Худлаа хэлэх санаа

Найман хутагтын зам 05

Бодьсадвагийн өглөөний цайны буланд зориулсан цуврал илтгэлүүдийн нэг Найман хутагтын зам.

Хамгийн сүүлд худал хэлэх тухай яриан дээр хэн нэгэн миний хэлсэн зүйлийг маш сайн бодож байсан, учир нь энэ нь худал хэлэх ер бусын арга байсан, магадгүй бидний бодож байгаагүй арга байсан. Тэгээд л би өөр зүйл бодож байсан. Тэгэхээр энэ хүний ​​хэлснийг уншаад дараа нь ормоор байна. Энэ бол Эрхэм Лосанг, тиймээс энд маш сайн тусгал. Юуны өмнө тэрээр текстэд бичсэнчлэн худал хэлэх нь ихэвчлэн байдаг гэж хэлж байна. 

Таны хэлэх гэж байгаа зүйл үнэнтэй нийцэхгүй, үнэнийг гуйвуулах зорилготой гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх.

Ийм хүсэл эрмэлзэл, урам зориг байдаг. Гэвш Сопа ч бас үүнтэй ижил зүйлийг хэлсэн ламрим тайлбар. Тиймээс тэр миний даваа гаригт өгсөн жишээг ийм зүйлийг тайлбарласан гэж харахгүй байна. 

Хэрэв хэн нэгэн “Чи хэзээ ч Намайг сонс” гэж хэлж байгаа нь үнэн биш байж болох ч тэд үүнийг хүлээн зөвшөөрч, үнэн гэж харуулахыг хичээхгүй л бол энэ нь худал хэлэх шалгуурыг хангахгүй байх шиг байна. Түүнчлэн, хэрэв тэд дараагийн мөчид "За, энэ нь худлаа байна" гэж бодох юм бол энэ нь худлаа биш юм шиг санагддаг, учир нь энэ нь хэн нэгний хэлсэн үг үнэнтэй нийцэхгүй байгааг хүлээн зөвшөөрөхөөс биш хэлж байгаа эсвэл хэлэх гэж байгаа нь үнэнд нийцэхгүй байна.

 Уур хилэн хэтрүүлж байна, гэхдээ хэтрүүлсэн нь худал хэлэхийн тулд хуурах санаа байх албагүй гэж үү? Бусдыг хуурч мэхлэх сэдэлтэйгээр санаатайгаар худал ярих нь худал хэлэх гэсэн үг биш гэж үү? Найз ч бай, дайсан ч бай хэн нэгэнд “Би чамайг үзэн ядаж байна” гэж хэлдэг ихэнх хүмүүс өөрт нь ямар сэтгэгдэлтэй байгаа талаар өөр хүнд хуурах гэж оролддоггүй гэж би боддог. Энэ нь зорилго биш байх болно.

Зорилго гэдэг нь заавал суугаад урьдчилан төлөвлө гэсэн үг биш. Хүсэл эрмэлзэл нь хуруугаа цохих мэт хурдан биелдэг. Ингэж санаанд орж ирдэг. Тийм ээ, "За, би залилах гэсэн юм" гэж бодож суугаад хэвтэж байна - "Би орлогын татвараа луйвардахыг хүсч байна" гэж хэзээ ч хэлдэггүй. Та үүнийг хэзээ ч хэлдэггүй, тийм үү? Та “Би өөртөө болон гэр бүлдээ зарцуулсан зарим зүйлээ бизнесийн суутгал болгон зарлаж, татвар төлөхгүй байхыг хүсч байна” гэж хэлж байна. “Засгийн газраас хулгай хиймээр байна, худлаа ярина” гэж хэлдэггүй биз дээ? 

