Хувиа хичээсэн байдлыг буцаах

• Мөнгөний урамшуулал (эсвэл эрэлт) эелдэг байдлын үр дагавар
• Эдийн засгийн линз ба ёс суртахууны линз
• Бид төрөлхийн сайн сайхантайгаа хэрхэн холбогдож болох вэ

1-р хэсгийг эндээс үзэх боломжтой: Хамгийн их хоршоодын оршин тогтнох

Өчигдөр эхэлсэн нийтлэлээ үргэлжлүүлэхийг хүссэн. Энэ бол Альтруизмын хүч чадлын тухай Дэвид Бруксын бичсэн New York Times сонин юм. Бид угаасаа хувиа хичээсэн хүмүүс гэсэн ойлголт дээр манай нийгэм хэрхэн үндэслэсэн тухай тэр ярьж байсан ч үнэндээ тийм биш гэдгийг нотлох олон баримт бий.

Хэрэв та 18 сартай нялх хүүхэдтэй бол хэн нэгэн хүүхдийн гар хүрэх ямар нэг зүйлийг унагаж аваад том хүн шиг хурдан буцааж өгвөл бид түүний ярьж байсан хэсэг дээр зогслоо. зарим нь өрөвдөх сэтгэл, зарим нь туслахыг хүсдэг. Сонирхолтой нь хэрэв та хүүхдэд эелдэг хандсаных нь төлөө бэлэг өгвөл энэ нь тэдний ирээдүйд туслах хүсэл эрмэлзлийг бууруулдаг байсан бөгөөд энэ нь надад маш сонирхолтой санагдаж байна.

Дараа нь тэр үргэлжлүүлэн:

Бид хувиа хичээсэн үзэл дээр тулгуурлан эрдэм шинжилгээний сахилга бат, нийгмийн институцийг бий болгохдоо хүмүүсийг ихэвчлэн хөдөлгөдөг сэдлийг алддаг.

Үнэхээр үнэн.

Хамгийн муу нь, хэрэв та хүмүүсийг хувиа хичээсэн байх гэж найдаж байгаа бол тэдний сайн байх хандлагыг дарж чадна.

Энэ нь одоо маш их хамааралтай, тийм үү?

Сэмюэл Боулз өөрийн номондоо олон жишээ дурдлаа.Ёс суртахууны эдийн засаг.” Жишээлбэл, Израилийн Хайфа хотын зургаан өдрийн асрамжийн газар өдрийн төгсгөлд хүүхдээ хүлээж авахаас хоцорсон эцэг эхчүүдэд торгууль ногдуулсан байна. Хоцорч ирсэн эцэг эхчүүдийн эзлэх хувь хоёр дахин нэмэгдсэн” гэв.

Энэ гайхалтай биш гэж үү? Торгууль төлөх гэхээр хоцорч ирсэн эцэг эхийн тоо хоёр дахин нэмэгддэг.

Торгууль төлөхөөс өмнө хүүхдүүдээ цагт нь авах нь багш нарт анхаарал хандуулсан үйлдэл байв. Харин торгуулийн дараа хүүхдүүдээ үзүүлэх нь эдийн засгийн гүйлгээ болсон. Тэд эелдэг байх нь багассан.

Сонирхолтой, тийм үү? Хэрэв та өөр хүнтэй эелдэг харьцаж байгаагаас болж үүнийг хийдэг зүйл биш харин эдийн засгийн гүйлгээнд шилжүүлэх үед.

2001 онд Бостоны гал түймрийн комиссар хэлтсийнхээ өвчний хязгааргүй хоногийн бодлогыг зогсоож, жилд 15 хоногоор хязгаарлуулсан. Хязгаарыг хэтрүүлсэн хүмүүсийн цалинг хасчээ. Хотод үйлчлэх ёс зүй байсан зүйл гэнэт ашиг тустай төлбөртэй зохицуулалтаар солигдов. Зул сарын баяр, шинэ жилийн баяраар өвчтэй гэж дуудлага өгсөн гал сөнөөгчдийн тоо өмнөх оныхоос арав дахин нэмэгджээ.

