Харилцааны уур хилэнг зохицуулах
Харилцааны уур хилэнг зохицуулах
Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон 
Уурыг эдгээх 
Dec 29, 2012 
- Аливаа харилцаанд хүний гол сэтгэл хөдлөл байдаг уур хилэн. Буддын шашинд үүнтэй холбоотой өөр хоёр үг байдаг уур хилэн- үзэн ядалт, муу санаа. Буддын сэтгэл судлалын үүднээс тэд ижил төстэй юу?Уур хилэн, үзэн ядалт, муу санаа нь хүн эсвэл нөхцөл байдлын сөрөг талыг хэтрүүлэн харуулах эсвэл тухайн хүн эсвэл нөхцөл байдалд байхгүй сөрөг талыг төсөөлөхөд тулгуурладгаараа ижил төстэй юм. Үндэслэн уур хилэн эсвэл үзэн ядалт, муу санаа нь цаашаа явж, бусдад хор хөнөөл учруулах төлөвлөгөө гаргадаг. Бид уурлаж, атаархаж, харамсаж, бусдыг "өөрсдийнхөө эмийг амсахыг" хүсдэг бөгөөд ингэснээр тэд бидний юу мэдэрч байгааг мэдэх болно. Гэсэн хэдий ч тэднийг хорлох нь ерөнхийдөө тэднийг улам бүр холдуулдаг бөгөөд тэд бидэнд хэрхэн хандсанд харамсахын оронд уурлаж, зөрчилдөөн хурцаддаг.
- As уур хилэн Энэ нь бидний хүний сэтгэл хөдлөлийн нэг хэсэг бөгөөд үүнийг бага зэрэг илэрхийлэх боломжтой юу уур хилэн энэ нь гомдоохгүй байна уу?Үүнд хариулахын тулд өөр хэн нэгэн бага зэрэг илэрхийлэх үед өөрсдийн туршлагыг харцгаая уур хилэн бидэнд. Бидний сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл юу вэ? Бид ерөнхийдөө гомддог, тийм үү? Бид гомдоосон үедээ яаж ажилладаг вэ? Бид ихэвчлэн нөгөө хүн рүүгээ дайрдаг, эсвэл салж, түүнтэй ярихаас татгалздаг. Үүнтэй адилаар бид бага зэрэг илэрхийлэхэд бусад хүмүүс ингэж мэдэрч, хариу үйлдэл үзүүлдэг уур хилэн тэдний зүг.
Бидний ууртай зан авир бидний хүссэн үр дүнд хүргэдэг үү? Ихэвчлэн үгүй. Бид гомдож, уурласан үед, ялангуяа гэр бүлийн гишүүн эсвэл бидний анхаарал халамж тавьдаг хэн нэгэнд бидний хамгийн их хүсдэг зүйл бол тэдэнтэй ойр байх явдал юм. Энэ үнэн, тийм үү? Хэрэв бид тэднийг тоодоггүй, ойр дотно байхыг хүсдэггүй байсан бол ингэж бухимдахгүй байсан.
Харин манай уур хилэн Бидний хүсч буй зүйлийн эсрэгээр үйлдэл хийхэд хүргэдэг. Энэ шалтгааны улмаас, бас учир нь уур хилэн хэтрүүлэг, төсөөлөл дээр суурилдаг, энэ нь бидний давуу тал юм уур хилэн.
- Урьдчилан сэргийлэхийн тулд хамгийн түрүүнд юу хийх ёстой вэ уур хилэн бидний дотор үүссэнээс үү?Нэгдүгээрт, бид өөрсдийнхөө таних ёстой уур хилэн мөн бидэнд байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөр. Биднийг буруутгаж байна уур хилэн Бусдад “Чи намайг галзууруулсан!” гэж хэлэх нь үнэн зөв биш. Манай уур хилэн -ийн үрээс гаралтай уур хилэн бидний дотор; манайхаас гаралтай хувиа хичээсэн байдал Энэ нь бүх зүйлийг "би, би, миний, миний" линзээр шүүдэг. Нөгөө хүн бол зөвхөн гадаад нөхцөл байдал юм. Бид өөрсдийнхөө өмчийг эзэмших ёстой уур хилэн Бусдыг буруутгахын оронд үүний төлөө хариуцлага хүлээх хэрэгтэй. Тэгж байж л бид үүнийг дарахын тулд үр дүнтэй ажиллаж чадна.