Үгүй ээ, бид хэзээ ч үүнийг хийдэггүй, учир нь бид хулгай хийдэг хүмүүс биш, худал хэлдэг хүмүүс биш юм. Бид Сэм авгад тийм их мөнгө төлөхийг хүсэхгүй байгаа учраас энэ зардал нь үнэндээ тэр зүйлд зориулагдсан гэж бид баталж байна. Донни авга түүнд мөнгө өгөхгүй, бид яагаад тэгэх ёстой гэж? Хөөрхий Сэм авга түүнд үнэхээр хэцүү байна. Тэрбумтнуудын авах татварын хөнгөлөлттэй холбоотойгоор үнэхээр Сэм авга ах бид түүнийг өрөвдөх ёстой. Та Орост Сэм авгатай юу? Таны хувилбар юу вэ? Сергей авга ах уу? [инээв] Үгүй юу? [инээв] Сингапурт уу? Германд? Тийм ээ, энэ бол татварын ажилтан. Гэхдээ Сэм авга бол зөвхөн татварынхан биш, тийм үү? Тэр бол бүхэл бүтэн улс - засгийн газар нь биелэгдсэн. 

Ямар ч байсан чамд ийм санаа байгаа болохоор суусан, бодож үзсэн, төлөвлөчихсөн гэх мэтээр хүйтэн худал хэлэхтэй адил юм. Гэтэл бидний амнаас хэдхэн секундын өмнө гарч ирсэн санаатай зүйл хэр олон байдаг бол? Жишээлбэл, та ямар нэгэн зүйл ярьж эхлэх үед таны оюун санааны нэг хэсэг "амаа тат" гэж хэлдэг ч та ийм туршлагатай байсан эсэхийг мэдэхгүй байна - худал хэлэх шаардлагагүй, гэхдээ олон зүйлийн талаар - та ямар ч байсан хэлсээр байх уу? Тийм үү? Яагаад? Учир нь зорилго нь үнэндээ тэнд байдаг. Дараа нь өөр үе байдаг—дахин хэлэхэд би чиний тухай мэдэхгүй—гэхдээ би юм ярьчихаад дараа нь “Яагаад би ингэж хэлсэн юм бэ?” гэж боддог. 

Уг нь санаагүй байсан бол би хэлэхгүй байсан. Тиймээс хүсэл эрмэлзэл хурдан гарч ирдэг бөгөөд бид үүнийг анзаарахгүй байж магадгүй юм; Тэд бидний оюун санаанд тийм ч тод байх албагүй. Тиймээс, бид хэтрүүлэн ярихад, би санаж байна, нэг удаа хэн нэгэн ээжийнхээ тухай сайхан үлгэр ярьж байсан бөгөөд тэд түүнд "Гэхдээ ээж ээ, ийм зүйл болоогүй" гэж хэлэхэд тэр "Чимээгүй, энэ бол Энэ замаар илүү сайн түүх." Тиймээс, тэр олон удаа юу хийж байгаагаа мэддэг байсан ч бид олон удаа ярьж байхдаа түүхийг чимэглэдэг. Бид “Яаж сайжруулах вэ?” гэж урьдчилан боддоггүй. Бид зүгээр л сурталчилгаа хийж, ярихдаа үүнийг илүү сайн түүх болгож байна. Тиймээс бид "Өө, би худлаа ярьж байна" гэж бодохгүй байж магадгүй юм. Бид зүгээр л хүмүүст илүү их аз жаргал бэлэглэхийн тулд бага зэрэг гоёл чимэглэлтэй түүхийг ярьж байна. Энэ бол бидний бодож байгаа зүйл биш гэж үү? 

Бид хэзээ ч “Өө, би худлаа ярьж байна” гэж боддоггүй. Бид “Би тэднийг илүү их инээж, аз жаргалтай байгаасай гэж хүсч байгаа болохоор жаахан ч гэсэн чимдэг” гэж боддог. Үүний нэгэн адил, бид хэн нэгэнд сэтгэл дундуур байх үедээ тэд биднийг ямар их шаналж, ямар их бухимдаж байгааг ойлгохыг хүсдэг тул "Би үүнийг жаахан чимэх болно" гэсэн хүсэл эрмэлзэл дахин төрдөг. Тэр хүндээ ойлгуулахын тулд би ямар их гомдсон, гомдсон эсвэл юу ч байсан юм шиг санагдаж байна.