Энэ гайхалтай биш гэж үү? Эдийн засагтай болгочихвол хүмүүс сайхан сэтгэлээ алдаж, ёс зүйгээ алдаж, ажлаа хийх шударга байдлаа алддаг.

Хялбаршуулахын тулд хүмүүс ямар ч нөхцөл байдлыг харахад ашиглаж болох хоёр линз байдаг: эдийн засгийн линз эсвэл ёс суртахууны линз.

Та санхүүгийн хөшүүргийг нэвтрүүлэхдээ хүмүүсийг эдийн засгийн нүдээр нөхцөл байдлыг харахыг уриалж байна. Харилцан ойлголцол, үйлчилгээ, хамтын ажиллагааны талаарх тэдний төрөлхийн хэв маягийг [үүнийг хийх байгалийн сэдэл] дагахын оронд та хүмүүсийг хувиа хичээсэн зардал-үр ашгийн тооцоолол хийхийг уриалж байна. Тэд "Энэ надад юу байна?" гэж асууж эхэлдэг.

Эдийн засгийн сэдэл төрүүлснээр та ихэвчлэн муу үр дагаварт хүргэдэг. Хоёулаа "Би үүнээс илүү ихийг авахыг хүсч байна" гэж хэлвэл гэрлэлт юу болохыг төсөөлөөд үз дээ. Ийм гэрлэлтийн хэтийн төлөв тийм ч сайн биш байх болно.

Бидний мэргэжлийн болон иргэний амлалтуудын ихэнх нь ийм байдаг. Сайн иргэн байхын тулд, сайн ажилчин байхын тулд та аль нэг бүлэг эсвэл үзэл баримтлалд чин сэтгэлээсээ тууштай хандах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь таны иргэний ажил хүнд хэцүү, урам хугарах тэр үед танд туслах болно."

Ёс суртахууны амлалт. Сайхан сэтгэлтэй байх амлалт нь бусадтай харилцах, бэрхшээлийг даван туулах, таны дэмждэг, таныг дэмждэг бүлгийн нэг хэсэг байхыг хамардаг. Эдийн засгийн асуудал бол бид өөрсдөө. "Энэ их зардалтай, би ганцаараа ийм их мөнгө төлөх ёстой, энэ нь надад юу байх вэ?"

Та оюутнуудад үйлчилдэг багш ч бай, эх орондоо үйлчилдэг цэрэг ч бай, албан тушаалтнууддаа дуртай бичиг хэргийн ажилтан ч бай, ёс суртахууны сэдэл нь санхүүгийн сэдэлээс хамаагүй хүчтэй байдаг. Зөвхөн санхүүгийн нүдийг өдөөсөн зохицуулалтууд л бүх зүйлийг будлиулж байна.

Барууны Номын хувьд маш олон номын төвүүд тэнцвэрээ алдахын тулд цэнэглэх ёстой гэж боддогийг та мэднэ. Мөн тэднийг цэнэглэж байгаа нь хүмүүсийг ном үзэх, Төвд татан оролцуулах нь тэдний зүрх сэтгэлээс урган гарч ирдэг, тэднийг бусадтай холбодог, тэднийг байх боломжийг олгодог хүний ​​шударга байдлын нэг хэсэг гэж үзэж байна гэж би боддог. эелдэг, өгөөмөр, оронд нь Будда чамд сургаал айлдаж, сэтгэл өөдрөг байна, энэ бол санхүүгийн гүйлгээ, хүн бүр бизнес хийж, хэн ч ямар ч гавьяа байгуулдаггүй, мөн та бүлэгтэй холбогддоггүй. Үнэн хэрэгтээ та бүлэг, байгууллагыг сорилт гэж хардаг, учир нь тэд төлбөрөө нэмсээр байдаг, магадгүй та маш их мөнгө төлж чадахгүй учраас үргэлжлүүлэн оролцох боломжгүй юм. Энэ нь таныг бүлгээс хөндийрүүлдэг. Бүлгийн нэг хэсэг байх нь АНУ-ын ихэнх хүмүүсийн хүсдэг зүйл гэж би бодож байна. Тэд төвүүдэд ирэхэд миний харсан зүйл бол хүмүүс, тэд хаа нэгтээ харьяалагдахыг хүсдэг. Мөн тэд өмнөх чуулгандаа харьяалагддаггүй байсан бөгөөд тэд өөрсдийн номын төвд харьяалагдах боломжтой гэдгээ мэдрэхийг хүсдэг.

