Ёс суртахуунтай байж сурах

Номын бясалгалд хамаатай гэж бодсон нийтлэлүүдийг сонин дээрээс олохдоо би танд байнга авчирдаг гэдгийг та мэднэ. Энэ бол 2016 оны XNUMX-р сард миний олж мэдсэн зүйл боловч бид ухарч байсан тул одоо л энэ тухай ярьж байна. Энэ бол “Амьдрал ба бизнест ёс зүйтэй байж сурах нь” гэсэн нийтлэл юм. Энэ нь хэвлэгдсэн байна Нью-Йорк Таймс, мөн үүнийг Алина Түгэнд бичсэн.

Тэрээр шинэ жилийн шийдвэрүүд, хүн бүр илүү ёс зүйтэй ажиллахын тулд ямар шийдвэр гаргах ёстой талаар ярьж эхэлжээ. Би өөрөө мэдэж байгаа, энэ бол миний a- болохоор шийдсэн шалтгаануудын нэг юм хийд. Би өөрийнхөө ёс суртахууны байдлыг хараад үнэхээр хоёр нүүртэй байсан. Би худал хэлж, хулгай хийдэг корпорациудыг маш их шүүмжилдэг байсан, гэхдээ үүнийг хийхдээ надад сайн шалтгаан байсан. Би үүнийг анзаарахдаа "Өө" гэсэн шиг байсан. Надад ёс зүйн зохицуулалт хэрэгтэй байсан.

Уг нийтлэлд тэрээр ажил дээрээ хэвтэх эсвэл хэн нэгэн зохисгүй хошигнол хийхэд дуугарахгүй байх зэрэг өмнөх жил хүмүүсийн хийсэн жижиг зүйлсийн талаар өгүүлдэг. Энэ нь таны хийх ёстой зүйлээ хийгээгүй байж магадгүй зүйлтэй таарч байна уу? Дараа нь тэр цааш нь хэлэхдээ энэ нь ихэвчлэн ёс зүйгүй зүйлтэй тулгарахдаа бидний бодож байсан шигээ үйлдэл хийдэггүйгээс болдог. Бид өөрсдийгөө хуурдаг, тийм үү? 

Алина Түгэнд Зүүн хойд их сургуульд хийсэн туршилтын жишээг өгчээ. Хүмүүст амархан ажил, уйтгартай ажил байдаг гэж хэлдэг байсан бөгөөд тэд алийг нь авахыг мэдэхийн тулд ганцаарчлан зоос эргүүлэх ёстой байв. Тэднийг нууцаар бичиж байсан. [инээв] 

Туршилтыг удирдаж байсан профессор тэдний аравхан хувь нь үүнийг шударгаар хийсэн гэж хэлсэн. Энэ гайхалтай биш гэж үү? Тэдний аравхан хувь нь л шударгаар хийсэн. Бусад нь зоосыг огт эргүүлээгүй, эсвэл зоос хүссэнээрээ гарч иртэл эргүүлсээр байв. [инээв] Энэ гайхалтай биш гэж үү? 

Дараа нь тэрээр бизнесийн ёс зүй дэх ахиц дэвшил, бизнесийн ёс зүй хаанаас ирсэн философи, бидний зан үйлийн шалтгааныг ойлгох тал руу хэрхэн анхаарлаа хандуулсан талаар ярилцав. Сонирхолтой нь та өмнө нь философи юм уу шашин шүтлэгтэй байсан ба түүнээс ёс зүй урган гарсан байсан. Бидний харж байгаагаар хүмүүс боломжтой үедээ хуурч мэхэлж байна, тиймээс энд тэд зан үйлийн эдийн засаг болон хүмүүс хэрхэн ажилладаг талаар анхаарлаа хандуулж байна. Тэд энэ нөхцөлд ёс суртахууны зан үйлийг хэрхэн нэвтрүүлэхийг олохыг хичээж байна. Тэд хүмүүс шашин, гүн ухааныг сонсож, түүнийг үл тоомсорлож чаддаг гэдгийг ойлгосон тул одоо хүмүүс хэрхэн биеэ авч явахад та хэрхэн хандах вэ гэдэгт анхаарлаа хандуулж байна. Тэдний ихэнх судалгаа нь хүмүүсийг хэрхэн зөв зүйлд хүргэх вэ гэдгийг олж мэдэхэд чиглэдэг.