Дахин хэлэхэд бид "Би чамтай дахиж хэзээ ч ярихыг хүсэхгүй байна гэж худлаа хэлэх болно" гэж боддоггүй. Яагаад гэвэл чи чанга дуугаар эсвэл уйлсан хоолойгоор "Би чамтай дахиж хэзээ ч ярихыг хүсэхгүй байна!" Та ингэж хэлж байгаа ч тэр хүнд санаа тавьдаг учраас тэдэнтэй дахин ярихыг хүсч байгаа бөгөөд та ямар нэгэн байдлаар ярилцаж, түүнийгээ нэгтгэх гэж оролдож байна. Харин чи үнэхээр мунхаг учраас энэ нь тус болно гэж бодоод эсрэгээрээ юм хийдэг.

"Би чамтай дахиж ярихыг хүсэхгүй байна" гэж хэлэхэд бид үүнийг хэлж байгаа юм биш үү? Хэрэв шуудан зөөгч эсвэл танихгүй хүн таны дургүй зүйл хийсэн бол та тэдэнд "Би чамтай дахиж хэзээ ч ярихыг хүсэхгүй байна!" гэж хашгирахгүй. [инээв] Хүнсний дэлгүүрт хэн нэгэн таны урдуур оочерлох юм бол "Би чамтай дахиж ярихыг хүсэхгүй байна" гэж хэлдэг үү? Үгүй ээ, чи тэдэнд ингэж хэлдэггүй. Бид хүний ​​анхаарлыг татахын тулд хичнээн их бухимдаж байгаагаа чимдэг. 

Гэхдээ таны хэлж байгаа үнэн мөн үү? Би үүнд л хүрч байна—энэ үнэн мөн үү? Ингээд өнгөрсөн долоо хоногийн хэлэлцүүлгийн үеэр хэн нэгэн маш сайн санааг хөндсөн. Үүнийг хэлэхэд нөгөө хүн бидний хэлсэн үнэн эсэхийг мэдэхгүй. Хэрэв энэ нь үнэн бол тэд гомдоодог; Хэрэв энэ нь худал бол тэд тэгэх болно эргэлзэж байна Та тэдэнд хайртай гэж хэлэх үед та үнэхээр үүнийг бодож байгаа эсэхээс үл хамааран. Учир нь магадгүй та тэнд ч бас чимдэг байж магадгүй, учир нь та тэднээс ямар нэгэн зүйл авахыг хүсч байна. Бид үүнийг олон удаа хийх болно, тийм үү? Бид хэн нэгнээс ямар нэг зүйл авахыг хүсдэг тул бид тэднийг зусардах болно. "Чи үнэхээр гайхалтай юм. Чи их авъяастай. Та үүнийг хийсэн. Чи тэр, тэр, тэр” гэж хэлсэн.  

Бид "Өө, би тэдэнд зусардсан" гэж хэлдэг. Бид "Би худлаа хэлсэн" гэж хэлдэггүй. Гэхдээ энэ нь бас худлаа, бас зусардсан байсан уу? Бид хэлсэн үгэндээ үнэхээр итгэсэн үү? Бид нөгөө хүндээ бүрэн худал зүйлд итгүүлэхийг хүссэн үү? Тиймээс, энэ бол миний хэлэх гэсэн үг, нарийн зүйл, учир нь бидний хэзээ ч хэлэхгүй зарим зүйл байдаг. Бид “Би алуурчин” гэж хэлэхгүй, харин “Би анд яваад амьтан алсан”, “Би аалз алсан” гэж хэлэх болно. Алах - алах - зүгээр биш. Тиймээс бид "Би тахиа алсан" гэж хэлээд өнөө орой тахиа шарсан мах идэх болно. Бид "Би тахиа алсан" гэж хэлэхгүй. Засгийн газар "хүмүүсийг цаазалдаг"; тэд "хүн алдаггүй". Гэтэл яг үнэндээ хүн цаазлахаараа хүн хөнөөдөг биз дээ? Энэ бол засгийн газрын зөвшөөрөлтэй хүн амины хэрэг.

