Амьсгалын бясалгалын танилцуулга

• Удирдах амьсгал бясалгал
• Эмх замбараагүй байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх
• Буцах тухай тойм
• Яаж алхах вэ бясалгал сесс
• Хоргодох газар ба зарлигууд
• Төвлөрөл бясалгал хүрээнд
• Сонсох, сэтгэх, бясалгахын мэргэн ухаан
• Ёс зүйн зан үйлийн үндэс
• Цэвэршүүлэх
• Бясалгал байрлал

Нуруугаа шулуун, гараа баруун гарынхаа араар зүүн гарын алган дээр барьж, эрхий хуруугаа шүргэж суу. Гараа өвөр дээрээ тавь. Тэгээд эхлэхийн тулд байгууллага тайвшир, зүгээр л өөрийгөө мэдрэхэд анхаарлаа төвлөрүүл байгууллага энд дэр эсвэл сандал дээр сууж байна. Өөрөөр хэлбэл, оюун ухаанаа, анхаарлаа төвлөрүүлж байгаа газар руугаа чиглүүл байгууллага байгаа ба та одоо юу хийх гэж байна. 

Дараа нь хөл, хөлөндөө ямар мэдрэмж төрж байгааг мэдэж аваарай. Хэрэв тэнд ямар нэгэн хурцадмал байдал байгаа бол үүнийг орхи. Хэвлий болон хэвлийн доод хэсэгт мэдрэх мэдрэмжийг анхаарч үзээрэй. Хэрэв та хэвлийдээ бүх анхаарлаа төвлөрүүлдэг, гэдэс чинь чангардаг хүн бол түүнийг тайвшруулж үзээрэй. Таны нуруу, мөр, цээж, гарт янз бүрийн мэдрэмж төрж байгааг анхаарч үзээрэй. Хэрэв таны мөр, ялангуяа компьютер дээр ажиллахаас болж чангарч байвал чихэндээ аль болох өндөр өргөж, эрүүгээ нааж, мөрөө дээш нь барьж, дараа нь хурдан буулгаж, хөдөлгө. Энэ нь мөрний хурцадмал байдлыг арилгахад маш сайн байж болох юм.

Дараа нь хүзүү, толгой, нүүр, эрүүний мэдрэхүйд анхаарлаа хандуулаарай. Хэрэв таны эрүү зангидсан бол тайвшир. Хэрэв таны дух зангирч, хөмсөгний хооронд атираа байгаа бол энэ нь таныг илүү сайн төвлөрөхөд тусална гэж бодож байгаа бол үүнийгээ ч бас орхи. Дараа нь өөрийгөө бүхэлд нь мэдрэхийн тулд буцаж ирээрэй байгууллага, гэхдээ энэ удаад маш хатуу гэдгийг анхаараарай. -ийн байр суурь байгууллага хатуу, гэхдээ бас амар байдаг. Стресс алга болсон. Яг чинийх шиг байгууллага тууштай, гэхдээ тайван байж болно, таны оюун ухаан бас хатуу, анхааралтай байж болно, гэхдээ тайван, тайван байж болно. 

Одоо бид амьсгал руу шилжих болно бясалгал Өөртөө анхаарлаа хандуулж, гэдэс дотрыг нь дээшлүүлж уналтыг, эсвэл хамрын нүх, дээд уруул руу чиглүүлж, амьсгал нь орж гарахыг ажиглаарай. Эдгээр газруудын хооронд нааш цааш бүү яв; нэг газар сонгоод тэнд анхаарлаа хандуулаарай. Хэрэв та ямар нэгэн бодол, дуу чимээ, бие махбодийн мэдрэмжинд сатаарвал үүнийг тэмдэглээд дараа нь амьсгалаа буцаа. Өөрийнхөө анхаарал сарниулсан тухай түүх бүү хий. Зүгээр л үүнийг тэмдэглээд амьсгалаа аваарай. Үүнийг хийхийн тулд бидэнд хэсэг чимээгүй байх болно.

Бидний урам зоригийг тогтоох

Дараа нь ярианы өмнө бид урам зоригоо хөгжүүлнэ. Дахин хэлэхэд бүх амьд оршнолуудыг хамарсан, тэдэнд ашиг тусаа өгөхийг хүссэн маш том оюун ухаан, маш том хүсэл эрмэлзэлтэй болцгооё. Хэнийг ч орхихгүй байцгаая. Мөн бид амьтдад зөвхөн энэ амьдралдаа аз жаргал авчрах зүйлээр ашиг тусаа өгөхийг хүсдэгээ санацгаая, харин оюун ухааныг чөлөөлж, номын бясалгалаас ирдэг аз жаргалыг тэдэнтэй хуваалцаж, тэдэнд энэ амьдралд аз жаргал авчрах боломжийг олгодог. мунхаг байдлаас, уур хилэн болон хавсралт, оюун ухааныг чөлөөлөхөөс хувиа хичээсэн байдал. Тиймээс бид урт хугацааны урам зоригтойгоор энэ амралтын өдрүүдэд амралтанд оролцох болно.

Буцах хэлбэр

Би эхлээд форматыг бага зэрэг давахыг хүссэн. Бид өглөө, үдээс хойш хичээлтэй байгааг та анзаарах болно. Эдгээр нь бас багтсан сургалтын хуралдаанууд юм бясалгал. Дараа нь бидэнд өөр байна бясалгал үдийн хоолны өмнөх хуралдаан, тэр үеэр зарим нэг дуулал байх болно бясалгал сесс. Сүм хийд хятадын дуулал хийдэг нь маш үзэсгэлэнтэй юм. Эхлээд бид мөргөж байна Будда дараа нь бид хоргодох дуулал хийдэг хоргодох дахь Будда, Ном болон Сангха. Эдгээр нь оюун ухааныг бэлтгэхэд тусалдаг бясалгал. Бид эхлээд үүнийг хийж, дараа нь суудалдаа сууна бясалгал үлдсэн хугацаа.

Тэгээд хоол идсэний дараа хамгийн тохиромжтой цаг байдаггүй бясалгал, тиймээс бид үдийн хоолны дараа алхах, суух хоёрыг хослуулсан хичээл хийх болно бясалгал. Бид үүнийг гадаа хийх болно; цаг агаар тогтох байх гэж найдаж байна. Бидний хийдэг зүйл бол арван таван минут алхаж, арван таван минут сууж байх явдал юм бясалгал, мөн гурван өөр хурдаар алхаж буй гурван өөр бүлэг байх болно. Хонх дуугарах үед та байгаа газартаа сууна. Энэ нь хуурай байх болно гэж найдаж байна; Хэрэв үгүй ​​бол та хаа нэгтээ сандал дээр очиж болно.

Тухайн үед Будда, хүмүүс гадаа бясалгал хийсэн. The Сангха Тэд хоолоо идээд цэцэрлэгт хүрээлэнд орж, бясалгал өдрийн цагт. Амьтдын дуу чимээ, янз бүрийн зүйл сонсогдож байсан бөгөөд та байгальд гарч, салхи, нарыг мэдэрсэн, гэхдээ энэ бүхэн хүний ​​нэг хэсэг байсан. бясалгал дадлага хийх. Та эргэн тойронд байгаа зүйлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Өнөө үед бид заримдаа "Би бясалгаж байгаа тул хүн бүр чимээгүй байх хэрэгтэй - машингүй, бүү хөдөл. Би зүгээр л чимээгүй газар очих хэрэгтэй байна." 

