Хамаарал үүсэх: бүх нийтийн зарчим

дээрх сургаал дээр Гэгээрэлд хүрэх замын үе шатууд 2012 оны XNUMX-р сард Энэтхэгийн Мундгод хотод Жэ Зонхова Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам хараат үүсэх зарчим нь ялгах шинж чанаруудын нэг гэдгийг онцолсон Буддадхарма. Энэ зарчмын дагуу бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс, юмс нь угаасаа, бие даасан байдлаар оршдог гадаад объект мэт харагддаг ч бодит байдал дээр бүгд үзэгдэл (i) шалтгаанаас хамаарч үүсдэг ба нөхцөл байдал; (ii) эд анги дээр; ба (iii) оюун ухаанаар шошгодож, үзэл баримтлалтай болох тухай. Дээрхийн Гэгээнтэн байгаль хамгаалах, олон улсын харилцаа, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ зэрэг төрөл бүрийн салбарт ахиц дэвшил гаргахад хувь нэмрээ оруулж чадах энэхүү хамааралтай үүсэх түгээмэл зарчмыг шашин шүтлэгээс үл хамааран бүхий л амьтанд судлахыг хүсэж байгаагаа Дээрхийн Гэгээнтэн илэрхийлэв.

Хамаарал үүсэх бүх нийтийн зарчим нь бүх үзэгдлүүд, тэр дундаа өөртөө хамаарна.

Би анх номын хичээл дээр биш харин Принстоны Их Сургуулийн Антропологийн тэнхимд суралцаж байсан хоёр дамжааны явцад хамааралтай байх зарчмын сургаалуудтай учирч байсан тул Дээрхийн Гэгээнтний хэлсэн үг намайг гайхшруулсан. Эхнийх нь эрүүл мэндийн удирдлагын тогтолцооны нарийн төвөгтэй байдлыг судлах эхлэлийн цэг болох өвчний туршлагын талаархи анхны хүний ​​яриаг авдаг анагаах ухааны антропологийн курс байв. Профессор маань гэртээ харих гол ойлголтуудын нэг бол өвчин эмгэг биш юм a priori гагцхүү хувь хүнд тохиолдох үзэгдэл—нийгэм, соёлын хүрээнд тодорхойлж, ойлгож, удирдан чиглүүлдэг бөгөөд өвчтөний гэр бүл, нийгэмд илүү өргөн хүрээтэй нөлөө үзүүлдэг.

Өвчний нийгэм, соёлын хэмжүүрүүд

Хичээл дээр бидний уншсан гол бичвэрүүдийн нэг нь Сүнс доош унаж, чамайг барьж авдаг Энн Фадиман, Хонг цагаач гэр бүл таталтанд өртсөн бяцхан охиноо эмчлэхийн тулд барууны анагаах ухааны шинжлэх ухаантай уулзсан тухай өгүүлсэн. Америкийн эмч нар хүүхдийг эпилепситэй гэж оношилж, түүнийг эмчлэхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн боловч эцэг эх нь тэдний итгэдэггүй барууны эмийг хэрэглэхээс татгалзсаны улмаас хүүхэд хамгааллын алба орж, охиноо асран халамжилснаас нь салгажээ. Эмнэлэгт олон удаа очсоны дараа охин насан туршдаа ургамлын байдалд оров. Иймээс уг ном барууны анагаах ухааны шинжлэх ухаан Хмонг гэр бүлийн амьдралд үнэхээр ахиц авчирсан уу, эсвэл хүүхэд нь бөө хэмээн хүндлэгддэг уламжлалт Хонг үндэстэнд илүү сайн амьдарч байсан уу, мөн энэ үед төрөлхийн үхлээр нас барсан болов уу гэж асуужээ. залуу нас.