Энэ их сонирхолтой юм. Та өөрийн компанид хамаатай зүйлийг хувийн хэрэгцээнд ашиглахдаа "Би компаниас хулгай хийж байна" гэж хэлдэггүй. Та "Би шаргуу ажилласан, тэд надад хангалттай цалин өгөхгүй байгаа, тиймээс үнэндээ би үүнийг хүртэх ёстой. Энэ бол аль хэдийн минийх. Би аль хэдийн минийх болсон зүйлийг л авч байна." Зүгээр л бусад хүмүүс манайх гэдгийг хүлээн зөвшөөрөөгүй юм байна шүү дээ? Худлаа хэлэхтэй ч адилхан. Бид хэзээ ч "Би худлаа ярьдаг" гэж хэлэх дургүй.

"Би үүнийг хэтрүүлсэн. Би тэднийг аз жаргалтай байлгахын тулд үүнийг чимэглэсэн." Бид бухимдсан ч юм уу, эсвэл бүрэн тайвширсан ч, худлаа хэлэх санаатай байсан гэж хүйтэн цуст худал яриад байсан ч тэр мөч байсан гэдгийг нуухын тулд юу ч хэлдэг. Яг үүнтэй адил бид “Би юм хулгайлсан”, “Би хүн дээрэмдсэн” гэж хэлэх дургүй. Бид үүнийг хэзээ ч хэлдэггүй. Бид “Би хатуу үг хэллээ” гэж хэлэх дургүй. Энэ бол "Би хэн нэгэнд сэтгэлийнхээ нэг хэсгийг өгсөн." [инээв] “Би илэн далангүй ярьсан. Би тэдэнд юу сонсох хэрэгтэй, юуг сонсох ёстойг нь хэлсэн” гэж хэлжээ. Хааяа бид "Би хэн нэгнийг зажилсан" гэж хэлдэг ч энэ нь тэдэнд хэрэгтэй, хүртэх ёстой байсан учраас л тэдний ашиг тусын төлөө байсан.

Энэ нь маш сонирхолтой, ийм зүйл юм. Харж байна уу? Худал хэлэх талаар миний ярьж байсан зүйл одоо илүү утга учиртай болов уу?

Асуулт, хариулт

Үзэгчид: бясалгал Энэ өвөл би оюун санааны оюун санааны таван хүчин зүйлийг судалж, тэдгээрийн нэг нь хүсэл эрмэлзэл байдаг бөгөөд оюун санааны мөч бүр ямар зорилготой болохыг олж мэдэхийг үнэхээр хичээсэн. Би хөрөөдөх гэх мэт ямар нэг зүйл хийж байна гэж хэлээрэй, миний зорилго үүн дээр байна, би зориудаар хөдөлж байна, дараа нь шумуул хүзүүг минь хазаж, миний оюун ухаан үүн рүү шилждэг, гэхдээ би оюун ухаанаа хөдөлгөх гэж бодож байсан уу? Энэ нь маш нарийн ...

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тийм ээ, зорилго нь маш хурдан бөгөөд бид үүнийг мэдэхээс өмнө ирдэг.

Үзэгчид: Алаагүй ч гэсэн миний санаа тэнд оччихсон, би үүнийг мэдэж байна. 

VTC: Таны анхаарал тийшээ очсон ч санаа байгаа учраас анхаарал чинь тийшээ очсон.

Үзэгчид: Тийм ээ, үүнийг харахад надад маш хэцүү санагдсан, энэ бол миний жишээнүүдийн нэг байсан.

VTC: Тийм ээ, ихэнхдээ бидний хүсэл зориг бидэнд тийм ч тодорхой байдаггүй, тэр ч байтугай заримдаа бүдүүлэг санаанууд ч бидний олж хардаггүй. 

Үзэгчид: Эрхэм ноёнтон, би ч гэсэн таны ярианы талаар бодож байсан бөгөөд хэн нэгэн "Би чамайг үзэн ядаж байна" гэж хэлэх үед бид хоёр эсрэг тэсрэг сэтгэцийн хүчин зүйл байж болохгүй, тиймээс тэр мөчид сэтгэцийн хүчин зүйл...