1776 онд Адам Смит капитализмыг хувийн ашиг сонирхлыг авч, ерөнхий хөгжил цэцэглэлтийг бий болгохын тулд зохион байгуулдаг машин гэж тодорхойлсон.

Үүнийг бид бүгд сурсан, санаж байна уу?

Хэдэн жилийн дараа Америкийг үүсгэн байгуулагчид хувийн фракцуудын өрсөлдөөнийг авч, хяналт, тэнцвэрт байдлын тусламжтайгаар зөвлөлдөх ардчилал болгон хувиргах бүтэцтэй ардчиллыг бий болгосон. Хоёулаа хүний ​​мөн чанарын талаарх бага боловч тогтвортой үзэл бодолд тулгуурлаж, хувийн бузар булайг нийтийн буян болгохыг хичээдэг.

Манай улс төрийн тогтолцоо хүн бүр хувиа хичээсэн байдалд суурилдаг. Манай эдийн засгийн тогтолцоо хүн бүр хувиа хичээсэн байдалд суурилдаг. Дараа нь үндсэн хууль, капитализмын "дүрэм" нь хувийн аминч үзэл нь ямар нэгэн байдлаар нийтийн буян авчрахын тулд зөөлрүүлэх хүчин зүйлүүдийг өгдөг гэж үздэг.

Тэгээд америкчууд бие биетэйгээ хамтран ажиллах нь яагаад ийм хэцүү байдаг бол гэж та гайхдаг. Манай улс үндэслэсэн индивидуализм нь биднийг маш хэцүү болгодог ... Хэрэв бид санал нийлэхгүй бол бүх зүйл бүлэгт бид зүгээр л бөмбөг тоглохгүй. Энэ бүхэн бидний зам, эсвэл хурдны зам байх ёстой.

Гэхдээ тэр үед эдийн засгийн линзийг тэнцвэржүүлэх ёс суртахууны линзийг сурталчлах олон байгууллага байсан: [Тиймээс 18-р зуунд] сүм, гильд, олон нийтийн байгууллагууд, цэргийн алба, хүндэтгэлийн дүрэм байдаг.

Түүнээс хойш ёс суртахууны нүдийг өдөөсөн институциуд гандаж, урамшууллыг удирддаг институциуд зах зээл, төр өргөжиж байна.”

Энэ үнэн биш гэж үү? Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл хүртэл "хүн бүр хувиа хичээсэн" гэсэн санаан дээр суурилдаг. Та сонины нийтлэлийн гарчгийг уншаад, сэтгүүлийн нэрийг харна, бүх зүйл хүн бүр өөрийгөө л харж байгаа гэсэн таамаглалд чиглэгддэг. Ингэхдээ тэд үүнийг урамшуулдаг.

Одоо эдийн засаг, ашиг тустай сэтгэлгээ нь нийгмийн дүн шинжилгээ хийх, ертөнцийг үзэх ердийн арга болжээ.

Бид 70 жилийн турш гэрээ байгуулсан холбоотнуудаа дэмжих тухай Трамп юу хэлснийг л бодож байна, одоо тэр гэрээгээ үргэлжлүүлэх шаардлагагүй гэж үзэж байна. “Бид амласан” гэх мэт ёс суртахууны мэдрэмж байдаггүй. Үүний оронд тэрээр шударгаар төлөх ёстой гэж хэлж байна. Хэрэв бид амлалтаа биелүүлбэл дэлхийг тогтворжуулж, олон цэргийн мөргөлдөөн гарахаас сэргийлнэ гэдгийг ойлгохгүй байна. Энэ бүхэл бүтэн үзэл бодол.... Юу болсон бэ?

