Будда дээр төвлөрөх бясалгал

• Ухаантай байдал, дотоод сэтгэлгээний ухамсар
• Тэд ёс суртахууны зан үйл болон бидний өдөр тутмын амьдралд хэрхэн хамаатай вэ
• 35 Будда аман дамжуулалт
• -ийн зургийг ашиглах Будда бидний адил бясалгал объект
• Алдааг даван туулах
• -тай холбоотой Будда
• Бясалгал дээр Будда

Би өглөө хэлсэнчлэн төвлөрөл, тайван байдлыг хөгжүүлэхэд маш чухал хоёр хүчин зүйл бол ёс суртахууны хувьд маш чухал хоёр хүчин зүйл юм. Ёс суртахууны зан үйлийг хийх нь илүү хялбар байдаг, учир нь үүнд хамаарна байгууллага Хэл яриа нь илүү бүдүүлэг үйлдлүүд болох нь зөвхөн бидний оюун ухаантай холбоотой төвлөрлийг хөгжүүлэхээс илүү хялбар байдаг. Тиймээс оюун санааны энэ хоёр хүчин зүйлийг хөгжүүлэхийн тулд эхлээд ёс суртахууны талаар сургах, мөн зан авирыг цэвэрлэх нь бидний анхаарлыг сарниулахгүйн тулд сайн хэрэг. бясалгал Буянтай бус зан үйлдээ харамсах, өнгөрсөн хугацаанд хийсэн зүйлдээ төөрөгдөл - зүгээр байсан уу, зүгээр биш гэж үү? Бид ёс суртахуунтай амьдралаа сайжруулах тусам илүү хялбар болно бясалгал болдог. Анхаарал сарниулж, дотоод зөрчилдөөн багасна.

Ёс суртахууны зан үйлийн хувьд ухамсар нь бидний ухамсартай байдаг зарлигууд. Энэ нь бидний үнэт зүйл, зарчмуудыг мэддэг бөгөөд бид ямар нэг зүйл хийх бүртээ үүнийг санаж явдаг. Бид зогсож, сууж, алхаж, хэвтэж байхдаа ёс зүйн зарчмуудыг баримталдаг. Энэ бол маш том хамгаалалт бөгөөд эдгээр зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж, оюун ухаанаа аль болох төвлөрүүлэх, ялангуяа ажил дээрээ бусад хүмүүстэй ярилцаж байх үед бид юу хийж байгаагаа хянах нь сайн хэрэг юм. хэлж байна. Жишээлбэл, бид цахим шуудан бичиж байхдаа, хэрэв бид имэйл бичихдээ маш их анхаарал хандуулдаггүй бол янз бүрийн сөрөг зүйлийг хэлдэг, тийм үү? Мөн таны өмнө байгаа хүн байхгүй тул та мессеж бичиж байх үед муухай зүйл ярьж, илгээх товчийг дарахад хялбар байдаг бөгөөд бидний үгс өөр хэн нэгэнд хэрхэн нөлөөлж байгааг харах шаардлагагүй болно. Гэсэн хэдий ч бид маш их сөрөг зүйлийг бий болгож, өөрсдийгөө маш их саатал руу оруулдаг.

Дотоод сэтгэлгээг мэдрэх өөр нэг хүчин зүйл бол шалгаж, "Би юу хийж байна вэ?" Би бодож байгаа зүйлийнхээ дагуу амьдарч байна уу, эсвэл өдрийн хоол идэх гэж байна уу? Энэ нь бидний өдөр тутмын амьдралд янз бүрийн нөлөө үзүүлдэг. Жишээлбэл, бид сансар огторгуйд хэрхэн хөдөлж байгаагаа мэдэж, болгоомжтой байх хэрэгтэй. Үүнд бид хэр зэрэг удааширч, анхаарч байна вэ? Эсвэл хаа нэгтээ алхаж байхад бидний оюун ухаан аль хэдийн хүрэх газартаа очсон уу? Мөн бид хөлөө хаана тавьж байгаагаа болгоомжтой хийхгүй байна - бидний хөл дор ямар нэгэн хорхой бий юу? Бид хаалгаа хэрхэн хааж, онгойлгож байгаагаа мэддэггүй. Хэрэв бид бусдын санааг зовоож буй маш их шуугиан тарьж чадвал. Бид коридороор гацаж байна уу, хэн нэгнийг сэрээж байна уу, эсвэл зөөлөн, зөөлөн алхаж байна уу, бид хөлийнхөө чимээг мэддэггүй. Энэ мэт энгийн зүйлс хүртэл. Бид сансар огторгуйд хэрхэн хөдөлж байна вэ - үүнд илүү анхааралтай хандах.

Үүнтэй адилаар, бид юу хэлж, хэрхэн хэлж байгаагаа илүү ухамсарлаж, илүү дотоод сэтгэлгээтэй болгох. Зүгээр л толгойд орж ирэх импульс, үг хэлэхийн оронд үнэхээр бодож, болгоомжтой байгаарай. "Миний хоолойны өнгө ямар байна?" Учир нь бид бусад хүмүүсийн яриаг сонсохоос эхлээд тэдний дуу хоолойны өнгө нь хэлж буй үгнээс илүү ихийг хэлж өгдөг гэдгийг бид бүгд мэднэ. Тийм биш гэж үү? Нэг үгийг хоёр өөр өнгөөр ​​хэлж болох ба хоёр өөр утгатай. Тэгвэл бидний дуу хоолойны өнгө ямар байна вэ? Бидний хоолойны хэмжээ хэд вэ? Хэрэв бид үнэхээр чанга ярьж байгаа бол - яагаад ийм байгаа юм бэ? Хэрэв бид хангалттай чанга ярихгүй бол - яагаад ийм байна вэ? Хэрэв бид үгээ бувтнаад байвал юу болоод байна вэ? Үүнийг ашиглан бидний зан төлөвийг хянаж, бусад хүмүүстэй хэрхэн харилцаж байгааг хараарай.