Гэхдээ та үүнийг хийснээр таны оюун ухаан үнэхээр их чимээ шуугиантай бөгөөд анхаарал сарниулах зүйл нь гаднаасаа биш дотроос байгааг олж мэднэ. Бид эдгээр янз бүрийн анхаарлыг сарниулах зүйлсийг даван туулж сурах ёстой. Энд маш нам гүм байна. Хүмүүс энд маш нам гүм учраас тийм ч сайн унтдаггүй гэж ярьдаг. Тэд ийм чимээгүй байдалд дасаагүй. Гэхдээ та машин эсвэл цацагт хяруул сонсох болно. Та хүн эсвэл өөр зүйлийг сонсож магадгүй. “Чи яагаад миний самадид саад болохгүй, амаа хамхиж болохгүй гэж” гэж сэтгэхүйн хариу үйлдэл үзүүлэхийн оронд “Өө, амьд биетүүдийн хийдэг зүйлийг хийж байгаа амьд биетүүд байдаг, тэдэнд сайн сайхныг хүсье. .”

Хэрэв хэн нэгэн хаа нэгтээ явж байгаа бол: "Тэд аюулгүй байх болтугай." Хэрэв энэ нь хэн нэгэн юм бол: "Тэд бие биедээ сайхан сэтгэлээр хандаасай." Хүрээлэн буй орчныг таны “үнэт нандин” зүйлд саад учруулж буй зүйл гэж үзэхийн оронд бясалгал дадлага хий” гэж амьд амьтныг угтан авах сэтгэлтэй бай. Гэхдээ та тэдний талаар бодож эхэлдэггүй. Та "Тэд хаашаа явж байгаа юм бэ?" гэж бодохгүй байна. Та "Тэд ямар мотоцикль унаж байна вэ?" гэж бодохгүй байна. Тэдэнд сайн сайхныг хүсээд дараа нь буцаж ирээрэй бясалгал.

Бясалгалын янз бүрийн уламжлал

Би алхалтын талаар бага зэрэг ярихыг хүссэн бясалгал бидний хийх болно. Гурван бүлэг байх бөгөөд тус бүрийг өөр өөр хүмүүс удирдана Сангха дараагийн хуралдааны төгсгөлд тухайн бүлгээ хаана уулзахаа хэлэх гишүүд. Буддын шашны уламжлалд алхах янз бүрийн арга байдаг тул бид үүнийг ингэж хийдэг бясалгал. Энэ нь үнэхээр сонирхолтой юм. Хоол хийх янз бүрийн арга байдаг бясалгалБас.

Хятад, Солонгост явган аялал хийдэг нэг уламжлал байдаг бясалгал маш хурдан, маш хурдан хийгддэг. Та эрч хүч өгөхийн тулд маш хурдан алхдаг байгууллага. Тиймээс, та ихэвчлэн ариун объектуудыг тойрон алхаж байгаа бөгөөд ингэснээр та өөрийн бие махбодийн энергийг сэргээхийн зэрэгцээ ач тусаа хуримтлуулдаг бөгөөд энэ нь ялангуяа нойрмоглох асуудалтай тулгарвал сайн байдаг.

Энд, Сүм хийдэд та хурдан алхаж, цэцэрлэгийн эргэн тойронд, Готамигийн байшингийн эргэн тойронд, зам дагуу, дараа нь Ченрезиг тойрч, цэцэрлэгт буцаж очих болно. Та төөрөхгүйн тулд удирдагчийг дагаж, удирдаж буй хүнийхээ хурдыг хадгалах болно. Та бясалгал хийж байхдаа яг л бэлхүүсээрээ гараа баруун зүүн талд барина. Та ингэж алхдаг, эсвэл хурдан алхаж байгаа бол гараа савлаж болно; зүгээр дээ. Дараа нь илүү дунд хэмнэлтэй алхдаг бүлэг байх болно, тэр бүлэг нь зүгээр л Ананда болон цэцэрлэгийг тойрон явах болно. Дахин хэлэхэд, та гараа баруун, зүүн талдаа бэлхүүсээрээ барьж байна. Тэгээд дараа нь зүгээр л тойрон алхах удаан бүлэг байх болно Будда цэцэрлэгийн төвд. Тэр бүлэг маш удаан алхдаг. 

Удаан бүлэг нь ердийн хэмнэлээр эхэлж, дараа нь удаашрах болно. Маш удаан бүлгийн хувьд та эхлээд баруун, зүүн, баруун, зүүн тийшээ харж, дараа нь удаашрах тусам та хөлөөрөө өөр өөр хэсгүүдийг илүү сайн мэддэг болно: өргөх, түлхэх, байрлуулах, өргөх, түлхэх, байрлуулах. Хөлийнхөө хамааралтай шинж чанарыг мэдэх нь бас сонирхолтой гэж би бодож байна - энэ нь бүх гурван бүлэгт хамаарна. Таны хөл бие биенээсээ хэрхэн хамааралтай, таны жин нэг хөлөөс нөгөө хөл рүү хэрхэн шилжиж байгааг мэдэж аваарай: нэг хөл ганцаараа алхаж чадахгүй. Та зөвхөн нэг хөл дээрээ үсрэх боломжтой. Хэрэв та нэг хөлтэй бол та таяг эсвэл таягтай байдаг, учир нь та тэнцвэрийг хадгалах хэрэгтэй бөгөөд хөл нь бие биетэйгээ хамтран ажиллах ёстой.

Нэг хөлөөрөө нөгөө хөлөө чимээгүй байж, өөрийнхөөрөө хий гэж хэлж болохгүй учраас би үүнийг хүмүүс хоорондоо хамтран ажиллаж байгаа зүйрлэл гэж би олонтаа хардаг. Тэд хамтдаа ажилладаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн үүрэгтэй. Тэд бие биенээсээ хамаардаг. Тиймээс, удаан бүлгийн хувьд анхаарлаа хандуулах ёстой зүйл юм.

Дунд зэргийн хэмнэлийн бүлгийн хувьд жижиг гэж төсөөлөх нь тустай Будда таны зүрхэнд гэрэл гэгээ бий болсон— таны зүрхний чакра, таны биеийн зүрх хаана байгаа биш. Та төсөөлж байна Будда цээжний төвд. Тиймээс, та үүнийг хийж болно, эсвэл та жижигхэн төсөөлж болно Будда толгойн орой дээр гэрлээр бүтээгдэж, төсөөлөөд үз дээ Будда эргэн тойрондоо гэрэл цацруулж, хүрээлэн буй орчны бүх юмсыг, хамаг амьтны оюун санааг ариусгаж, тайвшруулдаг. Үүнийг алхаж байхдаа төсөөлөөд үз дээ, тэр ч байтугай уншиж болно тарни явж байхдаа: Теята ом муни муни махамуни сваха.

Та үүнийг хийж болно, эсвэл та алхахдаа хөлнийхөө хамаарал, мөн алхаж буй мөнхийн шинж чанарыг мэдэж болно. Хэрэв та үүнд үнэхээр орсон бол энэ нь таны хэр хурдан явах, хөлөө хаашаа явж байгаад хэр их анхаарал хандуулахаас шалтгаална, гэхдээ та "Юу алхаж байна вэ?" гэж бодож болно. Тэгэхээр, алхаж байгаа зүйл: та алхаж байгаа зүйлээ гаргаж чадах эсэхийг хараарай. Хоёрдахь асуулт бол "Хэн алхаж байна?" Бид "Би алхаж байна" гэж хэлдэг, гэхдээ алхаж байгаа "би" гэж хэн бэ? Алхаж байгаа төлөөлөгч нь юу вэ? Энэ нь байгууллага. The байгууллага алхаж байна, гэхдээ би "Би алхаж байна" гэж хэлдэг. Би яагаад "Би алхаж байна" гэж хэлдэг юм бол байгууллага алхаж байна уу? "Би" ба хоёрын хооронд ямар хамаарал байдаг вэ? байгууллага?