Олон тооны шалтгааныг арилгах хэрэгцээг онцлон тэмдэглэхээс гадна нөхцөл байдал Гэр бүл, соёл гэх мэт хувь хүний ​​өвчнийг эмчлэхэд өөр өөр соёлууд ижил шинж тэмдгүүдэд өөр өөр шошго байрлуулдгийг Хмонгийн гэр бүлийн түүх бас харуулдаг. байгууллага. Энэ нь эцэстээ эдгээр шинж тэмдгүүдийг хэрхэн мэдэрч, эмчлэх талаар огт өөр үр дүнг бий болгодог. Миний хувьд энэ бол Дундад замын үзэл баримтлалын тод жишээ юм үзэгдэл шалтгаанаас шалтгаалж бий болдог учраас төрөлхийн оршихуй нь хоосон байдаг нөхцөл байдал зүгээр л оюун ухаанаар тэмдэглэгдсэн байдаг ч тэдгээр нь ердийн түвшинд ажилладаг хэвээр байна. Анагаах ухааны антропологийн салбар нь өвчний сэтгэцийн болон бие махбодийн туршлага байдгийг үгүйсгэдэггүй, гэхдээ янз бүрийн соёлууд эдгээр туршлагыг хэрхэн төсөөлж, түүнд хариу үйлдэл үзүүлдэгийг судалдаг. Ялангуяа хөгжингүй орнуудад бидний олонх нь энгийн гэж үздэг барууны анагаах ухааны шинжлэх ухаан нь өвчин эмгэг, үхлийн үйл явцыг хэрхэн зохицуулах талаар хамгийн сайн шийдлүүдийг санал болгодог эсэх талаар эргэлздэг.

Эрүүл мэндийн салбарт үүссэн хараат байдлын практик хэрэглээ

Анагаах ухааны антропологичид эрүүл мэндийн судалгаанд хараат байх зарчмыг хэрэглэснээр нийгмийн эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээг илүү үр дүнтэй болгож, орчин үеийн анагаах ухааны шинжлэх ухаанд ёс суртахууны саарал талбаруудыг авч үзсэн. Эрүүл мэндийн салбарын түншүүдЭмч, антропологич Доктор Пол Фармерын үүсгэн байгуулсан ашгийн бус байгууллага нь ядуу хүмүүс архаг өвчний эмчилгээг удирдаж чадахгүй гэсэн таамаглалыг үгүйсгэж, орон нутгийн иргэдтэй нягт хамтран ажилладаг тул хөгжиж буй орнуудад ДОХ, сүрьеэгийн эмчилгээг амжилттай авчирсан. Хүн судлаач доктор Нэнси Шепер-Хьюзийн үүсгэн байгуулсан Organs Watch байгууллага нь хөгжиж буй орнуудын ядуу хүмүүс эд эрхтнээ хурдан мөнгөөр ​​худалдахад уруу татагдаж, эрүүл мэндийн урт хугацааны асуудалтай тул дэлхийн хүний ​​эд эрхтний наймааг судалж, хянадаг. тэд удирдаж чадахгүй байна. Барууны анагаах ухааны шинжлэх ухаан даяарчлагдаж, корпорацижиж, ашгийн төлөө улам бүр төвлөрч байгаа энэ үед анагаах ухааны антропологийн салбар эрх мэдлийн үндсэн бүтцэд анхаарал хандуулах болсон. нэвтрэх янз бүрийн нийгэмд эрүүл мэндийн зөв үйлчилгээ үзүүлэх, мөн ийм тогтолцоог мөнхжүүлэх нь хүн төрөлхтний ёс зүйтэй эсэх талаар эргэлздэг.

Дэлхийг задлах

Миний оюун санаанд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн антропологийн өөр нэг хичээл нь дэлхийн улс төрийн салбарт хамааралтай байх зарчмыг ашигласан. “Даяаршил ба “Ази” нэртэй уг сургалтаар орчин үеийн үзэгдэл мэт харагдах даяаршил хэрхэн зуу гаруй жилийн өмнө эхэлсэн колоничлолоос улбаатай болохыг харуулсан. Энэхүү сургалт нь дэлхийн өнцөг булан бүрт бидний тавьдаг шошготой тулгарсан. Жишээлбэл, манай профессор "Ази" гэж нэрлэдэг газар нутаг нь "Европ биш" гэдгийг эс тооцвол нийтлэг зүйл багатай асар өөр өөр улс орнуудын конгломерат учраас колонийн түүхийн бүтээн байгуулалт болохыг онцлон тэмдэглэв. Бид мөн нөхцөл байдлаас шалтгаалан "баруун" гэсэн шошгыг хэрхэн жигд ашиглаж болохыг судалж үзсэн - жишээлбэл, Япон улсыг орчин үеийн, хөгжингүй үндэстний хувьд "Баруун"-ын нэг хэсэг гэж хэлж болох ч бас нэг хэсэг гэж хэлж болно. соёлын өвийн улмаас “Ази” .

