагаан хоолтныг аль болох сурталчлах ёстой. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь зөвхөн төрийн бодлогоос гадна олон нийтийг соён гэгээрүүлэх замаар иргэд сайн дураараа хэрэглээгээ багасгаж, нүүрсхүчлийн хийн ул мөрийг бууруулахаас хамаарна. Бид хариуцлага хүлээх ёстой. Сүүлийн үеийн судалгаагаар дэлхий нийт нүүрстөрөгчийн төсвөө хэтрүүлэхэд ойртож байгааг харуулж байна. Тиймээс энэ төсөв манай цаг үеийн хамгийн чухал валют болох ёстой. Хурал, хурал хийх нь хангалтгүй. Бид Парисын хэлэлцээрт заасан цагийн хуваарийг баримтлах ёстой. Гагцхүү улс төрийн лидерүүд яг одоо л хөдөлж эхэлбэл бидэнд найдах үндэслэл бий болно. Цөөн хэдэн хүний ​​шуналын төлөө бид соёл иргэншлээ золиослох ёсгүй” гэжээ.

“Грета Тунбергийн шууд арга хэмжээ авах шаардлагатайг ойлгуулах гэсэн хүчин чармайлтыг би үнэлж байна. Сургуулийн сурагчид болон улс төрийн удирдагчдын дунд дэлхийн дулаарлын асуудлыг хөндөх гэсэн түүний хичээл зүтгэл бол гайхалтай амжилт юм. Хэдий маш залуу ч гэсэн түүний бүх нийтийн үүрэг хариуцлагын мэдрэмж үнэхээр гайхалтай юм."

Хэт их хэрэглээ нь хүрээлэн буй орчин төдийгүй хүмүүсийн оюун ухаанд хор хөнөөл учруулж, тэднийг өмч хөрөнгийг хүнээс илүү эрхэмлэдэг, энэрэнгүй сэтгэлийг шуналтай болгодог. Дээрхийн Гэгээнтний хэлсэн үгийг иш татвал, “Бидний үйлдлүүд байгаль орчин, цаг уур, улмаар олон сая амьд биетийн амьдралд хэрхэн нөлөөлж байгааг анхаарч үзэх нь маш чухал юм. Томоохон улс орнууд экологид илүү анхаарал хандуулах ёстой. Зэвсэг, дайнд их мөнгө зарцуулдаг тэр том улсууд уур амьсгал, байгаль орчноо хамгаалах асуудалд анхаарлаа хандуулаасай гэж хүсч байна. Байгаль сүйтгэхгүй үйлдвэрлэлийн аргыг олох нь чухал юм. Хязгаарлагдмал байгалийн баялгийн үрэлгэн байдлаа бид хязгаарлах ёстой. Би энэ чиглэлээр мэргэшсэн хүн биш бөгөөд үүнийг хэрхэн хийхийг санал болгож чадахгүй. Шаардлагатай шийдэмгий байдлыг харгалзан энэ нь боломжтой гэдгийг л би мэднэ.

Байгаль орчны идэвхжил

"Доегулинг дахин төсөөлөх нь" нь Өмнөд Энэтхэгийн Мундгод орчмыг Төвдийн соёл, шашин, байгаль орчны төв болгохын зэрэгцээ тэнд амьдарч буй Төвд иргэдийн аюулгүй, тогтвортой гэр орон болгох төсөл юм. Төвд, Энэтхэг, барууны иргэдийн мэдлэг, ур чадварыг багтаасан төсөл нь зөвхөн зам талбайг сайжруулахаас гадна, тухайн бүс нутгийн цэвэр усны хүртээмжид анхаарч, отог, сүм хийдүүдийн байгаль орчинд аль хэдийн эерэгээр нөлөөлсөн. (Карнатака мужийг ган гачигтай бүс гэж зарласан.) Доегулинг (Мундгод) хотод Түвдийн буддын шашны бүх уламжлалын сүм хийд, сүм хийдүүд байдаг бөгөөд Доегулингийн дахин төсөөлөл нь бүгдэд нь тус дөхөм үзүүлжээ. Түвдийн аль ч нутаг дэвсгэрээс гаралтай, Буддын шашны уламжлалыг дагаж мөрддөг байсан хамаагүй ийм оролцоог харуулах нь чухал юм. Reimagining Doeguling нь бусад зорилтуудын дунд зам тээврийн ослыг бууруулж, ариун цэврийн байгууламжийг нэмэгдүүлэх 3-р баазын захыг хөгжүүлэх төслийг төлөвлөж байна. Тэд аль хэдийн бүх гэлэнмаа нарыг төмрийн бэлдмэлтэй болгож, цус багадалтыг эдгээж байна. Тэд хуаран, сүм хийд, ахмадын гэр, Энэтхэгийн тосгонд борооны ус цуглуулах арван хоёр байгууламж барьсан; Энэ нь 2,000 гаруй хүнд ашиг тусаа өгөх болно.