Мөн бидний талаар мэддэг байх байгууллага Бид харилцахдаа хэл, учир нь бид үүнийг дахин мэднэ байгууллага хэл нь маш их, заримдаа үгнээс илүү ихийг илэрхийлдэг. Та хэн нэгэнд маш их хайртай, халамжтай үг хэлж байж болох юм, гэхдээ та тэнд зогсож байгаа бол (гараа эвхсэн) энэ нь ямар мессеж өгөх вэ? Би чамд маш их санаа зовдог, чи миний амьдралд үнэхээр чухал хүн, чи ингэж гараа атгаж байна. Энэ таарч байна уу? Тийм биш, тийм үү? Ялангуяа эрх мэдэлтэй гэж үздэг эсвэл биднээс доогуур байр суурьтай гэж үздэг хэн нэгэнтэй ярилцахдаа бид ямар байдалтай байна вэ. Бид яаж зогсох вэ? Бид хүмүүстэй ярихдаа хөлөө салгаж, цээжээ гаргаж зогсдог уу? Энэ юу гэсэн үг вэ? Дарга дээрээ очоод ингээд зогсож байна уу? Би тэгж бодохгүй байна. Та давамгайлахыг хүссэн хүмүүстээ ингэж ханддаг уу? Магадгүй. Энэ нь тэдэнд юу хэлж байна вэ? Хүндэлж буй хэн нэгнийг чамаас айдаг хүнтэй андуураад байна гэж бодоод "Надаас ай" гэж хэлж байна уу?

Биднийг мэдэж байгаарай байгууллага хэл, бидний дуу хоолой гэх мэт олон зүйл хүйстэй холбоотой. Эмэгтэйчүүд хэрхэн ярьж, биеэ барьж, эрэгтэйчүүд хэрхэн ярьж, биеэ барьж байгаа талаарх бидний хүлээлттэй нийцэх сэдлийг бид хэрхэн тооцдогийг мэдэх. Хэрэв эмэгтэй хүн шууд, илэн далангүй ярьж байгаа бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ихэвчлэн "Өө, юу вэ ... Тэр эргэн тойрныхоо бүх хүнийг захирч, давамгайлахыг хичээдэг" гэж боддог. Харин эрчүүд адилхан ярьдаг бол барь байгууллага Үүнтэй адилаар энэ нь туйлын хэвийн зүйл юм. Тиймээс энэ төрлийн талаархи бидний дүгнэлт, үзэл бодлыг мэдэж, тэдгээр нь шударга эсэхийг мэдэхийн тулд. Хүмүүст жендэрийн үүрэг хариуцлага тооцохдоо энэ нь тэдний дуу хоолойд үндэслэсэн шударга зүйл мөн үү? Хиллари хашгирч байгааг бид бүгд сонсдог. Трамп ширүүн биш үү? Үгүй ээ, эрэгтэй хүн ингэж ярих нь зүгээр юм. Хиллари шулуун шударга байхад тийм ч сайн биш. Бид шүүнэ. Хүмүүсийн эсрэг бидний шүүлтийг мэдэж байгаарай.

Энэ бүхэн нь ёс суртахуунтай, ухамсартай байхтай холбоотой. Илүү ухамсартай, илүү ухамсартай, илүү дотоод сэтгэлгээтэй байх нь бидний хувьд маш чухал зүйл юм. бясалгал Мөн бид суугаад анхаарлаа объект дээрээ төвлөрүүлэхийн тулд бясалгал. Хэрэв бид маш сайн ухамсаргүй бол бид суугаад төгс байрлалд суугаад тэр даруй оюун ухаанаа тэнүүчилдэг. Та үүнийг хэзээ нэгэн цагт хийж байсан уу? Ялангуяа та өдөр бүр дасгал хийж сурсан бол. Суу, ажлаа эхэл тарни, мөн оюун ухаанаа тэнүүчил. [инээв]. “Өнөөдөр би уншиж байхдаа юу гэж тэнүүчлэх ёстой вэ тарни?” Бид үүнийг хийдэг, тийм үү? Дараа нь бидний оюун санааг нэг юмуу хоёр удаа эргүүлэн авчрах дотоод сэтгэлгээний ухамсар тийм ч их биш, харин "Хөөе, энэ анхаарал сарниулах нь үнэхээр сонирхолтой юм." Манай өглөөг ашиглаж байна бясалгал өдрийн жагсаалтыг гаргах.

Тиймээс бидний оюун санаанд юу болж байгааг анзаарч, анхаарлаа хүссэн газартаа төвлөрүүлэхийг хичээж, хэзээ ч унтарсны дараа түүнийг хүссэн газар руу нь буцаана. Заримдаа бид нойрмог болж, бид үүнийг анзаардаггүй. Заримдаа бид бага зэрэг дотоод сэтгэлгээг бий болгож, "Өө, би ойлгомжтой байна" гэж хэлэх болно, гэхдээ хэрэв та оюун ухаанаа хэсэг хугацаанд ажиглавал "Өө, би одоо байна" гэж хэлж байгаагаа ойлгох болно. "объект" зүгээр л зуршлаасаа болж, гэхдээ үнэндээ та бүдгэрч эхэлж байна. Оюун санаанд ямар нэгэн сул дорой байдал орж ирдэг. Бид ёс суртахууны талаар ажиллах ёстой бөгөөд ингэснээр бид үүнийг анхаарлаа төвлөрүүлэх практикт нэвтрүүлэх болно.