Буддын шашинтнууд зөв зүйл хийхийн тулд түлхэх шаардлагатай юу? Энэ судалгаа бидэнд хамаатай зүйл мөн үү? Эсвэл шашин шүтлэгчдийн хувьд сургаалд дурдсан шалтгаан нь биднийг ёс зүйтэй хүмүүс болоход хангалттай байх ёстой юу? Миний юу асууж байгааг ойлгож байна уу? Бидэнд ихэвчлэн буян бус байдлын үр дүн, энд буяны үр дүн гэж сургадаг; Энэ бол өнөөгийн амьдралын үр дүн юм; Энэ бол ирээдүйн амьдралын үр дүн бөгөөд дараа нь та юу хийхээ шийднэ. 

Үзэгчид: Учир нь бид оюун ухаанаа шалгаж, аналитик хийдэг бясалгал, бид хийж байгаа зүйлийнхээ зан үйлийн шалтгааныг олж харж, мэргэн ухаан, зорилгодоо тулгуурлан өөрчлөгддөг биш гэж үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Манайхаар дамжуулна гэж найдаж байна бясалгал, бид энэ дараагийн догол мөрөнд юу ярихыг харж байна: бид ихэвчлэн нэг талаар бодож, өөр үйлдэл хийдэг. Тэгээд бид өөрсдийгөө хуурдаг. Бид үүнийг зарим талаар мэддэг, магадгүй бүрэн биш байж магадгүй - учир нь бид бүрэн ухамсарлахыг хүсдэггүй - гэхдээ бид хийх нь сайн гэж боддог зүйлээ хийгээгүй нөхцөл байдал байдгийг бид зарим талаар мэддэг. Эдгээр нөхцөл байдлын зарим тохиолдолд бид үүнийг ашигладаг дөрвөн өрсөлдөгч хүч мөн бид ариусгаж, дараа нь тэдний заримыг нь бид хивсний доор түлхэж, тэдэнд ямар нэгэн сэдэл эсвэл тайлбар хийдэг. Бид үүнийг хийсэн зүйлээ хэрхэн зөвтгөдөг, хэрвээ бид ёс зүйтэй ажиллаж, үгээ хэлсэн эсвэл юу ч байсан бол үнэхээр муу зүйл тохиолдох байсан.

Тав дахь нь ирэхэд л адилхан зарчим Архи, мансууруулах бодис хэрэглэхгүй байх тухайд хүмүүс үүнийг хадгалахгүй байх олон сайн шалтгаантай байдаг зарчим. Эсвэл тэд авсан ч гэсэн зарчим, тэдэнд яагаад үүнийг эвдэх ёстой гэсэн шалтгаан бий. Мөн би эдгээр бүх шалтгааныг сонссон. Хүн бүр архи ууж, хар тамхи татдаг үдэшлэгт очоод “Би тэгэхгүй” гээд байвал хүн бүр буддын шашны талаар маш муу сэтгэгдэлтэй болно. [инээв] Тэгээд тэд буддын шашинтнуудыг зүгээр л зугаа цэнгэлгүй бардам хүмүүс гэж бодох болно. Тэгэхээр архи ууж, мансуурч байгаа энэ бүх хүмүүстэй холбогдож, тэдэнд саад тотгор учруулахгүйн тулд өрөвдөж, архи ууж, хар тамхи татдаг. [инээв] Таныг эвдэх нь ёс зүйгүй зүйл биш гэдгийг харж байна уу зарчим, тийм үү? Бидний хэд нь томилогдсоноосоо өмнө өнгөрсөн хугацаанд ийм шалтаг ашигласан бэ?

Би чамд хэлж чадахгүй маш олон удаа хэцүү байна. “Энэ нь өрөвдөх сэтгэлээс үүдэлтэй тул эдгээр хүмүүс сөрөг зүйл үүсгэдэггүй карма Буддын шашныг шүүмжилснээрээ.” Зөв…

Тиймээс, бид дасгалынхаа үр дүнд өөрсөддөө илүү үнэнч байхыг сурч байна гэж найдаж байна; Гэсэн хэдий ч энэ нь мэдээжийн хэрэг хийгдэж байгаа ажил юм, тийм үү? Би чиний талаар мэдэхгүй ч би ямар нэг зүйл хийх болно гэдгийг олж мэдэрдэг бөгөөд энэ нь надад бүрэн таалагдахгүй байх болно, гэхдээ би үүнийг зөвтгөх болно. Хэдэн жилийн дараа л би өөрийнхөө сэдэл юу байсан талаар үнэнчээр хэлэх боломжтой болсон. Та нарын хэн нэгэнд ийм зүйл тохиолдсон уу?