Бид уурлаж байгаагаа мэдсэнийхээ дараа уурлаж байна гэж өөрийгөө шүүмжилж, сэтгэлээ суллахын оронд уур хилэн бусдын талаар бид сул талуудыг эргэцүүлэн бодох хэрэгтэй уур хилэн. Мэдээжийн хэрэг, бид уурлаагүй үед үүнийг хийх нь илүү үр дүнтэй байдаг! Бидний амьдралыг эргэн харж, сөрөг нөлөөг олж харснаар уур хилэн Бидний харилцаа, сайн сайхан байдлын дотоод мэдрэмжийн талаар бид эсрэг эмийг сурахыг хүсэх болно уур хилэн.
Олон тооны антидотуудыг олох нэг сайн эх сурвалж уур хилэн Шантидевагийнх юм -Д зориулсан гарын авлага БодьсатваАмьдралын зам, бүлэг 6. HH the Далай ламном Эдгэрэлт Уур хилэн мөн миний ном Ууртай ажиллах хоёулаа үүн дээр загварчилсан. Палигийн уламжлалд Буддагосагийн хүрэх зам Цэвэршүүлэх болон Даммапалагийнх Парамидын тухай тракт бас сайн нөөц юм.
Эдгээр номыг унших эсвэл сургаалыг сонсох нь сайн эхлэл боловч дангаараа бидний номыг арилгахгүй уур хилэн. Тэдний өгсөн сургаалийг бид амьдралд хэрэгжүүлэх ёстой. Үүнийг хийх нь цаг хугацаа, баяр баясгалантай хүчин чармайлт шаарддаг ч үр дүнгээ өгдөг.
- Гэр бүлтэй хоёр хүн өөрсөддөө хөтлөгдөн бие бие рүүгээ дайрч, өчүүхэн зүйлээс болж хамгийн муухай үгсийг хэлэх үед салалт үүсдэг. уур хилэн. Эхний ээлжинд ийм нөхцөл байдал үүсэхээс урьдчилан сэргийлэх хамгийн сайн арга юу вэ?Орчин үеийн нийгэмд хүмүүс романтик хайр дурлал, гэрлэлтийн тухай олон домог яриа байдаг. Тэд "дурлах" гэж яарахдаа энэ мэдрэмж нь үүрд үргэлжлэхийг хүлээж, нөгөө хүнээ алдаа дутагдалтай төдийгүй сайн шинж чанартай бүхэл бүтэн хүн гэж харахыг үл тоомсорлодог. Эсвэл нөгөө хүнийхээ алдааг олж харвал “Надад хайртай болохоороо өөрчлөгдөнө” эсвэл “Бидний хайр маш цэвэр ариун учраас би түүнд энэ асуудлыг даван туулахад нь тусална” гэж боддог.
Ийм сэтгэлгээ нь биднийг дотно харилцааны бодит байдлыг олж харахаас сэргийлдэг - тэд ажил шаарддаг. Аль аль нь хамтран ажиллаж, ухаалаг, эелдэг харилцаж сурах хэрэгтэй. Түнш бүр үүнийг хийхэд бэлэн байвал хосууд цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам дотно болж, бие биенээ хүлээн зөвшөөрөх болно. Хуурамч хүлээлтээсээ салснаар тэд нөгөө хүнээ аз жаргалтай, зовлон зүдгүүргүй байгаасай гэж чин сэтгэлээсээ хүсч сурах болно.
Харилцааны чадвараа сайжруулахын тулд би зөвлөж байна Маршалл Розенбергийн хүчирхийлэлгүй харилцаа холбоо. Тэрээр семинарынхаа ном, DVD-д өөрсдийн мэдрэмж, хэрэгцээгээ хэрхэн таньж, энэрэнгүй байдлаар илэрхийлэх, бусад хүмүүст шаардлага бус хүсэлт гаргах талаар тайлбарладаг. Номын нэгэн адил тэрээр нөгөө хүний хийж байгаа зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж, тэднийг өөрчлөх, бидний хүссэн зүйлд оруулахыг оролдохын оронд бидний дотор юу болж байгааг хараарай гэж хэлдэг. Бусдын үйлдлийг дүгнэхийн оронд тэр бидэнд тэдний мэдрэмж, хэрэгцээг ойлгож сурахад тусалдаг.