Энэ дагуу хэн нэгэн надаас 35 Буддагийн бясалгалын дамжуулалтыг өгөхийг хүссэн бөгөөд би үүнийг маш хурдан хийнэ гэж бодож байсан. Энэ бол цэвэршүүлэх бясалгах ба номыг бясалгаж байхдаа тогтмол хийх нь сайн цэвэршүүлэх Учир нь энэ нь таныг өнгөрсөн үеийн зүйлсийг цэвэрлэж, ариусгахад тусалдаг. Амьдралынхаа талаар бага зэрэг дүн шинжилгээ хий - бидний юунд таатай санагдаж, юунд таатай биш байгааг хараарай. Бидэнд таатай санагдахгүй байгаа зүйлсийнхээ төлөө харамсах сэтгэл төрүүлээрэй, ирээдүйд үүнтэй төстэй нөхцөл байдал тохиолдвол өөр яаж мэдэрч, бодож, биеэ авч явах талаар бодож үзээрэй. Дахиж үйлдэл хийхгүй байх шийдвэр гаргах. Эдгээрийг бүгдийг нь бидний нэрлэдэг зүйл юм дөрвөн өрсөлдөгч хүч of цэвэршүүлэх Оюун санааг тайвшруулж, тодруулж, анхаарлаа төвлөрүүлэхэд ийм саад бэрхшээлийг зогсооход маш их тустай.

Ялангуяа, жишээлбэл, нойрмоглох, нойрмоглох. Миний хэлсэнчлэн энэ бол үйлийн үртэй холбоотой зүйл гэж би байнга боддог. Үйлийн үртэй ч юм уу, эсвэл зүгээр л бидний хувиа хичээсэн хандлагаас үүдэн “Би хүссэнээ хийх болно. Би анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хүсэхгүй байгаа тул би зүгээр л унтана." Ихэнхдээ энэ нь ариун зүйлсийг үл хүндэтгэсний үр дүнд үүсдэг. Жишээ нь, манай номын материалыг шалан дээр тавих, гишгэх, хогийн саванд хаях гэх мэт. Энэ нь оюун ухаанд харанхуй байдлыг бий болгож чадна. Эсвэл тэднийг үл хүндэтгэсэн Будда, Ном, Сангха, мөн бүрхэг байдлыг бий болгодог бөгөөд ингэснээр бид номтой уулзахад бэрхшээлтэй тулгардаг, эсвэл хэрэв бид түүнтэй уулзах юм бол бид сэрүүн байж, сургаал номонд анхаарлаа төвлөрүүлж, амьдралынхаа туршид сэрүүн байх зэрэгт бэрхшээлтэй тулгардаг. бясалгал. Цэвэршүүлэх Дадлага нь үүний эсрэг маш сайн байдаг.

Амаар дамжуулснаар таны хийх ёстой зүйл бол сонсох явдал юм. Гэхдээ чи сонсох хэрэгтэй. Энэ нь англи хэл дээр байна. Хэрэв энэ нь төвд хэл дээр байсан бол би үүнийг англи хэл дээр уншаагүй бол та төвд хэл дээр тийм их анхаарал хандуулах шаардлагагүй болно. Гэхдээ энэ нь англи хэл дээр байгаа тул анхаарлаа төвлөрүүлэх нь зүйтэй гэж бодож байна.

За, би олж өгөөч. Хуудас 59. Би үүнийг зүгээр л уншина, учир нь үүнийг хийж, сонсох замаар танд амаар дамжуулах буюу Төвд үг нь уушиг юм. Сургаал, тайлбартай байх нь өөр зүйл юм.

Ом Намо Манзушрие Намо Сушрие Намо Уттама Шрие Соха

https://thubtenchodron.org/2011/06/visualization-thirty-five-buddhas/

Би (таны нэрийг хэлнэ) бүх цаг үед, хоргодох газар дахь Гurus; Би хоргодох газар Будда нарт; I хоргодох газар номонд; I хоргодох газар дахь Сангха.
Үүсгэн байгуулагч, Трансцендент устгагч, Ингэж явсан нэгэнд. Дайсан устгагч, Бүрэн сэргэсэн, Сакьяас гаралтай алдар суут байлдан дагуулагч Би мөргөв.
Ингэж явсан нэгэнд, Агуу сүйтгэгч, Важра мөн чанараар устгаж, би мөргөж, Ингэж явсан нэгэнд, Эрдэнийн гэрэл цацруулж, Би мөргөж, Ингэж явсан нэгэнд, Нагасын эрх мэдэлтэй Хаанд би мөргөж байна. Дайчдын Удирдагч, Ийн явсан нэгэнд би мөргөмүй.Ийм явсан нэгэнд, Алдарт Жаргалтай нэгэнд, Би сөгдөж байна.Ингэж явсан нэгэнд, Эрдэнийн галд би мөргөж байна.
Ингэж явсан нэгэнд, Эрдэнийн сарны гэрэлд би мөргөж, Цэвэр алсын хараа нь ололт амжилтыг авчирдаг нэгэнд би мөргөж, Ингэж явсан нэгэнд, Эрдэнийн сарны өмнө би мөргөж, Ингэж явсан, зэвэрдэггүй нэгэнд би бөхийдөг. Нэг, би мөргөмөөр байна.Ийм явсан нэгэнд, Алдарт өгөгч, би сөгдөж байна.Тийм явсан нэгэнд, цэвэр ариун нэгэнд, би сөгдөж байна.Тийм явсан нэгэнд, ариусал хайрлагчд би сөгддөг.
Ингэж одсон Тэнгэрийн ус, Тэнгэрлэг Усны өмнө би сөгдөн мөргөж, Тэнгэрлэг усны бурхан болсон нэгэнд би мөргөж, Ийн явсан нэгэнд, Алдарт сайн Нэгэнд би мөргөж байна. , Алдарт зандан, би мөргөмөөр байна.Тийм явсан нэгэнд, Хязгааргүй сүр жавхлант Нэгэнт, би мөргөж.Тийм явсан нэгэнд, Алдарт гэрэлтэнд, би сөгдөж байна.Тийм явсан нэгэнд, гашуудалгүй Алдарт нэгэнд би сөгдөж байна. , би бөхийж байна.
Хүсэл тэмүүлэлгүй Нэгний Хүү Би сөгдье.Ийм явсан нэгэнд, Алдарт Цэцэгт, Би мөргөж, Бодит байдлыг ойлгодог Ариусгалын туяаг эдэлж, Би мөргөж байна. .Бадамлянхуа цэцгийн туяаг баясгаж бодит байдлыг ойлгосон Тийнхүү явсан нэгэнд би мөргөмүй.Тийм явсан нэгэнд, Алдарт эрдэнийн өмнө би мөргөж. Нэр нь алдаршсан Алдарт Нэгэнт би бөхийж байна.
Мэдрэхүйн ялалтын тугийг атгасан Хаанд би мөргөж, Бүхнийг бүрэн захирдаг алдар суут нэгэнд би мөргөмүй. Тулалдаан, би бөхийдөг.Тийнхүү явсан нэгэнд, Өөрийгөө төгс захирах болсон Алдарт Нэгэнд би бөхийдөг.Тийм явсан нэгэнд, Бүрэн арвижуулж, гэрэлтүүлдэг Алдарт нэгэнд би бөхийдөг.Тийм явсан нэгэнд би бөхийдөг. , Бүхнийг захирдаг эрдэнийн бадамлянхуа Би сөгдөж мөргөдөг. Ингэж явсан нэгэнд, дайсныг устгагч, бүрэн сэрсэн, хүчирхэг Хаанд. Меру уул, Үргэлж Эрдэнийн болон Бадамлянхуа цэцэгт үлдэж, би мөргөдөг.