Энэ нь бас алхаж байхдаа эргэцүүлэн бодох сонирхолтой зүйл юм бясалгал. Эдгээр нь мөнх бус байдал, хараат мөн чанар, аминч бус байдлын тухай эргэцүүлэн бодохыг алхаж явахдаа авчрахын тулд эргэцүүлэн бодох хэдэн зөвлөмж юм. бясалгал.

Яагаад бид хоргодох болов

Дараа нь бид үдээс хойшхи хуралдаанд буцаж ирэх бөгөөд өдрийн үлдсэн хэсэг орой болоход дуусна бясалгал. Бид өнөөдөр, маргааш үүнийг хийх болно. Дараа нь даваа гарагийн өглөө эхний яриа болох бөгөөд дараа нь зарим хүмүүс хүсэлт гаргасан хоргодох газар болон зарлигууд, тиймээс үүнийг даваа гарагийн өглөө хийх болно. Би яг одоо энэ талаар тийм ч их ярихгүй, гэхдээ өнөөдөр үдээс хойш болон маргааш асуулт хариултын хэсэгт та энэ тухай ярьж болно.

Би түүний жижиг тоймыг л өгье. Хоргодох газар гэдэг нь таны дагахыг хүсэж буй сүнслэг замаа Бурхны заасан зам мөн гэж шийдэх үе юм Будда. Тиймээс та дагахыг хүсч буй замаа тодорхой мэдэж байна; Та үүнийг судалсан; Та үүнд итгэлтэй байна. Та бясалгаж байсан тул дүрслэгдсэн Будда, бодьсадва, номлогчийн дэргэд та энэ замыг дагахаар сонгосон гэдгээ хэлэхэд үнэхээр бэлэн байна. Энэ нь "Би дасгал сургуулилтаа сольж дууслаа: Даваа гарагийн орой болорууд, Мягмар гарагийн орой Харе Кришна, Лхагва гарагийн орой Сарнай христийн шашинтнууд, Пүрэв гарагийн орой Каббала, Баасан гарагийн орой суфи бүжиг, Бямба гарагийн шөнө өөр зүйл, Ням гарагийн өглөөний сүм." [инээв]

Та дасгалаа солихоос залхаж байна гэж шийдсэн; Та үүнийг хийсэн бөгөөд та ямар нэгэн зүйл дээр шийдвэрлэхэд бэлэн байна. Тиймээс, энэ нь Буддын шашны замыг дагах амлалт өгч байгаа бөгөөд үүний нэг хэсэг болгон бид Бурхны шашны зөвлөгөөг дагахаар өөрсдийгөө нээж байна. Будда. Мөн анхны зөвлөгөө Будда бидэнд өгдөг, ярианы хэлээр хэлбэл, "нохой байхаа боль" гэсэн үг. Өчигдөр орой ярилцсанаар нийгэмд хамгийн их асуудал үүсгэдэг, нүүр хуудсан дээр гарч ирдэг ямар новшийн үйлдлүүд байдаг вэ? Энэ бол алах, хулгайлах, ухаалаг бус, эелдэг бус бэлгийн харьцаанд орох, худал хэлэх, согтууруулах явдал юм. Тиймээс, танд сонголт хийх боломжтой хоргодох газар заримыг нь эсвэл бүгдийг нь авах зарлигууд. Үдээс хойш хүмүүс энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно зарлигууд, гэхдээ тэдгээрийг авах нь таны ёс зүйн хэм хэмжээ юу болох, юу хийх, юу хийхгүй байх талаар оюун ухаандаа тодорхой болгох маш сайн арга юм. 

Дараа нь та ямар нэг зүйл хийхийг хүсч байгаа эсвэл хүмүүс таныг ямар нэгэн зүйл хийхийг шахаж байгаа нөхцөл байдалтай тулгарах үед та эргэлзэхийн оронд "За, би энэ талаар аль хэдийн бодсон" гэж хэлдэг. Тэгээд би ийм зан үйл хийхийг хүсэхгүй байна гэж шийдсэн. Тиймээс, төөрөлдөх ямар ч шалтгаан байхгүй. Би зүгээр л хүмүүст "Уучлаарай, би үүнийг хийхгүй, тэгээд л болоо" гэж тайлбарладаг. Таны хувьд бүх зүйл илүү тодорхой болно. Хоргодох болон зарлигууд бүрэн сонголттой; үүнд ямар ч дарамт байхгүй. Хэрэв та итгэлгүй байгаа бол хүлээх нь дээр. Гэхдээ тэр ёслолыг даваа гарагийн өглөө хийх болно. Тиймээс, энэ бол бидний хийх зүйлийн тойм юм.

Мөн манай нэг найз Кандракиртигийн бичвэрт хүндэтгэл үзүүлж уран бичлэгээр бичжээ Дундад замын нэмэлт, энэ нь Нагаржунагийн зохиолын тайлбар юм Дундад замын тухай тракт, энэ нь хоосон чанарын тухай буддын сургаалын тайлбар юм. Кандракирти Хүндэтгэсэн Агуу энэрэнгүй сэтгэл утга санаагаар дүүрэн маш алдартай шүлэг юм. Бид яг тэр шүлгийн талаар бүхэл бүтэн ухрах боломжтой. Тэгэхээр энэ хүн уран бичлэгээр маш эелдэг байдлаар хийж, жаазалсан, дараа нь Жон эелдэг байдлаар наашаа хүргэж өгснөөр Ченрезиг танхимд ороход Куан Инийн байгаа үүдний өрөөнд өлгөх болно. Хэзээ нэгэн цагт үүнийг өлгөсний дараа сонирхогчдод зориулж, бүгдээрээ тэнд цугларч, уншвал сайхан байх болно гэж бодож байна. Хүндэтгэсэн Агуу энэрэнгүй сэтгэл гурван удаа.

Энэ бол нигүүлслийн хүндэтгэл бөгөөд энэ нь нэлээд хүчтэй боловч маш их задлах шаардлагатай. Энэ бол үг бүр нь маш их утгатай зүйлсийн нэг юм. Гэхдээ энэ нь Аббейд угтан авах маш сайн арга байх болно гэж би бодож байна. Төвдүүдэд шинэ баримал баривал бурханы хөшөөг тахиж, хөшөөндөө дуудуулдаг нь үнэхээр хачирхалтай юм болов уу гэж бодож байлаа. Гэхдээ танд шинэ текст байгаа үед тэд ариусгах ёслол хийдэггүй. Буддагийн мэргэн ухааныг объектод дуудсан хэвээр байгаа тул та ч мөн адил байх ёстой юм шиг санагдаж байсан ч зарим шалтгааны улмаас тэгдэггүй. Гэхдээ бид унших болно Хүндэтгэсэн Агуу энэрэнгүй сэтгэл хамтдаа гурван удаа.