Нэг л өдөр, хэдэн жилийн дараа тэр явдал санаанд орж ирэх шиг, би “Өө…гэж миний урам зориг байсан. Тийм ч учраас би бүх үндэслэлийг үл харгалзан дотроо хэзээ ч бүрэн тухтай байсангүй." Тиймээс, би өөрийнхөө ялзарсан урам зоригийг эзэмшсэний дараа үнэнч шударга байдлаасаа болж дотооддоо илүү тухтай байдаг. Тэгээд би жаахан хийдэг цэвэршүүлэх. 

Энэ судалгаа нь буддын шашинтнуудад хамаарахгүй байж магадгүй, учир нь бид бүх сургаалыг төгс дагаж мөрддөг тул бид маш их сүнслэгээр нөлөөлсөн байх ёстой гэж та бодож байсан ч заримдаа үргэлжилдэг дуулиан шуугиануудын талаар сонсоход хүн бүр биш гэдгийг та ойлгодог. сургаалыг нухацтай авч үздэг. Бид тэднийг нухацтай хүлээж авдаггүй хүмүүсийн нэг байхыг хүсдэггүй, гэхдээ бид тийм биш гэдэгт хэзээ ч зуун хувь итгэлтэй байдаггүй. Хэрэв бид хивсний доор ямар нэгэн зүйл шүүрдэж байгаа бол бид үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй. [инээв] Бид "Энэ агуу шалтгааны улмаас би үүнийг хийсэн" гэж хэлэх болно. 

Үзэгчид: Бид үүнийг видео камер шиг төсөөлж магадгүй. Бид “The Будда Миний юу хийж байгааг харж чадна” эсвэл “Багш маань миний юу хийж байгааг харж байна”. Тэд зөн билэгтэй тул харж чаддаг. Эсвэл бид доод хязгаарт дахин төрөх эсвэл ямар нэгэн зүйлд санаа зовж магадгүй, тиймээс яг сургаалын логик биш боловч өөр аргаар бидэнд тусалж чадах зүйлүүд байдаг. 

VTC: Тэгэхээр, гэх мэт зүйлсийг бодож байна Будда эсвэл багш маань биднийг харж байгаа юм уу, доод тал руугаа явчих вий гэж санаа зовсон байж магадгүй, эдгээр нь учир шалтгаан байж болох юм—магадгүй логик шалтгаан биш, харин шалтгаан байж болох бөгөөд эдгээр зүйлсийг сударт сайн шалтгаан болгон өгсөн байдаг. Гэхдээ бид заримдаа тэдгээрийг анзаардаггүй, тийм үү? “The Будда намайг үүнийг хийж байгааг харж байгаа тул би тайлбарлаж байна Будда Би ийм байдалд худал хэлэх нь яагаад үнэхээр сайхан хэрэг вэ." [инээв] 

Үзэгчид: Энэ нь бас өөрийгөө ойлгохын гүнийг санагдуулдаг. Бүр нөмрөгтэй, бүр хадгалдаг зарлигууд, заалгасан ч, бүр номыг судалж, бясалгаж, бясалгахад хүртэл—өөрийгөө барьж авах, хувиа хичээх сэтгэл маш хүчтэй тул үргэлж тэнд байдаг. Хамгаалалтаа тавьж чадахгүй юм шиг. Энэ бол зүгээр л өөрийгөө чухалчлах, "миний тухай" гэсэн мэдрэмжийн гүн юм. Энэ их хүчтэй.

VTC: Тэгээд юу тэжээж байгаа юм бэ? Биднийг тодорхой харах чадваргүй болгож байгаа зүйл юу вэ? Юуны өмнө энэ бол мунхаглал, өөрийгөө ойлгох явдал юм. хувиа хичээсэн байдал- эргэлзээгүй. Гэхдээ бид үүнийг зөвтгөх гэж өөрсөддөө юу хэлж байна вэ? 