Би энэ амьдралдаа, мөн самсарын бүхий л ертөнц дэх эхлэлгүй амьдралын туршид би бүтээж, бусдыг бүтээж, буруугаар ашиглах зэрэг хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг бий болгож байгаад баяссан. өргөл ариун зүйлд, буруугаар ашиглах өргөл нь Сангха, эд хөрөнгийг хулгайлсан Сангха арван чиглэлээс; Би бусдыг эдгээр хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг бий болгоход хүргэж, бүтээсэнд нь баярласан.

Би таван жигшүүрт үйлийг бүтээж, бусдад бий болгож, бүтээсэнд нь баяссан. Арван буян үйлдэж, түүнд бусдыг татан оролцуулж, оролцсонд нь баярласан.

Энэ бүхэнд далдлагдсан байх карма, Би өөрийгөө болон бусад амьтдыг тамд, амьтан, өлсгөлөн сүнс болон, шашингүй газар, варваруудын дунд, урт наслах бурхад болон, төгс бус мэдрэмжтэй, буруугаар төрөх шалтгааныг бий болгосон. үзсэн, мөн байгаа нь дургүйцсэн байх нь а Будда.

Эдүгээ эдгээр Будда нар, трансцендент мэргэн ухаан болсон, энэрэнгүй мэлмий болсон, гэрч болсон, хүчин төгөлдөр болж, бүхнийг мэддэг оюун ухаанаараа хардаг трансцендент сүйтгэгчдийн өмнө би энэ бүх үйлдлийг хор хөнөөлтэй гэж хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрч байна. Би тэднийг нуухгүй, нуухгүй, одооноос эхлэн эдгээр хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг хийхгүй байх болно.

Будда нар болон дээдлэн сүйтгэгчид та бүхэн надад анхаарлаа хандуулна уу: энэ амьдралдаа болон эхлээгүй амьдралын туршид, би төрсөн хүүхдэд нэг ам идээ ундаа өгөх гэх мэт өчүүхэн буяны үйлсийн ачаар ямар ч буяны үндэсийг бий болгосон. Амьтны хувьд би ариун ёс суртахуунтай байж ямар ч буяны язгуурыг бий болгосон, ариун зан үйлийг сахиж байж буяны язгуурыг бий болгосон, амьтдын оюун санааг бүрэн боловсронгуй болгосноор буяны язгуурыг бий болгосон. үүсгэн бий болгосон бодьчид, буяны ямар ч үндэсийг би хамгийн дээд трансцендент мэргэн ухаанаар бүтээсэн.

Өөрийнхөө болон бусдын энэ бүх гавъяаг нэгтгэж, би одоо хамгийн дээд нь байхгүй, тэр ч байтугай хамгийн дээд, дээдийн дээд, дээдийн дээдэд зориулж байна. Тиймээс би тэднийг хамгийн дээд, бүрэн гүйцэд сэргэлтэд бүрэн зориулдаг.

Өнгөрсөн үеийн Будда нар болон трансцендент сүйтгэгчид онцгойлон адисладаг шиг, ирээдүйн Будда нар болон трансцендент сүйтгэгчид онцгойлон адислах болно, мөн одоогийн Будда болон трансцендент сүйтгэгчид зориулдаг шиг би ч мөн адил энэ онцгойлон адислалыг хийж байна.

Би бүх хор хөнөөлтэй үйлдлээ тусад нь хүлээн зөвшөөрч, бүх гавьяанд нь баярладаг. Би дээд, дээд, дээд трансцендент мэргэн ухааныг ухааруулах хүсэлтийг минь биелүүлэхийг бүх Будда нараас гуйж байна.

Өдгөө амьдарч буй хүмүүний дээд хаад, өнгөрсөн үеийнхэнд болон хараахан гарч ирээгүй байгаа хүмүүст, эрдэм мэдлэг нь хязгааргүй далай мэт уудам бүхий л хүмүүст би гараа өргөөд, хоргодох газар оч.

Дараа нь ерөнхий гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй. У ху лаг "Намайг халаг" гэхийн оронд төвд хэлээр ингэж хэлдэг. У ху лаг.

Би золгүй еэ!