Контекст дахь төвлөрөл

Тиймээс энэ бол амралтын өдрүүдийн зохион байгуулалт юм. Би бас дэлгэрэнгүй мэдээллийг авч үзэхийг хүссэн бясалгал. Бид янз бүрийн зүйл хийх болно бясалгал Энэ амралтын өдрүүдээр - тийм ч олон биш, гэхдээ та анхаарлаа төвлөрүүлэх аргыг хэрхэн хөгжүүлэх талаар зарим зөвлөмжийг авахад хангалттай. Гэхдээ би төвлөрөл, бясалгалыг ерөнхийд нь контекстэд оруулахыг хүсч байна. Баруунд одоо та уншдаг бясалгал in Цагийн сэтгүүл, сэтгэлгээ гэдэг нь хамгийн сүүлийн үеийн шуугиан тарьсан үг бөгөөд үүнийг шашингүй болгохын тулд ихэнх зүйлийг контекстээс нь хассан. Энэ нь давуу талтай, гэхдээ та шашингүй байх нь сайн хэрэг гэж би бодож байна бясалгал Энэ нь юу болохыг, буддын шашнаас өөр гэдгийг ойлгохын тулд шашингүй сэтгэлгээ бясалгал болон буддын шашны сэтгэлгээ.

Буддизм Америкт хэрхэн орж ирснийг ажиглах нь маш сонирхолтой учраас тэдгээрийг ялгах нь маш чухал гэж би бодож байна. Хэрэв танд Ази тивд очиж, Азийн Буддын шашинтнуудтай хамт амьдрах боломж олдвол ном тэдний амьдралд бүрэн шингэсэн гэдгийг та харж байна. Ард түмэн нь Буддын шашинтай бөгөөд тэнд хоргодох газар байдаг Будда, Ном болон Сангха. Тэд зүгээр л биш бясалгал. Буддын шашны зан үйл нь олон янзын зүйлээс бүрддэг тул тэд маш олон янзын зүйлийг хийдэг. Зүгээр ч биш бясалгал.

Анх авчирсан хүмүүсийн зарим нь бясалгал мужуудад Insight-ийн хүмүүс байв Бясалгал Нийгэм, тэдний хийсэн зүйл бол нэг төрлийн випассана авчирсан бясалгал. Олон төрлийн випассана байдаг бясалгал, гэхдээ тэд нэг төрлийн авчирсан бясалгал Америкт буцаж очсон бөгөөд тэд таны випассана хийж буй нөхцөл байдлыг бүхэлд нь буцааж авчирсангүй бясалгал. Азид Випассана бясалгал Бид өөрсдийн мунхаглалдаа баригдсан амьтад гэдгээ ухамсарлах хүрээнд хийгддэг. уур хилэн болон хавсралт, бид мөчлөгт оршихуйд дахин дахин эдгээр түгшүүртэй хандлагын нөлөөн дор төрдөг. буруу үзэл бодол болон түгшүүртэй сэтгэл хөдлөл, мөн түүнчлэн карма, үйлдлүүд, бидний хийдэг. Тэгэхээр буддын шашны ертөнцийг үзэх үзэл бүхэлдээ загасыг тойрсон устай адил юм бясалгал. 

Хэзээ гэдэг нь надад сонирхолтой санагддаг бясалгал Үүнийг орчноос нь гаргаж аваад зүгээр л сэтгэлзүйн арга техник болгон заадаг. Таны үр дүн бясалгал таны үр дүн өөр байх болно бясалгал таны философийн итгэл үнэмшил, философийн бэлтгэл, ертөнцийг үзэх үзэл зэргээс шалтгаална. Би Зэн хийж байсан нэг хүний ​​тухай уншсан бясалгал, мөн энэ нь Ази тивд хэрхэн хийгддэг тухай контекстээс хасагдсан бөгөөд ухралтынхаа төгсгөлд тэрээр Бурханд итгэдэг гэж шийдсэн. Тиймээс, хэрэв та үүнийг хийхгүй бол үүнийг харж болно бясалгал Буддын ертөнцийг үзэх үзлийн хүрээнд та огт өөр үр дүнд хүрэх болно. [инээв] 

Бид үүнийг Буддын шашны ертөнцийг үзэх үзлийн хүрээнд хийж байгаа бөгөөд та буддын шашинтан бол зөвхөн бясалгал. The Будда зүгээр л заагаагүй бясалгал. Тэрээр мэргэн ухааны тухай ярихдаа эрдэм ухааны мэргэн ухаан, эргэцүүлэн тунгаах ухаан, бясалгалын мэргэн гэсэн гурван төрлийн мэргэн ухааныг заажээ. Тиймээс эхлээд ертөнцийг үзэх үзлийг сурах хэрэгтэй; юу сурах хэрэгтэй бясалгал нь, өөр өөр төрлийн объект гэж юу вэ бясалгал Та эдгээр бүх зүйлийг сурах хэрэгтэй. Учир нь хэрэв та сурахгүй бол юу болох вэ бясалгал асаах уу?

Хэрэв та сурахгүй бол анхнаасаа над шиг болчихно бясалгал Мэдээж би очсон. Энэ бол 1975 онд буцаж ирсэн. Би бэлхүүсээ хүртэл үс, том ээмэг, тариачны банзал, цамцтай байсан бөгөөд би анхныхаа өрөөнд орлоо. бясалгал Энэ нь зуны улиралд санал болгодог гурван долоо хоногийн курс байв. Би багш байсан болохоор зун ажил хийдэггүй байсан болохоор явах боломжтой байсан. Очоод суутал өрөөний урд талд үсээ хуссан барууны эмэгтэй, банзал өмссөн барууны эрэгтэй байв. [инээв] Үүнийг хоёр төвд хүн зааж байсан лам нар, мөн тэд "The Ламууд бага зэрэг хоцорсон тул бид явах болно бясалгал Биднийг хүлээх зуур." Юу ч сураагүй, сураагүй болохоор юу хийхээ мэдэхгүй байлаа. Гэхдээ би сэтгүүлээс хэн нэгний нүдээ хойш нь харуулан, амаа ангайсан байдалтай сууж байгаа зургийг харсанаа санаж, юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байсан тул ингэж суухыг оролдсон. гэхдээ би юу хийж байгаагаа мэдээгүй юм шиг харагдахыг хүссэнгүй.

Би юу хийж байгаагаа мэдээгүй юм шиг харагдсан. [инээв] Бурханд баярлалаа лам нар Маш хурдан ирсэн, учир нь би нүдээ эргэлдүүлчихээд толгой хүчтэй өвддөг байсан байх гэж бодож байна. [инээв] Тэгээд би оюун ухаанаа юу хийхээ мэдэхгүй байсан. Би үүнийг юу хийх талаар санаатай байсан байгууллага гэхдээ чамайг юу хийхээ мэдэхгүй байна бясалгал. Тиймээс бид суралцах ёстой. Бид зөвхөн тухай биш сурах ёстой бясалгал Харин өөрсдийнхөө тухай: бидний амьдарч буй энэ ертөнц, ялангуяа бидний дотоод ертөнц гэж юу вэ? Энэ юу вэ байгууллага үнэхээр? Бидний сэтгэл юу вэ? Бидний мэдрэмж юу вэ? Бидний сэтгэл хөдлөл юу вэ? Манайх юу вэ үзсэн?

Бид хэн бэ гэдгээ мэдэхийн тулд хэн бэ гэдгээ мэдэх ёстой. Бид бүгдээрээ өөрсдийгөө хэн бэ гэдгийг олж мэдэхийг хүсдэг, мөн Буддизм бидэнд хэн биш гэдгийг заадаг учраас би үүнийг хэлж байна. Гэхдээ бид сурах ёстой учраас сургаалыг нь сонсож, сургаалыг нь судлах хэрэгтэй. Энэ бол суралцах, сонсох, унших гэх мэтийн мэргэн ухаан бөгөөд энд би бас тайлбар хэлэх ёстой: хэрэв та хичээлээ зөвхөн уншихаар хязгаарлавал багштай хувийн харилцаа холбоогоо алдаж байна гэсэн үг. Интернэт нь хүмүүст сургаалыг алсаас сонсох боломжийг олгодог хэдий ч та үүнийг амралтанд ирж, амьд сургаалаар дүүргэх ёстой гэж би бодож байна. Учир нь та амаар сургаал сонсож, тухтай сандал дээрээ кофены аягыг бариад хөлөө дээшлүүлэн интернетээр юм үзэж суухын оронд хэсэг бүлэг хүмүүстэй хамт сууж байх нь огт өөр мэдрэмж юм. 

