Өдөр тутмын амьдралд томилолтыг бэхжүүлэх

Ийм олон арга хэмжээ байдаг Будда Орой хоол идэхгүй, бүрэн сахил хүртэгчдийн хувьд ногоон зүйл огтолж, газар ухаж болохгүй гэж бидэнд зарлигласан. Сүм хийд барих гэх мэт агуу эсвэл буянтай зорилгын үүднээс, эсвэл өвдсөн үедээ өөрсдийгөө халамжлахын тулд эдгээр хориотой үйлдлүүдийн аль нэгийг хийх шаардлагатай байж магадгүй юм. Тиймээс бид босохдоо хийж чадах нэг зүйл бол өдрийн цагаар ийм ийм хэрэг гарвал бид хайхрамжгүй хандсан биш, харин маш сайн шалтгаантай гэж ойлгож болохын тулд залбирч, уучлал гуйх явдал юм.

Өглөө нь Төвдүүд бид уншлагад их дуртай, магадгүй барууныхан болон бусад хүмүүс унших дуртай байдаг. бясалгал. Ямар ч тохиолдолд нэг дадлага хийдэг өргөлБайна. Дээрээс нь өргөл Хоол хүнс, ус, хүж гэх мэт зүйлсээр томилогдсон хүмүүс дээл гэх мэт амьдралынхаа онцлогт тохирсон эд зүйлсийг өргөх боломжтой. By Санал болгох Эдгээр зүйлсийг сахил хүртэх талыг харуулдаг Будда нарт олон удаа хэлэхэд бид сахил хүртээлтэйгээ илүү хүчтэй холбоо тогтоодог. Бид ийм зүйлийг Буддад төсөөлж, оюун ухаанаараа санал болгож болно, эсвэл бидэнд нэмэлт шаардлага байвал тэдгээрийг санал болгож болно. Бид лам нарын хэрэгцээт зүйлсийг тахилын ширээн дээр эсвэл ойролцоо байрлуулж, Дээрхийн Гэгээнтнийг урт наслах ёслолыг удирдах үед биеэр өргөдөг. Энэ нь бидний ёс суртахууныг цэвэр, төгс болгох шалтгаан болдог.

Хэрэв бид дуртай бол бясалгал, Бид чадна бясалгал өөрсдийгөө татгалзсан гэж тодорхойлсон. Бид эхлэх үед бясалгал гэж бод: “Би бол ойр дотныхоо тойрогт суудаг томилогдсон хүмүүсийн нэг Будда сургаалаа хэлж байна. Би түүнтэй онцгой холбоотой Будда томилогдсоноор дамжуулан. Будда энэ дэлхий дээр номын хүрдийг эргүүлж байхдаа сахил хүртэж, сахил хүртэхийн ерөөлийг харуулсан. Би түүний үлгэр жишээг дагахыг хичээж байна” гэж хэлжээ. Ингэж бясалгал хийвэл их адислал бий. Дараа нь “Энэ бясалгалын үр өгөөжийн нэг нь би томилолтоо сахиж, энэ нь миний дотор тогтвортой байх болтугай” гэж бодоорой. Энэ нь бидний томилолтод баяр баясгаланг авчирч чадна, бид ч чадна бясалгал бид урагшаа явсандаа баяртай байна.

Бид өдөр тутмын ажлаа хийх гэж байхдаа: "Би томилогдсон хүн, тиймээс би өөрийнхөө зан авирыг ажиглаж, энэ нь дүрэмд харшлахаас болгоомжлох хэрэгтэй. зарлигууд миний авсан. Би өөрийгөө хамгаалах ёстой байгууллагаБусад хүмүүс ямар ч зохисгүй зан авир гаргаж байсан ч би тэнэг байдлаар хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, уурлахгүй байхын тулд үг хэллэг, оюун ухаанаа тохируулаарай. Би хөдлөшгүй, хөдлөшгүй мод шиг үлдэнэ” гэж хэлсэн. Шантидева энэ талаар зөвлөгөө өгсөн Бодьсадвагийн үйл хэрэгт оролцох.

Өдрийн төгсгөлд бид зүгээр л орондоо унаад унтах ёсгүй. Бид тухайн өдрийг эргэн харж, юу болсон, түүнийг дагаж мөрдөж чадсан тохиолдлуудыг эргэн санах хэрэгтэй зарлигууд мөн алдаа гаргасан тохиолдолууд. Энэ нь бидэнд тохиолдсон зүйлээс үнэхээр суралцах боломжийг бидэнд олгоно. Ийм ухамсартай байж л бид ахиц дэвшил гаргах болно. Эхэндээ бидний дасгал сургуулилт нь их бага хүчин чармайлтаар зохиомлоор өдөөгддөг боловч ашиг тусыг нь шууд мэддэг болсон үед энэ нь дадал болж, бага хүчин чармайлт шаарддаг.