O сүнслэг зөвлөгчид, агуу важра эзэд болон арван зүгт сахидаг бүх Будда, бодьсадва нар, мөн бүх эрхэм дээдсүүд Сангха, надад анхаарлаа хандуулна уу.
Би гэдэг хүн _гэх мэт зовлон зүдгүүрт дарагдаж, эхлээгүй цагаас өнөөг хүртэл мөчлөгт оршихуйд эргэлдэж хавсралт, дайсагнал, мунхаглал, аргаар арван хор хөнөөлтэй үйлдлийг бий болгосон байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан. Би таван бусармаг үйлдэл, таван зэрэгцсэн бусармаг үйлдлийг хийсэн. Би зөрчлөө зарлигууд хувь хүнийг чөлөөлөх, сургахтай зөрчилдөж байсан а бодьсадва, тарнийн амлалтуудыг зөрчсөн. Би эелдэг эцэг эхээ үл хүндэтгэсэн, сүнслэг зөвлөгчид, сүнслэг найз нөхөд, цэвэр замыг дагадаг хүмүүс. Би бусдад хор хөнөөлтэй үйлдэл хийсэн Гурван эрдэнэ, ариун номоос зайлсхийж, Арьяаг шүүмжилсэн Сангха, мөн амьд амьтдыг хохироосон. Эдгээр болон бусад олон хор хөнөөлтэй үйлдлүүд миний хийсэн, бусдыг хийхэд хүргэсэн, бусдын хийсэн үйлд нь баярласан. Товчхондоо, би өөрийнхөө дээд төрөлт, ангижралд олон саад тотгорыг бий болгож, мөчлөгт оршихуй, өрөвдөлтэй төлөв байдалд цаашид тэнүүчлэх тоо томшгүй олон үрийг тарьсан.

Одоо байлцуулан сүнслэг зөвлөгчид, агуу важра эзэд, арван зүгт сахидаг бүх Будда, бодьсадва нар, эрхэм дээдсүүд Сангха, Би эдгээр бүх хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг хүлээн зөвшөөрч, би нуухгүй бөгөөд тэднийг хор хөнөөлтэй гэж хүлээн зөвшөөрч байна. Цаашид эдгээр үйлдлүүдийг дахин хийхгүй байхаа амлаж байна. Тэднийг хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрснөөр би аз жаргалд хүрч, аз жаргалд үлдэх болно, харин хүлээн зөвшөөрөхгүй, хүлээн зөвшөөрөхгүй бол жинхэнэ аз жаргал ирэхгүй.

Амаар дамжуулж байгаагийн гол зүйл бол та ийм зүйлийг авч байгаа явдал юм Будда Түүний хэлснийг шавь нар нь сонссон, шавь нар нь сонссон гэж хэлэв. Энэ нь үгийн дамжуулалтыг дамжуулахтай адил юм Будда бидэнд. Тийм учраас бид аман дамжуулалттай байдаг.

Дараа нь бас өнөө өглөө хэлсэнчлэн амьсгалах бясалгал Энэ нь тайван байдал эсвэл төвлөрлийг хөгжүүлэхэд хүмүүст хамгийн сайн ажилладаг зүйл биш юм. Би тайван байдал, бусад хүмүүс тайван байх гэдэг нэр томъёог ашигладаг, гэхдээ энэ нь ижил зүйл юм. өөр өөр объектууд байдаг бясалгал. The Будда Пали судрууд болон санскрит сударт аль алинд нь тэдний бүхэл бүтэн багцын талаар ярьсан. Тэдгээрийн зарим нь амьсгал, эсвэл Пали уламжлалын хувьд төвийг сахисан объектууд бөгөөд та өнгө, тодорхой өнгө эсвэл тодорхой өнгөт эсвэл тодорхой материалын шавар зураг дээр анхаарлаа төвлөрүүлж болно. Та хайр, энэрэн нигүүлсэхүй, баяр баясгалан, эв найрамдал гэсэн дөрвөн хэмжээлшгүй зүйлд анхаарлаа хандуулж болно. Маш олон янз байдаг. Бидэнд одоо бүгдийг нь үзэх цаг алга.

Нэг нь нэлээд алдартай Санскрит уламжлал зураг дээр анхаарлаа хандуулж байна, дүрсэлсэн дүрс Будда, мөн энэ нь амьсгалыг ашиглахаас тодорхой давуу талтай. Учир нь бид нүдээр төсөөлөхөд Будда, бид холболт үүсгэж байна Будда. Зүгээр л физик дүр төрх Будда, түүний байгууллага Хэл яриа, түүний нүд, түүний илэрхийлэл, энэ бүхэн нь дотоод чанаруудын илрэл бөгөөд бид үүнийг төсөөлөхөд бид эдгээр сайн сайхан чанаруудтай холбоо тогтоодог бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг бидний хүсч буй чанарууд юм. бидний дотор бий болгох. Мөн бид дүрслэх үед Будда мөн ийм төрлийн холболтыг бий болгосноор энэ нь бидний хоргодох газрыг өдрийн турш санаж, санахад тусалдаг Будда өдрийн турш, энэ нь маш их тустай байж болно. Та хаа нэгтээ байгаа бөгөөд та бухимдаж, стресст орж эхлэх үед, учир нь та үүнийг сайн мэддэг. Будда Энэ зургийг ашиглахаас эхлээд тайван байдалд дасгал хийх үед энэ нь дүрсийг бүтээхэд илүү хялбар болно Будда өдрийн цагаар таны санаанд орж ирэх. Та бухимдаж, стресст орж, уурлаж эхлэх үедээ та үүнийг боддог Будда, тэр даруй таны оюун санаанд нөлөөлнө. Би дээрх илэрхийлэлийг хараарай Будда-ийн царай. Энэ нь ууртай, дайсагнасан илэрхийлэл мөн үү? Үгүй. Та үүнийг төсөөлөхөд энэ нь танд дотоод нөлөө үзүүлэх болно.