Энэ бол зам дээр маш чухал зүйл гэж би бодож байна. Тиймээс, та суралцаж, дараа нь сургаалуудыг тунгаан бодож, тунгаан бодож, тунгаан бодож, эргэцүүлэн боддог—энэ бүхэн нь сурсан зүйлийнхээ талаар үнэхээр эргэцүүлэн бодох үйл ажиллагааг илэрхийлдэг. Энд Будда сургаалыг судалж, тунгаан бодохын ач холбогдлыг үнэхээр онцолсон: тэд утга учиртай юу? Тэд логикоор ажилладаг уу? Хэрэв би тэдгээрийг дадлага хийвэл юу болох вэ? Энэ нь зүгээр л нэг зүйл биш, “Намайг бүртгүүл; Би итгэж байна" гэх мэтээр "Энэ үнэхээр юу гэсэн үг вэ? Энэ яаж ажилладаг вэ? Энэ нь миний сонссон өмнөх сургаалуудтай хэр нийцэж байна вэ?" Энэ бол хоёр дахь мэргэн ухаан юм.

Ёс суртахуун ба бясалгал

Гурав дахь мэргэн ухаан нь бясалгал хийх, бидний сургаалыг үнэхээр нэгтгэх явдал юм байгууллага мөн оюун ухаан. Буддын шашны бүрэн бясалгалын хувьд бид сонсох, сэтгэх, бясалгах гурвыг бүгдийг нь хийхийг хүсдэг. Бид зөвхөн нэгийг нь хийж, нөгөө хоёрыг нь орхихыг хүсэхгүй байна, учир нь тэд үнэхээр хоорондоо нийцдэг. Тэд бие биедээ тусалдаг. Мөн манайхыг хөгжүүлэх нь чухал бясалгал ёс зүйн зан үйлийн үндсэн дээр төвлөрөх. Өнгөрсөн шөнө би товчхон дурдсан гурван дээд сургалт ёс суртахуун, төвлөрөл, мэргэн ухаанд. Ёс суртахууны зан үйл нь үүний үндэс суурь бөгөөд бидний ёс суртахууны зан үйлд төлөвшүүлэх тодорхой сэтгэцийн хүчин зүйлүүд байдаг бөгөөд энэ нь анхаарал төвлөрлийг хөгжүүлэх үед эдгээр сэтгэцийн хүчин зүйлсийг цаашид хөгжүүлэх үе шатыг бүрдүүлдэг.

Мөн ёс суртахуунаа зөв баримталж эхэлснээр олон саад бэрхшээлээс сэргийлдэг бясалгал Та янз бүрийн анхаарал сарниулах зүйлээ анзаарч, сатааруулах зуршил, хэв маягийг олж харах болно. Хэсэг хугацаанд бясалгаж байсан та нарын зарим нь үүнийг анзаарч эхэлсэн байх. "Өө, миний оюун ухаан үргэлж хоол хүнс эсвэл секс рүү чиглэдэг, эсвэл дарга маань надтай хэрхэн харьцаж байгаа нь шударга бус юм бэ, эсвэл энэ хүнд яаж уурлаж байна вэ гэж боддог." Та гацсан газраа харж эхэлдэг бөгөөд бидний хийсэн буянтай бус үйлдлээс болж анхаарал сарниулах нь бий.

Бид суух болно бясалгал мөн бид хэн нэгэнтэй хийсэн яриагаа дахин тоглодог. Та үүнийг хийсэн үү? Бид хоёр төрлийн харилцан яриаг дахин тоглодог: хэн нэгэн биднийг ямар гайхалтай, тэд бидэнд ямар их хайртай гэж хэлж байгаа яриа, хэн нэгэнтэй маргалдсан яриа. Гурав дахь нь бидний дахин тоглуулах зүйл бол ач холбогдолгүй байсан ч "Өө, би ингэмээргүй юм уу, тэр хүн намайг юу гэж бодож байна вэ?" гэсэн бодолтой байсан. Бид x, y, z-ийн тухай ярьж байсан, би хэлэв гэж, гэхдээ би үүнийг тодорхой хэлээгүй; Би үүнийг гуйвуулсан. Тэд анзаарсан болов уу гэж бодож байна. Эсвэл би түүхийг арай илүү чимэх ёстой байсан юм бол тэд надад татагдах байсан байх. Түүхийг чимэх нь ямар буруу юм бэ?" 

Бид харилцан яриаг дахин давтаж байгаагаа олж мэдэх бөгөөд эдгээрийн ихэнх нь бидний ёс суртахууны зан үйлтэй холбоотой байдаг: “Би үнэнээ хэлсэн үү? Өө, би тэгж хэлсэн. Энэ нь хэн нэгэнд хэлэх тийм ч сайхан зүйл биш байсан; Надад жаахан харамсаж байна." Эсвэл бид суугаад уурласан хэвээр байх болно: "Тэд хэлэв гэж надад; Би тэдэнд үнэхээр өгөх ёстой байсан юм." Дараа нь бид энэ яриаг шинэ хэлбэрээр давтаж: "Би өөрийнхөө төлөө тууштай байж, энд үнэхээр юу бодож байгаагаа тэдэнд хэлье."

Эдгээр бүх анхаарал сарниулах зүйлс оюун санаанд орж ирдэг бөгөөд тэдгээр нь бидний ёс зүйтэй холбоотой байдаг. Та илүү гүн рүү орох тусам бясалгал, таны санаанд хэдий чинээ олон зүйл орж ирнэ, төдий чинээ та өнгөрсөн үеийн зүйлсийг дахин тоглодог. Энэ нь заримдаа хогоо бөөлжихтэй адил юм, гэхдээ энэ нь нэг хэсэг юм цэвэршүүлэх. Үүнд бухимдаж, бүү сандар; энэ бол зүгээр л байгалийн үйл явц юм. Бид амьдралдаа хийсэн алдаануудаа харж, харамсаж, зарим зүйлийг хийх хэрэгтэй гэдгээ ойлгож эхэлдэг. цэвэршүүлэх. Тэгэхээр энэ нь бас гарч ирдэг.

Буддын шашны соёлд өдөр бүр жинхэнэ номоор амьдардаг хүмүүстэй хийдэг өөр нэг зан үйл юм. цэвэршүүлэх дадлага хийх. Үүнийг өдөр бүр энд Abbey-д хийдэг. Дараагийн хуралдааны үеэр бид мөргөхөд Будда, энд байна цэвэршүүлэх тэнд болж, дараа нь өглөө нь 35 Буддагийн бясалгалаар энэ нь хүчтэй юм цэвэршүүлэх дадлага хийх. Энэ бүхэн бидэнд янз бүрийн сөрөг талыг арилгахад тусалдаг бөгөөд ингэснээр бид хэзээ нэгэн цагт бясалгал Эдгээр зүйл нь анхаарал сарниулах, эргэлзээ төрүүлэх байдлаар үүсдэггүй.

