Өглөгийн нөхдүүд

Буддын шашны уламжлалт хэлбэрүүд үүнд орно тангараг гэр бүлгүй байх ба огоорох дэлхийн эрэл хайгуул - эсрэг тэсрэг үнэт зүйлсээр ханасан соёлд цэцэглэн хөгжих үү?

2015 оны 30-р сард Буддын шашны 21 гаруй лам нар уулзаж, тэдний сургалт нь орчин үеийн, барууны сэтгэлгээнд хэрхэн үйлчлэх талаар ярилцав. Барууны XNUMX дэх буддын шашинтан Монастик Вашингтоны зүүн хойд хэсэгт орших Сравасти сүмд болсон уг цугларалт олон уламжлалтай лам хуврагуудыг нэгтгэж, хамтран ажиллах, бие биенээ дадлагажуулах, дэмжих зорилгоор цугларчээ. Энэ жилийн уулзалтын сэдэв нь “Бэрхшээл ба баяр баясгалан Монастик Амьдрал.”

Сравасти сүмийг үүсгэн байгуулагч, хамба лам Эрхэм Тубтен Чодрон саяхан Tricycle сэтгүүлийн редакцийн туслах Мари Скарлестай цугларалт болон Буддын шашны гэлэнмаа байхдаа өнгөрүүлсэн туршлагаасаа ярилцав.

Барууны буддын шашны түүхийн талаар жаахан ярьж өгөөч Монастик Цуглуулах уу?

Үүнийг 21 жилийн өмнө Бэй Аэриа дахь Түвд гэлэнмаа эхлүүлсэн. Жил ирэх тусам олон хүмүүс ирж, илүү олон бүлгүүд уригдан ирсэн нь үнэхээр гайхалтай арга хэмжээ болж хувирав. Нэг зорилготой, нэгдмэл үнэт зүйлтэй найзуудын цугларалт гэж бид харж байна. Энэ нь бидэнтэй адилхан, үнэхээр ойлгож, үнэлдэг хүмүүстэй уулзах боломжийг бидэнд олгодог хийд амьдралын зам.

Миний мэдэж байгаагаар Азид ч юм уу, нэг Азийн улс оронд ч ийм уулзалт байдаггүй. Ялангуяа юу вэ нөхцөл байдал Ийм цуглаан хийх хэрэгцээ, сонирхолд хүргэсэн АНУ эсвэл барууны уу?

Азид ийм зүйл болоогүй, учир нь хүмүүс нэг хэлээр ярьдаггүй. Энд бид бүгд англиар ярьдаг тул бие биенээсээ суралцаж, Буддын шашны уламжлалын нийтлэг талыг олж харж, ялгааг нь хүлээн зөвшөөрч чадсан. Энэ нь барууны соёлд нийцсэн хэрнээ Буддын шашны хийд хэвээр байхаар баруунд сүм хийд хэрхэн байгуулах талаар ярилцах боломжийг бидэнд олгосон. Нийгэмд гарч буй асуудлууд, тэдгээрийг хэрхэн шийдвэрлэх талаар бид ярилцаж болно.

Түүнчлэн АНУ-д буддын шашны маш олон бүлгүүд байдаг тул энэхүү цугларалт нь бие биенийхээ уламжлалыг сонсох боломж юм. Аливаа юмыг нүдээр сонсож, цуурхал, хэвшмэл ойлголтыг бусдад дамжуулахаас илүүтэй уулзаж, найзууд болсон нь дээр. Бидэнд лам нарын адил нийтлэг зүйл их бий. Европын орнууд болон Австралид энэ нь ижил төстэй, учир нь та олон уламжлалыг нэг орон зайд нэгтгэдэг. Харьцуулбал, Тайланд шиг улсад бараг бүгд Теравада байдаг. Тэд өөрсдийн гэсэн системтэй, өөрийн гэсэн бүлэгтэй. Тайландын Теравада уламжлалын хүрээнд бүлэг бүр өөр өөрсдийн бүлгийн бусад хүмүүстэй уулзах гэж байна. Энэтхэгт Төвдийн буддистуудад ч мөн адил зүйл тохиолддог. Баруун бол хүмүүс өөр өөр хүмүүстэй холбоо барьж, уулздаг газар юм.