VTC: Тэр мөчид мэдээж байхгүй хавсралт. [инээв]

Үзэгчид: Гэхдээ тэр мөчид хайр гэж байдаггүй юм уу? Өнгөрсөн өдөр таны хэлж байсан зүйл бол "да-та-да-та-да" гэсэн үг, гэвч бид эдгээр зовлон зүдгүүр, өнгөрсөн үйлийн үрийн хандлагад сэлж байна, тэгэхээр бидний ариун журамтай, чин сэтгэлийн мөчүүдэд ч гэсэн, Харах зам хүртэл би хэн нэгэнд маш их санаа тавьдаг гэж хэлэхэд энэ нь үнэн үү? Яагаад гэвэл би зовж шаналж байна. [инээв] Тэгэхээр энэ нь эргэлзмээр юм.

VTC: За, бид тэдэнд санаа тавьдаг. Жирийн нэгэн хүн "Би чамд санаа тавьдаг" гэж хэлэхэд та хашилтанд байгаа зүйлийг бөглөх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь "Чи надад сайн байгаа бол би чамд санаа тавьдаг" эсвэл "Надад санаа тавьдаг" байж болно. Чиний талаар чадах чинээгээрээ" [инээв] эсвэл "Чамайг галзууруулах хүртэл би чамд санаа тавьдаг." Би хүмүүст бүү итгэ гэж хэлээгүй; Би битгий итгэ гэж хэлээгүй. Үүний оронд хүмүүс ямар нэгэн зүйл ярихдаа өөрсдийнхөө оюун санаанд жижиг бичвэрийг оруулахгүй байж магадгүй гэдгийг ойлгоорой.

Жишээлбэл, хүмүүс гэрлэхдээ юу гэж хэлдэг вэ? "Үүрд, үхэл биднийг салгах хүртэл." Мөн тэд салж унасан, алхаж чадахгүй болсон үед бие биенээ хэрхэн халамжлах талаар ярилцдаг. Тэд "Чи далан найман настай байхдаа ч гэсэн катетертэй байсан ч би чамайг бага зэрэг хайрлах болно" гэж хэлдэг. Тэр үед тэд үнэхээр тэгж хэлэх гэсэн юм, гэхдээ та энэ талаар бодож байгаа бол тэр хүний ​​хэлж байгаа зүйл үнэн үү? Магадгүй тэд далан наймтай байхдаа катетер нь гоожиж байхад нь тэднийг хайрлах байх. Та хэзээ нэгэн цагт катетер гоожсон хүний ​​дэргэд байж үзсэн үү? Энэ нь таны хайрыг сорьдог, тийм үү? [инээв] 

Тиймээс хүмүүс үүнийг хэлж байна гэж бодож магадгүй, гэхдээ хэрэв та үнэхээр "Чи тэгж байна уу? Та үүнийг баттай хэлж чадах уу" гэж хэлэхэд тэд "Үгүй, би тэгэхгүй" гэж хэлэх ёстой. Гэвч агшин зуур, хэзээ хавсралт хүчтэй, бидний мэргэн ухаан цонхоор гарч байгаа юм шиг байна, тийм үү? Мөн бид үнэхээр баталгаажуулах боломжгүй зүйлсийг хэлдэг. 

Үзэгчид: Жаахан бодоод байх юм бол нөхцөл байдлын хүчин зүйл бас байдаг юм шиг санагддаг, тэр нь заримдаа бид чин сэтгэлээсээ санаагүй зүйлийг хэлж, хийдэг ч энэ нь нийгмийн хүлээлт, гэр бүлийн хүлээлт, хүлээлт юм. Та эдгээр зүйлийг хийх, эдгээрийг хэлэх, ийм байдлаар биеэ авч явахын тулд ажлын байрны. "Хммм, би тэгж хэлэхгүй байж магадгүй" гэсэн өчүүхэн санаатай байсан ч та тэр орчинд ажиллах ёстой учраас үүнийг хийсээр л байдаг.

VTC: Тэгэхээр та бид автоматаар хийдэг юм уу эсвэл бид нийгмийн дарамт шахалтанд өртөж байгаагаа ухамсарласан учраас хийдэг зүйлсийг хэлж байна уу?