Энэ нь бүхэл бүтэн үйл явц юм цэвэршүүлэх, буян бүтээх, сургаалыг сонсох, сургаалыг бодож хэлэлцэх, бясалгал хийх. Тэгээд завсарлагааны үеэр бид бусад хүмүүст бүтээлч, ашигтай арга замаар ханддаг. Энэ бол үнэхээр завсарлагааны цагаар сургаалыг дадлагажуулах буюу эргэн тойрныхоо хүмүүст эелдэг сайхан сэтгэлээр амьдрахыг хичээх явдал юм. Энэ бүхэн нь төвлөрөл болон хөгжихтэй холбоотой бясалгал ерөнхийдөө буддын шашны зан үйлд. Энэ нь зүгээр л чимээгүй суугаад ямар нэгэн зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэх биш юм. Энэ бол үнэхээр бидний дасгал хийдэг бүхэл бүтэн туршлага юм байгууллага мөн оюун ухаан нь олон янзаар байдаг.

Биеийн бясалгалын байрлал

Тэгээд бясалгал хийж байх үеийнхээ биеийн байдлыг харцгаая. Завилан суу. Хэрэв та важра байрлалд сууж чадвал энэ нь маш сайн хэрэг. Ихэнх хүмүүс чадахгүй, гэхдээ та чадна, энэ нь маш сайн. Энэ байрлалд та зүүн хөлөө баруун гуяндаа, баруун хөлөө зүүн ташаан дээрээ тавина. Үүнийг важра байр суурь гэдэг. Хэрэв та үүнийг хийж чадахгүй бол цэцэрлэгт байсан шиг завилан суух нь сайн хэрэг. Тэгээд Тара шиг байр суурь бас бий. Тара бол эмэгтэй Будда. Тангка болон хөшөөнүүдэд тэр баруун хөлөө гарч байгаа юм шиг байрлуулсан боловч бясалгал Чиний хийх зүйл бол зүүн хөлөө шалан дээр тавиад дараа нь баруун хөлөө урд нь шалан дээр хэвтүүлнэ. Шалны суудлын аль нь ч ажиллахгүй бол вандан сандал дээр сууж үзээрэй. Түүнээс биш сандал дээр суу. Хэрэв та сандал дээр сууж байгаа бол хөлөө шалан дээр байрлуулж, бясалгахдаа сандал дээр тулах биш, шулуун сууж байгаа эсэхээ шалгаарай.

Та өөрийнхөө хүсдэг байгууллага аль болох тав тухтай байлгах, гэхдээ үүнийг хийх нь зуун хувь боломжгүй юм байгууллага бүрэн тухтай. Тиймээс та хэзээ ч хамгийн тохиромжтой байрлал эсвэл хамгийн тохиромжтой дэрийг олохгүй гэдгийг би одоо л хэлж байна. Бас чиний байгууллага хэзээ ч зуун хувь тав тухтай байх болно. Яагаад? Учир нь бидэнд байгаа байгууллага зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор байдаг ба карма. Бидэнд байгаа байгууллага, мөн чанар нь эвгүй байдалд орж, хөгширч, өвдөж, эцэст нь үхэх явдал юм. Энэ нь мөн чанар юм байгууллага. Хэрэв та ийм зүйлд дургүй бол байгууллага тэгвэл чиний гомдоллох хүн бол өөрөө: Яагаад надад ийм байна вэ байгууллага? Учир нь би өмнөх амьдралдаа ном бясалгаж байгаагүй болохоор чөлөөлөгдөж чадаагүй. Надад байхгүй байгууллага Би үүний шалтгааныг үүсгээгүй учраас гэрлээр бүтээгдсэн.

Та үнэхээр гомдоллож чадахгүй Будда. Та дэр үйлдвэрлэгчдэд үнэхээр гомдоллож чадахгүй. [инээв] Тэд бол чадах бүхнээ хийдэг сайхан сэтгэлтэй хүмүүс. Бид гомдоллох арга замыг хайж олох болно: "Хивс хэтэрхий барзгар байна. Яагаад тэдэнд илүү зөөлөн хивс байдаггүй юм бэ?" Биднийг хивс тавихаас өмнө та энд байх ёстой байсан. Энэ нь ямар байсныг бид танд хэлж чадна. [инээв] Тиймээс, дэр олоод үзээрэй. Шалан дээр бүү суу, мөрөө дээшлүүл. Зарим хүмүүс хатуу зөөлөвч, зөөлөн, хавтгай эсвэл булбарайнд дуртай байдаг - та тэдгээрийг бүгдийг нь туршиж үзэж болно. Энэ зүгээр, гэхдээ нэгийг нь сонгоод, хэзээ ч бүрэн тухтай байх болно гэдгийг ойлгоорой. Хүсвэл доороо өөр дэр эсвэл нэг хөлөндөө дэр тавьж болно. Та авч болно бясалгал хамтлаг. Та есөн метрийг бүхэлд нь хийж чадна; зүгээрдээ. Хүссэн бүхнээ хий. [инээв] гэхдээ эцэст нь танд ийм зүйл байгаа гэдгийг санаарай байгууллага Энэ нь эвгүй байх шинж чанартай байдаг. Бид нартайгаа нөхөрлөх ёстой байгууллага ямар нэг байдлаар.

Бид “За, тэр байгууллага тийм ч тухтай биш, тиймээс би йог, тайчи хийх юм уу алхаж явна." Би маш их дасгал хийж, ялангуяа хол зайд харагдахыг зөвлөж байна. Энэ нь маш чухал, гэхдээ та өмнөх амьдралаас маш их бясалгалын сургалтанд хамрагдаж, худлаа ярьж байсан хүн биш л бол та суугаад тав тухтай байх болно гэж найдаж болохгүй. Өмнөх амьдралдаа надтай хамт далайн эрэг дээр зайрмаг идэж, цай ууж байсан. [инээв] Дараа нь бид бүгд адилхан бэрхшээлтэй тулгарах болно.

Тиймээс таны биеийн байдал бол шулуун сууж, хөлөө зөрүүлж, баруун гарынхаа ар тал дээр зүүн гарын алган дээр, эрхий хуруугаа шүргэх явдал юм. Энэ бол таны өвөрт байгаа боловч таны хажууд байна байгууллага. Энэ нь таны өмнө гарах зам биш юм. Чамайг ингэж сууж байхад хоёрын хооронд зай байх нь ойлгомжтой байгууллага мөн таны гар. Тиймээс гараа ер бусын байдлаар бүү хий, тахианы далавч шиг сунгаж болохгүй, зүгээр л тэнд бага зэрэг зайтай тухтай сууж, агаар тэнд эргэлддэг. Дараа нь толгойгоо тэгш байлга. Та эрүүгээ бага зэрэг, маш их биш, бага зэрэг хийж болно. Хэт их оруулах хэрэггүй, учир нь энэ нь таныг ингэх үед буурсаар байдаг. Хэрэв та маш муу харшилтай бол амаа хааж байгаарай, энэ тохиолдолд хүссэн эсвэл чадахаараа амьсгалаарай. Хэлээ тагнайндаа байлга гэдэг. Миний аманд хэл минь өөр хаашаа явахыг мэдэхгүй байна. [инээв] Гэхдээ намайг том амтай гэж хэлсэн; Магадгүй таны ам томорч магадгүй, таны хэл хүрэх өөр газар байдаг. [инээв] Гэхдээ минийх энд л дуусдаг.