Бид хамтын ажиллагаа багатай, итгэл үнэмшил багатай, үр дүн багатай, дур булаам нийгэмтэй болсон.

Энэ бол бид Abbey дээр буцаахыг оролдож байгаа зүйл юм. Үүнийг бид буцаахыг оролдож байна.

Хүмүүс хувиа хичээсэн гэж үзэн, хувиа хичээсэн сэтгэлгээнд суурилсан зохицуулалтыг урьтал болгосноор бид хувиа хичээсэн сэтгэлгээг дэмжсэн. Магадгүй сонгодог эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухааныг дээшлүүлэх цаг болсон байх. Хүмүүсийн төрөлхийн сайн сайхны төлөөх хүсэл тэмүүллийг ашиглан институц байгуулах цаг болсон болов уу.

JFK-ийн "Танай улс таны төлөө юу хийж чадахыг биш, харин та эх орныхоо төлөө юу хийж чадахыг асуу" гэсэн үгийн цаана энэ л байсан гэж би бодож байна. Хиллари хүлээн авахдаа хэлсэн үгэндээ "Бид бүгдээрээ хувь нэмрээ оруулж, хамтран ажиллах ёстой." Гэхдээ бид бүгдээрээ энэ бүх хог хаягдлыг шингээж, нөхцөл болгосон тул бид бүгдээрээ хувиа хичээсэн үзэл бодлыг даван туулахын тулд бусад хүмүүстэй ярилцахдаа оюун санааны бясалгалд, хувь хүн болгон хамтран ажиллах хэрэгтэй маш их зүйл бий. бас өөрсдийгөө л хайх.

Энэ нь ямар санагдахыг төсөөлөөд үз дээ... Энэ бол сайн хэрэг бясалгал хийх. Бид өөрсдийгөө Ченрезиг эсвэл аль нэг Будда гэж төсөөлөхөд ийм байх нь ямар санагдахыг төсөөлөхийг хичээдэг. Будда. Тиймээс энэ нь нийгэм, бүлгүүд, бидний харилцаа холбоог үнэлдэг, хүн бүрийн аз жаргалыг эрхэмлэдэг хувь хүмүүсийн төлөө тууштай байх нь өөрийгөө бий болгох үйл явцын нэг хэсэг байх болно. Бидний оюун санаанд гүн шингэсэн мөртлөө маш идэвхтэй, бид эхлээд өөрсдөдөө анхаарал хандуулах ёстой гэсэн энэхүү урьдчилсан төсөөллөөс ангижрах нь юу болохыг төсөөлөөд үз дээ. Үүнээс ангид байвал ямар байх бол?

Бид Буддагийн нэг байх "бурханлаг эрхэмсэг"-ийг хийх үед энэ нь бусад хүмүүстэй өдөр тутмын харьцаж байхдаа яг л адилхан байх, мөн адил байх гэж төсөөлж байгаа зүйлийн нэг хэсэг гэж би боддог. Бидний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс зөвхөн өөрийнхөө төлөө санаа зовж, хувь нэмрээ оруулахыг хүсэхгүй байна гэж бодохын оронд биднийг далимдуулж, биднийг урж хаяна гэх мэт.

Энэ нь та гудамжны ухаанаа орхиж, бүх хүнд болзолгүйгээр итгэдэг гэсэн үг биш юм. Бид гудамжны ухаалаг байдлаа хадгалах ёстой, энэ нь чухал, гэхдээ тэр орон зайг орхиж, бусад хүмүүсийн эелдэг байдал, шударга байдлыг мэдрэх хэрэгтэй.

1-р хэсгийг эндээс үзэх боломжтой: Хамгийн их хоршоодын оршин тогтнох