Ус хэмнэх төсөл нь ойролцоох Энэтхэгийн зарим тосгонд тусалсанд би ялангуяа баяртай байна. Учир нь Төвдүүд Энэтхэгт зочин байдаг бөгөөд Төвдүүд дүрвэгсдийн хувьд байдаг нэвтрэх Энэтхэгийн ядуу тосгоны оршин суугчдад өгдөггүй санхүүжилтэд Төвдүүд өөрсдийн баялаг, туршлагаа хуваалцах нь маш чухал юм. Энэ нь байгаль орчны нөөц хязгаарлагдмал бүс нутагт амьдардаг өөр өөр соёлтой хүмүүсийн хооронд эв найртай харилцааг бий болгодог.

Байгаль орчны асуудал нь ариун цэврийн байгууламжтай холбоотой бөгөөд энэ нь эргээд эрүүл мэндтэй холбоотой байдаг. Дарамсалагаас дээш уулс дахь мөсөн голууд хайлж байгаа тул тэдгээрээс хамаарах газар нутаг усны хомсдолд ороод байна. Уулын хажуугаар доошоо газар дээрх олон арван тусдаа ус дамжуулах шугам хоолой урсдаг зохицуулалттай дэд бүтэцгүй байгаа нь үүнд тус болохгүй. Энд зөвхөн устай холбоотой асуудал биш, харин хог хаягдал, зам засвар, хөдөлгөөний урсгал, цахилгаан эрчим хүч гэх мэт дэд бүтцийн асуудлаар хамтран ажиллахын тулд Төвд, Энэтхэгийн бүх талууд хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай байна.

Би хэдэн жилийн өмнө Дээрхийн Гэгээнтэн Доегулинг хотод зааж байсныг санаж байна. Тэрээр шинээр баригдсан сүм хийдүүдийн гоо үзэсгэлэнгийн талаар дурьдсан боловч дараа нь эдгээр үзэсгэлэнтэй, цэвэрхэн барилгуудын хооронд шаварлаг ус, хог хаягдал ихтэй байдаг гэж хэлэв. Зөвхөн “миний” газар, барилга байгууламж төдийгүй нийт нутаг дэвсгэрийн төлөө ард түмэн анхаарал халамж тавих нь чухал гэдгийг онцоллоо. Хамтран ажиллахгүй бол хүн бүр хохирдог.

Сайн тал нь, Түвдийн олон нийгэмлэг эмнэлгүүдийг барьж, олон нийтэд ариун цэврийн байгууламж, цэвэр ус гэх мэтийн талаар зааварчилгаа өгдөг эрүүл мэндийн ажилтнуудтай болгохын тулд шаргуу ажилласан.

Цаашид

Төвдүүд орчин үеийн технологийн хөгжил, дэлхийн нийгмийн шинэ хэтийн төлөвийг үгүйсгэхгүйгээр уламжлалт соёлоо хадгалж чадна гэж Дээрхийн Гэгээнтэн онцоллоо. Технологийн хөгжил нь тав тухыг авчирсан бол соёл нь оюун ухаантай илүү холбоотой бөгөөд хүмүүст харьяалагдах мэдрэмжийг өгдөг. Төвдүүд орчин үеийн соёлтой танилцсанаар Төвдийн уламжлалт соёл, орчин үеийн сэтгэлгээний шилдэг арга барилыг ашиглах боломж нээгдэж байна. Үүнийг маш болгоомжтой, болгоомжтой хийх ёстой бөгөөд яарах хэрэггүй. Төвдүүд өөрсдийн соёлын өвийн зарим хэсгийг ашигтай, хадгалж үлдэх ёстой гэж үзэж магадгүй юм. Бусад соёлын үнэт зүйлсийг өдөр тутмын амьдралдаа хэрэглэхээ больж, музейд тавьж болно.

“Бид хэтэрхий их ач холбогдол өгч байгааг харж байна my үндэстэн, my шашин. Энэ "us болон тэднийг” сэтгэлгээний арга барил нь янз бүрийн шашин, өөр өөр үндэстнүүдийн тэмцэлдэж буй бүх асуудлыг үүсгэдэг. Тиймээс одоо бидэнд нэгдмэл байдал үнэхээр хэрэгтэй байна. Шантидевагийн хэлснээр “Хүмүүс бие биедээ ашиг тусаа өгөхийг бодоосой”. Бидний хүн нэг бүр энэрэн нигүүлсэхүй, мэргэн ухааныг хөгжүүлж байж л хүндрэл бэрхшээлээ шийдэж, ирээдүйд үүсэх бэрхшээлээс урьдчилан сэргийлж чадна.”

“У-Цан, Хам, Амдо гурван мужийг бүхэлд нь тогтвортой байдал, энх тайван, амар амгалангийн газар болгон хувиргаж, Төвд улсыг үнэлж баршгүй үүрэг рольоо сэргээх нь миний болон Төвдийн ард түмний чин хүсэл юм. эв нэгдэлтэй дахин нэг удаа. Буддын шашны шилдэг уламжлалын дагуу Төвд дэлхийн энх тайван, хүн төрөлхтний сайн сайхан байдал, байгаль орчныг хамгаалах үйлсэд тус дөхөм үзүүлж буй бүх хүнд үйлчилж, зочломтгой байдлаар хандах болно."