Биеийг тайвшруулах

Тиймээс, та шулуун сууж байгаа бөгөөд үүнийг хийх нь зүйтэй юм байгууллага Амралт. Өөрийгөө удирдаж сур, сэтгэлийн хямрал хаана байгааг зориуд шалгаж, биеийн янз бүрийн хэсгүүдийг тайвшруулж сур. байгууллага. Ингэснээр та стрессээ хаана хадгалж байгаагаа харж өөрийнхөө тухай маш их зүйлийг мэдэж авдаг. Тэгээд үүнийг хий байгууллага тайвширч, таны анхаарлыг яг одоо байгаа газартаа хандуулж, хөл, хөлөөрөө эхэлж, мэдрэмжээ шалгаж, гэдэс, хэвлий рүүгээ яв. Тэгээд дараа нь таны сэтгэлийн түгшүүр, бухимдал болон бусад бүх зүйлийг гэдсэнд тань хадгалдаг хүн мөн эсэхийг шалгаарай. Хэрэв та байгаа бол зүгээр л гэдсээ тайвшруулаарай, учир нь амьсгалах үед бидний гэдэс гадагш гарах ёстой. Орчин үеийн нийгэмд бид ихэвчлэн маш хурцадмал байдаг тул амьсгалахдаа уушгины дээд хэсгээс амьсгалж, гэдэс хэвээр үлдэж, цээжний дээд хэсэг л хөдөлдөг. Амьсгалах үед таны диафрагм хөдөлж байгаа эсэхийг шалгахыг үнэхээр хүсч байна.

Дараа нь мөр, нуруу, цээж гээд бүх зүйлийг шалга. Миний хувьд хурцадмал байдал мөрөн дээр байдгийг би мэднэ. Бидний зарим нь компьютерийн хэв маягтай байдаг: гарны ард байгаа юм шиг бөгтөр. Би хэн гэдгийг хэлэхгүй, гэхдээ би нийгэм дэх хүмүүсийг сайн мэднэ. [инээв] Бясалгал биеийн байдал нь шулуун, та толгойгоо буцааж оруулах хэрэгтэй, та дэлгэц рүү харахгүй, шулуун сууж байна. Мөн толгойгоо шалгаарай, учир нь заримдаа хурцадмал байдал нь бидний хүзүү эсвэл зангидсан эрүү рүү ордог. Нүүр царайгаа ч бас мэдэр. Заримдаа нүүрний булчингууд сунадаг. Энэ нь таны нүүрэнд бага зэрэг хурцадмал байдал юм. Эсвэл бясалгал хийж байхдаа хөмсгөө бага зэрэг зангидсан хүмүүс байдаг. Та хөмсгөө ийм байхыг хүсэхгүй байна; Та хөмсгөө тайвшруулахыг хүсч байна. 

Нэг удаа намайг Монтессори сургуульд явж, хүүхдүүдэд бага зэрэг зааж өгөхийг хүссэн бясалгал. Анхаарал төвлөрүүлэхийг үнэхээр хүсч байсан тул хөлөө завилаад нүд, нүүрээ бүрмөсөн үрчийлгэн сууж байсан бяцхан охиныг би санаж байна. Тэгээд л та анхаарлаа төвлөрүүлдэг. [инээв] Үгүй ээ, бид тэгж төвлөрдөггүй. Бид тайван байх ёстой. Гэхдээ тайвширна гэдэг нь сул дорой, нойрмог гэсэн үг биш юм. Энэ нь зүгээр л хурцадмал байдлаас ангид гэсэн үг юм.

Амьсгалын бясалгал

Тэгээд амьсгалахад бясалгал. Та хоёр цэгийн аль нэгийг сонгож болно. Хэрэв та гэдсэндээ анхаарлаа төвлөрүүлж байгаа бол амьсгалах үед гэдэс чинь сунаж, амьсгалах үед чинь нурж унах эсвэл унах эсэхийг шалгах хэрэгтэй. Энэ нь гүнзгий амьсгалах гэсэн үг биш юм. Гүнзгий амьсгалж болохгүй, ялангуяа бүлгээрээ бясалгал. Учир нь хааяа нэг өрөөнд нам гүм болж, бид зүгээр л гүнзгий амьсгалж байгаа хүнтэй тулгарах нь анхаарал сарниулах болно. Үүнийг битгий хийгээрэй. [инээв] Амьсгал чинь байгалиас заяасан байдлаараа л байг. Амьсгалын хэв маяг тань амьдралын янз бүрийн үед өөр өөр байх тул амьсгалын хэв маягаа ажигласнаар та ямар нэг зүйл сурах болно. Энэ нь таны сэтгэлд юу болж байгаатай үнэхээр холбоотой.

Сэтгэл чинь байхад тайван, таны амьсгал удааширч, хэвлийн гүн рүү орох хандлагатай байдаг. Бид сандарч, стресст орсон үед амьсгал богиносож, уушигны дээд хэсэгт үлддэг. Энэ нь маш сонирхолтой юм. Үүнийг туршаад үзээрэй: нэг гараа цээжин дээрээ, нэг гараа гэдсэн дээрээ тавиад дараа нь амьсгалах үед гэдэс чинь тэнийж байгааг харахаар амьсгал. Дараа нь гэдэс чинь хөдөлдөггүй газар амьсгалаа аваарай, гэхдээ та цээжнийхээ дээд хэсэгт амьсгалж байна. Та ялгааг мэдэрч байна уу? 

Та ихэвчлэн яаж амьсгалдаг вэ? Бид хэрхэн амьсгалж байгааг хараад сууж байх нь сонирхолтой юм. Бид ихэвчлэн бага зэрэг хурцадмал, яаран, цээжний дээд хэсэгт амьсгалж байна уу? Эсвэл бид ихэвчлэн илүү тайван байдаг уу? Амьсгал нь өөр өөр цаг үед өөр өөр байх бөгөөд тодорхой цагт амьсгал чинь хэрхэн болж байгааг ажигласнаар таны оюун санаанд юу болж байгаа, сэтгэцийн төлөв байдлын талаар маш их зүйлийг мэдэж болно. Амьсгал нь таны сэтгэцийн байдалтай хэрхэн уялдаж байгааг ажиглаж, та маш их зүйлийг сурч чадна.

Та гэдсэндээ эсвэл дээд уруул, хамрын нүхэндээ анхаарлаа хандуулж болох бөгөөд эндээс агаар өнгөрч буй бие махбодийн мэдрэмжийг ажиглаж болно. Энэ нь таны гэдэс дээшлэх, унах мэдрэмжийг харахаас хамаагүй илүү нарийн зүйл юм. Суухдаа амьсгалаа бүү оролд. Зүгээр л байгаагаараа байг. Чам шиг бясалгал, энэ нь өөрчлөгдөж болно. Тиймээс, та зүгээр л үүнийг өөрчлөхийг зөвшөөрч, миний хэлсэнчлэн энэ нь таны оюун ухаан бас өөрчлөгдөж байгаатай холбоотой юм.

Анхаарал сарниулах зүйлтэй харьцах

Анхаарал сарниулах зүйл гарч ирнэ; энэ нь маш байгалийн юм. Гол нь анхаарал сарниулах зүйлээ хэрхэн зохицуулах вэ. Хэрэв та надтай адилхан бол та маш идэвхтэй оюун ухаантай, бүх зүйлийн талаар санал бодолтой байдаг. Өрөөнд чимээ гарч, та "Хэн энэ дууг гаргаж байна вэ? Өө, тэр хүн. Тэд үргэлж чимээ шуугиантай байдаг. Тэд үргэлж оройтож ирдэг. Үдийн хоолны үеэр би тэдний хажууд суудаг, тэд үргэлж чанга зажилдаг. Тэд надад XNUMX-р ангид байхдаа үргэлж чанга зажилдаг хүүхдийг санагдуулдаг. Тэр улаан үстэй байсан. Би амьдралдаа улаан үстэй олон хүнтэй уулзсан. Улаан үс ба зан чанарын хооронд ямар нэгэн хамаарал байгаа эсэхийг би гайхаж байна. Байж магадгүй. Энэ бол сэтгэлзүйн сонирхолтой судалгаа байх болно. Би үүнийг хийх санхүүжилтийг хаанаас авах вэ?"