Үзэгчид: [Сонгохгүй]

VTC: Тиймээ: "Энэ нь надад одоо аз жаргал авчрах болно Будда баяртай гэж хэлсэн." "Би итгэж байна карма гэхдээ өнөөдөр биш." [инээв] "Би дадлага хийдэг бусад хүмүүс үүнийг хийж байхыг харсан." Энэ бол сайн зүйл, тийм үү? Сайн дадлагажигч байх ёстой бусад хүмүүс үүнийг хийхийг би харсан, тиймээс үүнийг хийх нь зөв байх ёстой. Мөн энэ бүхний дор “Би гадагш гарахыг хүсэхгүй байна” гэсэн мэдрэмж байдаг. Энэ нь хэн нэгэн арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхсан хошигнол хэлсэнтэй адил: "Би үүнийг зогсоож, зохисгүй гэж хэлдэг хүн байхыг хүсэхгүй байна." Яагаад гэвэл тэр үед бусад хүмүүс надад дургүй байж магадгүй. Тэр хавсралт таалагдах, тохирох нь үнэхээр гайхалтай. Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ үе тэнгийнхний дарамтанд өртөхгүй байхыг үргэлж хэлдэг ч ихэнх хүмүүс ийм л байдаг. Бид үе тэнгийнхний дарамтанд маш их нөлөөлдөг.

Энэ бол сүм хийдэд байхын нэг давуу тал, учир нь энд бидний үе тэнгийнхний дарамт өөр байх болно. Хэрэв та өмчлөхгүй бол хүмүүс энэ тал дээр танд туслах болно. [инээв] Гэхдээ гадаа, энд ч гэсэн заримдаа хүн бүр ёс зүйтэй байхыг хичээж байгаа ч гэсэн "Одоо бүлгийн сэтгэл санаа ямар байна?" Энэ нь маш чухал бөгөөд бидний шүүмжлэлд өртөхгүй байх хүсэл эрмэлзэл маш хүчтэй тул бид бүх зүйлийг хийх болно. 

Үзэгчид: Би ч бас ямар нэг зүйл хэлэх нь тийм ч таатай биш гэж бодож өссөн. Эсвэл эхлээд юмыг шалгах хэрэгтэй юм шиг.

VTC: Заримдаа энэ нь бас ийм байдаг: энэ нь үүнийг гаргахад тохиромжтой цаг биш юм; та зарим зүйлийг хийхийг зөвшөөрөх хэрэгтэй. Эсвэл ярихаасаа өмнө илүү мэргэн ухаан хайх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг.

Үзэгчид: Харин "the Будда намайг харж байна” гэж би өөрийнхөө оюун ухаан дээр ажиллахыг хичээж байна гэж бодох хандлагатай байдаг, би үүнийг харж байна. Тиймээс би ямар нэгэн зүйл хийж чадахгүй гэж өөртөө хэлэхийг хичээж, үүнийгээ өөрөөсөө амархан нуудаг. Гэхдээ таны үйлдлүүдийг анзаарахгүй байх, хүсэл эрмэлзэлээ ухамсарлахгүй байх, ойлгохгүй байх гэсэн нэг элемент байдаг. Би ийм зүйл хийх ёсгүй гэдгээ санаж, ухамсарлахыг хичээдэг.

VTC: Эсвэл таны хэлсэнчлэн дэмий хоосон яриагаар бид тэр үед анзаараагүй байж магадгүй. Бид үүнийг дараа нь анзаарч магадгүй, гэхдээ дараа нь бид үүнийг ноцтойгоор хүлээн зөвшөөрч, дахиж үүнийг хийхгүй байх шийдвэр гаргадаггүй. Зүгээр л "За, би дараа нь илүү болгоомжтой байх хэрэгтэй." [инээв] 

Үзэгчид: Таны яриад байсан туршилт надад тэдний бага сургуульд хүүхдүүд сум шидээд шугамын ард зогсох ёстой байсан ч өрөөнд хэн ч байхгүй байсан судалгааг санагдуулсан. Тэд сум шидэж, дараа нь хэн нэгэн орж ирэн тэдний яаж байгааг харав. Тэгээд тэд үүнийг хийж, олон хүүхдүүд хуурсан. Дараа нь судлаачид "За, энэ сандал дээр таныг харж байгаа төсөөлөлтэй гүнж байна, тиймээс бүү хуураарай" гэж хэлсэн. [инээв] Энэ тохиолдолд өөр олон хүүхэд хуурч байгаагүй. Энэ нь "Бурхан чамайг харж байна" эсвэл "Будда чамайг харж байна."

VTC: Эсвэл бүр мөс чанараа гаднаас өөрийгөө харж буй гадны гэрч мэтээр төсөөлөх; энэ нь гарцаагүй тусалдаг. Бид маш их гадаад чиг баримжаатай байдаг, тийм үү? Гэхдээ ямар ч хэрэгсэл бидэнд туслах болно, бид үүнийг ашиглах ёстой. 