Цаашид энэ хичээл нь "Нэгдүгээр ертөнц", "Хоёр дахь ертөнц", "Гуравдагч ертөнц" байдаг гэсэн материаллаг хөгжил дэвшлийн онол дээр үндэслэн дэлхийн өнцөг булан бүрт тавьсан шошгоуудыг салгасан. Энэ нь бүх үндэстэн тодорхой материаллаг үзүүлэлтүүд дээр үндэслэн "Нэгдүгээр ертөнц" статус руу шилжих ёстой гэсэн үндсэн таамаглалыг эсэргүүцсэн. Эдгээр шошго нь бие даан бий болоогүй, харин дэлхийн нэг хэсэг нөгөөгийнхөө дарлалд тулгуурлан баяжсан колоничлолын түүхтэй холбоотой гэдгийг манай профессор онцолсон. Энэхүү сургалтаар "Нэгдүгээр дэлхийн" улс орнууд "бүх нийтийн хүний ​​эрх" гэж юуг тодорхойлсон бэ, мөн колончлолын эрх баригчид өөрсдийгөө соёл иргэншсэн харгис уугуул иргэд гэж үздэгтэй адил эдгээр нь заримдаа буурай хөгжилтэй орны эсрэг дайныг зөвтгөх шалтаг болж болох талаар асуув. өөрсдийн эдийн засгийн ашиг сонирхлоо хэрэгжүүлэхийн тулд байлдан дагуулалт хийдэг. Хүч чадал, эдийн засгийн нөөцийн хуваарилалтын өнөөгийн дэлхийн тэнцвэргүй байдлын цаадах түүхэн нөхцөл байдлыг онцлон дурдаснаар энэ хичээл намайг дэлхий ертөнцийг хэрхэн хүлээн авч, нийгэм, соёлын “хэвшил” гэж юу болох талаар ямар таамаг дэвшүүлж байгаа талаар дахин бодоход хүргэв.

Өөрийгөө задлах

Сонирхолтой нь, энэ хоёр хичээлд хамрагдсанаар би хараат байдлын тухай сургаалуудыг анх сонсохдоо оюун ухаанаа хөгжүүлсэн. Билгүүний Зүрхэн, тэд төгс утга учиртай болсон. Миний гайхшруулсан зүйл бол тэр байлаа БуддаЭнэ зарчим нь зөвхөн тодорхой зүйлд хамаарахгүй гэсэн сургаал юм үзэгдэл, өвчин эсвэл дэлхийн улс төр гэх мэт, гэхдээ бүгдэд нь үзэгдэл. Үүнээс шалтгаалж "би" гэж нэрлэдэг зүйл нь миний сэтгэлийг бүр ч их хөдөлгөж байна байгууллага Бидний нандин нандигнаж байдаг оюун ухаан нь бас шалтгаалах, учир шалтгаанаас шалтгаалж бий болдог үзэгдэл юм. нөхцөл байдал, хэсгүүд бөгөөд зөвхөн шошготой бөгөөд оюун ухаанаар төсөөлдөг. Би өөрийгөө хараат байдлаар бий болсон гэж толгойгоо эргүүлсээр байгаа ч коллежид сурсан хичээлүүдийнхээ дагуу бид Дээрхийн Гэгээнтний зөвлөгөөг дагаж, олон зуун жилийн турш мөрдөж ирсэн зарчмын талаарх ойлголтоо хэрэгжүүлэх нь зүйтэй гэж бодож байна. орчин үеийн мэдлэгийн салбарыг судлахаас хамааралтай.