Харж байна уу? Оюун санаа нь зөвхөн нэг жижиг зүйлийг авдаг бөгөөд бид гүйж, энэ талаар өөрсдийн санал бодлоор дүүрэн түүх бичиж байна. Зүгээр л дууг анзаараарай, тэгээд л болоо. Та үүнийг хэн хийснийг харж, харах шаардлагагүй. Зүгээр л дууг анзаараад буцаж ир. Амьсгалаа гэртээ байгаа мэт хар, хичнээн удаа сатаарсан ч амьсгалаа гэртээ ирүүл. Энэ нь жаахан хүүхэдтэй болсонтой адил бөгөөд одоо тэд хүүхдэд зориулсан оосортой болсныг та мэдэх үү? Энэ нь тохирох үг биш байх. Илүү сайхан үг байх ёстой.

Үзэгчид: Хүүхдийн суудал.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Энэ нь таны сэтгэлийг зовоож байх шиг байна. [инээв] Хүүхэдтэй та нарын хувьд зөв нэр томъёо юу вэ?

Үзэгчид: Утас.

VTC: Хүүхдийн уяа. [инээв] Энэ нь бас тийм ч сайхан сонсогдохгүй байна; уядаг үхэр шиг сонсогдож байна. [инээв]

Тэгэхээр оосортой хүүхэдтэй болсонтой адил юм. Таны хүүхэд зугтсан ч та тэднийг буцааж авчирна. Тэд дахин зугтаж, та тэднийг буцааж авчирна. Тэд зугтаж, та тэднийг буцааж авчирна. За? Таны хүүхэд зугтах болгонд та тэдэн рүү хашгирдаггүй. Энэ нь бүтэхгүй. Үүнтэй адилаар, анхаарал сарних бүртээ та өөр рүүгээ хашгирдаггүй. Зүгээр л: "За, анхаарал сарниулах зүйл байна. Энд оосор байна; Бид одоо амьсгал авахаар гэртээ ирж байна." Мөн та олон удаа тохиолдох шаардлагатай байсан ч амьсгал дээрээ анхаарлаа хандуулдаг.   

Миний хэлсэнчлэн та анхаарал сарниулах хэв маягийг анзаарч эхэлнэ. Зүгээр дээ. Энэ нь танд өөр төрлийн зүйл дээр ажиллах шаардлагатайг хэлэх болно бясалгал Таны хийж байгаа зүйл нь янз бүрийн төрлийн анхаарал сарниулах эсрэг эм болдог. Бидний алддаг нэг зүйл бол оюун ухаан орчлон ертөнцөөр аялах явдал юм хавсралт гэхдээ энэ нь бас хамт байж болно уур хилэн- нэг бол, эсвэл бид аажмаар унтаж байна. [инээв] Та намайг энэ тал дээр маш сайн гэдгийг харж байна; Энэ нь ялангуяа хүн бүр чам руу харж байгаа хамгийн урд эгнээнд суух үед тохиолддог. [инээв]

Хэрэв та нойрмоглож байвал бясалгал, энэ нь ихэвчлэн таны нойр дутуу байгаатай холбоотой биш юм. Энэ нь ихэвчлэн үйлийн үрийн саад тотгор болдог; Энэ нь бидний хувиа хичээсэн сэтгэлгээ бидний хийх ёстой зүйлээс сатааруулдаг бас нэг арга юм. Үүний зарим зөвлөгөө бол завсарлагааны үеэр дасгал хийж, эрч хүчээ сэргээх явдал юм байгууллага. Мөн холын зайг хар, ялангуяа тэнд толгодын орой дээр гарч, тэнгэр, ой модыг хар. Энэ маш сайн байна. Эсвэл йог, тайчи эсвэл дуртай зүйлээ хий. Энэ нь бас маш сайн. Ирээд суухаасаа өмнө нүүр, толгой дээрээ хүйтэн ус цацна. Мөргөл хийх; эдгээр нь бас сайн. 

Тэгээд энэ нь намайг нэг хэсэг рүү буцаан авчирдаг бясалгал Бидний нүдээр хийх зүйл болох миний дурдахаа мартсан байрлал. Тэднийг толгойдоо эргүүлж болохгүй. Тэд нүдээ жаахан онгойлгосон ч юу ч харахгүй байвал сайн гэж хэлдэг. Тэд бага зэрэг нээгдсэн тул гэрэл орж ирдэг бөгөөд хэрэв тэд ямар нэгэн зүйлийг харж байгаа бол энэ нь таны хөл, дэр, хивс эсвэл таны доор байгаа бүх зүйлийн хажууд байна. Бага зэрэг гэрэл оруулснаар нойрмоглохоос сэргийлнэ. Энэ нь нойрмоглоход сайн эм юм.

Би үүнд хангалттай заавар өгсөн гэж бодож байна. Дараагийн хуралдаанд та дуулж, дараа нь суух болно бясалгал. Бид амьсгалаас эхэлнэ. Амьсгал бол объект юм бясалгал, гэхдээ энэ нь хүн бүрт сайн ажилладаггүй. Тиймээс дараагийн хуралдаанд би тайлбарлах болно бясалгал дээр Будда -ийн дүрсэлсэн зургийг ашиглан хийж болно Будда бидний объект болгон бясалгал. Гэхдээ одоохондоо таны зорилго юу болохыг маш тодорхой ойлгоорой бясалгал нь; энэ нь амьсгал юм. Суухдаа амьсгал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх эсвэл санах ойн хүчин зүйлээ тавь. Энэ нь автоматаар тийшээ явахгүй. Та тэнд суугаад явах хэрэгтэй: "Одоо би зорилгодоо анхаарлаа хандуулах болно бясалгал. Миний объект бол амьсгал, тиймээс би тэнд анхаарлаа хандуулж байна." 

Анхаарал татахуйц оюун санааны хүчин зүйл нь таны объектыг санахад тусалдаг бясалгал мөн үүнд анхаарлаа хандуулаарай. Анхааралтай уялдуулан ажилладаг өөр нэг оюун санааны хүчин зүйл бол дотоод сэтгэлгээний ухамсар бөгөөд энэ нь хааяа нэг удаа шалгадаг сэтгэцийн хүчин зүйл юм: "Би амьсгалсан хэвээр байна уу [эсвэл бидний зорилго юу ч байсан. бясалгал байна], эсвэл би нойрмог болж байна уу, эсвэл би ямар нэг зүйлийн талаар мөрөөдөж байна уу, эсвэл уурлаж байна уу, эсвэл би хэн нэгэнд үг хэлж байна уу? бясалгал? "

Таны оюун санааны газрыг хааяа нэг судлахын тулд дотоод сэтгэлгээг ашигладаг: "Миний сэтгэлд юу болж байна вэ? Амьсгалж байна уу, нойрмог байна уу, эсвэл тэнүүчилж байна уу?" Хэрэв бид тэнүүчилж байвал буцаж ирээрэй. Хэрэв бид нойрмог байвал байрлалаа шалгаж, шулуун сууж, нүдээ бага зэрэг нээлттэй байлгах хэрэгтэй. Эдгээр оюун санааны хоёр хүчин зүйл болох анхаарал халамж, дотоод сэтгэлгээний ухамсар нь маш чухал бөгөөд бид ёс суртахуунтай байх замаар тэдгээрийг хөгжүүлдэг, гэхдээ би энэ тухай дараа ярих болно.