Бидний анхаарлаа хандуулж буй зүйл бол сэтгэлзүйн хувьд ойлгохыг хүсч байгаа бол тэд кино театрт эдгээр туршилтуудыг хийж байх үед та Pepsi шиг дэлгэцэн дээр ямар нэгэн зүйл анивчвал, хүн бүр Пепси гэх мэт зүйлийг очиж авахыг хүсдэг. . Үүнтэй ижил төстэй байдлаар, хэрэв бид ийм зуршилтай бол Будда, энэ нь зүгээр л бидний оюун санаанд анивчсан ч гэсэн бидэнд нөлөөлдөг. Тийм ч учраас таны гэрт бунхан эсвэл тахилын ширээ байх нь маш ашигтай гэж бодож байна, учир нь та хажуугаар нь явж байгаа газартаа байдаг бөгөөд та үнэхээр хачигдаж эхэлж байгаа бөгөөд дараа нь түүний дүр төрхөөр алхаж байна. Будда мөн энэ нь "За, би амрах хэрэгтэй байна. Буддатэр бүрэн тайван—би яагаад ийм ууртай юм бэ? Би яг одоо тайвширч чадна - энэ тийм ч том зүйл биш." Энэ нь бидэнд тусалдаг. Зургууд бидэнтэй ярьдаг. Тийм ч учраас уран бүтээлчид хэл яриа, харилцааны нэг хэлбэр учраас зургаар дамжуулан өөрийгөө илэрхийлдэг. Бид төсөөлөхөд Будда Ингэснээр тэр чанаруудыг бидэнд дамжуулдаг.

Хэрэв бид санаж чадвал үхэх цаг ирэхэд Будда, дараа нь энэ нь үнэхээр сайн, учир нь, Хэрэв бид төсөөлж байгаа бол Будда, санаарай Будда, тэгвэл бидний оюун ухаанд хүчтэй хоргодох газар бий. Тэгээд бид хоргодох газар байгаа бол Будда, Ном, ба Сангха Бид үхэж байгаа тэр үед энэ нь буянтай оюун ухаан учраас буянтай хүний ​​үрийг бий болгоно. карма боловсорч, энэ нь биднийг сайн төрөлт рүү түлхэх болно. Хэрэв бид үхэж, уурлаж, таны дургүйг мэдэрдэг тэр хүнийг зүгээр л төсөөлж байгаа бол энэ нь сөрөг үйлдлийн үрийг боловсронгуй болгож, азгүй дахин төрөлт рүү шидэх болно. Тиймээс энэ танил байдлыг хөгжүүлэх Будда Энэ нь бидний амьдралын туршид, ялангуяа үхэх үед үнэхээр ашигтай байдаг.

Бид төсөөлөхөд Будда, бид харах гэж оролдоогүй байна Будда нүдээрээ бид төсөөлж байна Будда бидний оюун санааны нүдээр, өөрөөр хэлбэл. Зарим хүмүүс надад "Би төсөөлж чадахгүй байна" гэж хэлдэг ч би "Пицца бод" гэж хэлвэл. Намайг “Пицца бодоо юу?” гэж хэлэхэд таны сэтгэлд пиццаны дүр байдаг уу? Тийм ээ, таны сэтгэлд дүр төрх маш тодорхой байдаг, тийм ээ. Энэ бол дүрслэл юм. Би “Ээжийгээ бод” гэвэл таны сэтгэлд дүр төрх бий юу? Чиний нүд анивчсан ч, ээж чинь байхгүй үед ч гэсэн ээжийн чинь дүр төрх байгаа юм биш биз. Унтлагын өрөөнийхөө тухай бод гэж хэлвэл таны амьдарч буй өрөөний дүр төрх танд бий. Энэ бүхэн бол бидний ярьж байгаа зүйл юм.

Одоо яагаад хамтрагчаа төсөөлөхөөс илүүтэйгээр төсөөлөх нь илүү хялбар байдаг юм бэ? Будда. Энэ бол танил талтай холбоотой асуудал. Зүгээр л танил талтай. Бидний харж, төсөөлж дассан тэр дүр зураг санаанд ороход илүү хялбар байдаг. Бид төсөөлж дадлага хийх үед Будда, дараа нь зураг нь илүү хялбар, хялбар болно Будда бидний санаанд орж ирэх. Энэ бол зүгээр л дасан зохицох асуудал.

Тиймээс бид төсөөлж байхдаа Будда, бид дүрсэлж байна Будда Магадгүй бидний урд дөрвөн фут орчим байх болно. Энэ бол зүгээр л ойролцоогоор юм, учир нь янз бүрийн хүмүүс өөр өөр арга замтай байх болно, тэд магадгүй энэ том тухай хэлж байна. Гэхдээ дахиад чиний Будда магадгүй арай том, чиний Будда бага байж болно.

Бид нүдээр харуулахыг хүсч байна Будда гэрлээр хийсэн. Тэгэхээр та гууль эсвэл ямар нэгэн зүйлээр хийсэн баримал эсвэл хоёр хэмжээст зургийг төсөөлөөгүй байна. Та бодохыг хүсч байна Будда түүнтэй хамт, хамт байгууллага алтан гэрлээр бүтээгдсэн. Одоо бид алтан гэрлийг төсөөлж чадна, тийм үү? Тийм үү? Алтан гэрэл гэж өөр юу гэж хэлэх вэ? Та янз бүрийн өнгөт гэрэл бүхий хүрхрээг төсөөлж чадах уу? Тэд өөр өөр газар хүрхрээний ард гэрэлтэй, эсвэл театрт байдаг шиг өөр өөр өнгийн гэрэлтэй байдаг гэдгийг та мэднэ. Тиймээс бид гэрлийг төсөөлж чадна. Гэрэл ямар байдгийг бид мэднэ. Та дүрсэлж болно Будда нь байгууллага алтлаг гэрлээр хийгдсэн бөгөөд хэрэв та хөшөөг харж, эсвэл уран зургийг хараад, үнэхээр хүлээж авбал энэ нь урьдчилж тустай байх болно.