- үед уур хилэн Нэг түншид үүссэн бол нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлэхгүйн тулд нөгөө түнш нь хэрхэн хандах ёстой вэ?Розенберг өөр хүний хувьд хариу үйлдэл үзүүлэх дөрвөн арга замыг авч үздэг уур хилэн-Эхний хоёр нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж, сүүлийн хоёр нь сайн харилцахад тусалдаг.
- Нөгөө хүнийг буруутгах: "Чи үнэхээр итгэлгүй юм! Та үргэлж намайг дагах болно! Амаа татаад намайг ганцааранг минь орхи!
- Өөрийгөө буруутгах: "Би үнэхээр бүтэлгүйтсэн, миний хамтрагч надад ингэж хандаж байгаад гайхах зүйл алга. Гэрлэлтийн бүх асуудал миний сэтгэлийг нээж, хайрлаж чадахгүй байгаатай холбоотой."
- Нөгөө хүндээ өрөвдөх сэтгэлээр ханд: “Чамд ойлголцол, хүлээн авалт хэрэгтэй байгаа учраас та уурлаж байна уу? Та талархал/шударга байдал/аюулгүй байдал гэх мэт хэрэгтэй байгаа учраас бухимдаж байна уу?"
- Өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлтэй бай: “Хамтрагчаа уурлах үед би айж, өөртөө итгэлгүй байдаг. I хоргодох газар дахь Гурван эрдэнэ дэмжиж байгаагаа мэдэрдэг Буддаөрөвч сэтгэл. Би ч гэсэн энэ нөхцөл байдлыг эелдэг, энэрэнгүй байдлаар даван туулж чадна."
- Хэрэв тэр харилцаагаа таслан зогсоохын тулд хүчин чармайлт гаргахаас татгалзвал нөгөө хамтрагчтайгаа хэрхэн харилцах вэ уур хилэн үүссэн боловч хяналтгүй ажиллуулах боломжийг олгодог уу?Нөхцөл байдлыг тайлбарлахын оронд "Тэр өөрийгөө хязгаарлахын тулд хүчин чармайлт гаргахаас татгалзаж байна. уур хилэн," гэж тайлбарлавал, "Түүнд сул талыг олж харах хэрэгсэл дутагдаж байна уур хилэн мөн түүнийг удирдах уур хилэн.” Өөрөөр хэлбэл, нөхцөл байдлыг нөгөө хүний буруу гэж харахын оронд түүний хийх чадвар хараахан болоогүй зүйл гэж хар. Энэ нь танд болон тэдэнд нөхцөл байдалд амрах оюун санааны орон зайг өгөх болно.
Та хоёрын хоорондох динамикийг судлах нь зүйтэй. Бусдыг эгдүүцүүлдэг эсвэл тэдний галыг асаадаг зүйл байдаг уу? уур хилэн? Хэрэв тийм бол та өөрийн үйлдлүүдийг илүү гүнзгийрүүлэн харж, нөгөө хүнийг бухимдуулах, бухимдуулахгүй байх өөр арга зам байгаа эсэхийг олж мэдэхийг хүсч болно.
Өөр нэг санал бол нөгөө хүнийхээ зовлон зүдгүүр тэдний ард байгаа гэдгийг санах хэрэгтэй уур хилэн мөн тэдэнд ойлголт, энэрэн нигүүлслийг санал болго. Ингэснээр тэдний уур хилэн чамтай ямар ч холбоогүй тул тэдний хэлж буй зүйлийг битгий хувийн байдлаар хүлээж ав. Үүнийг тэдний дотоод өвдөлт, төөрөгдлийн илэрхийлэл гэж хар. Эсвэл та хоёрыг хамтдаа эсвэл тус тусад нь санал зөрөлдөөнөө шийдвэрлэхийн тулд тусламж хүсч болно.