Ази тивд лам хуврагуудыг үзэх хандлагатай харьцуулахад ялгаа бий юу?

Мэдээжийн хэрэг. Ази тивд хэрэв та Буддын шашинтай нийгэмд очиж амьдарвал энэ нь хүн шиг амьдрахаас огт өөр бөмбөг тоглох явдал юм. хийд энд баруунд. Хэрэв та Буддын шашны асар их нийгэмлэгтэй улсад байгаа бол хүмүүс таны амьдралын талаар ямар нэг зүйлийг ойлгодог хийд. Та Америкт амьдарч байхдаа гадагшаа гараад янз бүрийн сонирхолтой хариултуудыг авдаг. Хүмүүс таныг ямар хүн болохыг мэдэхгүй байна!

Би төсөөлж чадах! Барууныхан үсээ хусуулж, улбар шар өнгийн дээл өмсөхөд тийм ч их дасдаггүй. Энэ нь хүмүүсийн тантай харилцах харилцаанд хэрхэн нөлөөлдөг гэж та бодож байна вэ?

Зарим хүмүүсээс “Өө, энэ нь бусад хүмүүстэй хол зай үүсгэдэг” гэж хэлэхийг би сонссон. Гэхдээ миний туршлагаас харахад энэ нь бусад хүмүүстэй харилцах харилцааг бий болгодог. Би хотод үргэлж дээлээ өмсдөг байсан; Би үргэлж тодорхойлогддог. Биднийг олны нүдэн дээр хараад хүмүүс ямар нэгэн хэрэгцээ, сониуч зан, бахдалтай байдаг тул тэд гараа сунгадаг. Хүмүүс над дээр ирээд “Чи мэдэх үү Далай лам? Чи буддын шашинтан уу?" Ялангуяа Дээрхийн Гэгээнтнийг Америкт сайн мэддэг болсон энэ үед та ийм зүйл олж хардаг. Зарим хүмүүс "Чи юу вэ?" гэх мэтээр илүү эелдэг байдлаар хэлэх болно. Би тэдэнд хэлэхэд тэд "Өө, би чамайг ямар нэгэн шашин шүтлэгтэй хүн гэдгийг мэдэж байсан" гэж талархан хэлдэг.

Хүмүүс надаас дахин төрөлтийг асууж, тайлбарлаж өгөхийг хүсч байсан. Онгоцонд сууж явсан нэг залуу зүрх сэтгэлийнхээ ачааг надад буулгасан. Би аюулгүй хүн байсан гэж бодож байна!

Надад бас ярих хөгжилтэй түүх бий. [Инээв.] Нэгэн удаа - үнэндээ ийм зүйл нэг бус удаа тохиолдож байсан - нэг эмэгтэй над дээр ирээд маш эелдэг бөгөөд энэрэнгүй байдлаар мөрөн дээр минь гараа тавиад "Зүгээр дээ, хонгор минь. Хими эмчилгээ дуусахад үс чинь ургана." Тэд үүнийг маш эелдэг байдлаар хэлдэг тул би зүгээр л "Өө, маш их баярлалаа" гэж хариулдаг. Хэрэв би хаа нэгтээ зугтахгүй бол "Өө, азаар би үүнийг өөрийн дураараа хийж байна. Би буддын шашинтан хийд.” Хүмүүс таныг хэн болохыг мэдэхгүй ч сониуч зантай, сонирхдог. Та тэдэнд аливаа зүйлийг тайлбарлахад тэд ойлгож, ойлгодог гэдгийг би олж мэдэв. Тэд яагаад хэн нэгэн хүн болохыг хүсч болохыг ойлгодог хийд мөн бидний хийдэг эсвэл хийдэггүй онцгой зүйлүүд.