Эхэндээ та баримал эсвэл уран зураг руу харж, нүдээ аниад төсөөлж, дараа нь дахин харж, нүдээ аниад төсөөлөх дасгал хийж болно. Стрессд бүү авт. Энэ бол хэрэг. Хэрэв таны дүр төрх таны хүссэн шиг тунгалаг биш байвал бүү бухимд. Учир нь та үүнийг нүдээрээ харах гэж оролддоггүй гэдгийг санаарай. Та үүнийг өөрийн нүдээр харж байна. Мөн нэг хэсэг байж болно Буддаийн байгууллага Энэ нь таныг үнэхээр зовоож байгаа бөгөөд үүнд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд илүү хялбар болно. Дараа нь та үүнд анхаарлаа төвлөрүүлж болно, гэхдээ бүхэлд нь байгууллага одоо ч байгаа. Энэ нь та хэн нэгэнтэй ярилцаж байхдаа түүний царайг харж, нүд рүү нь анхаарлаа төвлөрүүлж эсвэл өөр хэсэгт анхаарлаа төвлөрүүлж болох ч хүн бүхэлдээ тэнд байгааг мэдэж байгаатай адил юм. Та төсөөлж байхдаа Буддагэх мэт БуддаТүүний нүд, миний бодлоор маш үзэсгэлэнтэй, та түүнд анхаарлаа хандуулж байна. Тэд бие махбодгүй болсон нүд шиг биш. Энэ дүр төрх нь танд маш тод харагдахгүй байсан ч гэсэн тэнд бүхэл бүтэн хүн байгаа гэсэн үг юм.

Төсөөлж байх үед энэ нь бас чухал гэж бодож байна Будда, дээрх илэрхийлэл БуддаТүүний царай нь бүрэн дүүрэн хүлээн зөвшөөрч, бүрэн өрөвч сэтгэлтэй байдаг. Бид дүрсэлж байна Будда, болон Будда биднийг хүлээн зөвшөөрч, энэрэнгүй харцаар харж байна. Бидний зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь эхэндээ бага зэрэг эвгүй санагдаж магадгүй юм, учир нь бид тэр дороо хэн нэгний тухай бодох болно. Будда, бидний оюун ухаан "Эрх мэдэлтэн" гэж хэлдэг. Тэгээд бид "Эрх мэдэлтэн, тэд намайг шүүх болно" гэж хэлдэг. Бидний зарим нь ийм сэтгэцийн зуршилтай байдаг, “Өө би төсөөлж байна Будда. Өө, тэр Будданамайг шүүх болно. The Будда царай нь хөмсөгтэй, эсвэл тайван харагдаж байсан ч би түүнийг төсөөлж зүрхлэхгүй байна, учир нь би түүнийг яаж төсөөлж чадах билээ. Будда Тэр намайг шүүж байгаа учраас намайг хүлээн зөвшөөрч, өрөвдсөн харцаар харж байна, бас би ийм гажигтай хүн учраас яагаад намайг шүүж байгаа юм. Хэн ч над руу сайхан сэтгэл, энэрэнгүй харцаар хардаггүй. Бүгд над руу дайсагнал, атаа жөтөө, өрсөлдөх чадвартай харцаар хардаг.” Энэ нь маш сонирхолтой, та хэн нэгэн таныг хүлээн зөвшөөрч, эелдэг, энэрэнгүй харцаар харж байгааг төсөөлөхөд үнэхээр хэцүү байгааг олж мэдэх болно. Үүнээс та амьдралдаа бусдын энхрийлэл, халамжийг нэвтрүүлэхэд хэцүү байдгийг олж мэдэж болно. Хэн нэгэн нь энхрийлэл, халамжилмагц та сэжиглэж, түүнийг хаадаг. Маш сонирхолтой, тийм үү? Энд үнэхээр чухал юм—the Буддачамайг 100% хүлээн зөвшөөрч байна. Ямар ч шүүлт байхгүй. Хэн нэгэн чам руу ингэж харах боломжтой, тиймээс бүү сандар. зөвшөөрөх Буддаэнэрэн нигүүлсэх сэтгэл чамд орж ирдэг.

Бид төсөөлөхөд Будда, бид өөр өөр шинж чанаруудыг хайж эхэлдэг. Түүний царай ямар харагддаг вэ, чихний дэлбээгээ сунгасан ханхүү шиг гоёл чимэглэл зүүсэн нүд, хамар ам, урт чихний дэлбээнүүд. Түүний сууж буй байдал нь бүрэн тэнцвэртэй, байрлал нь бүрэн үндэслэлтэй, баруун гар нь дэлхийд хүрэх байрлал гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь түүнийг сэрэх үед Мара юмуу хэн нэгэн "Бид чамайг яаж мэдэх вэ" гэж хэлсэнтэй холбоотой юм. бүрэн гэгээрсэн үү?" Тэгээд тэр газрын дарь эх гэрчилж, батлах болно гэж хэлсэн, тэр газар хүрч, газрын дарь гарч ирсэн, тийм түүхтэй.

Зүүн гар нь бясалгалын байрлалд өвөр дээрээ байгаа бөгөөд өглөгийн аяга барьдаг. Энэ бол гуйлга гуйдаг аяга биш. Лам нар гуйлга гуйдаггүй. Тэд өглөгт явдаг. Гуйж байхдаа юм гуйдаг. Өршөөл, чи тэнд зогсож бай, хэн нэгэн өгөх, өгөхгүй байх эрх чөлөөтэй. Тухайн үеийн сүм хийдүүд Будда саваа барин хот руу явав. Хүмүүс, хэрэв хүсвэл зэвсгийн саванд хоол хийж өгдөг. The Буддаөглөгийн аяга нь маш цэвэршүүлэгч, эдгээх нектараар дүүрэн байдаг гэж бид төсөөлдөг. Дараа нь түүний гар нь газар хүрэх байрлалд байна.