- Шантидева тэвчээртэй байх нь агуу буян гэвч нөгөө хамтрагч нь үргэлж уурлаж, хэл амаар доромжилж байвал харилцаагаа хэр удаан хадгалах вэ?Тэвчээртэй байна гэдэг нь шалны дэвсгэр болно гэсэн үг биш. Энэ нь бид хүнийг хэл амаар болон бие махбодийн хувьд доромжлохыг зөвшөөрдөг, бүр зөвшөөрдөг гэсэн үг биш юм. Тэвчээртэй байна гэдэг нь зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг даван туулахдаа тайван, тодорхой байж чадна гэсэн үг юм. Ийм тайван, тунгалаг оюун ухаанаар бид янз бүрийн үйл ажиллагааны чиглэлийн талаар эргэцүүлэн бодож, хамгийн сайн мэт санагдаж буйг нь шийдэж чадна. Тэвчээр нь идэвхтэй, тууштай байхад хүргэдэг; тэвчээрийг идэвхгүй байдал гэж бүү андуур. Тэд маш их ялгаатай. Хэрэв хэн нэгэн таны болон таны ашиг тусын тулд таныг бие махбодийн болон хэл амаар доромжилж байгаа бол түүнд энэ зан үйл нь зохисгүй гэдгийг хэлээд нөхцөл байдлыг орхи.
- Харилцааны нөгөө тал тэвчээртэй байх, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх нь буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн гэж үзэж, цаашилбал хэл амаар, бүр бие махбодийн хүчирхийлэл үйлдсээр байх болно. уур хилэн. Ийм зүйл тохиолдоход хүн яаж хандах ёстой вэ?Энэ нь бид айж, идэвхгүй байх үед тохиолддог. Бид өөрсдийнхөө нэр төр, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжтэй байхад ийм зүйл тохиолддоггүй.
- Хяналтгүй байдлаас болж харилцаагаа таслах зөв цагийг мэдэхийн тулд Буддизмаар дамжуулан зөв мэргэн ухааныг хэрхэн хөгжүүлэх вэ? уур хилэн нөгөө түншээс үү?Хэрэв бид эсвэл бидний хүүхэд, эцэг эх бие махбодийн аюулд орвол явах цаг болжээ. Хэрэв бид хэл амны доромжлолыг даван туулж, өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжээ алдаж байгаа бол тэр хүнээс салж, сэтгэл хөдлөл, сүнслэг байдлын хувьд өөрийгөө тэнцвэржүүлэх цаг болжээ. Хэрэв нөгөө хүндээ үргэлжлүүлэн гадагшаа гаргахыг зөвшөөрвөл уур хилэн тэднийг гэмтээж, доошоо спираль болгодог бол хүнээс салах цаг болжээ. Бид тууштай, энэрэнгүй сэтгэлээр салж, эдгээхийн тулд хэрэгтэй зүйлээ хийж, нөгөө хүнээ эдгээхэд шаардлагатай тусламжийг эрэлхийлээсэй гэж залбирч чадна. Өөрийгөө болон бусдыг өрөвдөж, өөрийгөө болон бусдыг буруутгахгүйгээр үүнийг хийхийг хичээ. Нөгөө хүнийхээ талаар хатуу бөгөөд хурдан сөрөг дүр төрхийг бий болгож, түүнд 100% муу эсвэл итгэлгүй мэт хариу үйлдэл үзүүлэхээс зайлсхий. Тэд сайн чанаруудтай хэвээр байна. Тэд чам шиг их шаналж байна.
Гэр бүл салалт, үр хүүхэдтэй холбоотой үед эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ төлөө хамтран ажиллаж сурах хэрэгтэй. Энэ нь өмнөх ханиа хүүхдүүдийнхээ өмнө муу хэлэхгүй, ашиглахгүй гэсэн үг нэвтрэх хуучин эхнэр, нөхрөөсөө өшөө авах эсвэл хүссэн зүйлээ авах арга хэрэгсэл болгон хүүхдүүдэд. Энэ нь хэн хэзээ хүүхдүүдтэй хамт байх, хүүхдүүдээ хэрхэн хүмүүжүүлэх талаар харилцан хүндэтгэлтэй зохицуулна гэсэн үг.
Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон
Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.
