Print Friendly, PDF & Email

Гурван төрлийн өрөвдөх сэтгэл

Гурван төрлийн өрөвдөх сэтгэл

Текст нь ахисан түвшний дадлагажигч нарын замналын үе шатуудад оюун ухааныг сургах явдал юм. тухай цуврал сургаалуудын нэг хэсэг Гомчен Ламрим Гомчен Нгаванг Дракпа. зочилно уу Гомчен Ламрим судлах гарын авлага цувралын талаархи эргэцүүлэн бодох цэгүүдийн бүрэн жагсаалтыг авахыг хүсвэл.

  • Чандракиртигийн хүндэтгэлээс гурван төрлийн энэрэн нигүүлсэхүй агуу өрөвч сэтгэл
    • Цагаачдыг ажиглаж буй энэрэнгүй сэтгэл
    • Энэрэнгүй байдлын ажиглалт үзэгдэл
    • Үл ойлгогдох зүйлийг ажиглах энэрэл
  • Уламжлалт үнэн нь үнэндээ үнэн биш юм

Гомчен ламрим 58: Гурван төрлийн энэрэн нигүүлсэхүй (татаж авах)

Бодлогын цэгүүд

Чандракиртигийн хавсралтад үзүүлсэн энэрэнгүй байдлын гурван төрлийг авч үзье.

  1. Цагаачдыг өрөвдөх сэтгэл:
    • Хүчтэй "би" дараа нь "миний" гэсэн буруу ойлголтоос болж бид тэр том "би" болон минийхтэй холбоотой бүх зүйлийг хардаг: энэ бол МИНИЙ байгууллага, МИНИЙ оюун ухаан, МИНИЙ амьдрах газар, МИНИЙ өмч, МИНИЙ эх орон, МИНИЙ ажил мэргэжил, МИНИЙ найзууд, МИНИЙ дайснууд ... Өөрийнхөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьдралыг хар. Ингэж бодох нь танд хэрхэн зовлон учруулдаг вэ?
    • Хэдийгээр та маш их өвдөлтийн оронд самсарын таашаал авдаг байсан ч ... тэгээд яах вэ? Энэ нь мөнхийн аз жаргалд хүргэдэг үү, эсвэл таных уу хавсралт самсарын таашаал нь зөвхөн дахин төрөлт ба дукха-г мөнхжүүлэхэд үйлчилдэг үү?
    • Бид бүгд өөрсдийн мэдлэггүй байдлын үр дүнд бий болсон нөхцөл байдлыг хараад, уур хилэнБолон хавсралт, мөн "би" болон миний хоёрыг атгаж, өөрийгөө болон хамаг амьтныг өрөвдөх сэтгэл таны оюун ухаанд бий болгоорой, дараа нь энэрэнгүй сэтгэл, мэргэн ухаанаа хөгжүүлж, амьтдын зовлонгийн төгсгөлийг авчрахад оролцохоор шийдээрэй. бүрэн сэрэх хүртэл.
  2. Энэрэнгүй байдлын ажиглалт үзэгдэл:
    • Усанд байгаа сарны тусгал шиг юмс үүсч, зогсч, секундын турш ч хэвээрээ үлдэж байгааг бодоорой. Бид ч бас учир шалтгааны нөлөөнд автдаг нөхцөл байдал, улмаар мөнх бус байдаг. Амьдралдаа байгаа зүйл, хүмүүсийг анхаарч үзээрэй. Өөрийнхөө амьдралыг бод.
    • Хэрэв та амьд оршнолууд хором мөч бүр задран унадаг гэсэн бодит мэдрэмжтэй байх юм бол та байнгын, салшгүй, бие даасан би (байнгын, мөнхийн би эсвэл бурханы шашинт бус хүмүүсийн баталдаг сүнс) хоёуланг нь үгүйсгэж чадна. түүнчлэн бие даасан, үндсэндээ оршин тогтнох өөрийгөө (агрегатыг хянагч) үгүйсгэдэг. Учир нь бид байнга өөрчлөгдөж байдаг бол ийм төрлийн би байх боломжгүй юм. Үнэн хэрэгтээ, "Би" нь нэгдлүүдийн үндсэн дээр зөвхөн тэмдэглэгээ хэлбэрээр оршдог. Үүнийг тунгаан бод.
    • Оюун ухаандаа шинэлэг хамаг амьтны мөнх бус байдлын үүднээс өөрийгөө болон хамаг амьтныг өрөвдөх сэтгэлийг бий болго. Оршнолуудын мөнх бусыг мэдрэх нь тэдний зовлон зүдгүүрийг танихаас илүү энэрэн нигүүлсэхүйн гүн гүнзгий түвшинд хэрхэн хүргэдэг вэ?
  3. Үл ойлгогдох зүйлийг ажиглах энэрэл:
    • Усанд байгаа сарны тусгалыг харахад яг л усан дотор сар байгаа юм шиг харагддаг шиг би хүний ​​дүр төрх худал гэдгийг анхаарч үзээрэй. Би харагдах байдлаараа оршдоггүй.
    • Оюун ухаандаа шинэ бүх оршнолуудын төрөлхийн оршихуйн хоосон чанараар өөрийгөө болон хамаг амьтныг өрөвдөх сэтгэлийг бий болго. Оршнолуудын төрөлхийн оршихуйн хоосон чанарыг мэдрэх нь тэдний зовлон зүдгүүр, мөнх бус байдлыг танихаас илүү энэрэн нигүүлсэхүйн гүн гүнзгий түвшинд хэрхэн хөтлөх вэ?
Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.