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: Маш үнэн. Хүмүүс өөрсдийн дадлага туршлагын янз бүрийн түвшинд байдаг тул сөрөг байдлаас татгалзах зарим шалтгаан нь зарим хүмүүстэй ажиллах болно, гэхдээ тэд бусад хүмүүстэй тийм ч сайн ажиллахгүй байж магадгүй юм. Бид бүгдийг нь сурч, дараа нь аль нь сайн ажиллаж байгааг харах ёстой. Бид ямар шалтгаан ашиглахыг тодорхойлох ёстой. 

Бид яагаад илэн далангүй, ёс зүйгээ сайн баримталдаггүй юм бэ, эсвэл яагаад тийм ч сайн биш юмсыг оновчтой болгодог юм бэ гэж бодох бас нэг зүйл бол "Залуу насанд хүрэгчид Буддын шашныг судлах нь"-ийн үеэр маш их яригдсан зүйл юм. хөтөлбөр. Бусад хүмүүс биднийг шүүхээс бид маш их айдаг. Жишээлбэл, хэрэв танд үүрэг даалгавар өгөөд, та үүнийг сайн хийхгүй гэж бодож байгаа бол хүмүүс таныг дорд үзэх болно гэж бодож байгаа бол та харагдуулахын тулд хуурдаг. тэдний нүдэнд илүү дээр. Үгүй бол тэд чамайг шүүж, тэнэг юм уу, ямар ч байсан гэж бодож магадгүй. Дахин хэлэхэд энэ хавсралт Бусад хүмүүсийн юу гэж бодож байгаа, нэр хүнд, мэдээжийн хэрэг бидний хүссэнээр бидний уулзалтанд саад болж магадгүй. Үүнд бас саад болдог.

Энэ бол ёс зүйгүй байхын тулд аюулгүй орон зай хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр бид ёс зүйгүй зүйл хийсэн эсвэл хийж чадахгүй байгаа учраас шүүгдэх вий гэдгээс айхгүй байх явдал юм. Бусад хүмүүс бидний талаар муугаар бодох болно гэж боддог жишгийг баримтал. Өчнөөн олон бүтээгдэхүүн зарах ёстой юм шиг, өчнөөн хүнийг баривчлах ёстой, ингэ, тэгэх ёстой, тэгээд тэр шаардлагуудыг биелүүлэхийн тулд элдэв янзын юм бодож олоод, шүүмжлэл, хүмүүс чамайг муугаар бодохоос зайлсхийдэг. .

Эдгээр бүх зүйл, мөн энэ нь "Тэд намайг ингэж бодож байна" гэж хичнээн их холбоотой болохыг харах нь сонирхолтой юм. "Би бусад хүмүүс миний талаар юу гэж бодож байгааг тэдэн дээр буулгаж, дараа нь миний хийх ёстой гэж бодож байгаа зүйлийн дагуу үйлддэг." Энэ бүх зүйл байнга гарч ирдэг, тийм үү? Энэ нь биднийг бага зэрэг галзууруулж байгаа бөгөөд дахин хэлэхэд, бидний энд нийгэмд бий болгохыг хичээж байгаа нэг зүйл бол хүмүүс үүнийг хүлээн зөвшөөрөх аюулгүй орон зай юм. Ил тод байх тухай ярихад энэ нь ил тод байдлын том тал гэж би боддог. Энэ нь “За, би ингэж л бодож байна. Энэ бол миний хийсэн зүйл." Бусад хүмүүс чам руу үсэрч, чамайг шүүмжлэхгүй, бүгд өөрсөд дээрээ ажиллаж байгаа, чиний үнэнч шударга байдлыг хадгалах нь хичнээн хэцүү болохыг мэддэг учраас та үүнийг хэлэхэд зүгээр юм шиг санагддаг. Энэ бол тааварын чухал хэсэг, тийм үү?

Залуу насандаа ч үүнийг хэрхэн харж чадах нь сонирхолтой юм. Хүүхэд байхдаа бидний урам зориг "Би хүссэн зүйлээ авна" гэж эхэлдэг ч хожим нь бусад хүмүүс бидний талаар юу гэж боддог, "Тэд намайг шүүмжлэх гэж байна уу?" Дараа нь энэ нь өөрсдийгөө хог хаягдал болгох гурав дахь алхам руу шилждэг. Энэ нь бас үүнд нөлөөлж магадгүй юм. Бид өөрсдийнхөө хэт өндөр стандартыг хангаагүй үедээ өөрсөддөө маш хатуу ханддаг тул олон үндэслэл, үндэслэлүүд нь өөрсдийн дотоод шүүмжлэгчийн амыг таглах оролдлого байж магадгүй юм.