Миний хамгийн сэтгэл түгшээж байгаа зүйл бол барууны энгийн буддистуудын хариу үйлдэл юм. Азийн буддын шашинтнууд сүм хийдүүдэд хайртай бөгөөд бидний хийх гэж буй зүйлийг хүндэтгэдэг. Гэвч барууны энгийн Буддистууд ихэвчлэн хуучин хэвшмэл ойлголтод найддаг ба юуг нь ойлгодоггүй хийд амьдрал, энэ нь юуны тухай юм. Энэ нь Буддизм, лам хувраг гэж юу байдгийг мэдэхгүй нийгмийн жирийн хүмүүсээс илүү хувь хүний ​​хувьд миний сэтгэлийг зовоож байна.

Холбогдох: Тубтен Чодронтой гурван дугуйтай ухрах: атаархал, атаархлыг таньж, өөрчлөх нь

Барууны лам нарын хэвшмэл ойлголт юу вэ?

Заримдаа та хүмүүсийн хэлэхийг сонсдог "Монастик амьдрал хуучинсаг. Одоо бидэнд хэрэггүй. Энэ нь хамааралгүй болсон” гэж хэлжээ. Эсвэл тэд “Өө! Та ганц бие хүн үү? Та бэлгийн харьцаагаа дарангуйлж, дотно харилцааг үгүйсгэж байна уу?" Эсвэл “Өө, чи томилж байна. Бодит байдлаас зугтаж байгаа юм биш үү?" Ялангуяа барууны энгийн буддын шашинтнууд ийм зүйл ярьж байгаа нь сэтгэл хөдөлгөм.

Соёлын орчинд сахил хүртэхэд ямар бэрхшээлтэй байдаг вэ? хийд- найрсаг?

Манай Америкийн соёлын үнэт зүйлс, ер нь барууны орнууд аз жаргал таван мэдрэхүйгээр дамждаг гэсэн үзэлд чиглэдэг. Яагаад ч юм биднийг хүслийн хүрээний амьтад гэж нэрлэдэг. Бидний оюун ухаан үргэлж гадагшаа чиглэж, мэдрэхүйн эд зүйлсээс таашаал авахыг эрэлхийлдэг. Энэ нь зүгээр нэг сайхан зүйлийг харж, үнэрлэх гэсэн үг биш, харин гаднаас ирдэг нэр хүнд, байр суурь, хайр, сайшаал, магтаал гэсэн үг юм. Америкт амжилттай амьдралын дүр төрх бүхэлдээ мөнгөтэй байх, алдартай байх, гэр бүлийнхэнтэйгээ сайн харилцаатай байх, магадгүй урлагтай байх зэрэг гадаад хүчин зүйл дээр суурилдаг. Та аль ч салбарт ажиллаж байсан хүн бүхэн шилдэг байхыг хүсдэг бөгөөд тэд хамгийн сайн гэдгээрээ алдартай байхыг хүсдэг. Тиймээс амжилттай, аз жаргалтай амьдралын ертөнцийг үзэх үзэл нь нэгээс тэс өөр юм хийдамжилттай, аз жаргалтай амьдралын тухай алсын хараа.

Эдгээр дарамтуудын зарим нь дэлхийн бусад орнуудаас ялгаатай нь зөвхөн АНУ-д байдаг гэж та бодож байна уу?

Гадны зүйлтэй зууралдах нь амьд биетүүдэд түгээмэл байдаг. Бид бүгд ижил зовлонтой байдаг; Та ямар нийгэмд байх нь тийм ч чухал биш. Нийгэм яг гаднаасаа хэрхэн харагдахад нөлөөлнө.

Цуглаан дээр таны ярилцсан өөр нэг сэдэв бол барууны лам нар болон танай Азийн багш, дэмжигчдийн соёлын ялгаа байв. Хэлэлцсэн асуудлуудын зарим нь юу байв?