Яг л бид авч чадахгүй шиг зарлигууд өөрсдөө, тиймээс тэднийг ганцаараа байлгахад хэцүү байдаг. Тиймээс хадгалах өөр нэг нөхцөл зарлигууд сайн нь бидний хүчин чармайлтад тусгаарлагдахгүй байна. Бид авах үед зарлигууд, сахил хүртэх эзэн болон бусад байсан Сангха одоо байгаа. Хэрэв бид бусад гишүүдтэй хамт амьдрах юм бол сахил хүртээсний дараа яг л тийм Сангха, бид бие биедээ дэмжлэг, удирдамж өгч чадна. Эв найрамдалтай байх нь бидний эв нэгдлийг хадгалахад маш том дэмжлэг болно зарлигууд зөв. Төвд хэлээр хийд чуулганы үеэр лам нар эсвэл гэлэнмаа нар эгнүүлэн эгнүүлэн сууна. Нэг эгнээнд сууж байгаа хүмүүс эсрэг эгнээнд байгаа хүмүүсээ хүндлэх ёстой гэж үргэлж зөвлөдөг. Энэ нь хийдэд эв найртай амьдрахад хувь нэмэр оруулах маш ухаалаг дасгал юм.

Эцэст нь цэвэр ёс суртахуун гэж юу болохыг тодорхойлох нь чухал юм. Гэлонг ба гелонгмагийн хувьд цэвэр ёс суртахуун нь ямар ч сүйрэлд бохирдохгүй бөгөөд үүнийг авсан бусад хүмүүсийн хувьд. Рабжунг, дөрвөн язгуураас зайлсхийж, нэмээд, бүгдэд нь, жам ёсны буруу үйлдлээс зайлсхийх. Дөрвөн үндэс нь хүнийг хөнөөх, бэлгийн үйл ажиллагаа, үнэт зүйлийг хулгайлах, сүнслэг байдлын өндөр амжилтыг худал хэлэх явдал юм. Байгалийн бусармаг үйлдлүүд бол хүн бүрийн хувьд буруу зүйл юм. Гагцхүү лам хуврагуудад л буруутай гэм бурууг тогтсон нүгэл гэнэ. Жишээлбэл, гелонг ч, гелонгма ч дэлхийг маш бага гүнээс хэтрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй. Үнэхээр л газар ухах хэрэгтэй юм бол ийм маягаар ханддаг гелонг юм уу гэлонгма “Өө энэ дүрэм жаахан хоцрогдсон байна; Бид энэ дүрмийн талаар бодох шаардлагагүй. Энэ хамаагүй” гэж үзэн ядсан гэм буруутай зарчим, энэ тохиолдолд эвдэрсэн тохиолдолд байгалийн бусармаг үйлдлүүд хийж байгаа мэт болж, цэвэр ёс суртахууны доройтолд орно. Харин “Энэ хийдийг барихын тулд үнэхээр энэ газар шороог ухах хэрэгтэй” гэж өөрөөр сэтгэж, сэтгэл зүрхээрээ ажлаа хийвэл энэ нь байгалийн буруу болох хэрэггүй.

Энэ зөвлөгөөг сайтар тунгаан бодож, түүнд өөрийн эргэцүүлэлээр нэмээрэй. Иймэрхүү цэгүүдийг тогтмол хянаж үзэх замаар бидний хандлага огоорох, улмаар бидний эрх чөлөөтэй байх шийдвэр мөчлөгийн оршин тогтнолоос улам хүчтэй болж, улам хүчирхэгжинэ. Будда -д хэлсэн Мэргэн ба мунхагуудын судар Хэрэв бид асар том барилгыг харьцуулж үзвэл суварга нэг хүн аваад Рабжунг зарлигууд, тэгвэл сүүлчийнх нь гавьяа хамаагүй илүү. The суварга зөвхөн чулуугаар хийгдсэн бөгөөд дэлбэлэх эсвэл нураах боломжтой. Явах гавьяаг ингэж устгаж болохгүй. Түүний үргэлжлэл нь гэгээрэл хүртэл үргэлжилдэг.