Үзэгчид: Хоёулаа гэж бодож байна. Үнэхээр хоёулаа. 

VTC: Тийм ээ, ямар нэг зүйл хийхэд нийгмийн дарамт их байгааг мэдэж байж магадгүй, тиймээс чи үүнд сэтгэл зүрх чинь ороогүй ч дүрдээ тоглодог, тэр үнэхээр чи биш. Мөн үүнд хууран мэхлэх санаа бий. Энэ нь илүү сул байж магадгүй юм карма Учир нь энэ нь нийгмийн дарамтын хүч боловч оюун ухаан үүнтэй хамт явж байна. Заримдаа та чин сэтгэлээсээ үйлдэл хийдэггүй гэдгээ мэдэж байгаа сэтгэл нь хэн нэгэнд таалагдахын тулд хийгддэг, тэгээд хэн нэгэнд таалагдах шалтгаан нь та түүнд санаа тавьдаг, эсвэл зүгээр л үүрэг, үүрэг, айдас байж болно. . Мэдээжийн хэрэг, "Хэрэв би бусдын хүлээлтийг хангахгүй бол ..." гэсэн айдас надад киноны тухай бодоход хүргэсэн. Төгсөгч Дастин Хоффмантай хамт, тэр хүлээгдэж буй зүйлээ хийгээгүй байхад хүмүүс хэрхэн цочирдсон тухай.

Үзэгчид: Би хийх үед лам Зопа, эсвэл заримдаа миний садханууд, би үнэхээр үнэн биш юм шиг санагддаг. Би өөрөөсөө ямар нэгэн сүсэг бишрэл, хүчтэй хоргодох газар гэх мэт бүх зүйлийг хүлээж байгаа бөгөөд хэрэв энэ нь худлаа байж магадгүй бол би зүгээр л зүйлийг баталж байгаа учраас би Буддаг хуурч байна гэж бодож байна.

VTC: За, тэгэхээр бид бясалгалаа хийж, уншлагаа хийж, зүрх сэтгэл маань үүнд ороогүй байхад тэд үүнийг дэмий хоосон яриа гэж хэлдэг. Худлаа ярихаас илүү дэмий хоосон яриа. Би гэж бодъё хоргодох газар дахь Будда, гадил жимсний, халуун фудж сундэ [инээв], энэ бол таны бодож байгаа зүйл юм. [инээв] Энэ бол сайн санаа.

Үзэгчид: Нэг мөрөнд, үйлдвэрлэсэн байна бодьчид худлаа хэлэх үү?

VTC: Үгүй ээ, яагаад гэвэл чи үнэхээр хөгжих санаатай бодьчид. Энэ нь зохиомол, гэхдээ та тэр мөчид бусад хүмүүсийг үзэн яддаггүй. Та тэр хэмжээгээр бий болгож байна бодьчид Чи өөрөө аяндаа байдаг хүн биш гэдгийг бодвол бодьчид. Тэгэхээр, бодьсадва нарын “Би ганцаараа тамын оронг хоослох болно” гэсэн гуйвшгүй шийдэмгий адил юм. Яагаад ингэж хэлж байгаагаа мэдэж байгаа болохоор худлаа яриад байгаа юм биш. Та энэрэн нигүүлсэхүй, баяр баясгалантай хичээл зүтгэл гэх мэт зүйлсийг хөгжүүлэхийг хичээж байгаагаа мэдэж байгаа. 

Харин Шантидева чамайг яаж авсан тухайгаа ярьдаг бодьсадва ёс зүйн хязгаарлалт мөн тодорхой зүйлийг амласан, дараа нь та алдсан бол бодьчид Энэ нь амьд амьтдыг хуурч байна. Учир нь та тэдэнд амласан; Та хэн нэгэнд ийм том хоол амлаад буцаад буцсан юм шиг. Хэрэв би зөв санаж байгаа бол тэр "хууран мэхэлсэн" гэдэг үгийг тэнд ашигладаг гэж бодож байна. Тиймээс, өөрийгөө бүү алдаарай бодьчид- чамд байгаа жижиг хэсгүүд ч гэсэн.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.