Хамгийн түрүүнд эмэгтэй хүн, гэлэнмаа нарын үүрэг санаанд орж ирдэг. Хүмүүс үүнийг хэрхэн хүлээж авч байгаа нь соёлын ялгаа байдаг. Буддизм өөрөө эмэгтэйчүүдийг үл тоомсорлодог гэж би бодохгүй байна. Христ, Ислам, Иудаизм зэрэг уламжлалт соёлууд нь Буддизмын уламжлалт соёлууд юм. Эдгээр бүх соёлууд эмэгтэйчүүдийг үл тоомсорлодог.

Би үүнийг сургаалаар батжуулсан зүйл гэхээсээ илүү соёлын зүйл гэж харж байна. Буддын шашны судар дээрх эсрэг талыг дэмжих хэсгүүдийг зааж өгч чадна гэдгийг би мэднэ - та үүнийг ямар ч шашинд хийж болно. Гэхдээ миний хувийн бодол бол өөрчлөлтөд саад болж байгаа зүйл бол судар дахь цөөн хэдэн хэсэг биш, харин ном шингэсэн соёлууд юм.

Мөн энэ нь Америкийн соёл нь хүйсийн адил тэгш биш юм. Үүнтэй холбоотой сонирхолтой туршлага надад тохиолдсон бөгөөд та хүмүүс барууны орнуудад жендэрийн тэгш байдлын талаар илүү их мэдлэгтэй байх болно гэж бодож байсан, гэхдээ огт тийм биш юм. Намайг танихгүй хүнээс захидал ирэх болгонд хамгийн түрүүнд санаанд орж ирдэг. Энэ нь ихэвчлэн "Эрхэм ноёнтон" гэж хаяглагдсан байдаг. Хэрэв та хийдийн удирдагч бол заавал хийдийн удирдагч байх ёстой гэж тэд үздэг лам. Баруунд ийм зүйл тохиолддог.

Холбогдох: Хүйсийг дахин авч үзсэн: Бид тэнд байгаа юу?

Та өөр зүйл нэмж оруулахыг хүсч байна уу?

Тийм ээ! А байхын баяр баясгалан хийд мөн буддын шашны шашны чухал зүйл юм. Хүн бүр байх албагүй хийд-Энэ бол тэдний хувь хүний ​​сонголт. Гэвч сүм хийд бол баруунд номын оршин тогтнохын чухал элемент юм. Хүмүүс томилогдсон эсэхээс үл хамааран юуны тухай ойлголттой байх нь чухал гэж би боддог хийд амьдрал бол яагаад хэн нэгэн хүн болох вэ? хийд, бидний үүрэг юу вэ, номын шашныг хадгалах, түгээн дэлгэрүүлэхэд лам хуврагын ач холбогдол, түүнчлэн энгийн ард түмэн болон хийд хамт олон бие биенээсээ суралцах боломжтой.

Лам, гэлэнмаа, сүм хийд гэх мэт зүйлсийн талаар илүү өргөн хүрээтэй боловсрол олгох хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр илүү сайн харилцаа, илүү ойлголцол бий болно гэж би бодож байна.

Хэрэв та тохирох хүн бол хийд амьдрал, энэ амьдралын хэв маяг нь маш их баяр баясгалантай байж болно. Та амьдралынхаа зорилго, утга учрыг жинхэнэ утгаар нь мэдэрдэг. Ойр дотно байх онцгой мэдрэмж байдаг Гурван эрдэнэ [цай Будда, ном, ба драма], мөн та олон тоглоом тоглох шаардлагагүйгээр хүний ​​хувьд илүү ил тод байж чадна. Та өөрийн амьдралаа номын болон бусдад ашиг тусаа өгөхийн төлөө зориулсан; Энэ зорилго таныг гайхалтай зүгт чиглүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг бидний мунхаглалтай ажиллахад бэрхшээлтэй тулгардаг. уур хилэн, хавсралтБолон хувиа хичээсэн байдал мөн хайр, энэрэн нигүүлсэхүй, мэргэн ухааныг төлөвшүүлэх боловч өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүс өөрчлөгдөж байгааг харах тусам сэтгэл ханамж их байдаг.