Тэрээр бүрэн сахил хүртэгчийн дээлийг өмссөн байна хийд. Гурван дээл нь доод дээлийг шамтхап гэдэг, энэ бол чогеу ба намжар бидний дээр байхгүй. Намжар бол шамтап, чогеугаас ч илүү нэхмэл бүхий өөр нэг алтан өнгөтэй дээл юм. Бидэнд нэг ч байхгүй Будда энд. Бид мэдээж нэгийг хийж чадна. Маш олон нөхөөстэй тул тэдгээрийг хийхэд бага зэрэг хугацаа шаардагдана. Тэр өмсдөг хийд дээл, мөн дүрслэн харуулах Будда нэг адил хийд Мөн танд тодорхой чичиргээ өгдөг, учир нь Будда ёс суртахууны зөвийг баримталж байна. Түүнд таныг залилах, өөрийг чинь татах ямар ч санаа байхгүй, тэр чам дээр ирэхгүй, чамаас юу ч хүсэхгүй байна. Тэр зүгээр л хайр, энэрэнгүй сэтгэлийг илэрхийлж байна. Дахин хэлэхэд, хэн нэгэн бидэнтэй ийм байдлаар харьцаж, бид тэдэнтэй ийм байдлаар харьцаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ.

Эхэндээ бид бүх нарийн ширийн зүйлийг хардаг Буддаийн байгууллага дараа нь бид ямар ч дүр төрхтэй байхаас үл хамааран олж авсан ерөнхий дүр төрхийг анхаарч үздэг. Заримдаа энэ нь үнэхээр тодорхой, заримдаа энэ нь зүгээр л хүний ​​хэлбэртэй ямар нэгэн ерөнхий алтан өнгөтэй бөмбөлөг юм, энэ нь хангалттай юм. Үүнд бид сэтгэл хангалуун байх ёстой. Бид илүү их танилтай болох тусам пицца идэх тусам пиццаны дүрслэл илүү нарийвчилсан болж, пицца идэх тусам гэрэл гэгээтэй болдог. Чи тэр пицца дээр яг ямар амтлагч байдгийг мэдэж байгаа биз дээ? Мөөгийг хэр том, хэрчсэнийг та мэднэ. Та илүү танил болсноор илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэл авах болно. Дараа нь та ерөнхий дүр төрхийг анхаарч үзээрэй. Хэрэв ерөнхий зураг бүдгэрч эхэлбэл та нарийвчилсан мэдээлэл рүү буцаж очоод дахин зураг дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, аль болох удаан барина уу. Хэрэв энэ нь дахин бүдгэрч байвал та дахин дэлгэрэнгүй мэдээлэл авч, зургийг барина уу. Бид үүнийг бага зэрэг туршиж үзэх ёстой юу?

Амьсгалаа л хийх нь эхэндээ сайн бясалгал, магадгүй нэг юмуу хоёр минутын турш сэтгэл санаагаа зохицуулж, дараа нь бид зургийг ашиглан бага зэрэг хийх болно Будда. Та амьсгалаа аваад буцаж ирэх ёстой.

Таны өмнө богино зайд, магадгүй дөрвөн фут зайд төсөөлөөд үз дээ Будда. Тэрээр задгай бадамлянхуа цэцэг дээр суусан бөгөөд дээр нь сарны диск, нарны диск байдаг тул тэдгээр нь түүний суулгасан дэр шиг юм. The Буддаийн байгууллага алтан гэрлээр бүтээгдсэн. Түүний царай маш тайван, тайван байдаг. Түүний нүд урт бөгөөд нарийсч, чамайг хүлээн зөвшөөрч, энэрэнгүй хардаг. Түүний үс нь богино, цэнхэр өнгөтэй. Тэр орой дээр нь оройн оройтой бөгөөд энэ нь түүний бүрэн сэргэхийн тулд хуримтлуулсан бүх гавьяаг илтгэдэг. Түүний чихний дэлбэн урт. Түүний нүүрэн дээрх бүх илэрхийлэл нь зүгээр л тайван, тайван байдаг. Тэр важрагийн байрлалд сууж байна. Түүний баруун гар нь баруун өвдөг дээрээ хүрч, дэлхий дээр хүрч байна. Түүний зүүн гар нь өвөр дээрээ ба бясалгалын байрлалд, нектараар дүүргэсэн өглөгийн аяга барьдаг. Түүний цэвэр ариун ёс суртахууныг өмссөнөөр бэлэгддэг хийд дээл.

Та ямар ч дүр төрхийг олж авах болно Будда, үүнд анхаарлаа хандуулаарай. Тэр зургийг санаж, түүнд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд анхаарал болгоомжлолыг ашигла, дараа нь та тэр зураг дээр хэвээр байгаа эсвэл бүдгэрч байгаа бол таны анхаарал сарнисан эсвэл юу болсон бэ гэдгийг мэдэхийн тулд үе үе дотоод сэтгэлгээг ашиглана. Хэрэв та зургийг алдвал эсвэл хэтэрхий бүдгэрч байвал нарийн ширийн зүйлийг дахин нягталж үзээд зураг дээр нэг хэсэг байгаа ч гэсэн бүхэлд нь анхаарлаа хандуулаарай. байгууллага Энэ нь таны анхаарлыг нүд шиг татдаг бол та түүнд илүү их анхаарал хандуулж болох тул үүнийг хийхийн тулд бид одоо чимээгүй байх болно.